زادك الله من فضله وثبثك بارك الله فيك وفي من انجبك....شكرا لك يا أستاذ لا تبخل علينا رغم قلة من يتابعوك وفي القلة بركة وانت سيد العارفين علمنا الله وإياكم
@@user-noor825في كل مرة تانية فيه حبس في كل مرة مابترد في كل مرة تانية عند المسلمين في كل مرة مابترد على سبيل على سبيل على الناس من كل مكان رقم ماما في كل مكان من الواضح أنهم على سبيل على الناس اللي هو مؤلف مشهور على سبيل في كل مكان رقم ماما من قبل مااروح من قبل مايمشي في كل مكان من
الحمد لله اللذي إصطفى من ببن عباده من يكون سببا في توضيح و تدبر القرآن الكريم و أملي فيمن بيده الأمر أن تتم ترجمة هذه السلسلة للغات أخرى لإخراج الناس من الظلمات إلى النور و جازا الله الدكتور خير الجزاء على المجهود الكبير .
إن ما أثارني في موضوعات الدكتور محمد هداية؛ رعاه الله شمولا، وهو يقدمها على طبق من معرفة للإدراك الحسي والمعنوي للمستمع فيشاركه التحليل بروية كيسة، فيتقبلها بصدر رحب لترسخ شآبيبا في ذاكرته تمليكا وتطبيقا إن شاء الله. جزاك الله عنا خيرا.
أحسنت دكتور... استحالة رؤية الله سبحانه وتعالى وردت في آيات محكمة هن أم الكتاب... المشكلة أن البعض يقبل الرواية ويرفض الآية القرآنية المحكمة الذي لا يأتيه الباطل ونزل بالحق ...
لقد ذكر الارض في الاخير حينما قال من بعد ان راى الكوكب والقمر والشمس قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي لله فاطر السماوات والارض... هنا ذكر الارض مع السماوات الكافرون اما ان يذكروا الارض وحدها او السماء وحدها كقول فرعون حينما قال لعلي ابلغ اسباب السماوات...
مين قال ان الله في السماء؟ و لاي مدى. حضرتك السماء واسعة جدا و برده لا ممكن ان يكون الله في السماء. لان لا شي يسع الله. ولا شئ يحيط بالله. حلها بقا. ما هو عقل الانسان لا يستطيع ولا يتحمل تفسير ذلك
صدقت في تفسيرك وانا اتعجب من الوهابية الذين يقولون ان اهل الجنة يرون الله / ويقولون ان الله يجعل ابصارنا نافذة ومتسعة بحيث نرى كل الجنة التي عرضها السماوات والأرض وزيادة اننا نرى الله / هذه هي عقلية الوهابية والسلفية الفاسدة . ---------------------------------- متابعك من بغداد
لو كانت الرؤية ممكنة يوم القيامة لأبلغ الله جل جلاله نبيه موسى بذلك. وكان من الممكن أن الله عز وجل يقول لموسى : لن تراني الآن ولكنك ستراني يوم القيامة. ولكن كلمة لن تراني فقط تشمل الحاضر والمستقبل. والله أعز وأعلم.
الله اكبر واعظم ،جزاكم الرحمن كل الخير على التفصيل والتبيان. كان يراودني تسأول عند وجودنا في الجنه وكما قيل لنا ان لذة النظر الي وجه الله سبحانه تعتبر أعلى لذة من الجنه ،عندها إجابتي لنفسي اني سأفضل لذة النظر لوجهه الكريم سبحانه على الجنة.
بارك الله فيك يا دكتور محمد هداية والله افضل واحسن وأشمل تفسير لآيات القران الكريم جزاك الله عن المسلمين كل خير وزادك من العلم لتبين لنا مراد الله سبحانه وتعالى من هذا الكتاب الكريم وانا من متابعيك من سنوات ادام الله عليك الصحه والعافيه وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@الصعيديالمصري-ذ8ز طب ما يمكن الحديث ما يكون صحيح. الواحد صراحة تاه. شوية يقولو حديث احاد. و شوية يقولوا النبي امر بحرق كل ما كتب عنه. و شوية يقولوا حديث متواتر. و و و و . والله ضعت. بس لا اعتقد ان رب العباد لن ينعم علينا برؤياه. ف والله ان رؤياه افضل من الجنة و ما فيها. و بعدين الدكتور هدايه بيهفلط ساعات 😂😂😂😂
لا تدركه الابصار والاكن تدركه القلوب ترا القلوب حين تحس هو في قلبك يكلمك و تكلمه مثل ما قال الدكتور لطيف يعني احساس تحسه ولو نفس الاحساس هو مخلوق خلقه الله : الوجدان مجرد احساس تحسه ولا ترا و برضو مخلوق ربنا : عله الاطلاق لا يمكن باي شكل من الاشكال يمكنك تقول ربنا يشبهه كذا احساس او رايحه او شكل لان كلهن مخلوقات و لا يجوز تشبيهه الخالق بمخلوقاته و هذي تنهي الصراع بكل اشكالاته و موضوعاته و الخوض و التكلم في شأن الله : ذاته فعله و فعله ذاته أذا أراده شي يقول له كون فيكون دون تفكير مسبق او طرح مسبق و وضع شكل المكون بل فقط كون فيكون من العدم مباشرتاً لا يمكن لاي عقل بشري او اي مخلوق يمكن له يتصور العدم في خياله و كيف ما تتخيله يكون مخلوقك انت و ليس هو و كيف تحد شي بعقلك الناقص و تضعه في حجم بصغر رآسك الي لا يسعه مكان و لا زمان و هو خلقهن :
السلام عليكم.. آيات القرآن الكريم كلها تبين عدم رءية الله إلا من وراء حجاب ولا يمكن رؤيته جهرا.. بالنسبة.. ناضرة إلا ربها ناظرة الأولى مستبشرة.. والتانية فهي تنتظر خيرا بالنسبة للمؤمنين.. وكما قال إبليس أنظرني. يعني فترة زمنية
'' إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .'' هذا دليل على أن هناك من يكلمهم الله و ينظر إليهم و فرق شاسع بين الرؤية و بين النظر.
"وما كان لبش ان يكلمه الله" كلام الله وقول الله ثابت غير ذي عوج الى يوم القيامة!!! فهذه الاية "ولا يكلمهم الله" ليس بمعنى كلام او نطق او حوار بل مراد في ذلك اهتمام و لفتة النظر في احوالهم!!! من قدسية الله وعظمته وجلاله وعزته وقمة توحيده لا احد يرى الله ولا احد يكلم الله، حتى نبي ادم وموسى حتى ابليس مكتوب في القرءان انه يكلم الله فهذا ليس كما نتكلم نحن!!! بلكل شيء باواسطة ومن وراء حجاب. والاية وكلم الله موسى تكليما بمعنى انطق الله موسى لأن نبي موسى فيه صعوبة ف النطق.
بارك الله بجهودكم ....في التفسير للأية ...قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا...................................................فأنا أرى أ، التفسير البسيط المباشر هو الأفضل !.........وهو أن يا أبراهيم خذ أربعة من الطير ( الطير جمع وليس مفرد.. أي اربعة طيور ) فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ( أي قربهن منك لفترة من الزمن بحيث يعتادو عليك....وهذا معروف عند من يربون الطيور ) ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًأ ..أي اجعل على كل جبل طير ( أي جزأ من المجموعة ) ثم أدعوهن فسوف يأتين ساعين اليك بحكم المعرفة والتألف بينهما !!..والفكرة تفيد بأن النفس تعود الى الجسد عند أحياءة مرة أخرى بحكم الألفة السابقة والمعرفة والله أعلم ...........................................................................................................................................................................والفكرة هي تقريب عن الية احياء الموتى وليس تفصيل كتشبية النور الالهي بالمشكاة والنبراس ....والله أعلم
اخي كيف تقول أن تفسير هذا الدكتور أفضل تفسير وقد فسَّر كلمة فناظرة التي تعني الرؤية فسَّرها بمعنى الإنتظار تقول الآية :فناظرة اي أن ملكة سبأ تريد رؤية وقع هديتها على سليمان هذا هو معنى كلمة فناظرة، وليس بمعنى الإنتظار كل هذا التلفيق ليُضيِّع المعنى الحقيقي لآية :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) ولينفي رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة
@@m.m8012 : يا عمي أذا ترآ و تشاهده يعني يكون له أعضأء و هذي ألاعضأ و شكل ليس جأت من عدم يعني يجب يكون لها خالق يعني هو خلق نفسه و جعل لنفسه كذا و كذا و هذا لا يكون و هو لم يلد و لم يولد و لم يكن له احد : يا أخي لا تفتن بهذي رويت الخالق و هو ليس كمثله شي و لا مكان و زمان حايط فيه بل هو خلق المكان و الزمان و لا تشار له بأصبعك و تضعه بجهه معينه يعني لا مكان خالي من وجوده و لا هو داخل و لا خارجكم بل هو كل شي و ليس كمثلهي شي و لا يمكن توصفه : نأظرة يا عمي القرآن يضرب الامثال لكم و الف تفسير لها
@@Satallitebkar أخي الكريم كما تفضلت حضرتك كلا الكلمتين(،فناظرة،)( وناظرة) في كلٍ من الآيتين (فناظرة بما يرجع المرسلون) و(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) تعطيان نفس المعنى وهو( المشاهدة) نعم رؤية الله تعالى
رؤية الله حق و هذا ثبت في كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فالله يقول وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة و الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابة سترون ربكم يوم القيامة كما تنضرون إلى القمر
اخي الكريم (ناضرة)تعني مستبشرة (ناظرة)منتظرة لغة القرآن لغة عربية والآية الكريمة نزلت في فئتين قال في، الأولى وجوه ثم قال فالثانية ووجوه *** الأولى وجوه يومئذ،(ناضرة) الى ربها ناظرة. تنتظر من ربها بشارة الخير وفي الثانية ووجوه يومئذ (باسرة) تظن أن يفعل بها فاقرة خائفة وجلة من عذاب الله في الأولى (ناضرة) وفي الثانية (باسرة) حفظكم الله اخي
@@ابراهيمظافر-س1ظ طيب . وهل تعرف الذي يقوله القرأن وتدبرت فيه كما تحفظ الحديث . بغض النظر ان كنت علي صواب او خطأ . تقبل مروري . هذا علم كبير ونطلب من الله العلم والتثبيت .
احسنت احسن الله إليك يبدو ان طريقة دمج عدة حلقات في واحدة ينتج عنها تكرارات لا لزوم لها بالاضافة الى ان الحلقة طويلة جداً❗️ ولكم خالص الشكر والتقديروجزاكم الله خيرا
قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ ٱذۡهَب بِّكِتَـٰبِی هَـٰذَا فَأَلۡقِهۡ إِلَیۡهِمۡ ثُمَّ تَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَٱنظُرۡ مَاذَا یَرۡجِعُونَ . صدق الله العظيم. سننظر لا تعني ننتظر بل تعني سوف نتأكد و نتيقن من صدق قولك. وقال له فانظر ماذا يرجعون. لا تعني انتظر بل تأكد و تيقن ما سيكون منهم. كذلك قول الله أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت . كيف للإنسان أن يرى كيف خلق الإبل بل أن يتفحص ويتأكد كيف الإبل خلقت
يأتينك سعيا بنون النسوة ياشيخ وليس ياتينك بنون التوكيد الثقيلة. إن كنت كثير اللحن والخطأ في كلامك فعلى الأقل لا تخطىء في القرأن الذي تزعم انك تتدبره وانك تعىف مراد الله فيه كانه أنزل عليك.
الحمد لله عقيدتنا نحن أهل الحق والاستقامة والذي سمونا مخالفينا الإباضية أن الله لا يمكن رؤيته دنيا وٱخرة ودليلنا وحجتنا من القرٱن الكريم وكذلك ننزه الله عن المكان والأعضاء وحجتنا من القرٱن ومن عقيدتنا كذلك لا توجد شفاعة للعاصي المسلم وأنه خالد في نار جهنم ودليلنا من القرٱن. نحن نأخذ عقيدتنا من القرٱن الكريم الٱيات المحكمة ..
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين العاقل لا ياخذ علمه ودينه من شخص يرفض الصلاة والسلام على النبي عليه افضل الصلاة والتسليم امنت بالله ربا وبالسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رغم انف الحاقدين
اسمحلي يادكتور محمد في سؤالى هذا.كيف عرف أو علم إبراهيم عليه السلام بأن السماء ليست واحدة وأن هناك أكثر من سماء فقال.اني وجهت وجهي للذي فطر (السموات) والأرض. رغم أن عليا أن أكمل الحلقة إلا أنني وقفت عند هذه الآية الكريمة وشكراً لحضرتك وأتمنى لكم من الله تعالى كل الخير والسعادة فى الدنيا والآخرة
بماذا تفسر قوله تعالى وجوه يومئذن ناضره الى ربنا ناظره وقوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون وقوله وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وكيف ناخذ القران من رسول الله الذي بلغ عن ربى العزه هذا الكتاب ونصدقه في كل ما بلغ ولا ناخذ ما صح عنه في كتب السنه الموثقة التي يخبرنا فيها برؤية المؤمنين لله في الاخره والقران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله من اطاع الرسول فقد اطاع الله وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني والاتباع هنا لسنته وكلامه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
الخطأ العظيم في هذه المسألة و الذي يقع فيه أغلب العلماء أنهم يخضعون الآخرة لمنطق أو السنن الدنيوية ، فالدنيا منطق و بعد زمني مكاني أما الآخرة فشيء آخر لا يعلمه إلا الله.
طبعا الجبل ميت لا يرى أصلا ... ومعنى ان الله تجلى للجبل اي لم يعد بينه وبين الجبل اي حاجز ... اي ان الجبل تعرض لله مباشرة ... فانفجر ...ولو تعرض الكون كله لله مباشرة لانفجر الكون... الله لا يقصد من تجليه للجبل ان يقول لموسى ان الجبل (لن يراني) ...وانما اراد ان يقول لموسى ان الجبل (لن يطيقني/ لن يتماسك/ لن يبقى/ لن يصمد) ...يعني يا موسى لو تجلى لك الله فستنفجر وتتبخر أنت وعيناك
@@comptesmsngs985 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (14 سورة الاعراف لا موسى ولا انا ولا انت ولا اي كائن سوف يرى الله تعالي ..لا في الدنيا ولا الاخرة هكذا قال الله تعالى في القران: لن تراني .. سبحانه يحد الحدود ولا تحده الحدود .. ولا اول له ولا اخر قبل كل قبل وبعد كل بعد .. وفوق كل فوق ..اما والله الحديث غير دقيق فلا يشبه الله الشمس ولا القمر ... انا اثق بالقران اكثر.. لكم التقدير والاحترام
أخي كيف يُنور عليه تعالى،،،، وقد فسَّر ما قالته ملكة سبأ (فناظرة) بمعنى فمنتظرة كلمة (فناظرة) تعني أنها ارسلت الهدية لترى ما وقع ذلك على سيدنا سليمان فكلمة فناظرة تعني الرؤية التي ستكون لذلك تفسير محمد هداية للآية الكريمة :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) غير صحيح فكلمة ناظرة تعني أن وجوه المؤمنين ترى الله يوم القيامة
في سوره الكهف الآية الاخيرة يقول المولى عز وجل ...فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. ...اذن رؤية المولى عز وجل وارده في هذه الايه الكريمه. فما قولك يا دكتور محمد
@@samahomran5913 لن تراني / لا تدركه الابصار ...اما الحجب فللكافر العاتي ...واما الكافر العادي فلن يحجبه الله ...يعني لن يمنعه الله من مقابلته والتكلم معه
الانسان لايرى كثير من مخلوقات الله مثل الملائكه والشياطين وهم يرونا وهذه بينه ان الله قادر علىجعل الابصار لا تدرك كل شيء واذا اراد جعلك ترى فسترى موسى سمع كلام ربه دون كل البشر قادر على كل شيء
الانبياء عندهم وعي عن ماهية الخالق وهذادليل انهم علمواانهم لن يروه في الدنيا وطلب موسى الرؤيا محاولة من نبي ا الرؤيه طلب موسى دليل على ان الؤية محتمله بالاخره وليست في الدنيا
@@Cappuccino99 الله نزه نفسه عن الصاحبه والولد....هل نقول فالدنيا فقط... ام الله يتغير عن ما نزهه به نفسه فالدنيا.... ام نقول فالدنيا والاخره؟ اي آيه تستقطع من القرأن يجب أن تتدبر ما قبلها وما بعدها لتلقى الجواب من القرأن نفسه
ماناخذ الدين هذا من البشر وفعلاالنبي بشر لكن كصفاته رسول مرسل فهو يجلب هذا الدين كساعي البريد وهو واسطة بيننا والله رب العالمين، تخيل لو ما في النبي كيف نواجه اكوام من السفهاء والاغبياء والعنيدين والبله!!! مثلك ومن امثالك
شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي كتب الله علينا الصيام فيه لا في رجب ولا شوال ولا جمادي يا رجل والمسلمين يستثمرون هذا الشهر احسن استثمار ولا يتخلفون عن العباده باقي شهور العام يا من تدعي العلم
بارك الله فيك يا استاذى المفكر / الدكتور محمد هدايه ........................... .... احب أن ألفت نظرك لشيء قد يساعدك فكريآ .... وقد يشغل عقلك ويختلف ميذانك فى الأراء ....................... أخرچت لك من القرءان .... فى ءاية ال عمران / .... يقول .... إن يوچد رسولآ / قد تعلم الكتاب بالحكمة فى التوراة وفى الإنچيل .... .... وهو رسول لبنى إسرائيل مرسل لهم ( وموسى من بنى إسرائيل ) .... وهو معه ءايه وءايته (( أن ينفخ فى الطين على شكل الطير ... فيكون طيرآ )) .... ................ وان يبرئ الأكمة والأبرص (( .... وان أحى الموتى .... )). .... فما هو تفسيرك عندما ( لا ) يطلب ابراهيم من الله أن يراه .... ولكن موسى طلب أن يراه ............................. ولهذا / چعل موسى الچبل غالبها واطيها حتى چعل الچبل ( دكاءآ دكا ... مدكوكآ ) حتى يراه ................... وانما هم الأثنين أصحاب ( يسخرون بالدچل ولكن هذا الساحر منهم / مدبرات منهم ولا يستطيعون السحر ) ....................... وانما يوچد بديلآ من راء الچبال اربعة طيور .... ويعلمهم موسى بهذا .... حتى قال له موسى (( ءامنت بسخريه ... وانما موسى لم يؤمن به )) ........................... إذن من هو الإله الذى لم يشرك به وچاء له بأيه من السحر على الچبل .... ولماذا موسى تربص له ............... والأغرب التى لم تعلمه بسؤالى هذا / ...من هم قوم ابراهيم ( الذين هم يصطنعون الأصنام / ومن اين من الأوطان الذين يصنعون ويصطنعون ) .... مصر .... ابراهيم من مصر وخرچ منها .... وطرده فرعون بعد (( تلقيه بحذفه فى النار )) .... ومن هذا الوقت من الذكور (( تحدا إبراهيم فرعون ... لينظر له فما بعد قال له فإنك من المنظرين .... وحلف ابراهيم أن يغوى الناس اچمعين بسراط الملك فرعون المستقيم )) .............؟ .... وفعلآ اول انسان غواه هو ( موسى ) وچعله من المحرضين لفرعون .................. وتعلم انت باقى القصص التى تدور بينهم (( بألقاب الله وإله والرب قبل اساميهم )) .............................؟
أحسنت في التفسير وهدوءك وصبرك ملموس .ربنا يتقبل لانك انت ونحن هدفنا نكون عباد وجنود لله ونعمل بكلامة سبحان الله العظيم.
الدكتور ماشاء الله بجتهد في تفسير القران وهو يقدم دليل لم نسمع به من قبل وهو مشكور على مجهوده
والله يادكتور..كلامك يحاكي ألعقول..وتطمئن له ألصدور..فياليت قومي يتفكرون فيعقلون..جزاك الله خيرا..
زادك الله من فضله وثبثك بارك الله فيك وفي من انجبك....شكرا لك يا أستاذ لا تبخل علينا رغم قلة من يتابعوك وفي القلة بركة وانت سيد العارفين علمنا الله وإياكم
بارك الله فيك يا دكتور ، والله انا اتبع كل دروسك، انتا ريحت قلبي ، ربي ازادك علما لكي نتعلم منك.حقا كاد المعلم ان يكون رسول.
البخاري ايقونة من شر مانفع المسلمين الا ذات العقول العقيم وذاد الفرقة بين المسلمين
الله ينور طريقك باءذنه تعالى. وشكرا على كل مجهوداتك التي تساعدنا كيف نتدبر كتاب الله و مراداته ،شكرا لسيادتكم . المغرب
نحن الان تقشعر ابداننا وتخشع ارواحنا فقط عندما نستشعر الايمان بالله وبعظمته وبذكره
فما بالك عندما تراه اعتقد انه شي روحاني مهول وعظيم جدا
كل كلامك صحيح ...وانا كل ما أقول طلام زي كلامك أتعرض لهجوم من من يدعون أنهم من السلف الصالح .
تفسير صحيح ،ضاعت اعمارنا ،ومعلوماتنا غلط ،لا حولا ولا قوة الابالله،يوجد في التفسير شيئ غلط كثير ،بارك الله فيك يا اخي
احذرو من الاسرائليات في التفسير ، لا اله الا الله ،ربي اغفر لي ولولدي ،وللمؤمنين والمؤمنات
الحمد لله الدي هدان لهذا وما كنا لنهتدي لولى ان هدانا الله
عند الوضوء كن شابا وتوضأ بنشاط وعند الصلاة كن عجوزا وصل بهدوء وعند الدعاء كن طفلا لحوحا تبكى وتترجى
كلام جميل
فعلا الكلام فيه جمالا وروعة
@@user-noor825في كل مرة تانية فيه حبس في كل مرة مابترد في كل مرة تانية عند المسلمين في كل مرة مابترد على سبيل على سبيل على الناس من كل مكان رقم ماما في كل مكان من الواضح أنهم على سبيل على الناس اللي هو مؤلف مشهور على سبيل في كل مكان رقم ماما من قبل مااروح من قبل مايمشي في كل مكان من
الحمد لله اللذي إصطفى من ببن عباده من يكون سببا في توضيح و تدبر القرآن الكريم و أملي فيمن بيده الأمر أن تتم ترجمة هذه السلسلة للغات أخرى لإخراج الناس من الظلمات إلى النور و جازا الله الدكتور خير الجزاء على المجهود الكبير .
إن ما أثارني في موضوعات الدكتور محمد هداية؛ رعاه الله شمولا، وهو يقدمها على طبق من معرفة للإدراك الحسي والمعنوي للمستمع فيشاركه التحليل بروية كيسة، فيتقبلها بصدر رحب لترسخ شآبيبا في ذاكرته تمليكا وتطبيقا إن شاء الله. جزاك الله عنا خيرا.
أحسنت دكتور...
استحالة رؤية الله سبحانه وتعالى وردت في آيات محكمة هن أم الكتاب...
المشكلة أن البعض يقبل الرواية ويرفض الآية القرآنية المحكمة الذي لا يأتيه الباطل ونزل بالحق ...
الله قال في ايه ( إلى ربها ناظرة) ! يعني هنشوف الله
من اروع مالاحظته في مسألة البحث الابراهيمية عن الله هي بحثه في افاق السماء وليس في نظاراته للارض وماحولها
لقد ذكر الارض في الاخير حينما قال من بعد ان راى الكوكب والقمر والشمس قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي لله فاطر السماوات والارض... هنا ذكر الارض مع السماوات
الكافرون اما ان يذكروا الارض وحدها او السماء وحدها كقول فرعون حينما قال لعلي ابلغ اسباب السماوات...
مين قال ان الله في السماء؟ و لاي مدى. حضرتك السماء واسعة جدا و برده لا ممكن ان يكون الله في السماء. لان لا شي يسع الله. ولا شئ يحيط بالله. حلها بقا. ما هو عقل الانسان لا يستطيع ولا يتحمل تفسير ذلك
@@Mohanned_Khodor صح كلامك....
واين الله قبل خلق السماء... وهل خلق السماء لكي تحويه ...يهرفون بما لا يعرفون
@@اللهاكبر-ع1ص احسنت اخي الكريم. اسئله لا اجابه لها لان لا علم لنا الا ما علمنا الله
بسم الله الرحمن الرحيم الله نور السموات والأرض . جل وعلا كالشمس تضيء كل مكان
من اجمل الحلقات والكلام الجميل الي بسمعه وشرح وافي اقرب شيء للحقيقة
جزاك الله خيرا وبارك لنا في عمرك وعلمك وعملك......لقد استفدت كثيرا من الدكتور ربنا يحفظك ويحميك ويوفقك
ماشاءالله ماشاء الله
صدقت في تفسيرك وانا اتعجب من الوهابية الذين يقولون ان اهل الجنة يرون الله / ويقولون ان الله يجعل ابصارنا نافذة ومتسعة بحيث نرى كل الجنة التي عرضها السماوات والأرض وزيادة اننا نرى الله / هذه هي عقلية الوهابية والسلفية الفاسدة .
----------------------------------
متابعك من بغداد
لو كانت الرؤية ممكنة يوم القيامة لأبلغ الله جل جلاله نبيه موسى بذلك.
وكان من الممكن أن الله عز وجل يقول لموسى : لن تراني الآن ولكنك ستراني يوم القيامة.
ولكن كلمة لن تراني فقط تشمل الحاضر والمستقبل.
والله أعز وأعلم.
صح
الله اكبر واعظم ،جزاكم الرحمن كل الخير على التفصيل والتبيان.
كان يراودني تسأول عند وجودنا في الجنه وكما قيل لنا ان لذة النظر الي وجه الله سبحانه تعتبر أعلى لذة من الجنه ،عندها إجابتي لنفسي اني سأفضل لذة النظر لوجهه الكريم سبحانه على الجنة.
بارك الله فيك يا دكتور محمد هداية والله افضل واحسن وأشمل تفسير لآيات القران الكريم جزاك الله عن المسلمين كل خير وزادك من العلم لتبين لنا مراد الله سبحانه وتعالى من هذا الكتاب الكريم وانا من متابعيك من سنوات ادام الله عليك الصحه والعافيه وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
Pp
😊😊😊
😊
ما في شي اسمه تفسير القرأن. بل تدبر القرأن
@@Mohanned_Khodorصحيح
" لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ "
@Manar Eldayed والله ظننتك على وشك ان تصلي اونلاين كما فعل عبد الله رشدي
@@salemsalem7867 هو عبدالله رشدي صلى اونلاين ازاي؟ بربك ابعتلي الرابط 😂😂😂😂
@@Mohanned_Khodor صورني وانا بصلي علشان الجمهور يرضى عليا ... (تلاوة القارئ عبدالله رشدي)
أنا مدان بإعتذار يادكتور هدايه ...واسال الله ان يجلى بصيرتنا جميعا للفهم الصحيح لمرادات الله فيه..حتى نلقاه وهو راض عنا
عقيدة التجسيم عقيدة اليهود والنصارى .ولهذا لا يمكن رؤية الله سبحانه وتعالى .من جسم الله فقد حده ومن حده كفر.
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@الصعيديالمصري-ذ8ز طب ما يمكن الحديث ما يكون صحيح. الواحد صراحة تاه. شوية يقولو حديث احاد. و شوية يقولوا النبي امر بحرق كل ما كتب عنه. و شوية يقولوا حديث متواتر. و و و و . والله ضعت.
بس لا اعتقد ان رب العباد لن ينعم علينا برؤياه. ف والله ان رؤياه افضل من الجنة و ما فيها. و بعدين الدكتور هدايه بيهفلط ساعات 😂😂😂😂
انت رائع منتهي الروعة جازاك الله خيرا اثلجت صدورنا كل الإحترام والتقدير من تونس الخضراء الجميلة نتمني زيارة تشرفنا بها يا دكتور الدكاترة 🌹
اثلجنا كييييييف. انا كنت فاكر الجائزة الكبرى ستكون رؤية اللله عز و جل اخبرا 😭😭😭😭
والله ان الدكتور محمد هدايا كنز عظيم احسبه عند الله خيرا اقسم بالله
لا أحب إلا شرحك بارك الله فيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير ،شكرا على جهدكم
جزاك الله خير وبارك فيك وفي حياتك وعمرك يادكتور محمد
اكتبي على النت ..
كلام الامام علي عليه السلام عن التوحيد..
تحيات نخيل جنوب العراق لك اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه واله وسلم
اذا كنت تقول أننا لن نرى الله! فما قولك فى الايه الكريمه : {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا} الآية. قوله في هذه الآية: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ}
يجب عليك تتبع الآيات التي تتكلم عن لقاء الله وستفهم معنى الآية التي استشهدت بها
في بعض منطقة الخليج العربي يقال هذا المثل يكشف عن ساقه او كشف عن رجله في حاله الهرب من شىء يخاف منه او من شىء يخاف منه للهرب
الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فكيف نراه وهو جل وعلا نورالسموات والأرض وكل يوم هوفي شان
احسنت الله لا يحد حد
موجود في كل الوجود
الرب هو جبريل نرى جبريل لكن لا نستطيع ان نرى الله
الله ربنا ورب جبريل
لا تدركه الابصار والاكن تدركه القلوب ترا القلوب حين تحس هو في قلبك يكلمك و تكلمه مثل ما قال الدكتور لطيف يعني احساس تحسه ولو نفس الاحساس هو مخلوق خلقه الله : الوجدان مجرد احساس تحسه ولا ترا و برضو مخلوق ربنا : عله الاطلاق لا يمكن باي شكل من الاشكال يمكنك تقول ربنا يشبهه كذا احساس او رايحه او شكل لان كلهن مخلوقات و لا يجوز تشبيهه الخالق بمخلوقاته و هذي تنهي الصراع بكل اشكالاته و موضوعاته و الخوض و التكلم في شأن الله : ذاته فعله و فعله ذاته أذا أراده شي يقول له كون فيكون دون تفكير مسبق او طرح مسبق و وضع شكل المكون بل فقط كون فيكون من العدم مباشرتاً لا يمكن لاي عقل بشري او اي مخلوق يمكن له يتصور العدم في خياله و كيف ما تتخيله يكون مخلوقك انت و ليس هو و كيف تحد شي بعقلك الناقص و تضعه في حجم بصغر رآسك الي لا يسعه مكان و لا زمان و هو خلقهن :
السلام عليكم.. آيات القرآن الكريم كلها تبين عدم رءية الله إلا من وراء حجاب ولا يمكن رؤيته جهرا.. بالنسبة.. ناضرة إلا ربها ناظرة الأولى مستبشرة.. والتانية فهي تنتظر خيرا بالنسبة للمؤمنين.. وكما قال إبليس أنظرني. يعني فترة زمنية
اللهم عليك بهاولاء المناوبين لسنة رسولك والمتجرئين عل كتابك
السَّيِّدُ هَدَايَةِ تَحِيَّةُ خَاصَّةً
مَفَاهِيمُ مَا تَطْرَحُهُ فِي الْمُدَاخِلَاتٌ انْت صَحَّ وَالْبَاقِي أَمَّا خَارِجَ النَّصِّ أَوْ أَنَّهُ يَسِيرٌ بِالِاتِّجَاهُ الْمُعَاكَسَ
فَهْمُك لِلنُّصُوصِ كَمَا هُوَ مُحْتَرَمٌ وَمَفَاهِيمَ غَيْرِك يَحْتَرِمُ لَا دَاعِيَ انْ تَتَلَقَّبُ مَدَاخِلَاتكُ بالنشاز نَحْتَرِمُ الْفَهْمِ الدَّيْ تَطْرَحُهُ التُّرَات تُلْقِهَا السَّلَفُ عَنْ الْخُلْفِ نَبَعَ ومشكات وَحيدَة الْفَرْقُ بَيْنَ الْجَمِيعِ لَوْنُ الإيستيعاب
احْتِرَامُ الْمُشَارِبِ وُجُوبًا فَرْض عَنْ الْمُتَلَقِّي وَالْمُتَعَلِّمِ وَالْعَالِمً
كل وِجْهَةُ نَظَرِ تَحْتَمِلُ الْخِطْءِ قَبْلَ أَنْ تَحْتَمِلَ الصَّوَابُ
لَا أَقُولُ سَلَامِ بَلْ تَحِيَّةً وَسَلَامِ
بسم الله الرحمن الرحيم

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا (153) من سورة النساء
هذه الآية تدعم استحالة رؤية الله
تحياتي دكتور وفقك الله
'' إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .'' هذا دليل على أن هناك من يكلمهم الله و ينظر إليهم و فرق شاسع بين الرؤية و بين النظر.
"وما كان لبش ان يكلمه الله" كلام الله وقول الله ثابت غير ذي عوج الى يوم القيامة!!! فهذه الاية "ولا يكلمهم الله" ليس بمعنى كلام او نطق او حوار بل مراد في ذلك اهتمام و لفتة النظر في احوالهم!!!
من قدسية الله وعظمته وجلاله وعزته وقمة توحيده لا احد يرى الله ولا احد يكلم الله، حتى نبي ادم وموسى حتى ابليس مكتوب في القرءان انه يكلم الله فهذا ليس كما نتكلم نحن!!! بلكل شيء باواسطة ومن وراء حجاب. والاية وكلم الله موسى تكليما بمعنى انطق الله موسى لأن نبي موسى فيه صعوبة ف النطق.
الله يزيدك علما وينور قلبك يافضيلة الشيخ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الله اعلم يكفي ايماننا بالله في الغيب
وندعوا الله عز وجل ان ينجينا من النار ويدخالنا الجنه وان لايحرمنا النظر لوجهه الكريم
ربما حتى الدعاء، النظر الى وجه الله يوم القيامة هو تعبير مجازي وليس حقيقي و تق الله
السؤال كان أرني، فلقد اراه الله كيف يحيي الموتى وليس بالضرورة ان يعلم كيف ..
بارك الله بجهودكم ....في التفسير للأية ...قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا...................................................فأنا أرى أ، التفسير البسيط المباشر هو الأفضل !.........وهو أن يا أبراهيم خذ أربعة من الطير ( الطير جمع وليس مفرد.. أي اربعة طيور ) فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ( أي قربهن منك لفترة من الزمن بحيث يعتادو عليك....وهذا معروف عند من يربون الطيور ) ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًأ ..أي اجعل على كل جبل طير ( أي جزأ من المجموعة ) ثم أدعوهن فسوف يأتين ساعين اليك بحكم المعرفة والتألف بينهما !!..والفكرة تفيد بأن النفس تعود الى الجسد عند أحياءة مرة أخرى بحكم الألفة السابقة والمعرفة والله أعلم
...........................................................................................................................................................................والفكرة هي تقريب عن الية احياء الموتى وليس تفصيل كتشبية النور الالهي بالمشكاة والنبراس ....والله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
ليست قطعيه لرؤية الله ولو كانت قطعيه ل اتفقت امة محمد صل الله عليه وسلم على رؤية الله
@@AbdullahNasser-cu7fv لقد اتفق اهل السنة والجماعة بالفعل على ان النظر إلى ﷲ سبحانه للمؤمنين يقع
ناظرة اغلب المتدبرين قالوا انها يعني منتظرة الحساب ودخول الجنة استدلوا بقوله تعالى (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)
ناضرة:بها نضرة _وجوه ناظرة =منتظرة
احمد ربيع انت احسن دكتور تكلم في تفسير القرآن على الاطلاق شكرا لك اخي
اخي
كيف تقول أن تفسير هذا الدكتور أفضل تفسير
وقد فسَّر
كلمة فناظرة التي تعني الرؤية فسَّرها بمعنى الإنتظار
تقول الآية :فناظرة اي أن ملكة سبأ تريد رؤية وقع هديتها على سليمان
هذا هو معنى كلمة فناظرة، وليس بمعنى الإنتظار
كل هذا التلفيق ليُضيِّع المعنى الحقيقي لآية :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
ولينفي رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة
أخي الكريم أنت لم تسمع جميع من فسروا القرآن فلاتستعجل برأيك
@@m.m8012 فناظرةبم يرجع المرسلون هناالتفسيرالإنتظارولكن وجوهٌ يومئذٍناضره إلى ربهاناظره التفسيرمختلف تماماً
@@m.m8012 : يا عمي أذا ترآ و تشاهده يعني يكون له أعضأء و هذي ألاعضأ و شكل ليس جأت من عدم يعني يجب يكون لها خالق يعني هو خلق نفسه و جعل لنفسه كذا و كذا و هذا لا يكون و هو لم يلد و لم يولد و لم يكن له احد : يا أخي لا تفتن بهذي رويت الخالق و هو ليس كمثله شي و لا مكان و زمان حايط فيه بل هو خلق المكان و الزمان و لا تشار له بأصبعك و تضعه بجهه معينه يعني لا مكان خالي من وجوده و لا هو داخل و لا خارجكم بل هو كل شي و ليس كمثلهي شي و لا يمكن توصفه : نأظرة يا عمي القرآن يضرب الامثال لكم و الف تفسير لها
@@Satallitebkar
أخي الكريم
كما تفضلت حضرتك كلا الكلمتين(،فناظرة،)( وناظرة)
في كلٍ من الآيتين
(فناظرة بما يرجع المرسلون)
و(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
تعطيان نفس المعنى وهو( المشاهدة) نعم رؤية الله تعالى
فقال تعالى: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ {الأعراف:143}.
مادام سأل موسى عليه السلام ربه جلى جلاله النظر إلى وجهه الكريم في الدنيا يعني وارد النظر إلى وجه الله الكريم بعد الجزاء إن شااااااااء الله
الله يثبتنا ويثبتك يا دكتور على الحق
الحمدلله رب العالمين علي نعمة الفهم ورجاحة العقل و تثبيت القلب علي الهدايه. و الاسلام
جزاك الله خيرا دكتور محمد هدابة أحبك في الله
الله يجزيك الخير
ربي يرفع قدر استاذنا الفاضل ةينفعنا فيه
بارك الله لك في عمرك وعلمك يادكتور كما نورت عقولنا وقلوبنا انت الصدق وكلامك الحق من كتاب الله
ماشاء الله تبارك الله يادكتور محمد
الله الله عليك ربنا يذيدك ويبارك فيك
رؤية الله حق و هذا ثبت في كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فالله يقول وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة و الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابة سترون ربكم يوم القيامة كما تنضرون إلى القمر
فلما تجلى ربك للجبل
اخي الكريم
(ناضرة)تعني مستبشرة
(ناظرة)منتظرة
لغة القرآن لغة عربية
والآية الكريمة نزلت في فئتين
قال في، الأولى
وجوه
ثم قال فالثانية
ووجوه
***
الأولى
وجوه يومئذ،(ناضرة)
الى ربها ناظرة.
تنتظر من ربها بشارة الخير
وفي الثانية
ووجوه يومئذ (باسرة) تظن أن يفعل بها فاقرة
خائفة وجلة من عذاب الله
في الأولى
(ناضرة)
وفي الثانية
(باسرة)
حفظكم الله اخي
وجوه يومىد ناظرة=منتظرة_ناضرة بها نضرة
@@A2Cc.-gu9bl ماذا تعني كلمة الله موسى تكليما
كلام من ذهب ، رؤية الله مستحيلة في الدنيا وفي الآخرة .
شكرا جزيلا دكتور محمد هدايه جزاكم الرحمن خيرا
ربي يعطيك الف عافيه اخوي على الموضوع الرائع والمفيد الدكتور محمد هداية اخوكم من الجزائر صباح الخير للجميع بالتوفيق والنجاح
رؤيه الله سبحانه وتعالي بصيره وعلم وانوار
ان الرسول يقول ترون ربكم كماترون البدر في السماء
@@ابراهيمظافر-س1ظ طيب . وهل تعرف الذي يقوله القرأن وتدبرت فيه كما تحفظ الحديث . بغض النظر ان كنت علي صواب او خطأ . تقبل مروري . هذا علم كبير ونطلب من الله العلم والتثبيت .
@@ابراهيمظافر-س1ظ وهل الحديث صحيح ؟
لان فيه تجسيم وتحديد لله تعالى والله لايحده حد
@@ابراهيمظافر-س1ظ انظر الى كتاب الله قبل الحديث قد يكون هذا الأخير موضوع او منكر او ضعيف او غريب او غير صحيح !!
رداً عليك فى فهم السلف الصالح قول الله تعالى فإن امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا
اتمنى ان التقي بحضرتك،و يكون لي الشرف ان اتحدث مع حظرتك يا استاذ محمد هداية. اتمنى ان تأتي الى مدينة مونتريال
نعم يسألنا الله عن شي لم يرد في كتابه مثال
كيف تصلي. تحج تصوم تزكي .........الخ
الحج عند الناس يوما واحد ...وبالقرآن أشهر معلومات
فى الساعة ١:١٨:٦ م الفيديو
يقرأ الشيخ الآية ٢٦٠ من سورة البقرة فيقول يأتينك سعيا .. فينطق كلمة يأتينك بفتح الياء وتشديد النون!
ان الله لايرى . ومن قال يرى فقد جسمه وحده ..وكان كلامه كلام اهل الثالوث...
هنا القطع عندما قال تعالى ( لن تراني) لن القاطعة البتة ،لا في الدنيا ولا الاخرة .
الله يحفظك و يجعل لك هذا الجهاد في ميزان حسناتك
كلامك عقلاني و منطقي اللهم اغفر لنا و نور طريقنا للصراط المستقيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
شكر الله لك يا صاحب القناه
شاهدت فيها أعمال لم أجدها سابقا على اليوتيوب و خاصه ل فضيله الشيخ حسن المالكي
بارك الله فيك
و
صدقت يا أخ الفاضل هناك اساتذة و شيوخ رزقهم الله علم لم نكون نسمع بهم من قبل الا امثال العلامة الشيخ الغزالي و امثالهم من العلماء الربانيين
Quelle gâchis 😢 c’est dommage
اللهم لا تجعلنا من الشجر الخبيثة و ارزقنا الرشاد شكرا لكم
ياموسى انك لن تراني ولكن انظر الى الجبل ان استقر مكانه فانك تراني..
..
الله ليس كمثله شيء
وهو نور السمو ات والارض.
احسنت احسن الله إليك
يبدو ان طريقة دمج عدة حلقات في واحدة ينتج عنها تكرارات لا لزوم لها بالاضافة الى ان الحلقة طويلة جداً❗️
ولكم خالص الشكر والتقديروجزاكم الله خيرا
النبي ابراهيم استحيا من الله من قول ( هل تحي الموتى ) فقال بدلا عن ذلك (( أرني كيف تحيي الموتى ))
الله نور السموات والارض
قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ ٱذۡهَب بِّكِتَـٰبِی هَـٰذَا فَأَلۡقِهۡ إِلَیۡهِمۡ ثُمَّ تَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَٱنظُرۡ مَاذَا یَرۡجِعُونَ .
صدق الله العظيم.
سننظر لا تعني ننتظر بل تعني سوف نتأكد و نتيقن من صدق قولك.
وقال له فانظر ماذا يرجعون. لا تعني انتظر بل تأكد و تيقن ما سيكون منهم.
كذلك قول الله أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت .
كيف للإنسان أن يرى كيف خلق الإبل بل أن يتفحص ويتأكد كيف الإبل خلقت
يأتينك سعيا بنون النسوة ياشيخ وليس ياتينك بنون التوكيد الثقيلة. إن كنت كثير اللحن والخطأ في كلامك فعلى الأقل لا تخطىء في القرأن الذي تزعم انك تتدبره وانك تعىف مراد الله فيه كانه أنزل عليك.
يا فضيلة الدكتور لو علمت من المتكلم فى القرآن لفهمت وعلمت كثيرا من الحقائق التى عميت عنها الأبصار
ماشاءالله تبارك الله اهنيك على فطرتك السليمة الحق
بارك الله في حضرتك يا شيخنا ونفعنا بعلمك
الحمد لله عقيدتنا نحن أهل الحق والاستقامة والذي سمونا مخالفينا الإباضية أن الله لا يمكن رؤيته دنيا وٱخرة ودليلنا وحجتنا من القرٱن الكريم وكذلك ننزه الله عن المكان والأعضاء وحجتنا من القرٱن ومن عقيدتنا كذلك لا توجد شفاعة للعاصي المسلم وأنه خالد في نار جهنم ودليلنا من القرٱن.
نحن نأخذ عقيدتنا من القرٱن الكريم الٱيات المحكمة ..
ما شاء الله عليك الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ربنا يجيء لك وتمتعنا بعلمك اللهم امين يا رب العالمين
فتح الله عليك أستاذنا المحترم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
العاقل لا ياخذ علمه ودينه من شخص يرفض الصلاة والسلام على النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
امنت بالله ربا وبالسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رغم انف الحاقدين
احسنت القول ردا على المجسمه
ايضا الملك القدوس رب الملائكه والروح متصل بعبيده بلمح البصر ايضا انوار القياده العليا لايفهمها الا الملائكه عليهم السلام
اسمحلي يادكتور محمد في سؤالى هذا.كيف عرف أو علم إبراهيم عليه السلام بأن السماء ليست واحدة وأن هناك أكثر من سماء فقال.اني وجهت وجهي للذي فطر (السموات) والأرض. رغم أن عليا أن أكمل الحلقة إلا أنني وقفت عند هذه الآية الكريمة وشكراً لحضرتك وأتمنى لكم من الله تعالى كل الخير والسعادة فى الدنيا والآخرة
ليس كمثله شئ. لا تفكر بأي شيء في بالك. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. سبحان الله العلي العظيم.
Baraka allah fik ya docteur choukran djazilen laka
ينصر دينك دكتور.. اسال الله ان يكثر من امثالك وعلى يديك حتى نتعلم البحث العلمي الديني على قواعده و حقاءقه الصحيحة.
بماذا تفسر قوله تعالى وجوه يومئذن ناضره الى ربنا ناظره وقوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون وقوله وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما
وكيف ناخذ القران من رسول الله الذي بلغ عن ربى العزه هذا الكتاب ونصدقه في كل ما بلغ ولا ناخذ ما صح عنه في كتب السنه الموثقة التي يخبرنا فيها برؤية المؤمنين لله في الاخره والقران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله من اطاع الرسول فقد اطاع الله وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني والاتباع هنا لسنته وكلامه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
الخطأ العظيم في هذه المسألة و الذي يقع فيه أغلب العلماء أنهم يخضعون الآخرة لمنطق أو السنن الدنيوية ، فالدنيا منطق و بعد زمني مكاني أما الآخرة فشيء آخر لا يعلمه إلا الله.
طبعا الجبل ميت لا يرى أصلا ... ومعنى ان الله تجلى للجبل اي لم يعد بينه وبين الجبل اي حاجز ... اي ان الجبل تعرض لله مباشرة ... فانفجر ...ولو تعرض الكون كله لله مباشرة لانفجر الكون... الله لا يقصد من تجليه للجبل ان يقول لموسى ان الجبل (لن يراني) ...وانما اراد ان يقول لموسى ان الجبل (لن يطيقني/ لن يتماسك/ لن يبقى/ لن يصمد) ...يعني يا موسى لو تجلى لك الله فستنفجر وتتبخر أنت وعيناك
لك جزيل الشكر لما اوضحت لنا اشياء كنا نجهلها بس عندي سؤال هل موس عندماكلم الله هل سمع صوت الله يعني الله سبحانه وتعالى جاوب بصوته موسى
نعم في بداية سورة طه (إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ)
سبحان الذي لا تدركه الحواس ولا تلمسه الاخماس
بحواس الدنيا نعم ان الاخرة فشأن آخر...المحتضر يرى الملائكة وملك الموت
بحواس الدنيا نعم ان الاخرة فشأن آخر...المحتضر يرى الملائكة وملك الموت
@@comptesmsngs985 اتكلم عن الله تعالى لا الملائكة
@@حسين_سعدون
اليك حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ نَاسًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ الْحَدِيثَ، أَخْرَجَاهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" بِطُولِهِ.
وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَيْضًا فِي "الصَّحِيحَيْنِ" نَظِيرُهُ.
وَحَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا، كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ الْحَدِيثَ، أَخْرَجَاهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ".
@@comptesmsngs985 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (14
سورة الاعراف
لا موسى ولا انا ولا انت ولا اي كائن سوف يرى الله تعالي ..لا في الدنيا ولا الاخرة هكذا قال الله تعالى في القران: لن تراني .. سبحانه يحد الحدود ولا تحده الحدود .. ولا اول له ولا اخر قبل كل قبل وبعد كل بعد .. وفوق كل فوق ..اما والله الحديث غير دقيق فلا يشبه الله الشمس ولا القمر ... انا اثق بالقران اكثر.. لكم التقدير والاحترام
الله ينور عليك في الدنيا والآخرة
أخي
كيف يُنور عليه تعالى،،،، وقد فسَّر ما قالته ملكة سبأ (فناظرة) بمعنى فمنتظرة
كلمة (فناظرة) تعني أنها ارسلت الهدية لترى ما وقع ذلك على سيدنا سليمان فكلمة فناظرة تعني الرؤية التي ستكون
لذلك تفسير محمد هداية للآية الكريمة :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
غير صحيح
فكلمة ناظرة تعني أن وجوه المؤمنين ترى الله يوم القيامة
عندي سؤال هل تكلم الله مع ابراهيم كما تكلم مع موسى في هذه الآيات التي ذكرتها ؟ ابراهيم كان يقول أرني كيف تحيي الموتى والله سبحانه كان يرد عليه
بارك الله فيك
الله يحفظك ويبارك فيك وجزاك الله خير تحياتي من الجزائر
اخبرنا الرسول (ص) :انكم ترون ربكم كالقمر ليلة البدر.....في الجنة. هل هذا الحديث صحيح!؟
الحديث طويل فيه تجسيم لله عز وجل
في سوره الكهف الآية الاخيرة يقول المولى عز وجل ...فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. ...اذن رؤية المولى عز وجل وارده في هذه الايه الكريمه. فما قولك يا دكتور محمد
لقاء الله يعني رؤية الله؟
@@salemsalem7867 وهل بعد اللقاء احتجاب؟!
@@samahomran5913 لن تراني / لا تدركه الابصار ...اما الحجب فللكافر العاتي ...واما الكافر العادي فلن يحجبه الله ...يعني لن يمنعه الله من مقابلته والتكلم معه
الله اكبر احسنت ادامك الله للاسلام والمسلين وبارك فيك وفي علمك
اللهم زدنا علما
الانسان لايرى كثير من مخلوقات الله مثل الملائكه والشياطين وهم يرونا وهذه بينه ان الله قادر علىجعل الابصار لا تدرك كل شيء واذا اراد جعلك ترى فسترى موسى سمع كلام ربه دون كل البشر قادر على كل شيء
الانبياء عندهم وعي عن ماهية الخالق وهذادليل انهم علمواانهم لن يروه في الدنيا وطلب موسى الرؤيا محاولة من نبي ا الرؤيه طلب موسى دليل على ان الؤية محتمله بالاخره وليست في الدنيا
@@emanejjeh1949 كلام فلسفي فين الدليل انها في الدنيا ولا في الآخره
لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ .
صدق الله العظيم.
إذا كان لا تدركه الأبصار فكيف تراه.
@@Cappuccino99 الله نزه نفسه عن الصاحبه والولد....هل نقول فالدنيا فقط...
ام الله يتغير عن ما نزهه به نفسه فالدنيا....
ام نقول فالدنيا والاخره؟
اي آيه تستقطع من القرأن يجب أن تتدبر ما قبلها وما بعدها لتلقى الجواب من القرأن نفسه
اذا لم ناخذ العلم الشرعي من بشر(السلف الصالح) فاحرى ان لا نأخذ هذا الدين اصلا من بشر(النبي ص) ..هداك الله....!!¡!!!
ماناخذ الدين هذا من البشر وفعلاالنبي بشر لكن كصفاته رسول مرسل فهو يجلب هذا الدين كساعي البريد وهو واسطة بيننا والله رب العالمين، تخيل لو ما في النبي كيف نواجه اكوام من السفهاء والاغبياء والعنيدين والبله!!! مثلك ومن امثالك
شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي كتب الله علينا الصيام فيه لا في رجب ولا شوال ولا جمادي يا رجل والمسلمين يستثمرون هذا الشهر احسن استثمار ولا يتخلفون عن العباده باقي شهور العام يا من تدعي العلم
بارك الله فيك يا استاذى المفكر / الدكتور محمد هدايه ........................... ....
احب أن ألفت نظرك لشيء قد يساعدك فكريآ .... وقد يشغل عقلك ويختلف ميذانك فى الأراء ....................... أخرچت لك من القرءان ....
فى ءاية ال عمران / .... يقول .... إن يوچد رسولآ / قد تعلم الكتاب بالحكمة فى التوراة وفى الإنچيل .... .... وهو رسول لبنى إسرائيل مرسل لهم ( وموسى من بنى إسرائيل ) .... وهو معه ءايه وءايته (( أن ينفخ فى الطين على شكل الطير ... فيكون طيرآ )) .... ................ وان يبرئ الأكمة والأبرص (( .... وان أحى الموتى .... )). .... فما هو تفسيرك عندما ( لا ) يطلب ابراهيم من الله أن يراه .... ولكن موسى طلب أن يراه ............................. ولهذا / چعل موسى الچبل غالبها واطيها حتى چعل الچبل ( دكاءآ دكا ... مدكوكآ ) حتى يراه ................... وانما هم الأثنين أصحاب ( يسخرون بالدچل ولكن هذا الساحر منهم / مدبرات منهم ولا يستطيعون السحر ) ....................... وانما يوچد بديلآ من راء الچبال اربعة طيور .... ويعلمهم موسى بهذا .... حتى قال له موسى (( ءامنت بسخريه ... وانما موسى لم يؤمن به )) ...........................
إذن من هو الإله الذى لم يشرك به وچاء له بأيه من السحر على الچبل .... ولماذا موسى تربص له ............... والأغرب التى لم تعلمه بسؤالى هذا / ...من هم قوم ابراهيم ( الذين هم يصطنعون الأصنام / ومن اين من الأوطان الذين يصنعون ويصطنعون ) .... مصر .... ابراهيم من مصر وخرچ منها .... وطرده فرعون بعد (( تلقيه بحذفه فى النار )) .... ومن هذا الوقت من الذكور (( تحدا إبراهيم فرعون ... لينظر له فما بعد قال له فإنك من المنظرين .... وحلف ابراهيم أن يغوى الناس اچمعين بسراط الملك فرعون المستقيم )) .............؟ .... وفعلآ اول انسان غواه هو ( موسى ) وچعله من المحرضين لفرعون .................. وتعلم انت باقى القصص التى تدور بينهم (( بألقاب الله وإله والرب قبل اساميهم )) .............................؟