Deleuze y Nietzsche - Fuerzas, Eterno Retorno, Repetición y Diferencia, Rizoma - Filosofía Comparada
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- เผยแพร่เมื่อ 8 พ.ย. 2021
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En este vídeo aparecen imágenes de obras de arte de Dominio Público:
Rhizom von Convalllaria Multiflora, 1885, Autor desconocido.
Rhizom von Primula elatior, 1885, Autor desconocido.
Rhizom von Tritzcum regens, 1885, Autor desconocido.
(Fuente: Wikimedia Commons)
En este vídeo se ha utilizado una imagen en 3D del Laoconte de Adrien de Vries creada por Geoffrey Marchall, que se puede descargar gratis en Sketchfab y una foto de Dominika Roseclay obtenida en pexels.com
Se nota el tiempo que te tomas para que se pueda entender de la mejor manera la filosofía, lo aprecio mucho gracias a ti le estoy cogiendo de a poco amor a la misma.
Gracias por valorarlo. Saludos :D
Tras ver un documental de lobos, me di cuenta que los perros en la ciudad actuan diferente, esto es porque tienen dueño. Nosotros al igual que que los perros tenemos un comportamiento innato, pero tenemos amo; la sociedad. Este comportamiento innanto es reprimido por la sociedad ya que va contra el "desarrollo" de la sociedad. Ya no somos libres y dueños de los grandes espacios sino que, vivimos en pequeños espacios, amontonados, rigidamente controlados por el "desarrollo" que hemos creado.
😱
Enhorabuena, ha descubierto Vd. el progreso y la cultura de veinte siglos.
Menos mal que no seguimos como el hombre de neardental.
Ahora bien, ¿ esto que hay es lo que debe ser ?
Me gustó leerte
Exelente vídeo, gracias 🫂
La idea de un centro que está en todas partes me recuerda al cuento de la Esfera de Pascal, de Borges.
Gran video! Soy muy fan de tu canal y tu contenido 💛
🙌 Muchas gracias
"El centro esta en todas partes" me recordó a un estracto del libro Lo sagrado y lo profano de Mircea Eliada que dice: "Pero el homo religiosus sentía la necesidad de vivir siempre en el Centro, al igual que los achilpa, los cuales, como hemos visto, llevaban siempre con ellos el poste sagrado, el Axis mundi, para no alejarse del Centro y permanecer en comunicación con el mundo supraterrestre. En una palabra: cualesquiera que sean las dimensiones de su espacio familiar -su país, su ciudad, su pueblo, su casa-, el hombre de las sociedades tradicionales experimenta la necesidad de existir constantemente en un mundo total y organizado, en un Cosmos." Me es muy interesante la idea de rizoma, profunda/compleja a mi parecer. Increíble su capacidad poder condensar temas tan complejos en videos de 15 min o hasta menos. Excelente como siempre 😊🙌🏻
Gracias y también por la cita. Saludos 😊
Qué buen final, ya soy fan de este canal ❤️❤️❤️
🙌
Siempre buenos contenidos, muy bien dominados te agradezco mucho
Yo te agradezco el comentario :D
Qué belleza. ¡Gracias por tanto!
Gracias a ti!
Muchísimas gracias por este contenido!
Que la afirmación “el centro está en todas partes” se signe ejemplarmente como un “rizoma”, es dar por triunfo la red de interconexión que posibilita la comunicación masiva hoy en día; “el internet”. La red no es estática es geometría en expansión. La red se diferencia del grafo generativo (dos nodos una arista) por la triangulación al involucrar un tercer nodo, que es la salida de la dialéctica. La sinapsis hace “rizoma” gracias a la triangulación axón-dendrita-neurotransmisor; la semiosis es rizomática porque no es diádica (signo-significante) es triádica (signo-objeto-interpretante). Deleuze es muy espacial.
El final del video estuvo 🤯🤯🤯. Genial
Gracias :D
Maravilloso
Excelente cristina. Una precision admirable.
Muchas gracias! 😊
Fenomenal, muchas gracias por el video
Gracias por comentar
Beautiful 🙌
...O bien, Spinozas tardíos. ¡Muchas gracias, Cristina!
Muchas gracias! 😊
Buenísimo.
❤Gracias!
La Travesía es lo mejor en vídeos.
🙌
La cualidad intensiva o cualidad de la intensidad produce a su vez la cualidad del sentido
Estos videos son geniales. Se los agradezco mucho. Espero que no les molesten mis comentarios.
Y por qué me iban a molestar?
@ Bueno, gracias. Saludos.
Buen video
Excelsos videos, saludos desde Argentina. Educación popular desde la cárcel. Editorial Cuenteros Verseros y Poetas.
Suerte
¡muchas gracias!
De nada!
Excelente.... El Nietzsche de Delouze que poco nihilista, causante de todo este alboroto y despertar en la posmodernidad.
La palabra "Intensidad" es clave para entender a deleuze y en parte a nietzche
El comportamiento de lo vivo asume mentalmente la conducta y la estructura de lo muerto, el comportamiento de lo inorgánico, de lo carente de vida y muerte.
Mentalmente se asume o se pasa a la existencia resistencia contra la acción el avenimiento fluctuante continuo del espacio y el tiempo de lo orgánico, por medio y a través de nuestra negatividad, o forma de residencia, de resistencia, de existencia, mental más allá de la fluctuación o la acción constante continua de la vida y la muerte.
Nuestra observación, nuestra existencia, resistencia y oposición mental, en tal sentido, se sostienen, se sustenta en oposición a la del espacio y el tiempo, afecta, altera, y hasta modifica o desvirtúa, en torno a si, las condiciones del espacio y el tiempo. Las manifestaciones constantes continuas fluctuantes entre la existencia y la no existencia del espacio y el tiempo.
Estas manifestaciones constantes se ven alteradas perturbadas, por la acción la interacción negativa del campo mental del observador estructurado de una específica y definida forma inmutable.
El hombre, no tanto como materia orgánica, o como mero animal, sino más bien como una forma de materia inorgánica mental o informática, que se estructura y almacena, condensa y codifica en su campo mental operacional , ya no responde ni reacciona como un animal cualquiera, aun siéndolo orgánicamente, ya que reacciona y opera desde lo mental.
Mentalmente estructurado, en función de una gravitación existencial, como de realidad mental continua, que se contrapone interactivamente contra lo alterno, lo que fluctúa entre la existencia y la inexistencia.
De aquí que nosotros mentalmente operemos e interaccionemos negativamente, contra el advenimiento constante del espacio y el tiempo, generando produciendo provocando toda una clase insólita, de alteración y transformaciones como eventos en torno a nosotros, entorno a nuestra presencia oposición y práctica, de todo tipo y tenor, generando provocando produciendo toda una serie insólita de eventos y acontecimientos, llamados o auto denominados eventos percutidos del orden del conocimiento, del desarrollo de la ciencia etc. etc.,
Como siempre muy buenos y didacticos los trabjos.
Saludos .
Me parece interesante Deleuze, por su innegable optimismo, quizás el mismo de Nietzsche. La idea de refugiarse en el pasado, de inspirarse en la antigua religión zoroastriana, ese curioso biteísmo, de Auramazda y Ahriman, podria dar a entender, que se trata de un refugio de carácter nostálgico. Pero en realidad, desde mi modesto punto de vista, es o podría ser "mágico-evasivo", incluso pre-religioso, de tipo primario-chamánico. No olvidemos, que la gran inspiración de Nietzsche fue Lou Andreas Salomé, una mujer completamente esotérica, por culpa de su marido Andreas, un experto y muy erudito zoroastriano. A su vez, más tarde, Lou Salomé influenció (e incluso se convirtió también en psicoanalista) al mismísimo Sigmund Freud, discutidor de la filosofía nietzscheana. Para comprender más profundamente la influencia de Lou Salomé en Nietzsche y en Freud, y de estos en Deleuze, quizás lo mejor sea observar con detenimiento, una famosa foto de ella con Friedrich y Paul Rée. Foto en la que aparecen los tres desnudos, y que dio mucho que hablar en su época. 🐫
¿Por qué? Mi pregunta no es general, sino que me refiero a la última parte que mencionas
Por ver una foto desnudos ya te parece suficiente para ver la influencia?
@@marcosdiaz6754 No seamos ingenuos, esa foto del trío es ABSOLUTAMENTE SIMBÓLICA, no la han hecho por casualidad. Tiene el sentido que ellos, deliberadamente, han querido darle.
Abre los ojos... 👓
Se dice absolutamente cualquier cosa con tal de encontrarle un sentido a nuestro patética existencia y olvidar siquiera por unos momentos que nos vamos a morir, ¿no? Definitivamente
Acaso esto no se parece al lo planteado por Camus en " El mito de Sisifò" el hombre que toma conciencia de la repeticiòn y asì logra escapar de la condena eterna.
Una gran inspiración de Camus es Nietzsche.
❤❤❤❤🎉🎉🎉
Que pasada de video! Podrías pasarme el enlace dónde encontraste la imagen del pastor mordiendo a la serpiente?
Gracias. Entiendo que te refieres a la imagen del Laoconte. Tienes la información sobre el modelo 3D en la descripción del vídeo. El fondo y la secuencia los he creado yo. Saludos
@ podre ser más cateto! Jajajajaja no reconocí la figura del laoconte (supongo que por la falta de las demas esculturas de la composición). Gracias igualmente!
11:44 "filosofos actuales como.." quién dijo?
Vattimo, Gianni Vattimo (en el vídeo sobre la posmodernidad también sale).
He leído comentarios sobre la concepción de Nietzsche según Deleuze y me parece que la voluntad de poder es condicionada por los hechos empíricos y a su vez está condiciona los hechos empíricos, es decir, el cambio está condicionado por la voluntad y al mismo tiempo el cambio o devenir condiciona la voluntad. Será esto correcto o se aparta de la concepción de Deleuze? Gracias por responder, si es posible, entiendo si no es posible.
No sé si me explique bien. Gracias de todos modos.
También creo que es un concepto que dejó inacabado como has dicho en otros videos, entonces es difícil de definir. Mi idea es que si el mundo es cambio, la voluntad está condicionada por el cambio pero a la vez la voluntad es causa de este cambio. Es decir, no hay trascendencia posible, todo son hechos empíricos y la voluntad de poder queda sin contenido, al menos no un contenido fijo, trascendente, si no el de la pura volición, el puro deseo, el deseo de más, el deseo de dominio. Pero al igual que la razón que Nietzsche llega a considerar pequeña, la voluntad tiene sus límites y viene tan condicionada como la misma razón.
Yo entiendo la idea de Nietzsche como una dialéctica voluntad-cuerpo. Y si el cuerpo es cambio, la voluntad condiciona el cuerpo, pero a la vez el cambio condiciona la voluntad.
Entiendo que te refieres a la interpretación de Deleuze, y en ese caso me parece bastante ajustado. Nietzsche no es dialéctico, entender algo de Nietzsche como dialéctica, creo que a él no le gustaría, pero como está sin acabar…
@ Si no me refiero a una dialéctica como la de Hegel, si no algo más como la unidad de los opuestos en la contradicción de Heráclito. Espero que se entienda. Muchas gracias por su respuesta.
Un poco rebuscada su explicación sobretodo para principiantes en el estudio de Nietzsche y de Deleuze pero aún así gracias saludos desde Mexico
Es que este vídeo no es para principiantes. Se ha publicado después de los que sí son para principiantes dedicados a Nietzsche y Deleuze que se publicaron antes en el canal. Tienes todos los enlaces en la descripción. Saludos.
@ gracias mil🙏
No hay principiantes con Deleuze y Nietzsche, necesitas tener un recorrido ya previo para poder acercarte a ellos mínimamente.
@ He leído mucho sobre Nietzsche y Deleuze y no es fácil aprender en un video los temas que tratás...Tu explicación es sencilla y completa sobre un tema muy complejo. Muchas gracias por tu aporte.
@@elgenioimpacta4956 Me alegro de que te lo parezca. Saludos :D
El concepto de eterno retorno , lo explican mal debido a que la iglesia catolica al explicar la filosofía lo hacen de manera muy religiosa y esto evita que el contacto filosófico sea tergiversado y mal comprendido y por eso los libros de filosofía sea olvidados