يتكلم عن الولاة وكأنهم ولاة شرعيين اقامو الشريعة وقلوبهم ترحب بأمر الله، وما علم الشيخ أنهم امتنعوا عن أكثر الواجبات، بل وصار من يطلب اقامة الشريعة او اقامة الجهاد وضرب الجزية على المشركين مجرمًا ارهابيًا يعاقب بالسجن المؤبد، قال ابن تيمية رحمه الله (، فالقتال واجب حتى يكون الدين كله لله، وحتى لا تكون فتنة، فمتى كان الدين لغير الله، فالقتال واجب، فأيما طائفة ممتنعة عن بعض الصلوات المفروضات، أو الصيام أو الحج، أو عن التزام تحريم الدماء والأموال، أو الخمر أو الزنا أو الميسر أو عن نكاح ذوات المحارم أو عن التزام (((جهاد الكفار،))) أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها، فإن الطائفة الممتنعة تقاتل عليها؛ وإن كانت مقرة بها، وهذا مما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء، وإنما اختلف الفقهاء في الطائفة الممتنعة إذا أصرت على ترك بعض السنن كركعتي الفجر والآذان والإقامة عند من لا يقول بوجوبهما، ونحو ذلك من الشعائر، هل تقاتل الطائفة الممتنعة على تركها أم لا؟ فأما الواجبات والمحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها، وهؤلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة الخارجين على الإمام أو الخارجين عن طاعته، كأهل الشام مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فإن أولئك خارجون عن طاعة إمام معين، أو خارجون عليه لإزالة ولايته، وأما المذكورون فهم خارجون عن الإسلام) والنقطة الأخرى في قوله أنك غير مكلف وتتعب كاحلك وإلى آخره من هذا الكلام فهذا مشابه لكلام المنافقين في حب القعود وكراهية المشقة (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ) وكما لا يخفى على عاقل فإن بيضة الأمة اليوم مستباحة من الأعداء وغزاها العدو الكافر بداية من الأندلس وليست النهاية في فلسطين والشام، ويقول ابن تيمية في هذا(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط -كالزاد والراحلة- بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم) وقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله، أن الجهاد فرض على كل الأمة منذ احتلال الأندلس، وأنصح طلبة العلم بقراءة كتاب "عجائب وغرائب في واقع بعض طلبة العلم" للشيخ خالد الحسينان وهو من طلبة ابن عثيمين الكبار رحمهم الله جميعًا. ثم يتكلم غفر الله له عن أن الشخص لا ينبغي أن يكلف نفسه ما لم يكلفه الله به، وهذا صحيح لو أنزله الشيخ في محله، فالمجاهد كما أنه يقوم بواجب عظيم فهو ايضًا في خطر عظيم، فقد ورد في الحديث أن المجاهد يُسأل فيما جاهدت فيقول جاهدت لأرفع كلمة الله فيقال له كذبت بل قاتلت ليقال فلان شجاع ثم يطرح في النار، والرد على هذا أن الرجل مطالب بالجهاد والقتال ما دامت الأعراض تنتهك والدماء تراق (وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا) كيف لا وصرخات اخواتنا في بورما والهند والشام وغزة هدت أركان من كان في قلبه ذرة إيمان، وأرقت مضاجع اصحاب الغيرة والحمية، واما النقطة الأخرى، وهي أن المجاهد في خطر عظيم، فإنه ايضا مكلف بتصحيح نيته، وتعلم أمور الجهاد واحكامه، وقد ألف العلماء في ذلك المؤلفات وهي منتشرة بحمد الله. وايضا كما أنه في خطر عظيم، فأنه في عبادة عظيمة جدًا، والأحاديث في فضل الجهاد والإستشهاد طويلة لا يسع المقام لذكرها هنا، ويكفيكم قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر وخاتم النبيين(لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ) رواه البخاري.
نفس الكلام قالوه عن عثمان بن عفان كفروه واستحلوا دمه وقالوا ان الحكم الا لله لا لك يا بن عفان!؟ وترا كلامك هذا تكفر فيه حكام المسلمين فما يدريك انهم لا يريدون تطبيق الشرع لعلهم يعذرون إلى الله بسبب العجز.
عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه. الراوي : أبو هريرة. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2957. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
الذين يعترضون على كلام الشيخ، الشيخ حفظه الله لم يوجب حب ولي الأمر مع طاعته ، فطاعة ولي الأمر في المعروف راجع نفعها للمسلمين حتى وإن كان ولي الأمر فاسق ، فالذي يهم هو حفض بيضة المسلمين من شر أكبر كما شاهدنا من بعض الدول عندما خرجوا على ولي الأمر الفاسق لم يخسر إلا المسلمون وولاة الأمور بقو على كراسيهم أو أقل أحوالهم اخذوا لجوء عند دول أخرى . والخاسر الوحيد هم المسلمون . والله المستعان
تسقط ويسقط هو في الدرك الأسفل من النار لأنه منافق أحسنت يا أخي فا في هذا الزمن أصبحوا يريدون إستغبائنا وضمنا لقطيع البهائم الضالة مثل جيوشهم الملعونة الخادمة لحكام خونة
@@Mohamed_Azzouz789 لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وًجل فاسد راهو يفسد البلاد كاملة بقرراتو الفاسدة وًً يعم الفساد والشر في تلك البقعة الأرضية لماذا تتسترون عن الحق!!!! لماذا لا تقولون صحيح ونعم يجب علينا ايجاد حاكم إسلامي ويحكم بما شرع الله هل انت مسلم؟؟ ام انت ذباب إلكتروني
نعم الإنسان يأخذ بما ينفعه نعم ويعبد الله على بصيرة لكن بالله عليك شيخ كيف تعبد وتعيش على دين الله في بلدان تدعي الإسلام وفيها قانون وضعي وقوانين الكفار من مؤسسات ربوية إختلاط رشوة تراخيص فتح محلات الخمر وصناعته ملاهي ووو مع العلم شيخ أنك لم تجب على السؤال والذي هو كيف نعمل مع الزمن الذي غيب فيه الدين والعمل به وهذا دور العلماء الربانين والمسلمين كافة وعامة
@@رابحبغلول-خ8غ العلماء بحق أجمعوا على أنه لا يستأذن أحد في جهاد الدفع لا ولي أمر إن وُجد ولا غيره ، والذين يقولون بهذا اليوم هم في سجون كافر الحرمين ، أما شيخك هذا الذي تدافع عنه فإنه مدلس ، نزَّل ما ورد في جهاد الطلب من إذن ولي الأمر على جهاد الدفع ، وهذا تدليس مقصود منه هداه الله
يا شيخنا هداك الله هناك فرق بين جهاد الدفع و جهاد الطلب اما جهاد الطلب يشترط فيه إذن ولي الأمر أما جهاد الدفع العدو الذي يهاجم المسلمين في بلدهم فرض عين على كل قادر بلا شرط كما قال ابن تيمية رحمه الله لا يشترط فيه إذن ولي الأمر و لا إذن الوالدين الله اعلم هل جهلتم هذا أو شيء آخر العالم الرباني يبين الحق و يراعي الأمانة و لا يخاف في الله لومة لائم
وهما فين الامراء وولاه الامور الشرعيين يا اخى لو دولا ولاه امور يبقى كسم العلم اللى بتعلموه للناس احا اللى دخل الخنا والغنا والدعر والخمر ولى امر يبقى اروح اتبع ولاه امور الكفار اولى ع الاقل هم اقوى وانفع لشعوبهم
إستغفر الله ولاتكن سبابا بهذا اللفظ القبيح كيف تشتم الدين إستغفر الله وإنطق الشهادتين وكيف تقول أنك مستعد لإطاعة ولي أمر كافر لأنك تحب الدنيا عندك بشار كافر هل يجوز أن تطيعه لابالطبع وأيضا هو لم يهتم ببلاده ودمرها لاتتبع الهوي
@@motv5031 سبحان الله ما أجهلك بشرع ربك وسنة رسولك، جاءت الأحاديث الصحاح عن رسول الله ﷺ بطاعة ولاة الامر المسلمين وإن جاروا وظلموا، وبعدم الخروج عليهم ، إلا أن يأتوا بالكفر ، فحين إذ يخرج عليهم . قال عبادة من الصامت رضي الله عنه: " دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ. " رواه البخاري فاتق الله يا اخي ولا تتكلم بما يرديك ، هذا دين لا آراء وأهواء
حال بعض الاحداث في التعليقات هو فعلا كما ذكر الشيخ فمن كان متعنتًا لم يزده الجواب الا خبالًا.
حفظ الله العصيمي، انها لاجابة تكتب بماء الذهب.
يتكلم عن الولاة وكأنهم ولاة شرعيين اقامو الشريعة وقلوبهم ترحب بأمر الله، وما علم الشيخ أنهم امتنعوا عن أكثر الواجبات، بل وصار من يطلب اقامة الشريعة او اقامة الجهاد وضرب الجزية على المشركين مجرمًا ارهابيًا يعاقب بالسجن المؤبد، قال ابن تيمية رحمه الله (، فالقتال واجب حتى يكون الدين كله لله، وحتى لا تكون فتنة، فمتى كان الدين لغير الله، فالقتال واجب، فأيما طائفة ممتنعة عن بعض الصلوات المفروضات، أو الصيام أو الحج، أو عن التزام تحريم الدماء والأموال، أو الخمر أو الزنا أو الميسر أو عن نكاح ذوات المحارم أو عن التزام (((جهاد الكفار،))) أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها، فإن الطائفة الممتنعة تقاتل عليها؛ وإن كانت مقرة بها، وهذا مما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء، وإنما اختلف الفقهاء في الطائفة الممتنعة إذا أصرت على ترك بعض السنن كركعتي الفجر والآذان والإقامة عند من لا يقول بوجوبهما، ونحو ذلك من الشعائر، هل تقاتل الطائفة الممتنعة على تركها أم لا؟
فأما الواجبات والمحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها، وهؤلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة الخارجين على الإمام أو الخارجين عن طاعته، كأهل الشام مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فإن أولئك خارجون عن طاعة إمام معين، أو خارجون عليه لإزالة ولايته، وأما المذكورون فهم خارجون عن الإسلام) والنقطة الأخرى في قوله أنك غير مكلف وتتعب كاحلك وإلى آخره من هذا الكلام فهذا مشابه لكلام المنافقين في حب القعود وكراهية المشقة (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ) وكما لا يخفى على عاقل فإن بيضة الأمة اليوم مستباحة من الأعداء وغزاها العدو الكافر بداية من الأندلس وليست النهاية في فلسطين والشام، ويقول ابن تيمية في هذا(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط -كالزاد والراحلة- بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم) وقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله، أن الجهاد فرض على كل الأمة منذ احتلال الأندلس، وأنصح طلبة العلم بقراءة كتاب "عجائب وغرائب في واقع بعض طلبة العلم" للشيخ خالد الحسينان وهو من طلبة ابن عثيمين الكبار رحمهم الله جميعًا.
ثم يتكلم غفر الله له عن أن الشخص لا ينبغي أن يكلف نفسه ما لم يكلفه الله به، وهذا صحيح لو أنزله الشيخ في محله، فالمجاهد كما أنه يقوم بواجب عظيم فهو ايضًا في خطر عظيم، فقد ورد في الحديث أن المجاهد يُسأل فيما جاهدت فيقول جاهدت لأرفع كلمة الله فيقال له كذبت بل قاتلت ليقال فلان شجاع ثم يطرح في النار، والرد على هذا أن الرجل مطالب بالجهاد والقتال ما دامت الأعراض تنتهك والدماء تراق (وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا) كيف لا وصرخات اخواتنا في بورما والهند والشام وغزة هدت أركان من كان في قلبه ذرة إيمان، وأرقت مضاجع اصحاب الغيرة والحمية، واما النقطة الأخرى، وهي أن المجاهد في خطر عظيم، فإنه ايضا مكلف بتصحيح نيته، وتعلم أمور الجهاد واحكامه، وقد ألف العلماء في ذلك المؤلفات وهي منتشرة بحمد الله.
وايضا كما أنه في خطر عظيم، فأنه في عبادة عظيمة جدًا، والأحاديث في فضل الجهاد والإستشهاد طويلة لا يسع المقام لذكرها هنا، ويكفيكم قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر وخاتم النبيين(لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ) رواه البخاري.
جزاك الله خيرا ..Bont Markon
بارك الله. فيك.
كلام ابن تيمية ليس عن الحكام وإنما عن مقاتلة الحكام للطوائف المذكورة
بارك الله فيك على توعية الناس ولعل الله يتقبله منك جهادا في سبيله فاليوم الفتنة أصبحت خطيرة جداً ومكافحتها صعبة
نفس الكلام قالوه عن عثمان بن عفان كفروه واستحلوا دمه وقالوا ان الحكم الا لله لا لك يا بن عفان!؟ وترا كلامك هذا تكفر فيه حكام المسلمين فما يدريك انهم لا يريدون تطبيق الشرع لعلهم يعذرون إلى الله بسبب العجز.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل.
بارك الله فيك ياشيخ وفي علمك
حفظكم الله
سلمان الرحيلي يقول يسقط شرط ولي الامر في الجهاد اذا شق عليهم الاستئذان او خافو خيانتا اذا اخبروه.. فيديو بعنوان الفرق بين جهاد الطلب وجهاد الدفع
والله أعلم
حفظ الله الشيخ العصيمي
جزاك الله خير
الله يحفظ الشيخ
جواب كافي
لله در الشيخ صالح، لا يخاف في الله لومة لائم.
من أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2957 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1835
صدق رسول الله ﷺ.
متى أمرنا الله أن نستأذن أحدا عند القيام بالواجبات
هذا الاندفاع و الحماس لا يأتي إلا بالأضرار
عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه.
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 2957.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
@@K.4000-w5b
أحسنت الرد عليه
متى أمرنا بذلك؟ لما أمر الله به، وليس هناك أي إشكال؛ فقد تختلف أحكام العبادات، مثلًا في الصلاة تركع ولا تفعل ذلك عند تلاوة القرآن.
@@wxexwoههه استغفر الله انت تعي ما تقول
شيخ بارك الله فيك لكن لم تجب عن السؤال وما قلت أنت صحيح لكن بعد العمل بما قلت نصطدم بواقع ضاع فيه الدين بأغلبية شرائعه
الذين يعترضون على كلام الشيخ، الشيخ حفظه الله لم يوجب حب ولي الأمر مع طاعته ، فطاعة ولي الأمر في المعروف راجع نفعها للمسلمين حتى وإن كان ولي الأمر فاسق ، فالذي يهم هو حفض بيضة المسلمين من شر أكبر كما شاهدنا من بعض الدول عندما خرجوا على ولي الأمر الفاسق لم يخسر إلا المسلمون وولاة الأمور بقو على كراسيهم أو أقل أحوالهم اخذوا لجوء عند دول أخرى . والخاسر الوحيد هم المسلمون . والله المستعان
ماذا تقصد ببيضة
حفظكم الله يا شيخنا وبارك الله فيكم ونفعنا الله بعلمكم.
هل للفلسطيين ولي اهرهم شرعي..هل للفلسطنيين دولة يعيشون تحت لوائها???
الاشكال هو ان الامير يقف في صف اعداء الدين . فما هو حكمة!!!! الا تسقط عنه الامارة الشرعية
تسقط ويسقط هو في الدرك الأسفل من النار لأنه منافق
أحسنت يا أخي فا في هذا الزمن أصبحوا يريدون إستغبائنا وضمنا لقطيع البهائم الضالة مثل جيوشهم الملعونة الخادمة لحكام خونة
ماذا لو كان ولاة امورنا فاسدين هل نرضخ
سوف يأتونك ويقولون لك أدعوا له بالهدايا من الله فقط 😂😂 افكار صهيونية لضمان بقاء السيطرة على المسلمين
لعنة الله على من يتغاطى عن الحق وينصر الباطل
ما علاقة فسادهم؟ هل أمرك الله بالطاعة فقط إن كانوا صالحين؟
@@Mohamed_Azzouz789 لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وًجل
فاسد راهو يفسد البلاد كاملة بقرراتو الفاسدة وًً يعم الفساد والشر في تلك البقعة الأرضية
لماذا تتسترون عن الحق!!!! لماذا لا تقولون صحيح ونعم يجب علينا ايجاد حاكم إسلامي ويحكم بما شرع الله
هل انت مسلم؟؟ ام انت ذباب إلكتروني
فاسد او غير فاسد، ما دام مسلما فيجب طاعته في غير معصية، كذا قال الرسول ليس كلام فلان ولا فلان
"يكون بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ". رواه مسلم @@Mohamed_Azzouz789
لا سمح الله
اول شي قال لازم تكون متعلم يعني اذا جيت اجاهد اذا كنت امي فمالي جهاد الشي الثاني اول قال ولي الامر هههههههههه بحيثان
الضحك على نفسك يا تافه وحط كلمتين في بعض
اولًا المقصد ب التعلم ان تكون تفقه باحكام الحهاد ليس القرأه يا جاهل وايضًا انت سمعت الدليل يا سماحة الذكي العالمي
@@معاذالحربي-ب1ض ارحب ي المطقم
تسبحون بعضمة السلطان ربكم الأعلى لترضى آلهتهم إسرائيل وأمريك
ستعلم اذا ما زال الغبار
افرس تحتك ام حمار
لاتقل هذا ياأخي أنت هكذا تكفرهم هم منافقين فقط
الله يفتح عليك .. ما شاء الله تعالى ! أسدٌ أسدّ
ايه والله..
هذه مسألة مشهورة ذكرها ابن قدامة وابن تيمية .... ولكن دين السلطان غالب
يرجى مراجعة تعريف ولي الأمر للشيخ الألباني، المقطع الصوتي موجود في اليوتيوب
ورد الاجماع على ان جهاد الدفع واجب بلا شرط
تتكرم وتنقل لنا اين ورد ذلك وفي أي كتاب
جهاد الدفع واجب بالإجماع، ولم يخالف فيه أحد إلا زنادقة المداخلة..
الشيخ مولود السريري المغربي حفظه الله
مداخلة ماذا تتوقع 😂
ماذا تقصد بكلامك هذا ؟؟؟
هل جانب الشيخ وفقه الله الصواب في جوابه ؟؟؟؟
الأمير صافح حاكم الكفرة الروس مصافحة حارة
ولا كأن في براء أو كره للعدو الصائل على المسلمين أو حتى نية جهاد وين عايش يا شيخ
نعم الإنسان يأخذ بما ينفعه نعم ويعبد الله على بصيرة لكن بالله عليك شيخ كيف تعبد وتعيش على دين الله في بلدان تدعي الإسلام وفيها قانون وضعي وقوانين الكفار من مؤسسات ربوية إختلاط رشوة تراخيص فتح محلات الخمر وصناعته ملاهي ووو مع العلم شيخ أنك لم تجب على السؤال والذي هو كيف نعمل مع الزمن الذي غيب فيه الدين والعمل به وهذا دور العلماء الربانين والمسلمين كافة وعامة
سبحان الله ! الفتوى في الجهاد اليوم فيصل بين علماء الرحمان وعلماء السطان
للأسف لقد سقطت من أعيننا يا شيخ
و هل أعينكم ترى الحق ؟
هؤلاء ولاة يعينون الكفار على المسلمين، فهل نطيعهم ونعصي الله سبحانه وتعالى؟؟ سبحان الله
أنت الذي سقطت وخرجت على المنهج الحق قول العلماء ثابت واضح قال الله قال الرسول صلى الله عليه و سلم قال الصحابة رضوان الله عليهم
@@رابحبغلول-خ8غ العلماء بحق أجمعوا على أنه لا يستأذن أحد في جهاد الدفع لا ولي أمر إن وُجد ولا غيره ، والذين يقولون بهذا اليوم هم في سجون كافر الحرمين ، أما شيخك هذا الذي تدافع عنه فإنه مدلس ، نزَّل ما ورد في جهاد الطلب من إذن ولي الأمر على جهاد الدفع ، وهذا تدليس مقصود منه هداه الله
نعم، فيصل بين اهل السنة والخوارج ، حفظ الله الشيخ العصيمي
يا شيخنا هداك الله هناك فرق بين جهاد الدفع و جهاد الطلب
اما جهاد الطلب يشترط فيه إذن ولي الأمر أما جهاد الدفع العدو
الذي يهاجم المسلمين في بلدهم فرض عين على كل قادر بلا شرط كما قال ابن تيمية رحمه الله لا يشترط فيه إذن ولي الأمر و لا إذن الوالدين الله اعلم هل جهلتم هذا أو شيء آخر العالم الرباني يبين الحق و يراعي الأمانة و لا يخاف في الله لومة لائم
صهونجية هذا الزمان
يتكلم عن الامام الشرعي ... ارجع لتعريف الامام وولي الامر للشيخ الالباني
تدليس وتلبيس وكذب ومداهنة وخيانة للعلم والأمانة
اقسم بالله لايجوز جهاد في اسلام خاف الله ياشيخ هههههه
والله العظيم امثالكم اللى بيمكنوا الطغاه منا حسبي الله ونعم الوكيل فيكم
يأتي لك بالشرع المطهر فتقول هذا
وهما فين الامراء وولاه الامور الشرعيين
يا اخى لو دولا ولاه امور يبقى كسم العلم اللى بتعلموه للناس
احا اللى دخل الخنا والغنا والدعر والخمر ولى امر يبقى اروح اتبع ولاه امور الكفار اولى ع الاقل هم اقوى وانفع لشعوبهم
نعم ، ولي الأمر اجب طاعته وان جار وظلم ما دام مسلما
قال ﷺ: يكون بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ". رواه مسلم
إستغفر الله ولاتكن سبابا بهذا اللفظ القبيح كيف تشتم الدين إستغفر الله وإنطق الشهادتين وكيف تقول أنك مستعد لإطاعة ولي أمر كافر لأنك تحب الدنيا عندك بشار كافر هل يجوز أن تطيعه لابالطبع وأيضا هو لم يهتم ببلاده ودمرها لاتتبع الهوي
@@motv5031 سبحان الله ما أجهلك بشرع ربك وسنة رسولك، جاءت الأحاديث الصحاح عن رسول الله ﷺ بطاعة ولاة الامر المسلمين وإن جاروا وظلموا، وبعدم الخروج عليهم ، إلا أن يأتوا بالكفر ، فحين إذ يخرج عليهم .
قال عبادة من الصامت رضي الله عنه: " دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ. " رواه البخاري
فاتق الله يا اخي ولا تتكلم بما يرديك ، هذا دين لا آراء وأهواء