السلام عليكم قل الحكمة من الوصية للأحفاد نشر المحبة والمودة ولاتقل عدم الوصية يكون فقر وظلم حتي لايكون طعن في الشرع الحكيم فالشرع لايورث ميتا ولامانع من الوصية بقدر معين حسب حالات كل حالة فكما نقول قد يكون لوالدهم اليد الطول في الميراث نقول وقد يكون هو مبده ومهلك اغلبه قبل موته فالأمر يحتاج إلي حكماء والشرع لايمنع الخير.......
توفي والدي وعمري شهرين ،، واصبحت يتيما وورثت والدي ،، وورث معي في البيت جدي وجدتي .. ثم توفيا .. فورث معي في بيت والدي عمي وعماتي .. هل هذا هو الشرع .. وهل هذا هو العدل .. طالما سكت الشرع عن ارث ابن الابن وابن البنت فلا حرج المشرعون لم يحلوا حراما او يحرموا حلالا شيء تركه الله لعلماء الأمة أين دليل توريث الأحفاد ؟ سؤالهم لنا وسؤالنا لهم أين دليل عدم توريث الاحفاد ؟؟
لايوجد جور ولا ظلم في حكم الله وفي مثل هذه الامور التي لاتقبلها النفوس البشريه يظهر التسليم لله والرضى بقسمة الله حتى لو لم تعجبهم وقد ذكر الشيخ ان لهم قسم من الوصيه هي الثلث واذا لم يقسم لهم الجد الثلث فان القاضي يقسم لهم من الثلث
حرام عليكم اين الدليل أنهم لاياخدون طبعا يأخذون حق أبيهم المتوفي هذا اكيد هل الاعمام ياخذون نصيبهم ونصيب اخوهم المتوفي والابناء والبنات يتشردون هذا ظلم كبير ولايوجد في القران الظلم اتقوا دعوة اليتامى وابتعدوا عن الظلم الظلم ظلمات يوم القيامة والرسول صلى الله عليه وسلم وصى عن كفالة اليتيم وكما نلاحظ في وقتنا الحالي الاعمام لايراعون ولايتكلفون بابناء أخيهم المتوفي ويجب عليهم أن يعطوهم حق أباهم المتوفي ومن حقهم الطمع طاعون لم يكفيهم الاعمام نصيبهم من الميراث ويطمغون في حق اولاد أخيهم ماهذا الافتراء والظلم ولكن لن يفلح الظالمون ابدا والله يرى وسيجازي وسينتقم الله من الاعمام وحتى من أبنائهم لأن اكل حقهم من الميراث حرام حق اباهم ولايمكن أن يأخذوا حق ابناء المتوفي ابدا الايخافون من الله
والله معاك حق الايتام في نظرهم لا يملكون الحق في ميراثي جدهم وفي نظري الاعمام او العائله ان اليتامى يبقون اغراب بعد موت ابيهم ومالهم علاقه يتشردوا او يموتوا من الجوع بس هم ياخذوا نصيبهم وكفى مالهم علاقه في حياه اليتامى
اتعترضين على حكم الله ؟؟؟؟ الا تعرفين في حالة اذا كان الجد لديه حفيد وهذا الحفيد ترك اموالا فإن الجد لا يرث شيئا مادام اب ابنه المتوفى مازال حيا فكيف تريدين ان يتحقق اذا كان المتوفى هو الجد وليس الحفيد فلماذا تعترضين على حكم الله وقد اجمع العلماء على ذلك
الموضوع شخصي صاير معك انتي ليس ارحم من الله ولاعلماء زتابعين ارحم علي عباد الله من الله عز وجل ربنا قال فارزقوهم لكن لم يحدد نسبه ولا ورثهم بل رزقه اي لاينسوهم من الميراث .
الآية منسوخة بالسنة الحديث .......لا وصية لوارث،لأن الاقربين معروفة على الوالدين وكان المدربين هنا الورثة،.في حين ان الأحفاد لهم الوصية الواجبة وليس الوصية التبرعية
@@anwarchali1782 هههههه فاهم شو تقول و جاوبتك و أتحداك تجيب آية من القرآن تقول ابن الخالة ما يرث ههههه مهو كيس و خبز حط في اي اشي و مشي شو هل الإلزام القوي طب خد الاقوي هههههه أتحداك ان تجيب اية من القران تقول جار الجار التاني لا يرث ؟ هههه يله جيب العقل زينة يلا افتري علي الله
Yarith comme si leurs père est vivant la part de leurs père . À défaut leur oncle propose le mariage à la veuve de son frères pour prendre soins des enfants.
@@احمدعلي-ط9ض4ب الدليل على منع الميراث عمن توفى ابوهم وجدهم حي من القرٱن في اول سورة النساء ايات المواريث مفصله تفصيل دقيق ذكرت كل من له حق في الميراث وكم نصيبه ولم تذكر الأيه ان من مات ياخذ حقه في الميراث وهو ميت وهذه حتى العقل لايقبلها اصلا اذا الابناء المتوفى ابوهم لاشيء لهم لان ابوهم مات وليس معه شيء ولو ان القرأن صرح بتوريث الابن وهو ميت لربما هذا الميت ليس له ابناء ولا زوجه اذا اين يذهب حقه ومن ياخذه ولكن من حكمة الله ان الميت لاشيء له واذا كان المتوفي له ابناء فإنهم ياخذون من الوصيه الواجبه من ميراث الجد وهي الثلث وهذه تكون الزاميه في كثير من الدول الاسلاميه الدوله تفرض على الجد قانون الوصيه الواجبه للاحفاد يعني ياخذون من الثلث رغما عن الورثه ولربما كان للأب الميت ابن و احد فقط فياخذ الثلث فيصبح معادل لما اخذ الورثه لابد ان تتاكد ان الله حكيم ولايضلم احد ابدا واذا لم نعرف الحكمه فإننا نقول سمعنا واطعنا يارب فنحن نطيع الله فيما نحب ونكره طاعة مطلقه بدون شروط وليس من الضروره اقتناع العقل بما شرع الله عشان نطيعه ولكنا نسلم لحكمة الله ونقبل حكمه وتاكد ان اي مخالفه لمنهج الله في الحياة لابد ان يسبب خلل وشقاء في الحياة مثل قيادة السياره تماما لو خالفت نظام صناعتها ولو مقدار شعره سببت لك الحوادث والاعاقات وربما الموت نحن اذا اشترينا جهاز فإننا نتبع التعليمات ونقرا الكاتلوج حقه بعناية فائقه و لانخالفها ولانفكر ان نعترض على الشركه المصنعه له وكاتلوج حياتنا هو القرٱن الكريم والسنه النبويه فإذا خالفناها فسدت حياتنا قال تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
@@احمدعلي-ط9ض4ب اولا لابد ان تعلم ان الوصيه في الثلث ليس اجباري من الشرع على احد والذي لايريد ان يوصي لاحد بشيء فلا اثم عليه وليس بامر عليه فهو راجع لاختيار الجد والشرع لايلزمه ان يوصي اصلا فهو حر فيه ان شاء وصى وان شاء لم يوصي ولو مات الجد ولم يوصي لاحد بشيء فان الميراث كله يرجع للورثه الاحياء ولايستطيع احد ان ياخذ منهم شيء طالما الجد لم يوصي بشيء لاحد إلا لو كان عليه دين فان الدين بسدد من الميراث قبل توزيعه ولكن بعض الدول تجعل جزء من الثلث إجباري للاحفاد الذين مات ابوهم قبل جدهم حتى لو لم يوصي لهم بشي مثل قانون سوريا ولكن لتعلم ان هذا ليس الاساس في الدين ولا المواريث وانما هو اجتهاد من علماء تلك الدول وبعض الدول لاتعطي الاحفاد شيء من ميراث جدهم اذا كان جدهم لم يوصي لهم في حياته وهذا هو الاصل والاساس انهم لاياخذون شيء الا اذا جدهم اعطاهم او وصى لهم قبل موته واكثر الدول تفتي بتحريم عطاء شيء من الميراث لغير الورثه اذا لم يوصي الجد وهذا هو الاصل والذي اكثر العلماء يقولون به والحل النهاىي لك والمريح ان ترجع لقانون بلدك اذا كان قانون بلدك لاياخذ بفتوى الوصيه الا اذا وصى الجد فإنه لاشيء لك ولايحق لك ان تطالب الورثه بشيء وليس عليهم اثم اذا لم يعطوك من حق جدك ولو انت اخذت شيء بالغصب او الحيل او الشكاوي فهو مال حرام ولايحل لك منه شيء وهذا هو الاساس وهو حكم الله الذي يجب ان ترضى به وتاكد انك لو رضيت عن حكم الله سيعوضك الله خير منه ويبارك لك في القليل واحذر ان تقطع اعمامك او تكرههم بسبب حرمانك من ميراث جدك لان هذا حكم الله وليس حكمهم مثلا نحن امي توفت ونحن كلنا بنات وليس عندها ولد وجاء اخوالي ورثوا معنا من حق امي لان ليس لها ولد ذكر ونحن لم نعترض واعطيناهم حقهم وهذا قسمة الله نقسمها كما امرنا سبحانه وتعالى ولانحكم بعقولنا ولانتدخل في امر الله ونقول سمعنا واطعنا
بسم الله الرحمن الرحيم* قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *
مات برهانك ان كنت صاد هات اية من القرأن تقول ان الحفيد لايرث هيا تشطر وفتري على الله
حسب كلامك إن القانون المدني أصلح ما قد. لم يلم به الله
سبحان الله تعالى شنو المقصود من حكمة رب العالمين يعني توفى ابويه قبل جدي وجدي طلعنه من البيت ولاحوله ولاقوه الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم قل الحكمة من الوصية للأحفاد نشر المحبة والمودة ولاتقل عدم الوصية يكون فقر وظلم حتي لايكون طعن في الشرع الحكيم فالشرع لايورث ميتا ولامانع من الوصية بقدر معين حسب حالات كل حالة فكما نقول قد يكون لوالدهم اليد الطول في الميراث نقول وقد يكون هو مبده ومهلك اغلبه قبل موته فالأمر يحتاج إلي حكماء والشرع لايمنع الخير.......
توفي والدي وعمري شهرين ،، واصبحت يتيما وورثت والدي ،، وورث معي في البيت جدي وجدتي .. ثم توفيا .. فورث معي في بيت والدي عمي وعماتي ..
هل هذا هو الشرع ..
وهل هذا هو العدل ..
طالما سكت الشرع عن ارث ابن الابن وابن البنت
فلا حرج
المشرعون لم يحلوا حراما او يحرموا حلالا
شيء تركه الله لعلماء الأمة
أين دليل توريث الأحفاد ؟
سؤالهم لنا
وسؤالنا لهم
أين دليل عدم توريث الاحفاد ؟؟
خ 20:14
يعني الله سبحانه وتعالى ظاااالم لليتيم وجاء القااااانون وانصف اليتيم .. من أين تشرعون دين الله
هذا الرجل يفسر ويتدخل ويعلل على شرع الله وكأن ربنا سبحانه وحاشاه لم يعدل...(ليسد هذا الكسر حتى ماتصير مشكلة)
وانت تتدخل وتفتي على هواك هات اية او ربع اية تثبت ان الله قال الاحفاد لايرثون هيا تحداني وفتري على ربك وقول انه قال الاحفاد لا يرثون😂😂
لايوجد جور ولا ظلم في حكم الله وفي مثل هذه الامور التي لاتقبلها النفوس البشريه يظهر التسليم لله والرضى بقسمة الله حتى لو لم تعجبهم وقد ذكر الشيخ ان لهم قسم من الوصيه هي الثلث واذا لم يقسم لهم الجد الثلث فان القاضي يقسم لهم من الثلث
ممكن تعطينا دليل من القران او السنه على حرمان الاولاد
نعم هيا تشطر وهات اية تثبت عدم توريث الاحفاد
حرام عليكم اين الدليل أنهم لاياخدون طبعا يأخذون حق أبيهم المتوفي هذا اكيد هل الاعمام ياخذون نصيبهم ونصيب اخوهم المتوفي والابناء والبنات يتشردون هذا ظلم كبير ولايوجد في القران الظلم اتقوا دعوة اليتامى وابتعدوا عن الظلم الظلم ظلمات يوم القيامة والرسول صلى الله عليه وسلم وصى عن كفالة اليتيم وكما نلاحظ في وقتنا الحالي الاعمام لايراعون ولايتكلفون بابناء أخيهم المتوفي ويجب عليهم أن يعطوهم حق أباهم المتوفي ومن حقهم الطمع طاعون لم يكفيهم الاعمام نصيبهم من الميراث ويطمغون في حق اولاد أخيهم ماهذا الافتراء والظلم ولكن لن يفلح الظالمون ابدا والله يرى وسيجازي وسينتقم الله من الاعمام وحتى من أبنائهم لأن اكل حقهم من الميراث حرام حق اباهم ولايمكن أن يأخذوا حق ابناء المتوفي ابدا الايخافون من الله
والله معاك حق الايتام في نظرهم لا يملكون الحق في ميراثي جدهم وفي نظري الاعمام او العائله ان اليتامى يبقون اغراب بعد موت ابيهم ومالهم علاقه يتشردوا او يموتوا من الجوع بس هم ياخذوا نصيبهم وكفى مالهم علاقه في حياه اليتامى
اتعترضين على حكم الله ؟؟؟؟ الا تعرفين في حالة اذا كان الجد لديه حفيد وهذا الحفيد ترك اموالا فإن الجد لا يرث شيئا مادام اب ابنه المتوفى مازال حيا فكيف تريدين ان يتحقق اذا كان المتوفى هو الجد وليس الحفيد فلماذا تعترضين على حكم الله وقد اجمع العلماء على ذلك
الموضوع شخصي صاير معك انتي ليس ارحم من الله ولاعلماء زتابعين ارحم علي عباد الله من الله عز وجل ربنا قال فارزقوهم لكن لم يحدد نسبه ولا ورثهم بل رزقه اي لاينسوهم من الميراث .
صح كلامه صحيح حسب الشرع لانه وجود الاعمام الذكور حجب ابناء الابن المتوفي
الوصية الواجبة لا تزيد عن الثلث والله أعلم
سبحان الله ولله في خلقه لشجون
Pro tip: you can watch series at Flixzone. Been using them for watching all kinds of movies recently.
@Landry Derrick Yup, I have been using Flixzone} for months myself :)
الآية منسوخة بالسنة الحديث .......لا وصية لوارث،لأن الاقربين معروفة على الوالدين وكان المدربين هنا الورثة،.في حين ان الأحفاد لهم الوصية الواجبة وليس الوصية التبرعية
ايه منسوخه بالسنه ؟؟!!!!!! .... ربي لا يسامحك
حرام عليك يا رجل ماذا قال الله سبحانه في تقسيم الميراث
حسبي الله و نعم الوكيل
ههههه افهم ماذا قال الله اولا ثم حلل وحرم اتحداك تأتي بربع اية تقول ان الله قال الاحفاد لا يرثون هيا تشطر وفترى على ربك😢
@@anwarchali1782 هههههه فاهم شو تقول و جاوبتك و أتحداك تجيب آية من القرآن تقول ابن الخالة ما يرث
ههههه مهو كيس و خبز حط في اي اشي و مشي
شو هل الإلزام القوي
طب خد الاقوي هههههه أتحداك ان تجيب اية من القران تقول جار الجار التاني لا يرث ؟
هههه يله جيب
العقل زينة
يلا افتري علي الله
Yarith comme si leurs père est vivant la part de leurs père . À défaut leur oncle propose le mariage à la veuve de son frères pour prendre soins des enfants.
هاد في حالة إن كان الأب المتوفى كانت له يد في جمع هاده التروة ولكن إن كانو هاد الاحفاد ميسورين ارجوا أن تجيبني سيدنا الشيخ
السلام عليكم. أين الدليل من الشرع؟ هل يوجد نص قرآني؟ او حديث؟
أين الحديث اذا ممكن؟
@@احمدعلي-ط9ض4ب الدليل على منع الميراث عمن توفى ابوهم وجدهم حي من القرٱن في اول سورة النساء ايات المواريث مفصله تفصيل دقيق ذكرت كل من له حق في الميراث وكم نصيبه
ولم تذكر الأيه ان من مات ياخذ حقه في الميراث وهو ميت وهذه حتى العقل لايقبلها اصلا
اذا الابناء المتوفى ابوهم لاشيء لهم لان ابوهم مات وليس معه شيء
ولو ان القرأن صرح بتوريث الابن وهو ميت لربما هذا الميت ليس له ابناء ولا زوجه اذا اين يذهب حقه ومن ياخذه
ولكن من حكمة الله ان الميت لاشيء له واذا كان المتوفي له ابناء فإنهم ياخذون من الوصيه الواجبه من ميراث الجد وهي الثلث وهذه تكون الزاميه في كثير من الدول الاسلاميه الدوله تفرض على الجد قانون الوصيه الواجبه للاحفاد يعني ياخذون من الثلث رغما عن الورثه
ولربما كان للأب الميت ابن و احد فقط فياخذ الثلث فيصبح معادل لما اخذ الورثه
لابد ان تتاكد ان الله حكيم ولايضلم احد ابدا واذا لم نعرف الحكمه فإننا نقول سمعنا واطعنا يارب فنحن نطيع الله فيما نحب ونكره طاعة مطلقه بدون شروط وليس من الضروره اقتناع العقل بما شرع الله عشان نطيعه ولكنا نسلم لحكمة الله ونقبل حكمه وتاكد ان اي مخالفه لمنهج الله في الحياة لابد ان يسبب خلل وشقاء في الحياة مثل قيادة السياره تماما لو خالفت نظام صناعتها ولو مقدار شعره سببت لك الحوادث والاعاقات وربما الموت
نحن اذا اشترينا جهاز فإننا نتبع التعليمات ونقرا الكاتلوج حقه بعناية فائقه و لانخالفها ولانفكر ان نعترض على الشركه المصنعه له
وكاتلوج حياتنا هو القرٱن الكريم والسنه النبويه فإذا خالفناها فسدت حياتنا
قال تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
جزاك الله خير.
انا كنت أبحث عن اجابه
سوأل اذا ممكن اذا استثار الوريث بالقانون كما تفضلت يعني اخذ الثلث بالقانون هل هذا حلال او حرام؟ وجزاك الله خير
@@احمدعلي-ط9ض4ب اولا لابد ان تعلم ان الوصيه في الثلث ليس اجباري من الشرع على احد والذي لايريد ان يوصي لاحد بشيء فلا اثم عليه وليس بامر عليه فهو راجع لاختيار الجد والشرع لايلزمه ان يوصي اصلا فهو حر فيه ان شاء وصى وان شاء لم يوصي ولو مات الجد ولم يوصي لاحد بشيء فان الميراث كله يرجع للورثه الاحياء ولايستطيع احد ان ياخذ منهم شيء طالما الجد لم يوصي بشيء لاحد إلا لو كان عليه دين فان الدين بسدد من الميراث قبل توزيعه
ولكن بعض الدول تجعل جزء من الثلث إجباري للاحفاد الذين مات ابوهم قبل جدهم حتى لو لم يوصي لهم بشي مثل قانون سوريا ولكن لتعلم ان هذا ليس الاساس في الدين ولا المواريث وانما هو اجتهاد من علماء تلك الدول
وبعض الدول لاتعطي الاحفاد شيء من ميراث جدهم اذا كان جدهم لم يوصي لهم في حياته وهذا هو الاصل والاساس انهم لاياخذون شيء الا اذا جدهم اعطاهم او وصى لهم قبل موته
واكثر الدول تفتي بتحريم عطاء شيء من الميراث لغير الورثه اذا لم يوصي الجد وهذا هو الاصل والذي اكثر العلماء يقولون به
والحل النهاىي لك والمريح ان ترجع لقانون بلدك اذا كان قانون بلدك لاياخذ بفتوى الوصيه الا اذا وصى الجد فإنه لاشيء لك ولايحق لك ان تطالب الورثه بشيء
وليس عليهم اثم اذا لم يعطوك من حق جدك ولو انت اخذت شيء بالغصب او الحيل او الشكاوي فهو مال حرام ولايحل لك منه شيء وهذا هو الاساس وهو حكم الله الذي يجب ان ترضى به وتاكد انك لو رضيت عن حكم الله سيعوضك الله خير منه ويبارك لك في القليل واحذر ان تقطع اعمامك او تكرههم بسبب حرمانك من ميراث جدك لان هذا حكم الله وليس حكمهم
مثلا نحن امي توفت ونحن كلنا بنات وليس عندها ولد وجاء اخوالي ورثوا معنا من حق امي لان ليس لها ولد ذكر ونحن لم نعترض واعطيناهم حقهم وهذا قسمة الله نقسمها كما امرنا سبحانه وتعالى ولانحكم بعقولنا ولانتدخل في امر الله ونقول سمعنا واطعنا
شكرا وجزاكِ الله خير
كذب أقرع ذو قرون لم يقل به واحد شم رائحة العلم
و تشريع من دون الله
هذا جور وتسلط
روح الله لا تربحكم
ليش مثلا
امين الله لاتربحو في الدنيا وفي الاخرة
الله لا يوفقك ياشيخ
كم انتم كذابين نفسرون الآيات حسب عقولكم