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- เผยแพร่เมื่อ 11 มิ.ย. 2011
- 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
- เพลง
nam mo ta bei guan she yng pu sa...
日日安
南无观世音菩萨保佑我平安幸福！万事如意！离苦得乐！好运连绵！🙏🙏🙏願观世音大佛保佑所有有缘众生平安健康！好运连绵！災难远离！财运亨通！🙏🙏🙏🙏人生苦短，事事无常，嗡嘛呢叭弥吽🙏南无观世音菩萨摩诃萨🙏人生苦短，事事无常，嗡嘛呢叭弥吽🙏
祝福所有看到这信息的朋友們，心靈滿足，財富自由，平安喜樂，生活圆满，创造力无限，心中富足，财富源源不绝，心靈平静。
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏
心 經
祈愿人人平安 世界平安 地球平安🙏🏻🙏🏻🙏🏻
yuen su che her ping health happyneess
心靈響宴祝禱平安
💐🌹💮🙏南無阿彌陀佛🙏💮🌹💐
💐🌹💮🙏摩訶般若波羅蜜🙏💮🌹💐
🌷隨喜讚嘆🙇
《般若波羅蜜多心經》：
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
《般若波羅蜜多心經》注音閱讀：
m.liaotuo.com/fojing/xinjing/zhuyin.html
《般若波羅蜜多心經》文章系列：
bookgb.bfnn.org/article_12.htm （般若文海）
m.guang5.com/fojing/xinjing/ （無量光明佛教網）
［宏海法師講解《般若波羅蜜多心經》］文章閱讀：
fodizi.net/qt/qita/20880.html
《般若波羅蜜多心經》視頻系列：
m.fodizi.com/2837.htm
般若經典閱讀目錄：
www.qldzj.com/s/ml01.htm
www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/index.html
般若文章系列：
fodizi.net/f146.htm
般若視頻系列：
www.fodizi.com/fofa/a123.htm
佛經咒語文章系列：
fodizi.net/f24.htm
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國🙏
南無觀世音菩薩，大慈大悲救苦救難，🙏🙏🙏
一心顶礼跪拜大慈大悲南无观世音菩萨摩诃萨🙏🙏🙏❤❤❤⚘⚘⚘🍎🍎🍎。祈求大慈大悲观世音菩萨保佑武汉病毒迅速熄灭。被感染者早日康复。不幸往生者离苦得乐。全球众生平安度过难关。感恩大慈大悲观世音菩萨救苦救难救众生🙏🙏🙏。感恩感恩再感恩🙏🙏🙏
這個版本的我找N年竟然在這裡看到
不增不減，是故空中無
黃惠安
色
色的用詞，用法，有關它的一切語意，包含所有內容吧！應是用（有）。不增不減，就是人生活在沒有色彩的含意啦！
阿弥陀佛。。。
謝謝你感嗯師兄師姊
阿彌陀佛！惜緣，感恩！
心無罣礙，感恩
Ngyi
聽了心經 調適心情
，
好啦，艿一下啦，心經好聽啦，迴向給十方法界。
南無本師釋迦牟尼佛~~南無阿彌陀佛~~南無觀世音菩薩~~感恩菩薩大慈大悲心．大智慧的分享．
阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...感恩
感恩諸佛菩薩 發大願救苦救難 幫助那些身處苦海之人渡河過到幸福的彼岸 阿咪陀佛
祈求 大慈大悲觀世音普薩 保祐我的腳趕快好，能多行善做好事，保祐我爸爸大姐身體健康，阿彌陀佛
啊 弥 佛陀
心靈環保
好聽
南無阿密陀佛
佛 心
好聽.
自从念心经之后，我心安宁。我每天起床的第一件事就是诵经念佛，感觉自己心有了依靠，心再也不流浪了，真的很殊胜，希望在生活中遇到苦难的人民多看看佛经，一定会让你到另一美好的世界。
心觀自在，阿彌陀佛
媽媽說我是不是該來餐吃到飽 這是我的心
你好很好
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩卢台长，感恩心灵法门。
問： 《般若波羅蜜多心經》中有一句：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」請開示。
答：此句經文是講精神與物質是一不是二，意義甚深。如果精神與物質是二，我們的心就不能轉變物質；正因為它是一，所以心可以轉變物質，佛才說「境隨心轉」。物質就是色法，以「色」代表物質；以「空」代表自性，代表心性。為何以空代表心性？因為心性沒有形相，是我們六根無法接觸到的，眼無法見，耳無法聽，但是它確實存在，而且無時不在，無處不在。所以，我們起心動念能夠轉變外在境界，佛於唯識經論中常說：「一切法從心想生」。此心想是空，一切法是色法，色法是從心想變現出來的。因此，說「色不異空」，色即是空，空即是色；也就是說，色是現相，現相就是自性，自性就是現相；自性是能現能變，現相是所現所變，能、所是一不是二。明此深理即非凡夫，此為圓教初住菩薩之地位，《華嚴經》講的法身大士。因為確實真正的明瞭，所以煩惱、憂慮、妄想才完全沒有了，見解與諸佛菩薩無別。《心經》雖然只有二百六十個字，可以說是佛法的核心，把整個佛法詮釋得清楚圓滿了。
淨空法師專輯網站
淨空法師主講(般若波羅密多心經講記)
劉承符居士記
舍利子、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
此段經文說明五蘊皆空的道理，空不當作無講，如果空是什麼都沒有，就不難懂，不需要世尊用二十二年時間來解釋。難的是不離色相以了解空義，也不是色相消失說它是空，而是講空有同時，空與有是一樁事。世人的觀念空與有是對立的，有不是空，空不是有。如說有就是空，空就是有，很難使人了解。般若講空，是即色之空，謂之真空，即空之色，稱為妙有。妙有非有，真空不空。因為色是四大組合的現象，空是般若真空之理，法空是中道第一義空，絕不是偏空。本經五蘊皆空是主題，下面色不異空四句是註解。一切諸法，世出世法，皆為一合相，皆是幻有，皆無自性。中論說：因緣所生法，我（佛）說即是空，亦為是假名，亦是中道義。此四句合起來看，即心經的四句話。佛所講的色、空、名、中道，皆說一樁事，我們不能領會，我們把這四項看作四件事情，不知佛說的是一樁事。色法如是，受想行識亦復如是。若細說之，把色換成受想行識就行了，受不異空，空不異受，受即是空，空即是受，其餘依此類推。
第一句色不異空，空是真如、是自性、是本體，色是一切現象。現象是依真如本體變現出來的，體既不可得，相當然亦不可得，是從假入空，照了實性。第二句相反，空不異色，盡虛空，遍法界，一切現象均是由真如本體變現出來的，是從空出假，照了因緣。下面「色即是空，空即是色」兩句是空假相即，說明它是一不是二。一法如是，法法如是，無一法例外。佛在華嚴經說：破一微塵，出大千經卷。又說：一毛孔中轉大法輪。如色空不相即，性相不相即，如何可能有此奇妙現象。知此事實後，佛在經中所說種種不思議境界均可以接受。
般若經所說五蘊皆空的總綱領與念佛求生淨土有重要關係。從前我在台中蓮社求學時，李老師對我說：念佛人多，往生者少。蓮社有二十多萬人，真正念佛往生者不過三五人而已。他說的非常保守。據我所知，台中念佛往生的人相當可觀，如果說每萬人中有三五人乃接近事實。但是這個比例仍然很小。何以念佛人多而往生者少？其關鍵就是看不破放不下。般若經能幫助我們看破放下，故對經典不得不重視。我們的身心都不是真的，身體有老病死，剎那變化，均屬假有。
心理方面，受想行識，念頭剎那生滅，我們都能體會到。保持念頭不失叫「三昧」，又叫「作定」。定功不過是一個念頭的相續相而已，定的境界有得必有失。世間四禪八定，非想非非想天能持久到八萬大劫，定功不失，而八萬大劫之後還會失掉。自性本定無生滅，沒有入定出定，如楞嚴經所說的「首楞嚴大定」。「性定」與「修定」完全不同，性定不是修來的，那一天照見五蘊皆空時，性定即現前。我執若空，煩惱障沒了，法執若空，所知障沒了，自性本空自然現前。此話說起來容易，作起來可不容易，凡夫無始劫來，我執習氣非常重。
古德說：理可頓悟，事須漸修。根性利、善根厚的人，在理論上可以接受，如果要把境界轉過來，還要有相當時間的修行。理與事是一不是二，在日常生活中對人對事對物，心中時時提起觀照功夫，照見五蘊皆空，照見一切人事物皆是諸法空相，把自己無始劫來錯誤的見解思想，逐漸在般若智慧光明中淘汰的乾乾淨淨，這是真修行。華嚴經末後一會，善財童子五十三參給我們一個歷事練心真實修行的好榜樣。多思維，多體會就能斷煩惱習氣，看破放下。然後對於彌陀的願行，才能有真實的體會，決志求生淨土，這一生中自然能有成就。般若對我們有極大的幫助，極大的利益。
五蘊的根源是重疊生起的，一念不覺把真如自性轉變為無明業識。這些話要仔細聽，不可思維想像，一想就錯了。例如說：今天陰天，太陽被雲層遮蓋著了。細心一想，太陽比地球大若干倍，焉能被雲層遮蓋。真如自性永遠不會變成無明業識。無明業識就是一念不覺，謂之無明本。真如自性起作用，在作用上帶上這個東西。如同眼能見，眼是自性，帶上眼鏡，仍然可以看到外面境界，眼睛透過眼鏡見到外面境相，叫作無明業識，又叫第八識。眼鏡是否真正妨害了眼睛呢？並沒有。
此中關係要搞清楚。一有識就是阿賴耶識，所以有行，一有行才有想，一有想才有受，一有受才有色，這是從五蘊上講，從八識上講，就是「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」。說法雖然不一樣，意思是一樣，同樣說出事實真象。世間人不了解，以為是有一個神明在那裡安排。他不曉得大自然的演變是有一定次序的，如人穿衣服，先穿內衣，再穿外衣。脫衣時先脫外衣，逐漸到內衣，次第不能錯亂。
迷的時候先有無明，發展到粗相，回歸自性的時候，先由外面下手，先除色蘊，然後次第再除受想行識。把事實真相搞清楚，日常用功有很大幫助，對一切色法不執著，對自己的色身以及世界一切人物皆屬色法，均可放下。進一步受也能放下，不再追求享受，苦樂憂喜，能隨緣而不攀緣，隨順眾生，隨喜功德，心地平等。順境不起樂受，逆境不起苦受，受即放下了，其餘想行識依此類推。
節錄自：淨空法師「般若波羅密多心經講紀」
清柔優美 淨化心靈 是修持者的良曲美樂~~
靜
請各位大德多聽多念般若波羅蜜多心經……可開智慧，它是眾多部佛經的精華
我懂
我懂你的意思
般若波羅蜜多心经读七次片
心经读七次片
心靈平靜，洗滌俗念。
受想行識赤復如是
如不是也不必聽了。那麼多的無，不知道是寫給有的還是無的聽。
以無就對了啦！
智慧手機出世，宗教文化就要隨五蘊皆空嘍
「無無明，無無明盡」：即「不生因（不生無明火），生因也要斷根（無明火也要把它除盡）」，乃指「不生無明火之外，連星星之火也要除盡，以免燎原」！亦即「生因斷了緣，因果不再纏綿」！供参！
LA☺
聽起來了，真莊嚴，心情很好 ，心比較不會外放
⁰
“揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶”的古代印度文意思是說：
去吧！去吧！超越過去吧！大家超越過去吧！成就覺悟吧！
波羅就是英文拉丁文古希臘文的Para。Para當字首有超越的意思。像電影公司派拉蒙Paramount就是超越山脈的意思。就是要從這"意"的表面意識這個岸越過想念帶到彼岸的潛在意識!!這潛在意識就是般若智慧。
般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶 般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶 般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶 般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩萨行深般若波羅蜜多時照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界及至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提萨埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟湼槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故説般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧掲諦菩提萨婆訶
你不是已经进入这个哈哈 但非常漂亮的音乐
找这个诵唱好久，终于找到了，听着心里很轻松
+1
+2
25年了
感恩 盘座静思 心无罣礙 愿以此功德 莊嚴佛敬土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
睡太晚的人
無知赤無得以無所得故，唉，，，，，時代不同了，開車早點出門，比較好
观照本体苦，表象虚幻，现象无常，自性空，真理无我，涅盘寂静。六忍=身忍，语忍，法忍，还忍，观忍，慈忍。不诉诸暴力，不骂人，不生气，不听是非，不以眼还眼，不残酷对待。凡夫修五戒，辟支佛修十二因缘，阿罗汉修四圣谛，菩萨修六度万行，四无量心，佛修八正道，涅盘修六止，六观和六忍。
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觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》
佛告善現：“一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，于一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持是乘是道無時暫廢。此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。……”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第561卷
過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。何以故？憍屍迦，由此般若波羅蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第105卷
舍利子，若正問言：‘何法能攝一切善法？’應正答言：‘甚深般若波羅蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波羅蜜多是諸善法生母、養母，能生能養佈施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第8卷
諸有淨信，欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧，亦欲不舍過去、未來、現在諸佛所證無上正等菩提，定不應舍如是般若波羅蜜多甚深經典。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第347卷
佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷
佛告文殊師利：“如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以不住法，為住般若波羅蜜。”佛複問文殊師利言：“雲何不住法名住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以無住相，即住般若波羅蜜。”佛複告文殊師利：“如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？”文殊師利言：“若能如是住般若波羅蜜，于諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不舍凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況複厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取捨。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取捨住實際故，是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
爾時，具壽善現便白佛言：“世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？”佛告善現：“新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真淨善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真淨善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：‘來！善男子，汝應勤修佈施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回向無上正等菩提。汝回向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，于聲聞地及獨覺地勿生貪著。’如是，善現，真淨善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷
具壽善現複白佛言：“雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？”佛告善現：“有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行佈施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修佈施時不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修淨戒時不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍時不作是念：‘我能修忍，我於彼忍，我具是忍。’修精進時不作是念：‘我能精進，我為此精進，我具是精進。’修靜慮時不作是念：‘我能修定，我為此修定，我具是定。’修般若時不作是念：‘我能修慧，我為此修慧，我具是慧。’複次，善現，此住大乘善男子等，修佈施時不執有此佈施，不執由是佈施，不執佈施為我所；修淨戒時不執有此淨戒，不執由是淨戒，不執淨戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修佈施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以佈施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是佈施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受佈施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷
……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》
爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷
梁爸爸 梁亚德
這難念
ㄜ
讀心經，簡單，易懂，南榮公墓的好兄弟托夢叫我來教大家心經的意思。😊😊😊😊😊😊😊開車時心中不要有趕時間的想法，早點出門，心中自然，，，，，，真實不需。知道嗎！😁😁😁😁😁😁😁😁😁記得哦，上班早點出門哦，切記切記
兔子永遠跑不贏烏龜哦，，，，，，
😆烏龜一大早就出門，兔子自大，讓烏龜半小時，衝太快，被，，，，，，，，，🚑😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆出門要依警廣的路況小心行駛哦。
Prajna Paramita Is The Highest Bliss Beyond Birth And Death.
This Is The Final Realisation !
I’
要都都念華佛
梁队长 的妈妈 已故黄銀女 灵位 1D 62 怡保区 火化埸
Đây gọi là pháp luc thần chú
nam mo o mi topo
請問在那裡可以請到cd
nice music, any english here? :) greetings
梁妈妈 已故 黃銀女 家乡 利民加地新村 江沙区 现在 已故 黄銀女 灵位 1D 62 在 怡保区 巴占火化埸
梁队长 的 妈妈 梁妈妈 灵魂位 62
梁妈妈 家乡 利民加地新村人 江沙区 家乡 还有 梁亚德 爸爸 & 第二儿子 梁伟志 & 第二女 梁玉群 & 第三女 梁玉葆 住在 Liman kati
只有梁爸爸 割樹橡 为生 & 下来 第二仔 没正常工作 & 第二女 & 第三女 没有做工 梁家大家庭 过着不正常的生活 中邪一样
梁爸爸 驾motor 要去 怡保区 巴占火化埸 又不知路 所以很少去 & 不会去 人又老了
第二仔 & 第二女 & 第三女 也不知怎样去 他们又没有正常工作 有时完全没工作 没收入 怎样花钱捨巴士去怡保区呢? 现在要包 Taxi 很贵 他们没辨法去 拜梁妈妈
有谁可以告诉我这是谁唱的，还有可以到哪里下载到自己的手机里？？南无阿弥陀佛！！！
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tai sao may cha làm con ton thương làm vay thì may cha thấy vui sướng j khi con là con gái của máy cha
Bị đối nhac
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盤古，黃聖明，中，盤古佺家福一路到底
我已訂閱靜心大道黃思婷唱的般若波羅蜜多心經.我聽已訂閱的請播放拜託了!沒有訂閱不要再來了。
ㄦ.ㄣ
草裙舞入口金融卡促請記者
我並沒有按訂你這首歌.不要以假亂真.不要來亂了!
我没有訂閱這首你的歌.我並没有按訂閱.不要強迫訂閱
阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...感恩