Thiền dưỡng sinh DASIRA NARADA (Ứng dụng
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ก.ย. 2024
- Thiền minh Sát (#vipassana Bhavana)
Trong tiếng Pali, từ ‘Vipassana’ là danh từ ghép hai từ khác là: “Vi” có nghĩa là “bằng nhiều cách khác nhau” và “passana” có nghĩa là “thấy”. Vì vậy, nguyên chữ “Vipassana” có nghĩa là “thấy bằng nhiều cách khác nhau”, và khi được dùng trong ý nghĩa về “Thiền” thì “Vipassana” có nghĩa là: “thấy mọi đối tượng hay hiện tượng là vô thường (anicca), khổ (dukkha) và vô ngã (anatta).
Nguyên tắc của #thiền Minh Sát là “quan sát” hay “quán sát” bất kỳ quá trình tâm vật lý khởi sinh lên ngay trong khoảng khắc này. Như vậy việc định tâm không phải được cố định chỉ trên một đối tượng riêng lẻ nào, mà trên những khoảng khắc định tâm hay sát-na định (khanika samadhi) khởi sinh lên khi tâm không còn dính với năm chướng ngại. Trong lúc này, tâm có thể “lưu ý” bất cứ đối tượng nào nổi lên hay khởi sinh một cách mạnh mẽ, và nó sẽ lộ ra bản chất đích thực của nó (yathabhuta)
Mục đích của Thiền Minh Sát và Thiền Định
Mục đích của #Thiền Minh Sát (Vipassana) là đi đến hay đạt được sự chấm dứt đau khổ, thông qua quá trình nhìn thấu suốt, hiểu rõ một cách đúng đắn quá trình thân tâm (vật chất & tâm linh) và bản chất đích thực của nó. Để làm được điều này, người hành thiền cần có một mức độ “Định” tâm. Sự định tâm này có thể đạt được bằng việc chánh niệm liên tục, không gián đoạn vào những quá trình sinh vật lý thân tâm trong cơ thể. (Ngay chỗ này, giống như loại “Thiền định”, ta hãy coi những hiện tượng, quá trình thân tâm trong mình là “đối tượng thiền”, đối tượng quán sát, và khi quán sát liên tục, tức chánh niệm, thì có thể đạt được một số “Định tâm” - ND).
Đến lúc này, chúng ta đã bắt đầu hiểu ra sự khác nhau giữa Thiền Định (Samatha) và Thiền Minh Sát (Vipassana).
Mục đích của #Thiền# Định (#Samatha) là tìm kiếm sự hạnh phúc, hỷ lạc thông qua những sự “định” sâu hay những “tầng thiền định”. Vì vậy, những người Thiền Định nhấn mạnh đến sự tập trung của tâm, tức Định tâm. Để làm điều này người thiền định chỉ cần một đối tượng riêng lẻ, cố định.
Còn ở Thiền Minh Sát (Vipassana), người hành thiền nhấn mạnh vào “sự hiểu biết đúng đắn” về những quá trình thân-tâm và “bản chất đích thực” của chúng. Như vậy là mỗi khi những quá trình về Thân nổi lên hay khởi sinh, thì mình cứ quán sát nó như vậy, chỉ để xem bản chất của nó mà thôi. Như vậy, chúng ta sẽ có rất nhiều những đối tượng hành thiền ở đây. Nói cho đúng, bất kỳ quá trình vật lý và tâm linh nào của cơ thể cũng có thể là đối tượng của Thiền Minh Sát.
Vì mục đích và kết quả của Thiền Định (Samatha) và Thiền Minh Sát (Vipassana) là khác nhau, cho nên 2 phương pháp thiền cũng khác nhau.
Rất thiết thực! Cám ơn bạn. Con đường phía trước còn nhiều khó khăn nhưng với mục đích sống có ích và Không sống qua ngày chờ qua đời mình sẽ nỗ lực và nỗ lực.
Mình chưa từng được nghe bài viết nào hướng dẩn thiền thật chi tiết và hay như vậy. Lúc đầu mình nghĩ đây chỉ là kênh yt chia sẽ kiến thức thông thường nhưng sau này mới biết chị Phượng đặt cái tâm của mình ở đây rất nhiều. Vô cùng cảm ơn chị !
Yến Nhi kính chúc quý anh chị em sức khỏe bình an hạnh phúc 💛💛💛💛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏. Cảm ơn chị đã chia sẻ rất hay.
Cám ơn chị Phượng thật nhiều
Rất bổ ích và thiết thực cho mình, nguòi mới bước vào thiền đường.
Cám ơn sự hướng dẫn và chia sẻ của chị !
Nghe Ng Ph giảng cái tâm của mình giống như con trâu, mình thấy cái tâm của mình nó giống như Tôn Ngộ Không không thể nào cột được nó.
Nguyện san sẻ công Đức của tôi ,an vui của tôi, tham ma của tôi, đến tát chúng sanh, nguyện cho chúng sanh hạnh phúc, an vui,giai THOÁT, giai THOÁT, giai THOÁT.
Tuyệt vời quá, cám ơn chị hướng dẫn
Cảm ơn chị Phượng đã chia sẻ phương pháp thiền
Cảm ơn chị giải thích cụ thể và dể hiểu
Chúc cả nhà nghe Pháp thiền an lạc, tu tập mau giác ngô.
Tuyệt vời.
Quá tốt nè
Cam on thầy dạy ạ
Mình chỉ là người hướng dẫn, không phải thầy hay cô ạ, nhưng dù sao củng cám ơn bạn, chúc bạn luôn tin tấn nhé
👍
Theo cảm nhận của bản thân thì. Minh sát tốt mới định tĩnh được. Minh sát tức quan sát tâm trong sự tĩnh biết. Khi mới thiền bị vọng tưởng dẫn dắt thì ta minh sát. Dần dần những vọng tưởng vọng niệm trong tâm không còn nữa. Thì lúc nầy tâm mới định tĩnh. Còn theo như chị nói. Từ thiền định chuyển qua minh sát là từ định chuyển qua động?.
Nếu bạn k giữ tâm đứng yên được thì bạn k thể minh sát được, còn khi minh sát tốt thì định sẽ là định thật sự của việc tâm không còn bị ô nhiễm nữa, bạn muốn hiểu rõ hơn có thể tự thực hành sẽ rõ hơn nhé, cám ơn bạn
Địa chỉ chỗ thiền