Hablar en lenguas, o glosolalia, es un fenómeno que tiene raíces profundas en la experiencia cristiana primitiva y que se menciona específicamente en el Nuevo Testamento. Es importante considerar el contexto en el que el apóstol Pablo habla sobre este don para entender si es algo raro o común y cómo se relaciona con su enseñanza. 1. ¿Qué es hablar en lenguas según Pablo? Pablo se refiere al hablar en lenguas como un don espiritual dado por el Espíritu Santo. Aparece principalmente en tres pasajes: 1. Hechos 2:1-13: Durante el día de Pentecostés, los discípulos (incluyendo Pedro, no Pablo) hablaron en lenguas entendidas por personas de distintas naciones. Este evento parece ser un caso especial donde las lenguas eran idiomas humanos reales. 2. 1 Corintios 12-14: Pablo menciona el don de lenguas como uno de los dones espirituales (1 Cor. 12:10) y lo describe en mayor detalle. Según Pablo, este don puede ser una forma de comunicación con Dios (1 Cor. 14:2) que a veces no es inteligible sin interpretación. 3. Romanos 8:26: Aunque no menciona explícitamente “lenguas”, Pablo describe cómo el Espíritu intercede con “gemidos indecibles”, lo que podría aludir a una experiencia espiritual profunda. Para Pablo, hablar en lenguas es una señal de la acción del Espíritu Santo, pero no lo considera el don más importante. En 1 Corintios 13:1 y 14:5, enfatiza que el amor y la edificación de la iglesia son más importantes que hablar en lenguas. 2. ¿Es raro que ocurra? En la iglesia primitiva, hablar en lenguas parece haber sido relativamente común en algunas comunidades. Sin embargo, no todos los creyentes tenían este don. En 1 Corintios 12:30, Pablo pregunta retóricamente: “¿Hablan todos en lenguas?”, sugiriendo que no era universal. Algunos puntos clave: • En la actualidad: Hablar en lenguas todavía ocurre en ciertos círculos cristianos, particularmente en iglesias pentecostales y carismáticas, pero no es una experiencia universal entre los creyentes. • En el contexto histórico: En el Nuevo Testamento, parece ser más frecuente durante los primeros años de expansión de la iglesia como una señal del poder del Espíritu Santo y una confirmación de la fe. El fenómeno en sí puede ser raro dependiendo de la tradición cristiana. Algunas denominaciones creen que el don de lenguas cesó después de la era apostólica (una posición llamada “cesacionismo”), mientras que otras lo consideran vigente hoy. 3. ¿Fue una experiencia de Pablo que él transmitió? No parece que Pablo “transmitiera” la experiencia de hablar en lenguas a otros creyentes como si fuera algo que él personalmente enseñara o propagara. Más bien, él reconoció que el Espíritu Santo otorgaba este don a algunas personas. En 1 Corintios 14:18, Pablo menciona que él mismo habla en lenguas: “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos ustedes”. Sin embargo, su enseñanza se enfoca en: • La utilidad del don: Pablo insiste en que hablar en lenguas debe ser usado para la edificación de la iglesia y no para exhibición personal. Si no hay interpretación, no beneficia a los demás (1 Cor. 14:27-28). • La primacía del amor y otros dones: En 1 Corintios 13, Pablo coloca el amor por encima de cualquier don espiritual, incluyendo las lenguas. Por lo tanto, hablar en lenguas no es algo que Pablo “creó” o inició, sino una experiencia espiritual que ya existía en la iglesia primitiva y que él reguló y explicó en sus cartas. 4. Reflexión final Hablar en lenguas no es “raro” en el sentido de que ha ocurrido en diferentes momentos y tradiciones dentro del cristianismo, pero tampoco es universal. Pablo no lo transmitió como una experiencia personal para que todos la imitaran; más bien, lo entendió como un don que el Espíritu da soberanamente. Su enfoque siempre fue mantener el equilibrio entre los dones espirituales y la edificación comunitaria. En términos prácticos, este don sigue siendo parte de la vida espiritual de muchos cristianos, pero su significado y práctica varían según la tradición y la interpretación teológica.
@@irmavaldez4768 hola irma, es mejor asi porque no se puede vivir con la expectativa de que eso es parte de la vida espiritual. Pablo era un gran hombre y enseñô segun las luces de su tiempo y sus experiencias personales que fueron muchas aunque algunas mal interpretadas por el mismo y es normal porque era humano. No hace falta hablar en lenguas aun cuando fuera verdad. Mejor hablar de forma comprensible siempre.
Hablar en lenguas, o glosolalia, es un fenómeno que tiene raíces profundas en la experiencia cristiana primitiva y que se menciona específicamente en el Nuevo Testamento. Es importante considerar el contexto en el que el apóstol Pablo habla sobre este don para entender si es algo raro o común y cómo se relaciona con su enseñanza.
1. ¿Qué es hablar en lenguas según Pablo?
Pablo se refiere al hablar en lenguas como un don espiritual dado por el Espíritu Santo. Aparece principalmente en tres pasajes:
1. Hechos 2:1-13: Durante el día de Pentecostés, los discípulos (incluyendo Pedro, no Pablo) hablaron en lenguas entendidas por personas de distintas naciones. Este evento parece ser un caso especial donde las lenguas eran idiomas humanos reales.
2. 1 Corintios 12-14: Pablo menciona el don de lenguas como uno de los dones espirituales (1 Cor. 12:10) y lo describe en mayor detalle. Según Pablo, este don puede ser una forma de comunicación con Dios (1 Cor. 14:2) que a veces no es inteligible sin interpretación.
3. Romanos 8:26: Aunque no menciona explícitamente “lenguas”, Pablo describe cómo el Espíritu intercede con “gemidos indecibles”, lo que podría aludir a una experiencia espiritual profunda.
Para Pablo, hablar en lenguas es una señal de la acción del Espíritu Santo, pero no lo considera el don más importante. En 1 Corintios 13:1 y 14:5, enfatiza que el amor y la edificación de la iglesia son más importantes que hablar en lenguas.
2. ¿Es raro que ocurra?
En la iglesia primitiva, hablar en lenguas parece haber sido relativamente común en algunas comunidades. Sin embargo, no todos los creyentes tenían este don. En 1 Corintios 12:30, Pablo pregunta retóricamente: “¿Hablan todos en lenguas?”, sugiriendo que no era universal. Algunos puntos clave:
• En la actualidad: Hablar en lenguas todavía ocurre en ciertos círculos cristianos, particularmente en iglesias pentecostales y carismáticas, pero no es una experiencia universal entre los creyentes.
• En el contexto histórico: En el Nuevo Testamento, parece ser más frecuente durante los primeros años de expansión de la iglesia como una señal del poder del Espíritu Santo y una confirmación de la fe.
El fenómeno en sí puede ser raro dependiendo de la tradición cristiana. Algunas denominaciones creen que el don de lenguas cesó después de la era apostólica (una posición llamada “cesacionismo”), mientras que otras lo consideran vigente hoy.
3. ¿Fue una experiencia de Pablo que él transmitió?
No parece que Pablo “transmitiera” la experiencia de hablar en lenguas a otros creyentes como si fuera algo que él personalmente enseñara o propagara. Más bien, él reconoció que el Espíritu Santo otorgaba este don a algunas personas. En 1 Corintios 14:18, Pablo menciona que él mismo habla en lenguas: “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos ustedes”. Sin embargo, su enseñanza se enfoca en:
• La utilidad del don: Pablo insiste en que hablar en lenguas debe ser usado para la edificación de la iglesia y no para exhibición personal. Si no hay interpretación, no beneficia a los demás (1 Cor. 14:27-28).
• La primacía del amor y otros dones: En 1 Corintios 13, Pablo coloca el amor por encima de cualquier don espiritual, incluyendo las lenguas.
Por lo tanto, hablar en lenguas no es algo que Pablo “creó” o inició, sino una experiencia espiritual que ya existía en la iglesia primitiva y que él reguló y explicó en sus cartas.
4. Reflexión final
Hablar en lenguas no es “raro” en el sentido de que ha ocurrido en diferentes momentos y tradiciones dentro del cristianismo, pero tampoco es universal. Pablo no lo transmitió como una experiencia personal para que todos la imitaran; más bien, lo entendió como un don que el Espíritu da soberanamente. Su enfoque siempre fue mantener el equilibrio entre los dones espirituales y la edificación comunitaria.
En términos prácticos, este don sigue siendo parte de la vida espiritual de muchos cristianos, pero su significado y práctica varían según la tradición y la interpretación teológica.
No se le entiende y saca mucho rollo sin sentido . Yo no creo esto y ni le veo caso
@@irmavaldez4768 hola irma, es mejor asi porque no se puede vivir con la expectativa de que eso es parte de la vida espiritual. Pablo era un gran hombre y enseñô segun las luces de su tiempo y sus experiencias personales que fueron muchas aunque algunas mal interpretadas por el mismo y es normal porque era humano. No hace falta hablar en lenguas aun cuando fuera verdad. Mejor hablar de forma comprensible siempre.
Perfectamente explicado, muchas GRACIAS