خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية : قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا . والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
0:58 المقدمة
2:28 جواز الاشتغال به
2:57 أنواع العلم الحادث
3:37 أنواع الدَِلالة الوضعية
3:56 مباحث الألفاظ
4:35 نسبة الألفاظ للمعاني
5:03 بيان الكلي والكلية والجزء والجزئية
5:28 المُعرِّفات
6:29 القضايا وأحكامها
7:50 التناقض
8:28 العكس المستوي
9:08 باب في القياس
10:18 الأشكال
12:30 القياس الاستثنائي
13:22 لواحق القياس
14:40 أقسام الحجة
15:33 الخطأ في البرهان
16:16 الخاتمة (خاتمة الناظم)
جزاك الله خيرا
أكرمك الله بصوت رائع.. أحسن الله اليك على هذه القراءة الماتعة.
أخير لقيت حد يقرأها بطريقة معقولة،
جزاك الله خيرا
زيك والله كلهم يركزون على مخارج الحروف و الهدوء في القراءة فضلا عن اختيار لحن جميل و ناسين اننا جايين نحفظ بطريقة ممتعة
كتب الله أجرك!!
استمتعت في سماعها وحفظها (على وشك الانتهاء) على هذا الصوت الجميل!
البداية جميلة جدًا قراءة هادية، ثم في مبحث الألفاظ استعجلت وقرأت بالحدر، لم أستطع التركيز للأسف
شكرا لكم
جزاك الله عنا خيرا .. استمر بالتوفيق إن شاءالله
ما شاء الله!
أجدت وأبدعت
استمر
ماشاء الله بركت، ملاحظة عندي في المخطوط السلم المرونق.
1:00 المقدمة
2:57
استمر
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية :
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا .
والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
جزاك الله خيرا
3:57
4:39