مقدمة 0:29 باب اسباب الميراث 1:55 باب موانع الارث 2:11 باب الوارثين من الرجال 2:27 باب الوارثات من النساء 3:10 باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى 3:33 باب النصف 4:04 باب الربع 4:24 باب الثمن 4:46 باب الثلثين 5:01 باب الثلث 5:27 باب السدس 6:20 باب التعصيب 8:41 باب الحجب 9:50 باب المشركة 11:15 باب الجد والاخوة 11:43 باب الاكدرية 13:12 باب الحساب 13:47 باب السهام 15:41 باب المناسخة 17:27 باب الخنثى المشكل 18:19 باب الغرقى والهدمى والحرقى 18:46 باب الرد 20:17 باب ميراث ذوي الارحام 20:55
في هذه القناة تجدون دروس متعددة في فقه الميراث و الوصايا تم تقديمها بشرح مبسط و ميسر فرجاء مشاركتها مع كل زملائكم لتعم الفائدة و لاتنسوا دعم القناة بالاشتراك ... لتقديم المزيد بعون الله تعالى وتوفيقه وجزاكم الله تعالى خيرا. th-cam.com/channels/muzjM6IAfPzxsgMITeu1SQ.html
خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو أجود ما صنف في الباب.
والثلث فرض الام حيث لا ولد ولا من الاخوه جمع ذو عدد كاثنين او ثنتين أو ثلاث حكم الذكور فيه كالاناث ولا ابن ابن معها وبنته ففرضها الثلث كما بينته وان يكن زوج وام واب فثلث الباقي لها مرتب وهكذا مع زوجه فصاعدا فلا تكن عن العلوم قاعدا وهو للاثنين او ثنتين من ولد الام بغير مين وهكذا أن كثرو او زادو فما لهم فيما سواه زاد ويستوي الإناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور
والثلث فرض الام حيث لا ولد ولا من الاخوه جمع ذو عدد كاثنين او ثنتين أو ثلاث حكم الذكور فيه كالاناث ولا ابن ابن معها اوبنته ففرضها الثلث كما بينته وان يكن زوج وام واب فثلث الباقي لها مرتب وهكذا مع زوجه فصاعدا فلا تكن عن العلوم قاعدا وهو للاثنين او ثنتين من ولد الام بغير مين وهكذا ان كثرو او زادو فما لهم فيما سواه زاد ويستوي الإناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور
والسدس فرض سبعه من العدد اب وأم ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجده وولد الام تمام العده فالأب يستحقه مع الولد وهكذا الام بتنزيل الصمد وهكذا مع ولد الابن الذي ما زال يقفو أثره ويحتذي وهو لها أيضا مع الاثنين من اخوه الميت فقس هذين والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده
وان تساوى نسب الجدات وكن. كلهن وارثات فالسدس بينهن بالسويه في القسمه العادله الشرعيه وإن تكن قربى لام حجبت ام اب بعدى وسدسا سلبت وإن تكن بالعكس فالقولان في كتب أهل العلم منصوصان لا تسقطُ البعدى على الصحيح واتفق الجل على التصحيح وكل من أدلت بغير وارث فما لها حظ من الموارث وتسقط البعدى بذات القرب في المذهب الاولى فقل لي حسبي وقد تناهت قسمه الفروض من غير اشكال ولا غموض
باب التعصيب وحق أن نشرع في التعصيب بكل قول موجز مصيب فكل من أحرز كل المال من القرابات او الموالي او كان مايفضل بعد الفرض له فهو اخو العصوبه المفضله كالاب والجد وجد الجد والابن عن قربه والبعد والاخ وابن الاخ والأعمام والسيد المعتق ذي الانعام وهكذا بنوهم جميعا فكن لما اذكره سميعا وما لذي البعدى مع القريب في الإرث من حظ ولا نصيب والاخ والعم لام واب اولى من المدلي بشطر النسب والابن والاخ مع الإناث يعصبانهن في الميراث والأخوات أن تكن بنات فهن معهن معصبات وليس في النساء طرأ عصبه الا التي منت بعتق الرقبه
باب الحجب والجد محجوب من الميراث بالأب في أحواله الثلاث تسقط الجدات من كل جهه بآلام فافهمه وقس ما أشبهه وهكذا ابن الابن بالابن فلا تبغي عن الحكم الصحيح معدلا وتسقط الاخوه بالبنينا وبالاب الأدنى كما روينا او ببني البنين كيف كانو سيان فيه الجمع والوحدان ويفضل ابن الام بالاسقاط بالجد فافهمه على احتياط وبالبنات وبنات الابن جمعا ووحدنا فقل لي زدني ثم بنات الابن يسقطن متى حاز البنات الثلثين يا فتى الا اذا عصبهن الذكر من ولد الابن على ما ذكرو ومثلهن الاخوات الآتي يدلين بالقرب من الجهات إذا أخذن فرضهن وافيا أسقطن اولاد الاب البواكيا وان يكن اخ لهن حاضرا عصبهن باطنا وظاهرا وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله أو فوقه في النسب
باب المشتركه وان تجد زوجا وأما ورثا وأخوه للام حازو الثلثا وأخوه أيضا لام واب واستغرقو المال بفرض النصب فاجعلهم كلهم لام واجعل أباهم حجرا في اليم واقسم على الاخوه ثلث التركة فهذه المساله المشتركه
باب الجد والاخوه ونبتدي الان بما أردنا بالجد والاخوه إذ وعدنا فالقونحو ما اقول السمعا واجمع حواشي الكلمات جمعا. واعلم بان الجد ذو أحوال انبيك عنهن على التوالي يقاسم الاخوه فيهن إذا لم يعد القسم عليه بالاذى فتاره يأخذ ثلثا كاملا ان كان بالقسمه عنه نازلا ان لم هناك ذو سهام فاقنع بايضاحي عن استفهام وتاره يأخذ ثلث الباقي بعد ذوي الفروض والأرزاق هذا اذا ما كانت المقاسمه تنقصه عن ذاك بالمزاحمه وتاره يأخذ سدس المال وليس عنه نازلا بحال وهو مع الإناث عند القسم مثل اخ في سهمه والحكم الا مع الام فلا يحجبها بل ثلث المال لها يصحبها واحسب بني الاب بالاعداد وارفض بني الام مع الأجداد واحكم على الاخوه عند العد حكمك فيهم عند فقد الجد وتسقط الاخوه بالاجداد حكما بعدل ظاهر الارشاد
مقدمة 0:29
باب اسباب الميراث 1:55
باب موانع الارث 2:11
باب الوارثين من الرجال 2:27
باب الوارثات من النساء 3:10
باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى 3:33
باب النصف 4:04
باب الربع 4:24
باب الثمن 4:46
باب الثلثين 5:01
باب الثلث 5:27
باب السدس 6:20
باب التعصيب 8:41
باب الحجب 9:50
باب المشركة 11:15
باب الجد والاخوة 11:43
باب الاكدرية 13:12
باب الحساب 13:47
باب السهام 15:41
باب المناسخة 17:27
باب الخنثى المشكل 18:19
باب الغرقى والهدمى والحرقى 18:46
باب الرد 20:17
باب ميراث ذوي الارحام 20:55
شكر الله لك ياعبد الله وفتح الله لك أبواب الخير
@@osama52525212 امين واياك اسعدتني الله يبارك فيك
في هذه القناة تجدون دروس متعددة في فقه الميراث و الوصايا تم تقديمها بشرح مبسط و ميسر فرجاء مشاركتها مع كل زملائكم لتعم الفائدة و لاتنسوا دعم القناة بالاشتراك ... لتقديم المزيد بعون الله تعالى وتوفيقه وجزاكم الله تعالى خيرا.
th-cam.com/channels/muzjM6IAfPzxsgMITeu1SQ.html
الله يعطيك العافية يا اخوي
@@KSA-hn5ru امين واياك
جزاك الله خير الجزاء وغفرلك معاذالشنيفي
ينشرح صدري كثيرا حينما أر هذه الدروس والعلوم الشرعية في اليوتيوب
بوركتم يا إخوة وثبتكم الله وأعانكم
.... اسعد الله قلبك اخي ان شاءلله ....
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بارك وزد يارب العالمين
الشيخ عثمان رمانة
قمة في تدريس المواريث
ماشاءالله صوت جميل بارك الله فيكم وأرجو منكم تسجيل ألفية ابن مالك بهذا الصوت .
وفيك بارك الله
غير موجودة th-cam.com/video/V-h-bsnvYJE/w-d-xo.html
مشا الله
بارك الله فيكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماشا الله جزاكم الله خيرا الجزاء شكرا على مئة مرة
انيتُ من دروس شيخنا الفقيه الشيخ مشهور فوّاز يدرسنا المواريث و الوصايا
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا احسنتم احب جميع المنظومات
جزاك الله خيرا
ما شاء الله تبارك الله صوت في قمة الروعة الله يكتب أجرك
جزاك الله خبرا
ماشاء الله تبارك الرحمن جمال لصوت
Maasha Allah.
شكرا جزاك الله كل خير يا اخي الله يحفظك
اختي حفظك الله صورتك لامرأة متبرجة وكل من يشوفها من الرجال بتكسبين ذنبه فلابد تغيريها والله اعلم والله يوفقنا وياك
ماشاء لله عليهم
جزاكم الله خير
بني همدان ❤
قونا يارب في الفهم والحفظ
شكرا لك يا قلبي
جزاك الله خير
ما شاء الله
بارك الله فيكم
ما شاء الله، جزاكم الله خيرا
قناة منبر المواريث: th-cam.com/channels/muzjM6IAfPzxsgMITeu1SQ.html
جاي من الدكتور زكي لبان بجامعة ام القرى يدرسنا احكام مواريث 🤍🤍.
تستاهل لايك
كتب الله أجركم
ما شاءلله
ماشاء الله تبارك الله
في هذه القناة تجدون دروس متعددة في فقه الميراث و الوصايا تم تقديمها بشرح مبسط و ميسر.
th-cam.com/channels/muzjM6IAfPzxsgMITeu1SQ.html
رحبية وافتخر ❤🇴🇲
في هذه القناة تجدون دروس متعددة في فقه الميراث و الوصايا تم تقديمها بشرح مبسط و ميسر.
th-cam.com/channels/muzjM6IAfPzxsgMITeu1SQ.html
كم عدد ابيات قصيدة الرحبية
174
عبدالرحمن الشمسان , دكتور في شرح الفرائض
الحمد لله
جزاكم الله خيرا
❤❤
جايه من الدكتور معمر كُندي يدرسني علم الميراث و الوصايا في الجامعة الأسمرية الإسلامية
الحمدلله
0:29
😘😘😘😘💝💝💝💖💖💖
باب التعصيب. ٨:٤٨
عم احفظها الحمدلله
ماشاء الله ربي ييسر أمرك
@@souna-show امين يارب
موفق أن شاءلله
جايه من دكتور عادل عبدالقادر يدرس جامعة الامام يدرسنا المواريث والوصايا ♥️♥️
مرحبا بطالبات العلم
اي نعم
ماشاء الله تبارك الله الله يوفقك ويسعدك
قد يكون هذا علمك الشرعي حجة عليك لا لك
فأزيلي صورة العرض التي فيها هذه المتبرجة
.... اسعد الله قلبكي ان شاءلله اختي العزيزة .... ازيلي الصورة هذه جزاكي الله خيرا الجزاء وبارك الله فيكي ....
5:27
🎉
خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد
وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة
أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو أجود ما صنف في الباب.
2:27
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
صاحب القناة وين في بنت علقت مباشر قلب مع تعليق
ملاحظة: البنات فقط
8:41
السلام عليكم
ممتاز نريدها صوت فقط
y2mate.guru/ar/ اضغط على اوديو وانتظر لحظات ياتيك رابط التحميل
اللي حاب ينافسنا في الحفظ يتواصل معي 💪💪
كيف يعني
@@ibraheemalmaimani9907 يعني اذا ناوي تحفظ كلمني ونبدأ سوى
معك انا نافسك وبنفس الصوت
حفظتها طيب
@@gorysaeed4385 أبشرك حفظتها بحمد الله، وحفظت الزوائد عليها من القلائد البرهانية، وحفظت زوائد الخليفي - رحم الله الجميع -.
18:18
18:39 18:48 19:02
19:09 وقد اتي
19:26 ونسال
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
نصحني أستاذي بحفظها
والثمن للزوجه والزوجات
مع البنين او مع البنات.
او مع اولاد البنين فاعلم
ولا تظن الجمع شرطا فافهم
والثلث فرض الام حيث لا ولد
ولا من الاخوه جمع ذو عدد
كاثنين او ثنتين أو ثلاث
حكم الذكور فيه كالاناث
ولا ابن ابن معها وبنته
ففرضها الثلث كما بينته
وان يكن زوج وام واب
فثلث الباقي لها مرتب
وهكذا مع زوجه فصاعدا
فلا تكن عن العلوم قاعدا
وهو للاثنين او ثنتين
من ولد الام بغير مين
وهكذا أن كثرو او زادو
فما لهم فيما سواه زاد
ويستوي الإناث والذكور
فيه كما قد اوضح المسطور
والثلث فرض الام حيث لا ولد
ولا من الاخوه جمع ذو عدد
كاثنين او ثنتين أو ثلاث
حكم الذكور فيه كالاناث
ولا ابن ابن معها اوبنته
ففرضها الثلث كما بينته
وان يكن زوج وام واب
فثلث الباقي لها مرتب
وهكذا مع زوجه فصاعدا
فلا تكن عن العلوم قاعدا
وهو للاثنين او ثنتين
من ولد الام بغير مين
وهكذا ان كثرو او زادو
فما لهم فيما سواه زاد
ويستوي الإناث والذكور
فيه كما قد اوضح المسطور
والسدس فرض سبعه من العدد
اب وأم ثم بنت ابن وجد
والاخت بنت الاب ثم الجده
وولد الام تمام العده
فالأب يستحقه مع الولد
وهكذا الام بتنزيل الصمد
وهكذا مع ولد الابن الذي
ما زال يقفو أثره ويحتذي
وهو لها أيضا مع الاثنين
من اخوه الميت فقس هذين
والجد مثل الاب عند فقده
في حوز ما يصيبه ومده
16:8
2:29
وارثون من رجال
.
1:00
1:14
5:30
5:48
10:29
14:17
وان تساوى نسب الجدات
وكن. كلهن وارثات
فالسدس بينهن بالسويه
في القسمه العادله الشرعيه
وإن تكن قربى لام حجبت
ام اب بعدى وسدسا سلبت
وإن تكن بالعكس فالقولان
في كتب أهل العلم منصوصان
لا تسقطُ البعدى على الصحيح
واتفق الجل على التصحيح
وكل من أدلت بغير وارث
فما لها حظ من الموارث
وتسقط البعدى بذات القرب
في المذهب الاولى فقل لي حسبي
وقد تناهت قسمه الفروض
من غير اشكال ولا غموض
باب التعصيب
وحق أن نشرع في التعصيب
بكل قول موجز مصيب
فكل من أحرز كل المال
من القرابات او الموالي
او كان مايفضل بعد الفرض له
فهو اخو العصوبه المفضله
كالاب والجد وجد الجد
والابن عن قربه والبعد
والاخ وابن الاخ والأعمام
والسيد المعتق ذي الانعام
وهكذا بنوهم جميعا
فكن لما اذكره سميعا
وما لذي البعدى مع القريب
في الإرث من حظ ولا نصيب
والاخ والعم لام واب
اولى من المدلي بشطر النسب
والابن والاخ مع الإناث
يعصبانهن في الميراث
والأخوات أن تكن بنات
فهن معهن معصبات
وليس في النساء طرأ عصبه
الا التي منت بعتق الرقبه
باب الحجب
والجد محجوب من الميراث
بالأب في أحواله الثلاث
تسقط الجدات من كل جهه
بآلام فافهمه وقس ما أشبهه
وهكذا ابن الابن بالابن فلا
تبغي عن الحكم الصحيح معدلا
وتسقط الاخوه بالبنينا
وبالاب الأدنى كما روينا
او ببني البنين كيف كانو
سيان فيه الجمع والوحدان
ويفضل ابن الام بالاسقاط
بالجد فافهمه على احتياط
وبالبنات وبنات الابن
جمعا ووحدنا فقل لي زدني
ثم بنات الابن يسقطن متى
حاز البنات الثلثين يا فتى
الا اذا عصبهن الذكر
من ولد الابن على ما ذكرو
ومثلهن الاخوات الآتي
يدلين بالقرب من الجهات
إذا أخذن فرضهن وافيا
أسقطن اولاد الاب البواكيا
وان يكن اخ لهن حاضرا
عصبهن باطنا وظاهرا
وليس ابن الاخ بالمعصب
من مثله أو فوقه في النسب
باب المشتركه
وان تجد زوجا وأما ورثا
وأخوه للام حازو الثلثا
وأخوه أيضا لام واب
واستغرقو المال بفرض النصب
فاجعلهم كلهم لام
واجعل أباهم حجرا في اليم
واقسم على الاخوه ثلث التركة
فهذه المساله المشتركه
باب الجد والاخوه
ونبتدي الان بما أردنا
بالجد والاخوه إذ وعدنا
فالقونحو ما اقول السمعا
واجمع حواشي الكلمات جمعا.
واعلم بان الجد ذو أحوال
انبيك عنهن على التوالي
يقاسم الاخوه فيهن إذا
لم يعد القسم عليه بالاذى
فتاره يأخذ ثلثا كاملا
ان كان بالقسمه عنه نازلا
ان لم هناك ذو سهام
فاقنع بايضاحي عن استفهام
وتاره يأخذ ثلث الباقي
بعد ذوي الفروض والأرزاق
هذا اذا ما كانت المقاسمه
تنقصه عن ذاك بالمزاحمه
وتاره يأخذ سدس المال
وليس عنه نازلا بحال
وهو مع الإناث عند القسم
مثل اخ في سهمه والحكم
الا مع الام فلا يحجبها
بل ثلث المال لها يصحبها
واحسب بني الاب بالاعداد
وارفض بني الام مع الأجداد
واحكم على الاخوه عند العد
حكمك فيهم عند فقد الجد
وتسقط الاخوه بالاجداد
حكما بعدل ظاهر الارشاد
دى صعبه اوى
مع الشروحات ستكون سهلة.. شروحاتها موجودة على اليوتيوب مع استعمال قلم وورقة للتطبيق
عععع غغغغغغغع لفغغغغغغععع ااالللاغغغغ غغغغغغغع لفغغغغغغععع
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله
5:01
جزاكم الله خيرا
5:27