أحسنت فضيلة الشيخ صابر . الإلقاء رائع . واللسان فصيح . وليس فيها أخطاء نحوية . وليتك تستعجلون صلاتكم: ( ألفية الآداب والأخلاق ) للشيخ / عبد العزيز أحمد .
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية : قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا . والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية
سبوح قدوس رب الملائكة والروح اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم إني ذاهب إلى ربي سيهديني وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقيه الله سيئات مامكروا الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم اللهم لا ملجأ منك إلا إليك بجمال وجهك سيدي أتشفع @ ولباب جودك بالدعاء أتضرع يامن يرى مافي الضمير ويسمع @ أنت المعد لكل مايتوقع إلهي عبدك العاصي أتاكا @ مقرا بالذنوب وقد دعاكا فإن تغفر فأنت لذاك أهل @ وإن تردد فمن يرجو سواكا
@@hammadperacha9486 السلفية على خُطى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته كفى بهذا تشريفا وتعظيما اللهم أدمها .. من السعودية منبع السلفية .. الوهابية أو كما شئتم أن تسموها 🇸🇦👌
حبيبي نعم الأسماء و الصفات تؤخذ من الكتاب و السنة ولكن لن تفهم مطولات ابن تيمية حتى تتعلم المنطق صحيح ان ما ذكرته كافً لطالب العلم الشرعي و العامي ان يعرفه في العقيدة اما ان تتمكن فيها و تدفع عنها كلام المخالفين و تنقضه تحتاج لتعلم المنطق
اللهم صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤
بوركتم فضيلة الأستاذ على حسن القراءة وجمال الأداء،
وليتكم تأخذون بالحسبان الكوكب الساطع وجمع الجوامع فتح الله لكم من فضله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك وبك
ماشاء الله تبارك الله
نفع الله بك، ووفقك لكل خير، وكتب لك القبول يا حبيب.
جزاكم الله خيرا.. تقبل الله منكم
شروط التناقض :
اتحاد المحمول
الموضوع
الزمان
المكان
الشرط
الاضافة
القوة والفعل
اللهم صل وسلم وبارك ع سيدنا محمد وع آله وصحبه وسلم أجمعين
فتح الله عليك سيدي ما شاء الله
جزاكم الله خيرًا.
جميل
بارك الله بك
وفقكم الله
الله أكبر وأجل وأعز وأعظم
أحسنت فضيلة الشيخ صابر .
الإلقاء رائع .
واللسان فصيح .
وليس فيها أخطاء نحوية .
وليتك تستعجلون صلاتكم:
( ألفية الآداب والأخلاق )
للشيخ / عبد العزيز أحمد .
أحسن الله إليكم
ما شاء الله عليك فضيلة الشيخ نفع الله بك
13:00 الخاتمة
اتمنى من الشيخ الكريم ان يسجل منظومة الطيبية في المنطق اكون له من الشاكرين
شكرا
جميل جدا
بوركتُم🌻
والله مبدع
نطالب بالفية الزبد لسيدنا الرملي
00:13
00:35
اتمنى من حضرتك تسجل منظومة نهاية التدريب في نظم متن ابي شجاع وهو نظم جميل سهل ١٢٥٠ بيت العمريطي
جميل وسهل و١٢٠٠ بيت 😳
جميل
أحسنت
أستاذ صابر أرجو أن تستمر مع بقية المنظومات و المتون والألفيات مثلا. فصوتك جميل جدا لدرجة أنوي أن أشغلها مكررة في السيارة.
🧡
ماشاء الله تبارك الله
كم عدد أبيات هذه المنظومة بارك الله فيك
♥️😍👍
1:49
فصل في المعرفات 4:44
5:15
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية :
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا .
والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية
جزاكم الله خيرا يا شيخ على التوضيح والإفادة
اخي المنطق في الأصل لا نتحتاجه لكنه موجود في كلام أهل العلم فهو من باب فهم كلامهم فقط
سبوح قدوس رب الملائكة والروح اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم
إني ذاهب إلى ربي سيهديني
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقيه الله سيئات مامكروا
الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
اللهم لا ملجأ منك إلا إليك
بجمال وجهك سيدي أتشفع @ ولباب جودك بالدعاء أتضرع
يامن يرى مافي الضمير ويسمع @ أنت المعد لكل مايتوقع
إلهي عبدك العاصي أتاكا @ مقرا بالذنوب وقد دعاكا
فإن تغفر فأنت لذاك أهل @ وإن تردد فمن يرجو سواكا
السلام عليكم, هل الشيخ اشعري او ماتردي؟ بارك الله فيكم، اسأل لانني اريد ان ادرس العقيدة جزاك الله خيرا
اشعري
مؤلفه جزائري والجزائري يتبعود المدهب المالكي
هذا يتبع علم المنطق أما في العقيدة هناك كتب شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب و الواسطية لابن تيمية
@@hammadperacha9486 السلفية على خُطى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته كفى بهذا تشريفا وتعظيما اللهم أدمها .. من السعودية منبع السلفية .. الوهابية أو كما شئتم أن تسموها 🇸🇦👌
حبيبي نعم الأسماء و الصفات تؤخذ من الكتاب و السنة ولكن لن تفهم مطولات ابن تيمية حتى تتعلم المنطق
صحيح ان ما ذكرته كافً لطالب العلم الشرعي و العامي ان يعرفه في العقيدة اما ان تتمكن فيها و تدفع عنها كلام المخالفين و تنقضه تحتاج لتعلم المنطق
لقد اخطأت سيدي في ضبط البيت
وهو على قسمين اعني المفردا كلى او جزيى حيث وجدا
فتقرأ كملة كلي او جزيئ بالجر وليس بالرفع
هل اسمه السلم المنورق ام المرونق ؟
الاثنين عادي منهم من يأخذ المرونق ومنهم من يقول المنورق
منورق
المرونق أم المنورق ؟
برواية
السلم المنورق
هذا هو الصحيح
في القراءتين
من اللي عند المنهالي 😂
ههههههههههههههههه حتى انت غصبك على حفظه
~؟؟؟؟؟
@@Wadeeedمن ذا؟
أعوذ بالله يرتل كلام البشر كأنه قرآن
هذا تلحين هذا موجود قبل أن ينزل القران
هههههههههه الله يعين
اعوذ بالله من الجهل الفضيع
ايش هذا الكلام 😂
من قال لك القرءان يقرأ هكذا
جرب هذه الصغه في القرءان ماراح تضبط. لاتتسرع في القول فتأثم
❤
2:17
3:09
2:19
4:43
5:13
7:09
7:42