आप सभी को मेरा प्यार भरा नमस्कार 🙏 तो दोस्तों हम लेके आए हैं आप सभी के बीच में एक ऐसी मूवी जिसकी जरूरत आज उत्तराखंड के लिए सबसे ज्यादा जरूरी है । आप सभी लोग हमेशा की तरह अपना प्यार और सपोर्ट बनाए रखें ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻 इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून के लिए जागरूक हो सकें और उनकी समझ में आए कि हम उत्तराखंड वासियों के साथ क्या हो रहा है अगर हम आज भी एकजुट नहीं हुए तो कब ? उत्तराखंड में सख्त भू कानून आना चाहिए और बहन अंकिता भण्डारी को न्याय मिलना चाहिए 🙏 देवभूमि को बचाना है भू कानून लाना है ।
क्या शब्द लिखूँ आप सबकी तारीफ़ में मेरे पास शब्द नहीं हैं, आप सबको बहुत बहुत शुभकामनाएँ 👌🏻 बहुत अच्छा संदेश दिया है आप सबने ❤️🙏🏻 धन्यवाद पूरी टीम का 🙏🏻
माँ क़सम रोना आ गया फ़िल्म देख के मैंने भी ये ज़िंदगी जी रखी है अपने घर में क्या करे मजबूरी है इसलिए आना पड़ा बाहर कमाने के लिए धन्यवाद भाई जी बहुत बहुत फ़िल्म बनाने के लिए 😢😢 ज़िंदगी भर आपके आभारी रहेंगे Suman kandasi bhai ji 🙏🏻
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Ram bhai aapne to kamal hi kar diya he dil khush ho gaya he yrrr bahut badiya movie he aap sabhi kalakaron ko bahut bahut dhanyawad jo aap logo ne itne mehnat kari Uttrakhand mein jaruri hai vah Kanoon is video ko jitni bar dekhun kam hi kam he ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻 इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून की मांग और बहन अंकिता भण्डारी के न्याय की मांग कर सकें 🙏 देवभूमि को बचाना है भू कानून लाना है ।
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नमस्ते भाई जी धन्यवाद आप सभी कलाकारों को जिन्होंने उत्तराखण्ड भूमि के लिए बहुत अच्छी भूमिका निभाई और उत्तराखंड के लिए एक बहुत अच्छा संदेश दिया इस फ़िल्म के माध्यम से बहुत अच्छी सोच विचार के आप लोगों ने सभी उत्तराखंड वासियों को एक मिशाल दी 💐🙏💐🙏🙏💐💐🙏💐🙏
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Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people. Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers. Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized. The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries. British Favoritism and Its Impact The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas. In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities. The Plight of Uttarakhand's Pahadi People The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British. This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon." Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
बहुत बहुत धन्यवाद भाई @SumanKandasi09 का जिन्होने अपने उत्तराखंड के बारे में न्यूजीलैंड में रहकर भी इतना सोचा और इतनी अच्छी फिल्म लिखी । हम सब तो बस आपको फिल्म के माध्यम से अपनी स्क्रीन पर दिख रहें है । मगर असल प्रयास भाई सुमन कंडासी का है । ❤❤❤ हम सबने अपना काम बखुबी निभाया है इस फिल्म में 🙏🏻 अब बारी आपकी है । यह फिल्म अकेले सुमन कंडासी की या टीम की नही है बल्की हर उत्तराखंडी की है । और हर उत्तराखंडी के पास ये पहुंचाना अब आपका काम है । जो भी इस फिल्म को देख रहा है कृपया ओर लोगो के साथ भी साझा करें 🙏🏻🙏🏻 "अरे नही किसी से भीख मांगते , हम अपना अधिकार मांगते " ~ हिमांशु सेमवाल 🙏🏻
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Ram singh bhai yrr aap to logo ko hansate rahete he jab mene ye aapki movie dekhi to mere aankhon mein aansu 😢aa gaye yr Uttarakhand ke liye prendayak movie he ❤ bahut sundar
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बहुत ही अच्छी एवं भावुक तथा मनोरंजन वीडियो आप सभी टीम के लोगों को धन्यवाद जो आप लोग हमें अपने उत्तराखंड के संस्कृति योग परंपरा की प्रति जागरुक करते हैं❤
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बहुत ही सुंदर सन्देश एक फ़िल्म का माध्यम सी लाजवाब अभिनय राम सिंह भैजी बेहतरीन movie छ ❤️❤️❤️❤️ सभी कु अभिनय बेहतरीन बहुत बहुत शुभकामनायें आप सब्यूँ थैं
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Bahut bahut sunder bahut badiya movie bana rakhi sabi ne achha kam kar rakha sabko bahut bahut badhai or jis hisab se end hai wo aage or bi jabardast banega mehnat achhi hai bahut sunder isase kafi sabk mil sakta hai ham pahadiyon ko bahut badiya
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Ramsinghpanwar bheji maa ki kasam se movie jabardast banaa rakhi hai Uttrakhand ke logon Ko milkar yah sandesh aur logon Tak share karna chahie mujhe bahut acchi lagi movie ❤ is movie mein ek ek baat Dhyan se suno vakai mein yahi hal hai hamare Uttrakhand ke
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Bhaut badiya puri team ka bhaut Axa rool hua hai next part ka intzaar hai ❤️❤️❤️bhaut badiya or bhaut kam sbdo me bhaut Kux btta diya hai 😢😢 Tq so much to alll
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भाई बहुत सुन्दर आप जैसे उत्तराखंड के यूट्यूबर जो भू कानून के लिए हर कोसिस कर रहे है की जनता जागरूक हो पर अगर अब उत्तराखंड की जनता सिर्फ भू कानून लेके रहेंगे ❤
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Raam bhai ji aapko mera koti koti pranam ❤ maja aa gaya sabse hit movie hai yah is movie mein to Bata Diya aakhirkar Uttrakhand mein kya chal raha hai Uttrakhand ke liye prernadayak movie bahut sare channel hai log apne liye video banate hain per aap logon ne to pure samaj ke liye video banaa Di aur dikha diya sach mein Uttrakhand ki halat kya ho rahi hai aap sabhi logon Ko Mera koti koti pranam ❤👏👏
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आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻 इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून की मांग और बहन अंकिता भण्डारी के न्याय की मांग कर सकें 🙏 देवभूमि को बचाना है भू कानून लाना है ।
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Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people. Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers. Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized. The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries. British Favoritism and Its Impact The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas. In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities. The Plight of Uttarakhand's Pahadi People The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British. This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon." Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻 इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून की मांग और बहन अंकिता भण्डारी के न्याय की मांग कर सकें 🙏 देवभूमि को बचाना है भू कानून लाना है ।
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻 इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून के लिए जागरूक हो सकें और उनकी समझ में आए कि हम उत्तराखंड वासियों के साथ क्या हो रहा है अगर हम आज भी एकजुट नहीं हुए तो कब ? उत्तराखंड में सख्त भू कानून आना चाहिए और बहन अंकिता भण्डारी को न्याय मिलना चाहिए 🙏 देवभूमि को बचाना है भू कानून लाना है ।
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Kasam se dil bhar gya bhaiji is movie ko dekh ke 😢ye to sach hai jinki devbhoomi hai vo uski kadar nhi kar rhe or bahar ke akar yha apni chala rhe hai 🤨salute hai is film ke character ko or sabki acting ko ❤🙏🙏jai devbhoomi jai Uttrakhand
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अगर कोई इस मूवी को गौर से देखें तो इसमें दिखाएंगे हर एक चीज सत्य है यही उत्तराखंड के लोगों के साथ हो रहा है और इन बाहर वालों के साथ हर एक को आदमी मिला हुआ है जो एक बड़ी पोस्ट पर है इस मूवी में हर एक आदमी अहम भूमिका निभाई है लेकिन राम सिंह भाई जी मैं इस मूवी में जी और जान डाली हुई है जितनी तारीफ की जाए उतनी कम👌👌👌
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बेहद मार्मिक कहानी है ,और अभिनय का कोई जवाब नही । सुमन भाई आपने जो कहानी लिखी है इतना कोई अनुभवी ही लिख सकता है जिसने इस दुख दर्द को महसूस किया हो ,प्रभु से कामना करता हूं की आप बहुत तरक्की करे आपको प्रभु सफलता दे । जागरूकता सबसे बड़ी चीज है इस कहानी में और वो कूट कूट कर है दृश्य में झलक रहा है ।❤❤❤❤ बाकी सभी कलाकारों को दिल से प्रणाम ❤❤
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सबसे पहले तो आप सभी को बहुत बहुत सुभकामनाएं बहुत ही सुंदर प्रस्तुति थी ।बात वही आ जाती है जैसे आपने हिमांशु वाले भाई के किरदार में दर्शाया है कोई भी अपना गांव घर परिवार को छोड़ कर नी जाना चाहता है परिस्थितिया कुछ येसी हो जाती है की जाना पड़ता है घर की जिमेदारिया ।।पहाड़ में इतना रोजगार का माध्यम भी नही है ।फिर वही जो आपने दिखाया की राम सिंह भाई वाला किरदार की जिसमे वो घर में अपना स्वरोजगार कर के जो भी है अच्छी आमदनी कर रहा है शहर में काम करने वाले से ठीक कमा रहा परन्तु कोई इज्जत नी दे रहा लडकी वाले पूछ रहे क्या काम करता है भले ही शहर वाला कुछ नी कमा रहा खा रहा टाइम और की नही पर ये है की हा शहर बाहर जा के काम कर रहा है ।।।बाकी आपको आपकी पूरी टीम को एक बार बहुत बहुत शुभकामनाए इस फिल्म के दूसरे भाग का इंतजार रहेगा धन्यवाद
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आप सभी को मेरा प्यार भरा नमस्कार 🙏
तो दोस्तों हम लेके आए हैं आप सभी के बीच में एक ऐसी मूवी जिसकी जरूरत आज उत्तराखंड के लिए सबसे ज्यादा जरूरी है ।
आप सभी लोग हमेशा की तरह अपना प्यार और सपोर्ट बनाए रखें ❤
बहुत सुंदर और आशा करता हूं कि दूसरा भाग भी जल्दी आ जाए ❤❤
❤
Bhut sundr mama ji ❤️
Bhaiya new video dalo
Jldi bhaji@@chefarvindnegi8685
Love you ❤ our all actors , dop sahb and suman darling 🎉
Kya baat ramsinghpanwar bheji maja aaa gaya me asi movie ka intjaar kar raha raha love you ram singh bhei ji
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
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क्या शब्द लिखूँ आप सबकी तारीफ़ में मेरे पास शब्द नहीं हैं, आप सबको बहुत बहुत शुभकामनाएँ 👌🏻
बहुत अच्छा संदेश दिया है आप सबने ❤️🙏🏻
धन्यवाद पूरी टीम का 🙏🏻
😍😍 keep growing ♥️
माँ क़सम रोना आ गया फ़िल्म देख के मैंने भी ये ज़िंदगी जी रखी है अपने घर में क्या करे मजबूरी है इसलिए आना पड़ा बाहर कमाने के लिए धन्यवाद भाई जी बहुत बहुत फ़िल्म बनाने के लिए 😢😢 ज़िंदगी भर आपके आभारी रहेंगे Suman kandasi bhai ji 🙏🏻
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Ram bhai aapne to kamal hi kar diya he dil khush ho gaya he yrrr bahut badiya movie he aap sabhi kalakaron ko bahut bahut dhanyawad jo aap logo ne itne mehnat kari Uttrakhand mein jaruri hai vah Kanoon is video ko jitni bar dekhun kam hi kam he ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत सुंदर एडिटिंग मेरे बड़े भाई सुमन कंडासी जी दिल जीत लिया आपने
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
😃😃😛😛🤭🤭👍👍👌👌 अति ही सुन्दर
Ye ek masterpiece he bhai ji ho
नमस्ते भाई जी धन्यवाद आप सभी कलाकारों को जिन्होंने उत्तराखण्ड भूमि के लिए बहुत अच्छी भूमिका निभाई और उत्तराखंड के लिए एक बहुत अच्छा संदेश दिया इस फ़िल्म के माध्यम से बहुत अच्छी सोच विचार के आप लोगों ने सभी उत्तराखंड वासियों को एक मिशाल दी 💐🙏💐🙏🙏💐💐🙏💐🙏
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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भू कानून लाना है ।
Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
British Favoritism and Its Impact
The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas.
In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
बहुत बहुत धन्यवाद भाई @SumanKandasi09 का जिन्होने अपने उत्तराखंड के बारे में न्यूजीलैंड में रहकर भी इतना सोचा और इतनी अच्छी फिल्म लिखी । हम सब तो बस आपको फिल्म के माध्यम से अपनी स्क्रीन पर दिख रहें है । मगर असल प्रयास भाई सुमन कंडासी का है । ❤❤❤
हम सबने अपना काम बखुबी निभाया है इस फिल्म में 🙏🏻 अब बारी आपकी है । यह फिल्म अकेले सुमन कंडासी की या टीम की नही है बल्की हर उत्तराखंडी की है । और हर उत्तराखंडी के पास ये पहुंचाना अब आपका काम है । जो भी इस फिल्म को देख रहा है कृपया ओर लोगो के साथ भी साझा करें 🙏🏻🙏🏻
"अरे नही किसी से भीख मांगते ,
हम अपना अधिकार मांगते " ~ हिमांशु सेमवाल 🙏🏻
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
❤❤❤🎉🎉🎉congratulations puri team ko❤❤🎉🎉bahuti badiya movie hai ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत ही सुंदर फिल्म bnayi है आप लोगों ने भाई लोगों... आप की संपूर्ण टीम को ढेर सारी शुभकामनायें 🎉🎉🎉🎉
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत बढ़िया वीडियो भैजी ये वीडियो का माध्यम से भी नी समझला हम्म लोग ता धिक्कार च हमार ऊपर
उत्तराखंड मांगे भू कानून 🙏🏻
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Jai dev bhoomi ❤
Gajab ka karya Kiya hai sab e ❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Ram singh bhai yrr aap to logo ko hansate rahete he jab mene ye aapki movie dekhi to mere aankhon mein aansu 😢aa gaye yr Uttarakhand ke liye prendayak movie he ❤ bahut sundar
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
❤❤dill chu gya yrrr❤️❤️
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Jai dev bhoomi uttarakhand
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bilkul
Bhut hi umda kalakari or bhut bdiya massage h uttarakhand k liye 🤟🤟
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Good work bhai log❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत सुन्दर चित्रण। उत्तराखण्डियों के हृदय की बात और सत्यता का चित्रण 🎉🎉
Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
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In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
Congratulations bhula super ❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Good job bhai ❤
बहुत ही अच्छी एवं भावुक तथा मनोरंजन वीडियो आप सभी टीम के लोगों को धन्यवाद जो आप लोग हमें अपने उत्तराखंड के संस्कृति योग परंपरा की प्रति जागरुक करते हैं❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत ही सुंदर सन्देश एक फ़िल्म का माध्यम सी लाजवाब अभिनय राम सिंह भैजी बेहतरीन movie छ ❤️❤️❤️❤️ सभी कु अभिनय बेहतरीन बहुत बहुत शुभकामनायें आप सब्यूँ थैं
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut hi achha kaam kiya hai Puri teem ne sab ko bahut bahut badhai ❤❤❤❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Very nice जय देव जय उत्तराखण्ड ❤🙏🙏🙏🙏
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Jabardast wah salute poori team ko
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut bahut sunder bahut badiya movie bana rakhi sabi ne achha kam kar rakha sabko bahut bahut badhai or jis hisab se end hai wo aage or bi jabardast banega mehnat achhi hai bahut sunder isase kafi sabk mil sakta hai ham pahadiyon ko bahut badiya
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत ही सुन्दर भाई ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
पूरा उत्तराखंड को गर्व है आप पर जय देवभूमि जय उत्तराखंड
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
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बहुत बहुत शुभकामनाये पूरी टीम को ❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut sunder sandesh🥰🙏 Jai devbhumi Uttarakhand 🙏🙏🙏
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
@@SumanKandasi09 ji jarur 🥰🙏
Wah bahut sundar karya lazbab
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
appreciate,all actor done good job waitng for next part
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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Bhaut Sundar bhai logo
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Ramsinghpanwar bheji maa ki kasam se movie jabardast banaa rakhi hai Uttrakhand ke logon Ko milkar yah sandesh aur logon Tak share karna chahie mujhe bahut acchi lagi movie ❤ is movie mein ek ek baat Dhyan se suno vakai mein yahi hal hai hamare Uttrakhand ke
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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Bahut badiya bhai ❤
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Nice video sabhi Uttrakhand walon ke liye abhi ve time hai
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बहुत सुंदर भाई
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बहुत बढ़िया ❤
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Super Ram Singh Bhai ❤
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देवभूमि को बचाना है
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Bahut badiyaaaa❤❤❤❤❤❤
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देवभूमि को बचाना है
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बहुत सुंदर पूरी टीम को शुभकामनाएँ जय देवभूमि जय उत्तराखण्ड🙇🏼🙏🏼
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भू कानून लाना है ।
बहुत बहुत बधाई एवं शुभकामनाएं सभी कलाकारों को💐💐❤️❤️ बहुत ही सुन्दर मूवी
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत सुंदर अभिनय अति उत्तम बहुत सुंदर सोच
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bhaut badiya puri team ka bhaut Axa rool hua hai next part ka intzaar hai ❤️❤️❤️bhaut badiya or bhaut kam sbdo me bhaut Kux btta diya hai 😢😢 Tq so much to alll
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Arun bhai 1 no acting❤❤
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Tqq❤
Nice ji
Maa ki yaad me aansu nikal aaye ❤❤❤❤❤❤
बहुत बढ़िया
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बहुत ही अच्छी सोच समझ कर बनाई गई पहाड़ की कहानी है जो की आज के समय की हकीकत है❤❤❤❤
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क्या बात है राम सिंह भाई की
Nice suman bhai ap ese hi aage badte rho
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
भाई बहुत सुन्दर आप जैसे उत्तराखंड के यूट्यूबर जो भू कानून के लिए हर कोसिस कर रहे है की जनता जागरूक हो पर अगर अब उत्तराखंड की जनता सिर्फ भू कानून लेके रहेंगे ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Nice bhai ❤
Raam bhai ji aapko mera koti koti pranam ❤ maja aa gaya sabse hit movie hai yah is movie mein to Bata Diya aakhirkar Uttrakhand mein kya chal raha hai Uttrakhand ke liye prernadayak movie bahut sare channel hai log apne liye video banate hain per aap logon ne to pure samaj ke liye video banaa Di aur dikha diya sach mein Uttrakhand ki halat kya ho rahi hai aap sabhi logon Ko Mera koti koti pranam ❤👏👏
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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Jay dev भूमि
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Jabardst bro🎉
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत खूब
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Funny, Emotional everything we can see in this movie…. Must watch from my side❤️😍
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
बहुत ही सुन्दर संदेश ❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Jabardast movie banai hai yar..aajkal hamare pahado me yahi ho ra hai. Video quality no 1.
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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भू कानून लाना है ।
काबीले तारीफ और सभी किरदारों ने अपना किरदार बहुत अच्छे से निभाया है खास कर काबड़ी वाले भाई ने । बाकी राम सिंह तो पहले से ही फेमस इंसान है।
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut Sundar Bhai logon ar Sachin Bhai ji.👌🙏
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
पूरी टीम बधाई का पात्र है बहुत सुंदर सोच के साथ एक प्रेरणा भी आज बहुत अच्छी मूवी देखी
Bahut badhiya bhejji bahut sundar ❤❤❤❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut hi sandhar move sab ka acha roll hai is me yahi hakikat hai uttrakhand me waiting next part
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
British Favoritism and Its Impact
The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas.
In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
अभी भी जागी जावा रे ... बहुत अच्छा संदेश
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून की मांग और बहन अंकिता भण्डारी के न्याय की मांग कर सकें 🙏
देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Lajwab ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून के लिए जागरूक हो सकें और उनकी समझ में आए कि हम उत्तराखंड वासियों के साथ क्या हो रहा है अगर हम आज भी एकजुट नहीं हुए तो कब ? उत्तराखंड में सख्त भू कानून आना चाहिए और बहन अंकिता भण्डारी को न्याय मिलना चाहिए 🙏
देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Jay devbhoomi uttarakhand ❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Uttrakhand❤❤
Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
British Favoritism and Its Impact
The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas.
In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
बहुत बहुत बधाई के पात्र हैं आप सब लोग समाज तक एक नया संदेश पहुंचाया आप लोगों ने सबकी बहुत अच्छी ऐक्टिंग है 🎉🎉🎉
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत अच्छा संदेश है हमारे उत्तराखण्डियों को ❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut hi sunder movie cha
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
Bahut Bahut badai aap sab ko 🙏 jai uttrakhand ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Osm bahut aacha laga👌👌👌👌
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut Sundar Bhai ji aapka kaam bahut hi sarahniy hai
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत ही अच्छे विषय पे बनाई है। सचिन का अभिनय बहुत ही शानदार। सभी कलाकार एक से बढ़कर एक हैं।
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Thanku ji, movie ko jada se jada Share kejiyega 🙏
Bahut sundar ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Fantastic movie yr bhai 😢😢😢❤❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Kasam se dil bhar gya bhaiji is movie ko dekh ke 😢ye to sach hai jinki devbhoomi hai vo uski kadar nhi kar rhe or bahar ke akar yha apni chala rhe hai 🤨salute hai is film ke character ko or sabki acting ko ❤🙏🙏jai devbhoomi jai Uttrakhand
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
अगर कोई इस मूवी को गौर से देखें तो इसमें दिखाएंगे हर एक चीज सत्य है यही उत्तराखंड के लोगों के साथ हो रहा है और इन बाहर वालों के साथ हर एक को आदमी मिला हुआ है जो एक बड़ी पोस्ट पर है इस मूवी में हर एक आदमी अहम भूमिका निभाई है लेकिन राम सिंह भाई जी मैं इस मूवी में जी और जान डाली हुई है जितनी तारीफ की जाए उतनी कम👌👌👌
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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भू कानून लाना है ।
Bhut sunder behji ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बेहद मार्मिक कहानी है ,और अभिनय का कोई जवाब नही । सुमन भाई आपने जो कहानी लिखी है इतना कोई अनुभवी ही लिख सकता है जिसने इस दुख दर्द को महसूस किया हो ,प्रभु से कामना करता हूं की आप बहुत तरक्की करे आपको प्रभु सफलता दे । जागरूकता सबसे बड़ी चीज है इस कहानी में और वो कूट कूट कर है दृश्य में झलक रहा है ।❤❤❤❤
बाकी सभी कलाकारों को दिल से प्रणाम ❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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भू कानून लाना है ।
Movie dekhna chalu ❤
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Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
British Favoritism and Its Impact
The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas.
In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
Jhadbudu cmnt Poori team ke name..🎉gajab🎉🎉🎉
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
❤❤❤❤suapar
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत बहुत शुभकामनाये पुरी टीम को
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Vipin Chauhan ❤❤ actor kya acting ki bhai apne maza aagya nice all of you❤🎉
Thanks bro
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Mast osm❤❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
❤❤
Why Pahadi People of Kumaon and Garhwal Cannot Get Bhu Kanoon
The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, regions located in the Indian state of Uttarakhand, have long struggled to gain recognition and legal rights over their ancestral lands. This struggle is rooted in a complex history marked by the erasure of their historical and cultural narratives, largely due to the manipulations and interventions of external powers such as the British, as well as the strategic actions of certain ethnic groups like the Rais and Limbus. This essay delves into the intricate history of these regions, exploring how the Bhutias and Khas Aryas were sidelined and how the British Empire's favoritism towards the Limbus played a crucial role in altering the socio-political landscape, ultimately impacting the tribal status of the Pahadi people.
Erasure of Bhutia and Khas Arya History by Rais and Limbus
The Rais and Limbus, two ethnic groups from eastern Nepal, played a significant role in the historical dynamics of the region. Originally refugees from Sichuan province in China, they migrated to northern Tibet and then settled in eastern Nepal during the 17th century. As they integrated into the local societies, they sought to establish a stronger presence and identity. One way they achieved this was by aligning themselves with the British colonial powers.
Iman Singh Chemjong, a prominent Limbu historian, was instrumental in fabricating connections between the Limbus and the ancient Kirat dynasty. This fabricated narrative helped the Limbus claim indigenous status, overshadowing the rich histories of the Bhutias and Khas Aryas. The Bhutias, who had long been rulers in the Sikkim region, and the Khas Aryas, historically significant in Nepal and northern India, saw their histories systematically erased and marginalized.
The British, always on the lookout for reliable local allies to strengthen their colonial rule, found the Limbus to be useful collaborators. The Limbus, in return for British support, helped in undermining the influence of the Bhutias and Khas Aryas. This mutual alliance allowed the British to solidify their control over the region, with the Limbus often acting as intermediaries.
British Favoritism and Its Impact
The British Empire's strategic favoritism towards the Limbus had long-lasting repercussions. The Limbus aided the British in their geopolitical objectives, including incorporating Sikkim into the British Empire. This cooperation was rewarded with preferential treatment, further entrenching the Limbus' position in the socio-political hierarchy at the expense of the Bhutias and Khas Aryas.
In contrast, the Bhutias and Khas Aryas, who had a more adversarial relationship with the British, found themselves increasingly marginalized. Their resistance to British colonial policies and their historical significance were downplayed or outright ignored in official records. This systematic neglect contributed to the erosion of their historical narratives and cultural identities.
The Plight of Uttarakhand's Pahadi People
The erasure of historical narratives did not remain confined to the regions of Nepal and Sikkim. The Pahadi people of Kumaon and Garhwal, primarily consisting of Kumaonis, Garhwalis, and Jaunsari (Khas Aryans), also suffered from this historical revisionism. The rich and diverse history of these communities, deeply rooted in their land and traditions, was overshadowed by the fabricated narratives propagated by the Limbus and supported by the British.
This historical erasure has had tangible consequences for the Pahadi people. Despite their longstanding presence and cultural significance in the region, they have struggled to gain recognition as a tribal community. This lack of recognition has, in turn, impeded their ability to secure legal rights and protections for their ancestral lands, known as "Bhu Kanoon."
Without tribal status, the Pahadi people cannot benefit from the various socio-economic and political advantages that such recognition confers. This includes access to reserved jobs, educational opportunities, and legal frameworks designed to protect their land rights and cultural heritage. The absence of these protections leaves the Pahadi communities vulnerable to land encroachments and cultural dilution, further exacerbating their marginalization.
सुमन भाई आप सच में सुमन हो बहुत सुन्दर सोच व उसको फिल्म के माध्यम से प्रस्तुत करना आसान काम नहीं है
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Ji jaroor
Himansu bhai good joob पर मजबूरी है भाई जाना कोई नही चाहता
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut hi sunder movie h bhai ❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
सबसे पहले तो आप सभी को बहुत बहुत सुभकामनाएं बहुत ही सुंदर प्रस्तुति थी ।बात वही आ जाती है जैसे आपने हिमांशु वाले भाई के किरदार में दर्शाया है कोई भी अपना गांव घर परिवार को छोड़ कर नी जाना चाहता है परिस्थितिया कुछ येसी हो जाती है की जाना पड़ता है घर की जिमेदारिया ।।पहाड़ में इतना रोजगार का माध्यम भी नही है ।फिर वही जो आपने दिखाया की राम सिंह भाई वाला किरदार की जिसमे वो घर में अपना स्वरोजगार कर के जो भी है अच्छी आमदनी कर रहा है शहर में काम करने वाले से ठीक कमा रहा परन्तु कोई इज्जत नी दे रहा लडकी वाले पूछ रहे क्या काम करता है भले ही शहर वाला कुछ नी कमा रहा खा रहा टाइम और की नही पर ये है की हा शहर बाहर जा के काम कर रहा है ।।।बाकी आपको आपकी पूरी टीम को एक बार बहुत बहुत शुभकामनाए इस फिल्म के दूसरे भाग का इंतजार रहेगा
धन्यवाद
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
बहुत सुंदर प्रस्तुति एवम् सचाई से अवगत करवाया है आपने इस मूवी से
Dhnyawaad 🙏
Waah👌
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Uttarakhand सरकार होश में आओ।। Uttarakhand मांगे भू कानून
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
@@SumanKandasi09हम सब यही चाहते है ।।but uttarakhand की सरकार बेहोश पड़ी है। इक लडकी की जिंदगी खत्म हो गई। ये कुछ नहीं कर रहे। 🙏।।
बहुत ही सुन्दर फिल्म ग़ज़ब बहुत ही सुन्दर संदेश अभी भी नहीं सम्भल सके तो फिर कभी नहीं
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
बहुत बढ़िया भाई लोगो उत्तराखण्ड के लिए बहुत कुछ करे हो और उत्तराखंड लोगो को जगरूप करने के लिए धन्यवाद ❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
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देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।
Bahut sunder bhai aise he lge rho❤❤
आपका बहुत बहुत धन्यवाद 🙏🏻
इस वीडियो को ज्यादा से ज्यादा लोगों को शेयर करें ताकी सभी लोग मिलकर भू कानून की मांग और बहन अंकिता भण्डारी के न्याय की मांग कर सकें 🙏
देवभूमि को बचाना है
भू कानून लाना है ।