ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”1】这是其原话：“（历代志论南国）至于坏王几乎完全不提”；“只挑出8个好王”；“代上一代明君，代下敬虔诸王”……都是胡说。如视频所说：约兰和亚哈谢（代下21-22）；被掳之前的三位君王（约雅敬约雅斤西底家（代下36）都罪恶滔天。【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”2】已经很客气了，奈何你们鲍油蒙心。“历代志完全没有提到北国的王”（北国是南国宿敌，几次争战都在），“历代志几乎不提扫罗王…扫罗没有记载”（代上10章，只是“用半章篇幅记载所罗巴伯的族谱”，却被鲍森夸张为“这是极其特别的”。【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”3】他说“历代志没有讲大卫的罪错”。“数点民数”（代上21）和“流了多人的血”（代上22），其罪其罚远超“裤裆那些事”。你们谁淫者见淫？“犹太人回归之后直到今天再也没有拜过偶像”，很多半吊子附会；你去读以斯拉记9-10，尼希米记13。
谢谢牧师的教导 从来没有听过有哪一位牧师认真讲解历代志的信息 有的只是断章取义 任牧师传讲这信息太宝贵了 愿更多人能听见！
新学期迎来震撼的声音，重建是历史的常态，上帝耐心重建我们，重建信仰，重建教会。其实上帝设立安息日，就是每周重建败坏的教会和基督徒，感谢主时刻提醒我们-公义，节制和最后的审判。哈利路亚❤❤❤
【重建教科书】历代志就是基督教重建的理由和资格。这卷圣经至少包含了9场基督教或以色列的宗教-社会改革，或者重建。最后一场方兴未艾：古列王昭告天下，从而使以斯拉重建（！）圣殿和尼希米重建（！）圣城全面启动。这命令不给恶奴流氓疯狗，而是给人或每一位真以色列人的。【约柜和铜柱】历代志历史分别围绕两大叙事核心：1大卫-约柜（上）；所罗门-圣殿特别是新增加的两根铜柱（下）。重建包含双重含义：1重复（约柜完全重复了会幕的约柜，这是继承）；2创新（两根铜柱）。基督教重建绝非完全否定过去，而是重复（真正的回归圣经）。同时建造铜柱。
【迟到的证道】今天讲道时间长。又去话别英文堂一位姐妹（执事会主席“：“你是我们爱上路德会的理由之一”；“中文堂是神奇妙的祝福”。她因年迈多病只能搬到妹妹附近。“我会想我的房子的”，话音未落，泪水横流。让泛灵论的控告见鬼去吧。我拥抱了她，为所有不屈不挠的余生和黄昏。
感谢任收师的講议了❤
@@csmp-3418约柜里的三样东西，。经济治理、政治治理、宗教治理。 好赞！
生為臺灣人，聽到牧師說對臺灣人敗壞的徹底失望深有所感！求主憐憫中華民族。
我是台灣人，我並不屬於中華民族。台灣是原住民多個王朝歷代所建立，比中華民族早數千年
总的来说，赖清德比蔡英文好一些。
太感谢任牧师了，等了这段时间，终于又能听到任牧师的讲道了！太珍贵了！
阿门。历代志是希伯来文圣经的最后一卷，神学意义深远。慢慢学习、谦卑领受。任牧辛苦了！二小时讲道紧接着圣歺礼，一气呵成，回肠荡气。连口水都没顾上喝❤
每周等待着任牧师的讲道。 幸苦了
以斯拉记9:9我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
感谢赞美主，建立有力量的教会，地上捆绑，天上捆绑，地上释放，天上释放，宣告主耶稣是全地的主，作基督的见证人！❤
撒迦利亚1:16所以耶和华如此说，现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。
以斯拉记5:11他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
牧师平安
【回网友：宗教骗子黄国伦来张伯笠教会讲生命见证，又唱又跳说自己上了央视在鸟巢开演唱会，靠祷告医治艾滋病】台塌始于洋奴混饭的下三滥教痞，根在龙蛇观（故宫博物馆）；今台湾左祸攻击川普和以色列，又围绕“柯神”财神教撕逼。黄只是台邪教代言小丑。当然那里也有弟兄姐妹。
😅昨天看了一点黄国伦的那个视频，他是来搞笑的吧。讲着讲着唱起来。。
Amen❤牧師平安
任牧师平安！平信徒怎样行义就从👍开始吧。
尼希米记2:17以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
❤️🇦🇺 任牧师好，主内平安。哈利路亚赞美神，阿门。
感谢主 任牧师辛苦了
任牧師平安。
好感动！ 任牧和这位姐妹都是好可爱的人。
终于看到，赞美主，任牧平安，弟兄姊妹平安。
感謝主
牧师辛苦，主内平安
刚睁开眼就看见讲道了～
讚美主
阿门！感谢有人传讲圣经真理正道。
「我不知道！」謝謝這樣的回答教了我。
40:18 "引用了余师母的教导：以色列的历史就是敬拜的历史。"应该是指余慈度（Dora Yu，1873-1931），杭州美國長老會第三代的传道人，1909年在上海创建了”查经祈祷处“，在中国南部各省举办”奋兴会“布道，带领出很多华人传道人，如倪柝声、計志文、周志禹、藍如溪、石美玉、胡遵理，及趙世光等
据我所知，余慈度终生未嫁，“师母”一说从何谈起呢。
以斯拉记1:3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
Amen
對於覺醒的人而言，不是要重建異教，而是要回歸妥拉。衹有這樣纔是真正的迷途知返！
🎉❤
❤🎉
牧師，我們在看到BC省經歷七年極左NDP。最近BC保守黨崛起，而BC聯合黨主動退出選舉，為了拉NDP下臺。如果BC省得勝，明年聯邦選舉保守黨會有更大機會得勝。不知道這是不是歷下7:14的應用？
认真听了一下这二位的视频，任牧对大卫鲍森和于宏洁的批评，有一说一，句句实在，很到位。没有这样的批评，一般的会众确实很容易被这些师傅瞎子领瞎子带入坑里。
Amen。1對比歷和撒列凸顯歷主題不周全2南國王並非都是好王3地是有神子民的全地而非只是以色列之地，神的子民是全地之王儲而非邊緣地下室的王儲。
太过随意地归错于抄写者，实际上是堵塞了后来人的思想和言路。任牧师提到的名牧讲道的破漏点，我们个人确实很难发现，偶尔发现了，反而会很痛苦。某些解答不了的问题，干脆回答不知道，也算是诚实。马可福音 2:26， 大卫进殿吃饼的事，旧约经文说是祭司亚希米勒接待的，耶稣却讲是亚比亚他作大祭司的时候。对其中的不一致，注释家们要么说是后人抄错了，要么说是亚比亚他作大祭司代表了那一个时期。嗐，这种对问题本身一笔带过、而无丝毫心虚的学阀态度，是应该批判。
音频已听完，再听一次视频的。重建异象如火如荼。另，不知是牧师记错了还是口误，《存在与虚无》是萨特的作品，海德格尔是《存在与时间》
谢谢。
昨晚太累，睡在沙发上了。早起进一步说说这个问题。我使徒把“时间与虚无”这两个概念连接起来，以便平行“历代志之名“时间之道”。两位“存在主义”师傅专注中各有一个概念。萨特的问题是容易辨认的，他基本上是个小骗子。但是海德格尔可以说是巨骗，他论虚无主义巧妙地引进了佛学，并以反虚无主义的立场重建了虚无主义。海德格尔的虚无注意几乎深刻地在西方颠覆了基督教神学。
试图、专著、主义
@@csmp-3418在维基上大概看了一下，感觉海德格尔那些是撒但深奥之理。还需要再看看，任牧学贯古今中外。跑得太快飞起来了。我们唯有努力的学习。
@@csmp-3418 牧师说得好，萨特是小骗子，容易识别，海德格尔是巨骗，极难辨识。国外我不了解，但国内所谓顶级的学者至今仍极为推崇。如我以前很喜欢，后（流）逃亡美国的已故李泽厚，以及李劫都极为推崇海氏，我也深受影响。倘若不信主，没有受任牧牧养，肯定会被带沟里去。希望在历代志中能听到牧师讲解海氏，祝福牧师，谢谢！
请教牧师：白色大宝座审判，是对非信徒还是所有人？以前的教导是， 白色大宝座的审判是对非信徒；而对基督徒，是基督台前的审判。
希伯来书10:17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
任牧师，约柜中的三样物品是否也印证公义（杖），节制（玛那），将来的审判（约版）？请指正.
我没有理由反对
没有看到牧师讲道中介绍的有关历代志的神学著作？
到推特上去找
任牧師，關於大卫鲍森说南国都是好王的問題。我原本無此印象，又是太明顯的錯誤，所以又專門聽了一下他的41分種英文演講。他確實沒有這樣說。他是在對比列王記和歷代志時提到歷代志只記載好王的事跡，北國的王一概不提，南國的壞王一概不提，大衛和所羅門的壞事一概不提等等。而好壞是從祭司的角度判斷。您對他的另外兩點批判，我完全同意。
你如果不是听觉问题，就是心不正。
@@csmp-3418 您上面指出的大衛鮑森有關歷代志講論的問題都對。他確實說了歷代记中提到的南国的王都是好王，但是他也確實沒説“南国的王都是好王”。所以我們在說兩個不同的問題。您在主日證道中是這麼說的，th-cam.com/video/ji9thIZQEPs/w-d-xo.html, 其實如果聽得仔細一些，按前面的語境，您說得沒錯。無奈前後兩句之間停頓稍長，才引起了我的誤解。這個爭論可以到此結束。不過我要說說您的溝通方式，過於簡單粗暴。事實上很多弟兄姊妹是受不了的，這會大大影響您所倡導的基督教重建工作。我斗膽建議您看看這本書《非暴力溝通》。
@@tingzhao4893 这套交流艺术有两个问题。1“事實上很多弟兄姊妹是受不了的”，这有点拉儿虎皮的代表欲，信来信去，还是龙国人或“我们名叫群”。你接受不了就说你接受不了。至于很多人不喜欢，不是沟通问题，而且立场问题。这个谎没必要。2是就说是，不是就说不是。非暴力沟通是撒但的无聊之聊。我们的主看人心的，不看语言艺术和话语表演。你还有很长的路要走，第一步先学习作一个诚实的人。就像小孩子，天国里是他们，不是你们的--《非暴力溝通》的把戏旨在情绪勒索。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术1】1长期被大卫鲍森的“非暴力暴力语言”灌满了，本能对这篇信息反感；想找茬为他挽回一点儿什么。2因此你对我和他同时采取了“断章取义”的解读方式：不看我们整篇信息在说什么以及如何针锋相对；攻我一点，又捍其一言（待续）。【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术2】3被责备了，所有志大才疏却好为人师、专门打横炮两造通吃的滑人，必祭起言词态度救济认知能力，一贯诉诸群（我们多）和话术操练，却不肯降卑。4“非暴力沟通”的话术与操练祷告的戏子一样，只是情感勒索和软暴力撒娇（待续）。【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术3】4重建运动不只造就雷子，更弃绝内卷有术却对外怕死成奴的习性；但也不迎合娘娘腔。蛇言总是让亚当夏娃如沐春风。5大卫鲍森总体上对基督教和世界祸国殃民。认识不到这一点，都只是枉费了功夫。不如趁早呼朋引伴，两下都干净。
您今天的讲道我都仔细听了，只对一点表示一下异议，应该说上帝不会满足我们除日用饮食之外的物质欲望，但上帝是反对平均主义的。否则耶稣不会在面对三个管家时说，凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。人类的历史事实证明一切平均主义最后看来都是魔鬼掌权。
你这就是典型的矫情。日用的饮食是神说的，不是我说的。每人一点，不等于平均主义。平均主义是你说的，不是我说的。
你有这功夫偷换概念不如去怼哈里斯，她想平均主义。
@@csmp-3418 那可能是我资质努钝理解错了您所说的，我会再学习一遍您今天所讲的道。总之您只要不是支持平均主义就好
@@Gegeding2024 我有投票权，我会用行动把她选下去
@@wendyliao9434 在纠正一点：“凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去”。耶稣这番教导，与物质钱财以及反平均主义都无关。他说的是真道知识和信心能力上的增减。读经不可断章取义。
一點小小權利都這麼囂張之極！
马太福音10:1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。教会若不嚣张，污鬼和你就会嚣张。
不要鬼扯,舊約還沒有基督教,基督教也不需要罪人來重建,三位一體的上帝本來就永恆存在
你们看这蠢货：一方面，“三位一體的上帝本來就永恆存在”）基督永恒存在；另一方面，九月没有基督的教会。何况我们实在预表的意义上讲“基督教重建”的。
思维混乱，问不对题。还不会听就要说
谁说大卫鲍森说南国都是好王呢，你从哪看到的，你真是在颠倒黑白
1我们讲大卫鲍森历代志概论至少三个问题，你只挑出一个问题。你这是魔鬼的谎言。2就那一个问题，你去看他的概论。奈何你们作洋奴久了的人，撞上南墙也不会回头。你们本是黑暗之子。
网上有，自己去看。不听一下就跑来瞎评论才叫颠倒黑白。
感觉你讲道！好像架了个炮台似的！
问题炮台，而是打得准不准。你架的不是炮台，而是躲在屏幕后打冷枪。一般我们将这种现象叫网络流氓。
牧师就应该这样 难道还要哄你吗 乖宝宝
攻击世界、攻克已身遵循使徒和先知的教导
更正一下，人子口中出来一把两刃的利剑，牧师口中出炮台，而且这个炮台没有虚发，更没有打糖衣炮弹，没有任何问题
原来交鬼的妇人的神学应用是这样的。豁然开朗。还有亚舍拉。 感谢任牧师！ 谢谢您，这才是真正的释经！ 感谢赞美主！❤
每次的讲道都反复听，请教一下任牧，约伯遭遇的一切是因为他没有“管理这地”那为什么一切厄运发生的前题是，神和撒旦的打赌？如何看待这个赌约？谢谢
“赌约”这个概念不准确。神的旨意的确超越人的意念，也包括我们的概念。这类事情可以反过来思想：事实所发生的，见证了神在其中的旨意。无论你是否接受约伯的遭遇，但在历史和现实中，这类事情（“无辜受难”）屡见不鲜。但你不能说这事与神无关，或祂根本不在意，也不会始终掌控局面。
任牧，您可否能把您講道中提到的大衛鮑森和于宏潔視頻鏈接到您的貼子中，以供參考？謝謝！
自己Google或TH-cam。或参考推特
于师母应该就是于的太太。以前他俩经常一起出现在节目做婚姻家庭见证。🤮。 还“搬出”过丈母娘呢，于给岳母打电话，请她烙饼，不要翻面。。。为了讲这句经文：以法莲是没翻过的饼。。
于这个就像出门，是先迈左脚还是先迈右脚😂
@@琪罗😂😅
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”1】这是其原话：“（历代志论南国）至于坏王几乎完全不提”；“只挑出8个好王”；“代上一代明君，代下敬虔诸王”……都是胡说。如视频所说：约兰和亚哈谢（代下21-22）；被掳之前的三位君王（约雅敬约雅斤西底家（代下36）都罪恶滔天。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”2】已经很客气了，奈何你们鲍油蒙心。“历代志完全没有提到北国的王”（北国是南国宿敌，几次争战都在），“历代志几乎不提扫罗王…扫罗没有记载”（代上10章，只是“用半章篇幅记载所罗巴伯的族谱”，却被鲍森夸张为“这是极其特别的”。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”3】他说“历代志没有讲大卫的罪错”。“数点民数”（代上21）和“流了多人的血”（代上22），其罪其罚远超“裤裆那些事”。你们谁淫者见淫？“犹太人回归之后直到今天再也没有拜过偶像”，很多半吊子附会；你去读以斯拉记9-10，尼希米记13。
谢谢牧师的教导 从来没有听过有哪一位牧师认真讲解历代志的信息 有的只是断章取义 任牧师传讲这信息太宝贵了 愿更多人能听见！
新学期迎来震撼的声音，重建是历史的常态，上帝耐心重建我们，重建信仰，重建教会。其实上帝设立安息日，就是每周重建败坏的教会和基督徒，感谢主时刻提醒我们-公义，节制和最后的审判。哈利路亚❤❤❤
【重建教科书】历代志就是基督教重建的理由和资格。这卷圣经至少包含了9场基督教或以色列的宗教-社会改革，或者重建。最后一场方兴未艾：古列王昭告天下，从而使以斯拉重建（！）圣殿和尼希米重建（！）圣城全面启动。这命令不给恶奴流氓疯狗，而是给人或每一位真以色列人的。
【约柜和铜柱】历代志历史分别围绕两大叙事核心：1大卫-约柜（上）；所罗门-圣殿特别是新增加的两根铜柱（下）。重建包含双重含义：1重复（约柜完全重复了会幕的约柜，这是继承）；2创新（两根铜柱）。基督教重建绝非完全否定过去，而是重复（真正的回归圣经）。同时建造铜柱。
【迟到的证道】今天讲道时间长。又去话别英文堂一位姐妹（执事会主席“：“你是我们爱上路德会的理由之一”；“中文堂是神奇妙的祝福”。她因年迈多病只能搬到妹妹附近。“我会想我的房子的”，话音未落，泪水横流。让泛灵论的控告见鬼去吧。我拥抱了她，为所有不屈不挠的余生和黄昏。
感谢任收师的講议了❤
@@csmp-3418约柜里的三样东西，。经济治理、政治治理、宗教治理。 好赞！
生為臺灣人，聽到牧師說對臺灣人敗壞的徹底失望深有所感！求主憐憫中華民族。
我是台灣人，我並不屬於中華民族。台灣是原住民多個王朝歷代所建立，比中華民族早數千年
总的来说，赖清德比蔡英文好一些。
太感谢任牧师了，等了这段时间，终于又能听到任牧师的讲道了！太珍贵了！
阿门。历代志是希伯来文圣经的最后一卷，神学意义深远。慢慢学习、谦卑领受。任牧辛苦了！二小时讲道紧接着圣歺礼，一气呵成，回肠荡气。连口水都没顾上喝❤
每周等待着任牧师的讲道。 幸苦了
以斯拉记9:9我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
感谢赞美主，建立有力量的教会，地上捆绑，天上捆绑，地上释放，天上释放，宣告主耶稣是全地的主，作基督的见证人！❤
撒迦利亚1:16所以耶和华如此说，现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。
以斯拉记5:11他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
牧师平安
【回网友：宗教骗子黄国伦来张伯笠教会讲生命见证，又唱又跳说自己上了央视在鸟巢开演唱会，靠祷告医治艾滋病】台塌始于洋奴混饭的下三滥教痞，根在龙蛇观（故宫博物馆）；今台湾左祸攻击川普和以色列，又围绕“柯神”财神教撕逼。黄只是台邪教代言小丑。当然那里也有弟兄姐妹。
😅昨天看了一点黄国伦的那个视频，他是来搞笑的吧。讲着讲着唱起来。。
Amen❤牧師平安
任牧师平安！平信徒怎样行义就从👍开始吧。
尼希米记2:17以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。
❤️🇦🇺 任牧师好，主内平安。哈利路亚赞美神，阿门。
感谢主 任牧师辛苦了
任牧師平安。
【迟到的证道】今天讲道时间长。又去话别英文堂一位姐妹（执事会主席“：“你是我们爱上路德会的理由之一”；“中文堂是神奇妙的祝福”。她因年迈多病只能搬到妹妹附近。“我会想我的房子的”，话音未落，泪水横流。让泛灵论的控告见鬼去吧。我拥抱了她，为所有不屈不挠的余生和黄昏。
好感动！ 任牧和这位姐妹都是好可爱的人。
终于看到，赞美主，任牧平安，弟兄姊妹平安。
感謝主
牧师辛苦，主内平安
刚睁开眼就看见讲道了～
讚美主
阿门！感谢有人传讲圣经真理正道。
「我不知道！」謝謝這樣的回答教了我。
40:18 "引用了余师母的教导：以色列的历史就是敬拜的历史。"应该是指余慈度（Dora Yu，1873-1931），杭州美國長老會第三代的传道人，1909年在上海创建了”查经祈祷处“，在中国南部各省举办”奋兴会“布道，带领出很多华人传道人，如倪柝声、計志文、周志禹、藍如溪、石美玉、胡遵理，及趙世光等
据我所知，余慈度终生未嫁，“师母”一说从何谈起呢。
以斯拉记1:3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
Amen
對於覺醒的人而言，不是要重建異教，而是要回歸妥拉。衹有這樣纔是真正的迷途知返！
🎉❤
❤🎉
牧師，我們在看到BC省經歷七年極左NDP。最近BC保守黨崛起，而BC聯合黨主動退出選舉，為了拉NDP下臺。
如果BC省得勝，明年聯邦選舉保守黨會有更大機會得勝。
不知道這是不是歷下7:14的應用？
认真听了一下这二位的视频，任牧对大卫鲍森和于宏洁的批评，有一说一，句句实在，很到位。没有这样的批评，一般的会众确实很容易被这些师傅瞎子领瞎子带入坑里。
Amen。
1對比歷和撒列凸顯歷主題不周全
2南國王並非都是好王
3地是有神子民的全地而非只是以色列之地，神的子民是全地之王儲而非邊緣地下室的王儲。
太过随意地归错于抄写者，实际上是堵塞了后来人的思想和言路。任牧师提到的名牧讲道的破漏点，我们个人确实很难发现，偶尔发现了，反而会很痛苦。某些解答不了的问题，干脆回答不知道，也算是诚实。
马可福音 2:26， 大卫进殿吃饼的事，旧约经文说是祭司亚希米勒接待的，耶稣却讲是亚比亚他作大祭司的时候。对其中的不一致，注释家们要么说是后人抄错了，要么说是亚比亚他作大祭司代表了那一个时期。嗐，这种对问题本身一笔带过、而无丝毫心虚的学阀态度，是应该批判。
音频已听完，再听一次视频的。重建异象如火如荼。另，不知是牧师记错了还是口误，《存在与虚无》是萨特的作品，海德格尔是《存在与时间》
谢谢。
昨晚太累，睡在沙发上了。早起进一步说说这个问题。我使徒把“时间与虚无”这两个概念连接起来，以便平行“历代志之名“时间之道”。两位“存在主义”师傅专注中各有一个概念。萨特的问题是容易辨认的，他基本上是个小骗子。但是海德格尔可以说是巨骗，他论虚无主义巧妙地引进了佛学，并以反虚无主义的立场重建了虚无主义。海德格尔的虚无注意几乎深刻地在西方颠覆了基督教神学。
试图、专著、主义
@@csmp-3418在维基上大概看了一下，感觉海德格尔那些是撒但深奥之理。还需要再看看，任牧学贯古今中外。跑得太快飞起来了。我们唯有努力的学习。
@@csmp-3418 牧师说得好，萨特是小骗子，容易识别，海德格尔是巨骗，极难辨识。国外我不了解，但国内所谓顶级的学者至今仍极为推崇。如我以前很喜欢，后（流）逃亡美国的已故李泽厚，以及李劫都极为推崇海氏，我也深受影响。倘若不信主，没有受任牧牧养，肯定会被带沟里去。希望在历代志中能听到牧师讲解海氏，祝福牧师，谢谢！
请教牧师：白色大宝座审判，是对非信徒还是所有人？以前的教导是， 白色大宝座的审判是对非信徒；而对基督徒，是基督台前的审判。
希伯来书10:17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
任牧师，约柜中的三样物品是否也印证公义（杖），节制（玛那），将来的审判（约版）？
请指正.
我没有理由反对
没有看到牧师讲道中介绍的有关历代志的神学著作？
到推特上去找
任牧師，關於大卫鲍森说南国都是好王的問題。我原本無此印象，又是太明顯的錯誤，所以又專門聽了一下他的41分種英文演講。他確實沒有這樣說。
他是在對比列王記和歷代志時提到歷代志只記載好王的事跡，北國的王一概不提，南國的壞王一概不提，大衛和所羅門的壞事一概不提等等。而好壞是從祭司的角度判斷。
您對他的另外兩點批判，我完全同意。
你如果不是听觉问题，就是心不正。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”1】这是其原话：“（历代志论南国）至于坏王几乎完全不提”；“只挑出8个好王”；“代上一代明君，代下敬虔诸王”……都是胡说。如视频所说：约兰和亚哈谢（代下21-22）；被掳之前的三位君王（约雅敬约雅斤西底家（代下36）都罪恶滔天。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”2】已经很客气了，奈何你们鲍油蒙心。“历代志完全没有提到北国的王”（北国是南国宿敌，几次争战都在），“历代志几乎不提扫罗王…扫罗没有记载”（代上10章，只是“用半章篇幅记载所罗巴伯的族谱”，却被鲍森夸张为“这是极其特别的”。
【回网友：“大卫鲍森没说（代记）南国都是好王”3】他说“历代志没有讲大卫的罪错”。“数点民数”（代上21）和“流了多人的血”（代上22），其罪其罚远超“裤裆那些事”。你们谁淫者见淫？“犹太人回归之后直到今天再也没有拜过偶像”，很多半吊子附会；你去读以斯拉记9-10，尼希米记13。
@@csmp-3418 您上面指出的大衛鮑森有關歷代志講論的問題都對。他確實說了歷代记中提到的南国的王都是好王，但是他也確實沒説“南国的王都是好王”。所以我們在說兩個不同的問題。
您在主日證道中是這麼說的，th-cam.com/video/ji9thIZQEPs/w-d-xo.html, 其實如果聽得仔細一些，按前面的語境，您說得沒錯。無奈前後兩句之間停頓稍長，才引起了我的誤解。
這個爭論可以到此結束。
不過我要說說您的溝通方式，過於簡單粗暴。事實上很多弟兄姊妹是受不了的，這會大大影響您所倡導的基督教重建工作。我斗膽建議您看看這本書《非暴力溝通》。
@@tingzhao4893 这套交流艺术有两个问题。1“事實上很多弟兄姊妹是受不了的”，这有点拉儿虎皮的代表欲，信来信去，还是龙国人或“我们名叫群”。你接受不了就说你接受不了。至于很多人不喜欢，不是沟通问题，而且立场问题。这个谎没必要。2是就说是，不是就说不是。非暴力沟通是撒但的无聊之聊。我们的主看人心的，不看语言艺术和话语表演。你还有很长的路要走，第一步先学习作一个诚实的人。就像小孩子，天国里是他们，不是你们的--《非暴力溝通》的把戏旨在情绪勒索。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术1】1长期被大卫鲍森的“非暴力暴力语言”灌满了，本能对这篇信息反感；想找茬为他挽回一点儿什么。2因此你对我和他同时采取了“断章取义”的解读方式：不看我们整篇信息在说什么以及如何针锋相对；攻我一点，又捍其一言（待续）。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术2】3被责备了，所有志大才疏却好为人师、专门打横炮两造通吃的滑人，必祭起言词态度救济认知能力，一贯诉诸群（我们多）和话术操练，却不肯降卑。4“非暴力沟通”的话术与操练祷告的戏子一样，只是情感勒索和软暴力撒娇（待续）。
【回网友：大卫鲍森牌的玻璃心工程与情感勒索话术3】4重建运动不只造就雷子，更弃绝内卷有术却对外怕死成奴的习性；但也不迎合娘娘腔。蛇言总是让亚当夏娃如沐春风。5大卫鲍森总体上对基督教和世界祸国殃民。认识不到这一点，都只是枉费了功夫。不如趁早呼朋引伴，两下都干净。
您今天的讲道我都仔细听了，只对一点表示一下异议，应该说上帝不会满足我们除日用饮食之外的物质欲望，但上帝是反对平均主义的。否则耶稣不会在面对三个管家时说，凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。人类的历史事实证明一切平均主义最后看来都是魔鬼掌权。
你这就是典型的矫情。日用的饮食是神说的，不是我说的。每人一点，不等于平均主义。平均主义是你说的，不是我说的。
你有这功夫偷换概念不如去怼哈里斯，她想平均主义。
@@csmp-3418 那可能是我资质努钝理解错了您所说的，我会再学习一遍您今天所讲的道。总之您只要不是支持平均主义就好
@@Gegeding2024 我有投票权，我会用行动把她选下去
@@wendyliao9434 在纠正一点：“
凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去”。耶稣这番教导，与物质钱财以及反平均主义都无关。他说的是真道知识和信心能力上的增减。读经不可断章取义。
一點小小權利都這麼囂張之極！
马太福音10:1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
教会若不嚣张，污鬼和你就会嚣张。
不要鬼扯,舊約還沒有基督教,基督教也不需要罪人來重建,三位一體的上帝本來就永恆存在
你们看这蠢货：
一方面，“三位一體的上帝本來就永恆存在”）基督永恒存在；
另一方面，九月没有基督的教会。
何况我们实在预表的意义上讲“基督教重建”的。
思维混乱，问不对题。还不会听就要说
谁说大卫鲍森说南国都是好王呢，你从哪看到的，你真是在颠倒黑白
1我们讲大卫鲍森历代志概论至少三个问题，你只挑出一个问题。你这是魔鬼的谎言。
2就那一个问题，你去看他的概论。奈何你们作洋奴久了的人，撞上南墙也不会回头。你们本是黑暗之子。
网上有，自己去看。不听一下就跑来瞎评论才叫颠倒黑白。
感觉你讲道！好像架了个炮台似的！
问题炮台，而是打得准不准。
你架的不是炮台，而是躲在屏幕后打冷枪。
一般我们将这种现象叫网络流氓。
牧师就应该这样 难道还要哄你吗 乖宝宝
攻击世界、攻克已身
遵循使徒和先知的教导
更正一下，人子口中出来一把两刃的利剑，牧师口中出炮台，而且这个炮台没有虚发，更没有打糖衣炮弹，没有任何问题
原来交鬼的妇人的神学应用是这样的。豁然开朗。还有亚舍拉。 感谢任牧师！ 谢谢您，这才是真正的释经！ 感谢赞美主！❤
每次的讲道都反复听，请教一下任牧，约伯遭遇的一切是因为他没有“管理这地”那为什么一切厄运发生的前题是，神和撒旦的打赌？如何看待这个赌约？谢谢
“赌约”这个概念不准确。神的旨意的确超越人的意念，也包括我们的概念。这类事情可以反过来思想：事实所发生的，见证了神在其中的旨意。无论你是否接受约伯的遭遇，但在历史和现实中，这类事情（“无辜受难”）屡见不鲜。但你不能说这事与神无关，或祂根本不在意，也不会始终掌控局面。
任牧，您可否能把您講道中提到的大衛鮑森和于宏潔視頻鏈接到您的貼子中，以供參考？謝謝！
自己Google或TH-cam。或参考推特
于师母应该就是于的太太。以前他俩经常一起出现在节目做婚姻家庭见证。🤮。 还“搬出”过丈母娘呢，于给岳母打电话，请她烙饼，不要翻面。。。为了讲这句经文：以法莲是没翻过的饼。。
于这个就像出门，是先迈左脚还是先迈右脚😂
@@琪罗😂😅