ان استغرب من المقدم او غيره مالكم ومال المعنى هذا شئ بين شاعرين وكل واحد منهم فهم معنى الاخر وانتهى الطاروق واستمتع الحضور وكل واحد فسرها على اللي فهم واندفن المعنى مع الشاعرين رحمة الله عليهم رحمة واسعة .
العصيمى وستين نعم واخلاق وصدق وتربيه والمسعودى يمكن ماوفق فى اعتراضه مع ان وجهة نضره سليمه خصوص لمن يفسر المحاوره بطريقته لكن إذا قالو مستوى فسرها نوقف عند ذالك
كلام فرج المسعودي صحيح ميه فالميه الا ان الشعار في بعض المرات يحرفون المعنى عن المعنى الصحيح لاجل ان المعنى صعب تفسيره امام الجمهور اما ان يكون قبلي كما هو الحاصل في هذه المحاوره او شللي او معنى نازل يستحى من تفسيره والمعنى هنا في هذي المحاوره عن الخلافات بين شعار عتيبه وعبد الله المسعودي واخرها في المحاوره السابقه قبل هذي المحاوره وكانت بين مطلق وتلمسعودي(نهاية شهر ذالحجه)
ماعليه اللي ليا منه بغى الحاجة وجدتها الشطر يثيت صحة كلام العصيمي يعني لو بغيتها اربيها تطلع بسرعة؛ الناس متشنجه على اشياء ماتسوا وتكذب بعض على اشياء تعتبر عاديه المحاورة مهو شرط موضوعها واحد لكن كلام العصيمي عن اللحية ينطبق على بيت مستور ورد المسعودي. وهو يجي من بابه الفكاهه لأنهم ربع مااعرف ليه العالم تناطح بقرونها وتهاوش
كلام المسعودي صحيح إن مستور لا يفسر المحاورات لكن إذا ما فسرها بالمناسبات عند هذيل وغيرها هذا لا يعني إنه ما يفسرها عند جماعته لأن قد يكون تفسير المحاورات عند اشخاص يعرفهم حق المعرفة فقط وهذا طبيعي، ولو أني بمكان المسعودي ما عاتبت العصيمي لأنه ينقل عن عمه انما اتوقف عن النفي أو الإثبات طالما انه لم يتم سماع تفسير من عبد الله المسعودي او عن ثقة ينقل عن عبد الله المسعودي، والمثبت مقدم على من ينفي، وكلهم أخوان ومن قبيلتين والنعم فيهم والله يرحم الشاعرين وموتى المسلمين .
@@user-dt7ch9bf7u ماقسى الا كذبه مشحون بشكل كبير حتى يوم قال فيه علاقه بين مستور ومحمد لكن ماادري وش عمقها غريب جدا اي متذوق للشعر يشوف من خلال ردياتهم عمق العلاقة بينهم
الشاعر المتمكن يفهم أن ماذكره العصيمي صحيح يقصد اللحية بل واضح جداً ولكن القصد يذهب أبعد من ذلك ولا أود ذكره هنا ولا عيب أو ضير فيما ذكره من تفسير عن كلا الشاعرين
اعتقد والله اعلم ان عبدالله المسعودي لا يفسر ابياته وتبقى مجهوله في حياته لتزيد حيرة الناس ويزيد تداولها كما الحاصل الان بعد مرور عشرات السنوات .. واعتقد نجح في ذلك نجاح كبير والمثل يقول [ اذا عرف السبب بطل العجب ] الغموض يزيد وله الناس للمعرفه ودائما يتداول العرب الغموض وكل يفسر على حسب اعتقاده اقول لفرج المسعودي اذا كنت لا تعرف المعنى لا تكذب الناس في التفسير اصبح المسعودي اسطورة من شعره وغموض المعنى
الله يرحمهم جميعاً ما اعتقد ان مستور العصيمي راح يفسر المحاوره بينه وبين المسعود وجيع الشعار قليل الي يخبر ويفسرلك محاورته قليل جدا ولكن مستور رحمه الله قد يكون احرج ونهاج بها نهج ثاني مايبا يقول التفسير الحقيقي
الأخ منصور ما اعتقد انه يتكلم بكلام غير صحيح لكن احتمال الشاعر مستور عند سؤاله عن المعنى ما كان يريد كشف المعنى وفاءً واحتراماً لنفسه و لزميله الشاعر عبدالله لعدم تناقل المعنى بين الناس
يمكن مستور رحمه الله فسر المعنى بغير المقصود في المحاورة ، وترك المعنى المقصود بين الشاعرين مخفي وهذا من حقه رحمه الله ورحم الله المسعودي فكلهم عمالقة شعر ومرجلة
هههه ما يضحكني مثل هذا المهبول ههههه قال اللحية قال ليتك و الله سكت ابك هذا معنى وعلى فكرة بيت الديرة حياء ما جاء الا في آخر المحاورة ولم تكن في البداية حتى يكون معني مستحيل العصيمي او اي شاعر يقول معنى اي بيت لان المعنى في بطن الشاعر واحيانا يلعبون
لا عاد لاتقول مستحيل يقول وتحسب ان هذا الأمر غير قابل للنقاش شعار كثير فسروا بيوت ولافيه شي اطلاع الجمهور على بعض المعاني بالعكس تخلي الناس تعلق بهذا الموروث ومفيده للشعر
الدكتور محمد يقدم خدمة كبيرة للموروث الشعبي ستحفظ له الأجيال هذه الخدمة وهذا العمل الجبار الذي لا يدرك قيمته إلا القليل. لكن ليسمح لي بنقده وبمعاتبته في الطريقة التي اتبعها في هذا المقطع ، اسلوب يشابه التحريش بين الناس وضربهم ببعض وهذا لا يليق به واعتذر مرة أخرى واتمنى يتقبل نقدي
يا اخوان الاكيد انه قالها في لحية المسعودي ، وهنا ياتي دور الشاعر ينقل صورة صغيرة الى العالمية ، مجرد استفزاز فيخرج اروع ماعنده ، ولانهم شعراء فحول تسري اشعارهم الى ابعد من الحدث نفسه وينقلونها بصورة بلاغية تجعل المتلقي لا يصدق انها قيلت في لحية محلوقة .. عساكم فهمتوا كلامي
![🎤 ไปกันต่อออ! จับฉลากร้องเพลง x P’ #XXSIVK [EP.2] (1/2) เพลงของใครจึ้งสุดน้าา 💓🎤 #MXFRUIT](http://i.ytimg.com/vi/mLI_K0sAS4o/mqdefault.jpg)
كلهم والنعم
ومثل ما قال عبدالله المسعودي المعنى في بطن الشاعر 😂
ان استغرب من المقدم او غيره مالكم ومال المعنى هذا شئ بين شاعرين وكل واحد منهم فهم معنى الاخر وانتهى الطاروق واستمتع الحضور وكل واحد فسرها على اللي فهم واندفن المعنى مع الشاعرين رحمة الله عليهم رحمة واسعة .
متعة المحاوره ان نفهم المعنى ياغريب
فهم المعنى الحقيقي يزيد جمالية المحاورة فتصبح قصة تروى
نعم نعم كلام العصيمي صحيح حسب مانقلوه الرواة من مستور الله يغفرله وجميع اموات المسلمين والله وعلم
العصيمى وستين نعم واخلاق وصدق وتربيه والمسعودى يمكن ماوفق فى اعتراضه مع ان وجهة نضره سليمه خصوص لمن يفسر المحاوره بطريقته
لكن إذا قالو مستوى فسرها نوقف عند ذالك
استغفر الله العظيم واتوب اليه
كلام فرج المسعودي صحيح ميه فالميه الا ان الشعار في بعض المرات يحرفون المعنى عن المعنى الصحيح لاجل ان المعنى صعب تفسيره امام الجمهور اما ان يكون قبلي كما هو الحاصل في هذه المحاوره او شللي او معنى نازل يستحى من تفسيره
والمعنى هنا في هذي المحاوره عن الخلافات بين شعار عتيبه وعبد الله المسعودي واخرها في المحاوره السابقه قبل هذي المحاوره وكانت بين مطلق وتلمسعودي(نهاية شهر ذالحجه)
صراحه المحاوره بعد ماسمعتها من فرج المسعودي لا تمت بصله للمعنى اللي قاله العصيمي والمسعودي والعصيمي بحور تلاطم ما تدري ويش اللي في بطنها
ماعليه اللي ليا منه بغى الحاجة وجدتها
الشطر يثيت صحة كلام العصيمي
يعني لو بغيتها اربيها تطلع بسرعة؛
الناس متشنجه على اشياء ماتسوا وتكذب بعض على اشياء تعتبر عاديه
المحاورة مهو شرط موضوعها واحد لكن كلام العصيمي عن اللحية ينطبق على بيت مستور ورد المسعودي. وهو يجي من بابه الفكاهه لأنهم ربع مااعرف ليه العالم تناطح بقرونها وتهاوش
كلام المسعودي صحيح إن مستور لا يفسر المحاورات لكن إذا ما فسرها بالمناسبات عند هذيل وغيرها هذا لا يعني إنه ما يفسرها عند جماعته لأن قد يكون تفسير المحاورات عند اشخاص يعرفهم حق المعرفة فقط وهذا طبيعي،
ولو أني بمكان المسعودي ما عاتبت العصيمي لأنه ينقل عن عمه انما اتوقف عن النفي أو الإثبات طالما انه لم يتم سماع تفسير من عبد الله المسعودي او عن ثقة ينقل عن عبد الله المسعودي،
والمثبت مقدم على من ينفي،
وكلهم أخوان ومن قبيلتين والنعم فيهم والله يرحم الشاعرين وموتى المسلمين .
فرج ماوده ان تفسير المحاورات ينتشر بين الناس ومعه حق معني اشوفه قسى بالعتب على منصور
@@user-dt7ch9bf7u ماقسى الا كذبه
مشحون بشكل كبير حتى يوم قال فيه علاقه بين مستور ومحمد لكن ماادري وش عمقها
غريب جدا اي متذوق للشعر يشوف من خلال ردياتهم عمق العلاقة بينهم
@@user-ed6bu1ow6eمافيه احد مشحون الا انت يارجال مادرو العرب عنكم اتركو الحساسيه
الشاعر المتمكن يفهم أن ماذكره العصيمي صحيح يقصد اللحية بل واضح جداً ولكن القصد يذهب أبعد من ذلك ولا أود ذكره هنا ولا عيب أو ضير فيما ذكره من تفسير عن كلا الشاعرين
اعتقد والله اعلم ان عبدالله المسعودي لا يفسر ابياته وتبقى مجهوله في حياته لتزيد حيرة الناس ويزيد تداولها كما الحاصل الان بعد مرور عشرات السنوات ..
واعتقد نجح في ذلك نجاح كبير والمثل يقول [ اذا عرف السبب بطل العجب ]
الغموض يزيد وله الناس للمعرفه ودائما يتداول العرب الغموض وكل يفسر على حسب اعتقاده
اقول لفرج المسعودي اذا كنت لا تعرف المعنى لا تكذب الناس في التفسير
اصبح المسعودي اسطورة من شعره وغموض المعنى
الله يرحمهم جميعاً ما اعتقد ان مستور العصيمي راح يفسر المحاوره بينه وبين المسعود وجيع الشعار قليل الي يخبر ويفسرلك محاورته قليل جدا ولكن مستور رحمه الله قد يكون احرج ونهاج بها نهج ثاني مايبا يقول التفسير الحقيقي
الأخ منصور ما اعتقد انه يتكلم بكلام غير صحيح
لكن احتمال الشاعر مستور
عند سؤاله عن المعنى ما كان يريد كشف المعنى وفاءً واحتراماً لنفسه و لزميله الشاعر عبدالله لعدم تناقل المعنى بين الناس
اقول كل ماذكره منصور عن تحليل معاني محاورة مستور والمسعودي صحيح 100%
ليتك والله سكت
يوم مستور العصيمي حي ما سمعنا هذا المعنى عقب ما مات مستور كل يحلل على كيفه
ههههه
ليتهم امرحوا تلك الليلة
مع احترامي للهذلي إلا إنه اخطأ في نقد تفسير العصيمي وكل شيء مناسب للي قاله العصيمي
وهذا البيت وضح القصد
(كان طولت البيوت وبنيها أولى من هددها )
كلام العصيمي صحيح والمسعودي ايضاً صحيح مستور صاحب مزوح وذكاء يقول المعنى اللحية عشان يبعد الناس عن الانشغال بالمعنى الحقيقي
يمكن مستور رحمه الله فسر المعنى بغير المقصود في المحاورة ، وترك المعنى المقصود بين الشاعرين مخفي وهذا من حقه رحمه الله ورحم الله المسعودي فكلهم عمالقة شعر ومرجلة
اذا دخلت العنصريه ف الشعر فعليه السلام
المسعودي حادر له وادي كل شي ماهو زي أول ماهي اللحيه بس
نواف شاعر الخليج الاول
ممكن يكون المعنى صحيح بهذه البساطه لكن مع قوة الشعراء ومفرداتهم وتركيبهم الواحد يحسب انه معنى اخر و كل شي توقعه من الشعراء
منصور نقل كلام عمه وفرج اما كذب مستور او ولد اخوه وهذا لا يليق
الحيه باقي قيمتها حتى قيام الساعه
واضح المعنى حلق الدقن مافيها كلام
انا ما اكذب منصور لكن حتى لو قال مستور الكلام هذا ما يدخل حتى مخ المحشش
مافيه ولا حتى تلميحه ان المعنى في اللحيه
معنى البيت اللي من مستور ورد المسعودي يدل على صحة كلام العصيمي
لكن ماهو كل المحاورة معناها واحد
هههه
ما يضحكني مثل هذا المهبول
ههههه
قال اللحية قال
ليتك و الله سكت
ابك هذا معنى وعلى فكرة بيت الديرة حياء ما جاء الا في آخر المحاورة ولم تكن في البداية حتى يكون معني
مستحيل العصيمي او اي شاعر يقول معنى اي بيت لان المعنى في بطن الشاعر واحيانا يلعبون
لا عاد لاتقول مستحيل يقول وتحسب ان هذا الأمر غير قابل للنقاش
شعار كثير فسروا بيوت ولافيه شي اطلاع الجمهور على بعض المعاني بالعكس تخلي الناس تعلق بهذا الموروث ومفيده للشعر
كلام العصيمي مايدخل المخ
ولافيه شي يدل على اللحيه
والله مافيه شي يدل على اللحيه
الدكتور محمد يقدم خدمة كبيرة للموروث الشعبي ستحفظ له الأجيال هذه الخدمة وهذا العمل الجبار الذي لا يدرك قيمته إلا القليل. لكن ليسمح لي بنقده وبمعاتبته في الطريقة التي اتبعها في هذا المقطع ، اسلوب يشابه التحريش بين الناس وضربهم ببعض وهذا لا يليق به واعتذر مرة أخرى واتمنى يتقبل نقدي
يا اخوان الاكيد انه قالها في لحية المسعودي ، وهنا ياتي دور الشاعر ينقل صورة صغيرة الى العالمية ، مجرد استفزاز فيخرج اروع ماعنده ، ولانهم شعراء فحول تسري اشعارهم الى ابعد من الحدث نفسه وينقلونها بصورة بلاغية تجعل المتلقي لا يصدق انها قيلت في لحية محلوقة ..
عساكم فهمتوا كلامي
ماتجي اللحيه