😂😂😂😂please report these kind of sinful youtubers and their channels to nessscery authorities these guys are intentionally trying to deceive our innocent sinhala Buddhist citizens and trying to harm and destroy our sinhala Buddhist culture and heritage and values and history don't get decive by these type of bloody goons
😂😂😂😂😂this anti sinhala Buddhist goon is telling blunt lies and misinformations don't believe these kind of anti Buddhist fellows please report these kind of people I already reported
No, "abstracted" is wrong word. It is little doubt that the context in which Siddhatha Gauthama developed his philosophy lied in vedic concepts. Siddhartha was not an Indian guy. He was born in a region called Maha Magadha (home of Maghadee) , not in Bharath (home of Sanskrit). By the way, India is a very recent creation - not even relevant in this discussion.
ඔබතුමාට මේ උතුම් සිරි සද්ධර්මය ලොව පුරා පතුරැවාලීමට තවතවත් සක්තියදිරිය දීර්ඝායු අදිස්ඨාන කරනවා සුවපත්ම වේවා
මේ සිසිර වසලයා වගේ එවුන්ගේ පච අහන එවුන්ට මූලාශ්‍රයක් හොයාගෙන යමක් කියවගෙන තමා විසින් අධ්‍යනයක් කරගන්න බෑ.
උන් මෙවැනි වසලයෝ කියන පච තවත් සමාජ ගත කරමින් ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය දෙකට තුනට හතරට පහට බෙදනවා.
එවැනි උනුත් වසලයොමයි.
උන් හිතාගෙන ඉන්නේ බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන දන්නේ ලංකාවේ ඉන්න එවුන්විතරයි කියලා
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
මීවනපලානේ ගේ බෙට්ටක් උඹත් ගිල්ල නේද... 🐃🐃🐃?
ඔබතුමාගෙේ දෙශනා වලට මම සවන්දෙනවා . මෙවන් දෙශනා තව තවත් ඉදිරිපත් කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
❤🎉
ඔව් උඹේ මොලේ තව ටිකක් නරක් වෙනවා. හොදට අහපං මේවා හොය හොයා.. අපායට පලයං මැරිලා ඊට පස්සේ.. අනේ තොපේ බුද්ධිය..🐄🐄🐄
අප මෙපමණ කල් ඉගෙන ගත්තෙ මොනවද අපේ සත්ය බුදු දහම තේරුම් ගන්න කොට අපේ කාලේ ඉවරයි ඇත්තටම ඔබතුමාට අනේක වාරයක් ස්තුතියි. මේ බුදු දහම තව තවත්කාලයක් අපේ ඉදිරිපරම්පරාවටම ජනගත කිරීමට ඔබතුමාට ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා! නිදුක් නිරෝග සුවය දීර්ඝායු වේවා! තෙරුවන් සරණයි දෙව් පිහිටයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
ඔබතුමන් ට බොහෝම ස්තුතියි🙏🙏🙏🙏🙏. සත්ය බුදු දහම මතුවී අවසානය. අප අතර සෝවාහන් ඵල ලාභීන් සකෘදාගාමී ඵල ලාභීන් අනාගාමී ඵල ලාභීන් අනන්තයි. අරියතුන්වහන්සේලා සිරි සත්දර්මය දේශනාකරමින් ඇත.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 සතර ස්තානයට ගොස් අනුගත වූවන් අනන්තයි. කාටවත් කාගෙවත් පාරමිතාවන් වසන් කල නොහැක.🙏🙏🙏🙏🙏🙏 අපට දර්මය දේශනාකල අපගේ. වහරක අනුබුදු , මීවනපලානේ අරියවතුන්වහන්ස , ආර්‍ය් චතුර්තත් ද්‍යාන වලට යන මාරගය ආර්‍ය ද්‍යාන සූත්‍රවලින් පෙන්වා දුන් අපගේ වලස්මුල්ලේ අභය සුවාමින්වහන්සේ ට කුමාරකශ්‍යප සුවාමින්වහන්සේට, නිවාතතාප සුවාමින්වහන්සේ ට අමාදස්සන සුවාමින්වහන්සේ ඇතුළු සියළුම ආර්‍ය මාර්ගයේ නිවනටම සිත තබා ගමන්කරන ආර්‍ය්න්වහන්සේලාට අපගේ නමස්කාරය වේවා🙏🙏🙏🙏
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
උඹලට අපායට යන්න පාර කියා දුන්න එකට සාප කරපං.. 😂😂😂
සත්ය ඉතිහාසය සියලු දෙනාටම අවබෝධ වේවා. ඔබ තුමාට තෙරුවන් සරණයි
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
😅
වෙෙරය මොහය මිනිසෙකුටකරන අපරාදය ඉහත කමෙන්ට් එකෙන් හොඳට තෙරෙනවා නියපිට ගත් වැලි ස්වල්පයයි මෙදහම තේරුම්ගන්නෙ සියලු සත්වයනට පරමමෙෙතිය කරමි
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන පචයට අහුවෙච්ච අයට යමක් කියවලා තෙරුම් ගන්න බැරි පිරිසක්.
සිංහල බෞද්ධ රජවරු 150කට වැඩිය හිටපු මේ ලංකාවේ කිසිම රජ කෙනෙක් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ හිටියා කියල ඔය සමාජ මාධ්‍ය වල අටවාගෙන තියෙන් තැන් වල ඒ ඒ රජවරු විසින් අඩුම ගානේ සෙල් ලිපියක් වත් කොටල නැති බව මේ වගේ මුග්ධයන්ට හිතලා බලන්නවත් විචාර බුද්ධියක නෑ.
මුන්ට පෙව්ව අශූචි වමාර වමාරමින් දුඟද පතුරනවා,.
මුන් වසලයෝ.
අශූචි කන වසලයෝමයි
මුන්ට මිවනපලානේ බෙටි කවලා..මෙවුන් දැන් හතරවටේ ගද ගස්සනවා..😂😂😂@@dtakamalakirthidissanayake9770
සැබෑ හෙළ ඉතිහාසය ,බුද්ධ ඉතිහාසය හෙලිදරවිි කිරිමට උත්සාහ කරන ඔබතුමන්ටත් ,ඒ සඳහා පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරන සෙසු හෙළයන්ටත් නිදුක් නිරෝගී සුවය ලැබෙිිවා .බුදු සරණයි
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
@@dtakamalakirthidissanayake9770 මෙතුමාත් වටේ ඉන්න පිරිසත් කාලක සිට, පඹ ගාලක පැටලී, අන් පිරිස්ද, මොවුන් පැටලී පත්ව සිටින අවාසනා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ ගන්නා බව පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
❤❤❤@@dtakamalakirthidissanayake9770
ඔබ තුමාට දීර්ඝායුශ❤❤❤
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
අති විශිෂ්ටයි ඔබතුමාගේ විග්‍රහය ඔබතුමා මේ ලක්වාසීන්ට සත්ය ධර්මය පෙන්වාදීමට කරන උත්සාහයට ඔබතුමාට දීර්ඝායුෂ වේවා කොපමණ කීවත් සමහර අය සත්ය පිළිගැනීමට මැලි වෙති එය ඔවුන්ගේ අවාසනාවද කොහෙද
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
උඹත් බෙට්ටක් ගිල්ල එහෙනම්😂😂😂
විදින්නෙ පදුරට වදින්නෙ හාවුන්ට ඔබ තුමා කරන ලද දේශනය තුලින් සම්මත ස්වාමීන් වහන්සේලාට සහ දේශපාලකයන්ට කනේ ඇඟිලි ගැසීමට සිද්ද වෙන්න බෞද්ධයින්ට කල දේශනය ඉතාම වටිනව ඔබ තුමාට බෙහෙවින්ම පිං සුවපත් වේවා!!!
සුවපත් වේවා!
maha kashshsapa maha rahathan wahansege dehaya danata thibenawa geewa mana widiyatama indiyawe neda
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන පචයට අහුවෙච්ච අයට යමක් කියවලා තෙරුම් ගන්න බැරි පිරිසක්.
සිංහල බෞද්ධ රජවරු 150කට වැඩිය හිටපු මේ ලංකාවේ කිසිම රජ කෙනෙක් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ හිටියා කියල ඔය සමාජ මාධ්‍ය වල අටවාගෙන තියෙන් තැන් වල ඒ ඒ රජවරු විසින් අඩුම ගානේ සෙල් ලිපියක් වත් කොටල නැති බව මේ වගේ මුග්ධයන්ට හිතලා බලන්නවත් විචාර බුද්ධියක නෑ.
මුන්ට පෙව්ව අශූචි වමාර වමාරමින් දුඟද පතුරනවා,.
මුන් වසලයෝ.
අශූචි කන වසලයෝමයි
අශූචි තතියෙන්නෙ ඉන්දියාවෙ හැම තැනම ගහක් ගලක් ගානෙ අඩිය ගහන තැන ගු ගොඩක් බුදුවයෙක් උපදීද උඹලාවගෙ උරන්ට තමයි ඉන්දියාව හොඳ ධාතුන්වහන්සෙලා සියල්ල හෙලයෙ දෙන්න උත්තර උඹලාපලයල්ලා ඉන්දියාවට අැයි මෙහෙ
@@dtakamalakirthidissanayake9770😂😂😂😂පල පොන්නයො යන්න උඹ පොන්නයා බලපන් සෙල්ලිපො කීයක තියෙනවා ද කියල ගොතම කියලා පොන්නයා ඉතිහාසය ඉගෙනගන වරෙන් උගන්නන්න එන්න කලින් 😂😂😂😂😂 ඉන්දියාවටයි හොර ඝනිනාන්සේලටයි පුක දීපන් පකෝ ගල් සෙල්ලිපි කීයක තියෙනවා ද කියල බලන් වරෙන් ඉන්දොයාවෙ තිඋඑන සෙල්ලිපිය කියපන්කො ගොං පකා උඹ පුළුවන් නම් මෝඩ පකා😂😂😂
ඔබ තුමා රටට හෙළිදරව් කරන සත්‍යය හරිම උතුම්.මේ උතුම් සත්‍යය ධම්ම පණිවුඩය අපේ මේ හෙළ භූමිය තුල ජීවත්වන සියළුම ජනතාවටත් ශ්‍රවණයට අධිෂ්ඨාන කරමි.සුවපත් වේවා!!!.
උඹලවගේ මී හරක් නම් මේවා විශ්වාස කරයි 🐃🐃🐃
සුවපත් වේවා!
ඔබෙිි සත් බාවයෙන් මෙවැනි කරැනු ඉදිරිපත් කරන්න 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ඔබතුමාට දීර්ඝ ආයුෂ ලැබේවා.
🙏🙏🙏🙏
නිවන දුටුවානම් එහි ගමන් කරන්න දහම අවබෝධ කරගත් අය නිහඩ වෙනවා බාහිර දේවල් නොවටී බුදු හිමි දකින්න දර්මය දකින්න සිත විසින් කයමෙහෙවීම දකින්න සිත ක්‍රියාත්මක වීම දකින්න සිතේ ගමන දුටුවිට එය පාලනය කිරිමට උත්සාහ කරන්න
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
එ්ක තමයි දිකහතක් කියලාදෙන්නෙ ඔය අවසානම දේශනය හෙල ඉතිහාසය ගැන ඔබත් සහබාගිව්න දෙසැම්බර් එකට
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන පචයට අහුවෙච්ච අයට යමක් කියවලා තෙරුම් ගන්න බැරි පිරිසක්.
සිංහල බෞද්ධ රජවරු 150කට වැඩිය හිටපු මේ ලංකාවේ කිසිම රජ කෙනෙක් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ හිටියා කියල ඔය සමාජ මාධ්‍ය වල අටවාගෙන තියෙන් තැන් වල ඒ ඒ රජවරු විසින් අඩුම ගානේ සෙල් ලිපියක් වත් කොටල නැති බව මේ වගේ මුග්ධයන්ට හිතලා බලන්නවත් විචාර බුද්ධියක නෑ.
මුන්ට පෙව්ව අශූචි වමාර වමාරමින් දුඟද පතුරනවා,.
මුන් වසලයෝ.
අශූචි කන වසලයෝමයි
වචනයේ පාර්සමර්ට ආර්තයෙන් උබතුමා රටට සම්පතක්.. 🙏🙏🙏
සුවපත් වේවා !!! බ්‍රිතාන්‍ය රජයට, යටපත්ව තිබුන සිරි ලංකාව කුඩා වූ දුපතක් වූ බැවින්,ඉන්දියානු යටත්ව තිබුණු, බ්‍රිතාන්‍ය රාජධානියට අව්ශ්ව තිබුණු මිළ මුදල්, "හින්දු " කෝවිල් වලින් ලැබුන විශාල වූ මුදල් සම්භාරය, ඉන්දියාව තුළ "බුද්ධ ආගම " එකතු කිරීමෙන්, පන්සල්වලින් මුදල් සපයා ගැනීමේ පරමාර්ථයෙනි !!!
Suwapath wewa oba thumata ❤❤❤
මේ සත්‍යය ඉතිහාසය සියලු ලක්වාසින්ට වැටහෙනවා ඔබතුමා ට ශක්තිය දෛරිය ලබෙවා
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
@@PadminiKumari-pe3vk බුදුරජාණන් වහසන්සේ පෙන්වූ, ඇතුලාන්තයට හැරෙන්න. බාහිරයට හැරෙන්න එපා, ලෝකය තුළ බුරදුන් හමු නොවේ.
දරුවන්ට ඉතිහාසය උගන්වනවා . එය නිවැරදි විය යුතුයි .
මේ සිසිර වසලයා වගේ එවුන්ගේ පච අහන එවුන්ට මූලාශ්‍රයක් හොයාගෙන යමක් කියවගෙන තමා විසින් අධ්‍යනයක් කරගන්න බෑ.
උන් මෙවැනි වසලයෝ කියන පච තවත් සමාජ ගත කරමින් ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය දෙකට තුනට හතරට පහට බෙදනවා.
එවැනි උනුත් වසලයොමයි.
උන් හිතාගෙන ඉන්නේ බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන දන්නේ ලංකාවේ ඉන්න එවුන්විතරයි කියලා
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
ලංකාවෙ බුදුන් උඅපන් බව සොයාගත් මීවනපලානෙ සිරිධම්මාලංකාර මහා අරිහතුන් වහන්සේට ත් ,සිසිර මහත්මා ඇතුලු බුදු පෙළපතෙන් පැවත එන මහා රජ පැලැන්තියටත් තව තවත් දීර්ඝායුශ ලැබේවා උතුම් සිරි සද්ධර්මයෙන් ලොව පුරා පැතිරේවා ❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤🙏❤
Jayawewaa.theruwan.sarana.i❤
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ඔබතුමාට නිදුක් නිරෝගී බව හා දිර්ඝායුස ලැබේවා පරම නිබ්බාන සුවයෙන් සුවපත් වෙත්වා
අලුත් රජයට කරුණු ඉදිරිපත් කර සත්ය ඉතිහාසය පාසල් දරුවන්ට නිවැරදිව ඉගැන්වීමට ඉල්ලීම්‍ කරන්න
ස්තූතියි 💐
අපිත් දහම් පාසල් හා පංසල් ගියා වුනාට ඒ එකම තැනකින් වත් බුද්ධ දේශය ගැන සත්ය දැනගන්නට ඉඩක් නැත. රට වැසියන් මුහුණ දුන් ජන සංහාර කැරලි හේතුවෙන් පංසල් සඟ සසුන නැත්තටම නැතිවී පංසල් ගනින්නාන්සේ වාසස්ථාන වී ත්‍රි පිටකය පවා විකුනපු තත්වයක් තිබින. ඒ අප රට යටත්විජිත පාලනයට ලක්වීම හා රටේ අධ්‍යාපනය ඔවුන් ගේ අරමුණු පරිදි යොමුකිරීම නිසායි. අප සත්ය සොයාගන්නා විට ජීවිත කාලය ගෙවී ගොසිනි.
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
ධර්මයත් ඉතිහාසයත් විකෘති කිරීමේ පාපය කරනකොට
ගෙන උජුංකායං සිසිරං පනිඳාය අවීචියං නිරාගඡ්චං සුඛං
හෝති....
😂😂😂😂please report these kind of sinful youtubers and their channels to nessscery authorities these guys are intentionally trying to deceive our innocent sinhala Buddhist citizens and trying to harm and destroy our sinhala Buddhist culture and heritage and values and history don't get decive by these type of bloody goons
@@dtakamalakirthidissanayake9770paukarayek unu paliyatama belle badaganna epa saththya watahewa
දරුවන්ට ඉතිහාසය උගන්වනවා . එය නිවැරදි විය යුතුයි .
පෙර පින් තිබෙන සියලු දෙනාටම මෙම සත්‍යය වටහා ගන්නට හකි වෙනවා.නමුත් බොහෝදෙනෙක්ට මෙම සත්‍යය පිලි ගන්න බයයි.කවදා හෝ මේ සත්‍යය ජය ගන්නවාමයි මොනවා කියන්නද ...මොනවා කරන්නද....මෙම සත්‍යය සියලු දෙනාටම අවබෝධ වේවා කියා අදිටන් කරමු ...🎉🎉🎉❤❤❤
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
Sisira perera mahatmaya❤
හරිම වටිනා දේශනයක්, අපේ හෙල හිතිහාසය නැවත නගා සිටවමු❤
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
සත්ය අවබෝධ කර දෙන ඔබතුමාට ගොඩක් පිං
🙏❤
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
දැන් වර්තමාන ජනාධිපති වරයාගේ අවධානය ට මේවා යොමු කරල නිවැරදි කරගැනීමට කටයුතු කල යුතුය.
තෙරැවන් සරණයි!
මෙවන් දේ සොයා හැමදෙනාටම හෙලි කරීමට කැපවන උත්සාහයට
ස්තූතියි මේ පැහැදිලි කිරීමට
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
පිරිසිදු සිරි සද්ධර්මය ඉස්මතු වේවා සාදු සාදු සාදු තෙරුවන් සරනයි ..
Obatumata diergayusa ❤ teruwan saranai me helabima newata nagasitawamu siyalu janaya awbodayen sitiya yutui eyata den kalaya pamina atha obatumata diergayu yodabala yodasaktiya lebew namobuddhaya
ඔබ තුමාගෙ පෙන්වා ඩීම අනරගයි
දි්ර්ඝායුෂ ලැබේවා.පරිස්සමින් .
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
@@dtakamalakirthidissanayake9770😢😢😢definitely I totally agree with you my friend
😂😂😂😂😂this anti sinhala Buddhist goon is telling blunt lies and misinformations don't believe these kind of anti Buddhist fellows please report these kind of people I already reported
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
🙏🙏🙏
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ජය හෙළ ධරණී
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
තෙරැවණ් සරණයි
🙏🙏🙏❤❤❤🙏🙏🙏❤❤❤🙏🙏🙏
🎉🎉🎉
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
බුදුන් වහන්සේ ලංකාවෙ තමයි 🙏🙏🙏
අම්මද කීවේ😂😂
@@Anlp-n6q නෑ. අම්මගෙ හොර මිනිහ. තෝත් උගෙ තමයි. දන්නැති මගුල් වලට හොම්බ දාන්න එපා.
අපේ වැදිජනතාව අතර මේ මගධ භාෂාව තවමත් පවතිනවා. නියම හෙළයන් ඔවුන් යැයි සිතමි.
උදා. ගච්චාමි අපි යනවා කියනවා ඔවුන් ගච්චනවා කියනවා. කවුද ලගින්ම යන්නෙ කියල බලන්න.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
අනේ ගොං වස්සා.. තෝ පල ඉතින් රැහේට😂😂
ඔබ හරි, ඒ අපේ ස්වදේශිකයින් , ජාන කලවම්
වෙච්චි මී හරක් තප්පුලන්න ගන්නවා සහ දඹදිව නඩේසන් ලාට බිස්නස් පාඩු වෙයි කියලත් බයයිනේ,
@@Anlp-n6q අනේ මීහරකෝ යමක් කිවහම තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරපන් උම්බෑ නොකියා. තෝ පල ඉංදියාවට.
❤❤
Budun upan me helabima ape sirilankawa
සිරියාව බං😂😂😂
Budu sarani upasaka mahathmaya........
Budusaranai oba thumata.
මම සිංහල ක්‍රිස්තියානී කෙනෙක්.
නමුත් බොහෝ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන බලන්න ගිහින් තියනවා. මේ තරම් පෞරාණික සිද්ධස්ථාන දකින කොට මටත් හිතෙනවා බුදුන් හිටියේ ලංකාවේ කියලා.
හිරිවඩුන්න නටබුන්.
🩷🩷🩷🩷🩷🩷🙏🪷
Oba tumata sthuti newata newata me wage wedasatahan kirima gena🙏❤️
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
සිසිර මහත්මාට මේ ශක්තිය ලබුනේ අතීත බුදුවරුන්ගෙන්
Meya budun upan deshayai ehi epadeematath mewani deshana tulin niwaradi sathya dakeemata hakiwemath imahath bagyaki niwaradi satya penwadun obatumata stuti🙏
බුදුන් වහන්සේගේ කාලයේ නම් ගොත් ගත්තත් බුදුන් වහන්සේට පෙර බුදුවරුන්ගේ නම් ගොත් ගත්තත් හෙළයන්ගේ නාමාවලියක් බෞද්ධ දර්ශනය තුළ රැඳී තියෙන්නේ !!!
උදාහරණයකට ගත්තොත් කාශ්‍යප බුදුහාමුදුරුවන් වහන්සේ ....!!!
කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේ
මොග්ගලීපුත්තතිස්ස මහරහතන් වහන්සේ !!!
අගසව් දෙනම මහණ වෙන්නට ප්‍රථම උපතිස්ස , කෝලිත !!!
ඔය නම් තුන හතරයි විදහා දැක්වුවේ ??
තිස්සලා , කාශ්‍යපලා කියන පරපුරක් ඉන්දියාවේ තිබිලා තියෙනවද ??
මා දන්නා හැටියට නම් කොහෙත්ම නැත ??
ඉතිහාසය වෙනස් කරාට නම් ගොත් වෙනස් කිරීමට නොහැකිය !!!
මේ කරන පැහැදිලි කිරීම් වලට දීර්ඝායු වේවා ඔබතුමාට ❤❤❤ !!!
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
@dtakamalakirthidissanayake9770 සිසිර මහත්තයා, බුදුහාමුදුරුවෝ ඉන්දියාවට දාන්න හදන අයගෙ videos වලින් මෙයාට දෙන පිළිතුරු comments ඉවත් කරනවා. ඒකෙන්ම පේනවා මෙයාල අසමත් කියල. විශෙෂයෙන් නඩ වලට සම්බන්ධ චැනල්. උදා : nu'1 s vlog.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
සිරි සද්ධර්මය ශ්‍රවණය කරන්න මට මග පෙන්නුවේ සිසිර මහත්මයා. ඔබතුමාට නීරෝගී සුව අධිෂ්ඨාන කරමි
විසිස්ට දේසනාව ඔබව බුද්දදර්මයේ බලයෙන් ආරක්ෂා වේවායි පතමි
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
අරහතුන් වහන්සේ දේශනා කල දහම මුලින්ම අහපු දවසේ මම ඒ තුළින් නිර්මල බුදු දහම දැක්කා. ඒ නිසා මගේ හිත යම්තාක් දුරට නිවී සැනසුනා. ඒ නිසා දහමෙහි හැසිරෙන්න වීර්යය ගන්නවා.
මේ සිසිර වසලයා වගේ එවුන්ගේ පච අහන එවුන්ට මූලාශ්‍රයක් හොයාගෙන යමක් කියවගෙන තමා විසින් අධ්‍යනයක් කරගන්න බෑ.
උන් මෙවැනි වසලයෝ කියන පච තවත් සමාජ ගත කරමින් ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය දෙකට තුනට හතරට පහට බෙදනවා.
එවැනි උනුත් වසලයොමයි.
උන් හිතාගෙන ඉන්නේ බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන දන්නේ ලංකාවේ ඉන්න එවුන්විතරයි කියලා
Etha Hoda pahadili lirreemak
අපගේ ථෙරවාදී බුදුදහම නැති කලේ කවුද? අපිට තියෙන්නේ එච්චරයි මහයානික ආගම අපේ සත්ය දහම නෙමෙයි
ගරු ජනාධිපතිතුමනි අපිට හිරිවඩුන්න වජිරාසනය නිදහසේ වදින්න වැඩපිලිවෙලක් හදලා දෙන්න🙏🏻
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
Budunge.desaya.ape.ratebawa.paranì.natabun.siyàlu.ďatùñwhanßela.aperate.budda.etihasaýe.siyalu.nam
.sinhala.indiywe.oppukaranna.sadaka.ne.sùddata.pukadenaewùñ.tawama.innàwà
සිරි ලංකාව බුදුන්ගේ දේශයයි සිව්හෙලය බුදුන්ගේ දේශයයි ඒක වෙනස් කරන්න කාටවත් බැහැ
.ì3l
බුදුන් ඉන්දියාවේ කියන වසලයෙක් form වෙලා. මුන් නඩ සල්ලිවලට කහකඩයන්ගේ කොන්ත්‍රාත් එකට එකම comment එක දාන උන්😂
sisira mahaththaya oyala kiyanne aththa arahathun kina deya bera harinna miwala suwami ahema wela nehe
සුවපත් වෙවා, දීර්ඝායුස ලැබේවා ඔබතුමාට
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
🌄 ✍️ 🪔🙏
මෙිමෝඩයා අවුරද්දක පුරා විද්‍යා ඩිප්ලොමා එකක් ලබාගෙන මහාචාර්ය වරැන්ටත් අබියොිග කරනවා.
කලා මහාචාර්‍යකම, විද්‍යා ඩිප්ලෝමාව එක්ක බලද්දි බොහොම සුලුයි. මෝඩයා කවුද කියල ඒකෙන්ම පේනවා. ගොනා.
🎉🎉🎉🎉
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ගැඹුරැ අර්ථකථනය
Api asarana wayla wagay hithata danaynawa buduhamuduruwamay
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ඔබ තුමාට දිගාසිරි
මම මියයාම ට පෙර ඉතිහාසය හෙළි වෙනවා නම් එය මට සුවදායි මරණය වෙයි.අපි හරි වසනා වන්තයි බුදුන්වහන්සේ අපෙ හෙල බිමෙහි උපන් නිසා.වසනා වන්ත බිමක්
මැරිලා නිරයේ කල්පයක් පැහෙන්න ඉන්න මිනිස් සත්වයෙක්.. අනුකම්පා කරමු..
2024. .ගැන ..අනාවැකි..
කියන්න තරමි හැකියාවක් .තිබුන .බලන්ගොඩ ..ආනන්ද මෛත්‍රී හාමුදුරුවෝ ..ඉන්දියාවට...වැඩම කරලා සියලු...විස්තර ..සහිතව...
දහමි දේසනා .කලා .. ..ඒ දේසනා ...හොදටම .ඇති..දහමි අවබෝධය ..ලබාගන්න..
එ හමුදුරුවො මහායාන දහමක් කරපින්නගෙන වරද්දාගත් කෙනෙක් මගඵල ලැබුවෙත් නැනෙ බැ ඔය බුද්ධාගමෙන් හුලං අැදලා ධයාන බාවනා ඔවා බුද්ධොත් පත්තිතියට පෙරත් තිබුනා බුදුරජුන් හොයා ගත්තෙද්වතාවය දෙපැත්ත සිතෙහි අවබොදකිරීම
හොඳ නරක අස්ස පස්ස අාශය පහානය කසලය අකුසලය පින පව සංඛාර විසංඛාර සං විසං කුසලස්ස පාප පස්ස සේවිතබ්බා අසේවිතබ්බා කරණීය අකරණීය බාල සමාගම සතන් සමාගම සුව අසුව නිච්ච අනිච්ච සුඛ දුක්ඛ අත්ත අනත්ත හොඳ යහපත දෙ සිතට අරගෙන නරක අයහපත්දෙ අස් කිරීම සිත පිරිසිදු කිරීම එක කර්න ඔනෙ රාග ද්වෙශ මොහ සිත එන ක්ෂනයෙමයි තත්පරයක් පමාදවුනොත් ගති පෙිදියට ගතියක් එකතුවි කර්ම චකය සම්පූර්නවෙ අරනය ගතොවා රුක්ක මූල ශුනයාගාර වෙලා හරියන්නැ
Ape dahamata u demai ape hela basata adath siyalu adyapana ayathana pasal ethuluwà sidu wanne .
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
Namali Gunasekara frofil එකේ වීඩියෝ අහන්න එහි තිවෙනවා
Fece block කරනා
මරු තර්ක මුගෙ. ප්රාක්රුත භාෂා වල දැනට පැරණිම සාක්ෂි ලැබෙන්නේ උතුරු ඉන්දියාවෙන් සහ ඉරානයෙන්. මාගධී භාශාවෙන් කරපු සෙල්ලිපි ඉන්දියාවෙ තාමත් දකින්න පුලුවන්. ලංකාවෙන් ලැබෙන සෙල්ලිපි එකකවත් මාගධී භාශාව යොදාගෙන කරපු සෙල්ලිපි නැ. මාගධී කියන්නේ ප්රාක්රුත භාශාවක්. ප්රාක්රුත අැතුළු සංස්කෘත මූල භාශා සියල්ලෙම මූලය ඉරානය අැතුළු ඉන්දීය උපමහද්වීපයේ උතුරු කොටස. ගෞතම බුදුහිමියන් පහල වෙන්න පෙරත් ඉන්දියාවේ විශාල දැනුම් පද්ධතියක් තිබුණ. ගෞතම බුදුහිමියන් ඉන්දියාවේ පහල වෙද්දීත් චතුරාර්ය සත්ය කියන සංකල්පය ඉන්දියාවේ තිබුණ. ජෙෙන සහ තවත් පරිබ්බාජක අාගම් වල චතුරාර්ය සත්ය කියන concept එක තිබුණත් එ්ක හරි විදියට අවබෝධ කරගෙන ධර්මයක් විදියට දේශනා කලෙ ගෞතම බුදුහිමියන්. ඉන්දියාවේ භාවිතා වන භාශා වලට වාග් විද්ය‍ාත්මකව පැහැදිලි අර්තකතනයන්, පිලිගත හැකි අකාරයෙන් ගොඩනගල තියෙද්දී අැයි මුංගෙ බොරු මිනිස්සු විශ්වාස කරන්නේ?
මට තේරෙනවා ඔබ ඇතුලු සියලු දෙනා කියලා දෙන දේවල් අහලා පොත් කියවලා, මේ සම්බන්ධ සියලුම කරුණු කාරණා හොදට විග්‍රහ කරගත් නිසා , අපිට කවදාවත් ඉන්දියාවේ යන්න අවශ්‍යතාවක් ඇති වෙලා නෑ , මන් පුංචි කාලෙ ඉදන්ම හිතුවෙ අපේ බුදුන් අපේ රටේ අපේ උත්තමයෙක් විදියට, සමහර මිනිස්සු අපේ බුදුන් ඉන්දියාවටම පටවන්න තමයි අදටත් බලන්නෙ, ඒ සිංහල යො නෙමෙයි
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
Owwa gaththe oya kiyana buddha gosa hamuduruwonge pothen newei,da
ඔබ තැමාට හෙල ජාතියම නයයි උතැමානෙනි. දිර්ගායු වෙිවා.කොහොම හරි මෙි රටෙි අලුත් ජනාධිපතිවත් දැනුවත් කරන්නකෝ.
mamath me hela bime darmaya wenuwenmai
බුදුන් උපන්නේ කොහෙද මොන භාෂාවද යන්න සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමට වැදගත් වන්නේ නැහැ
අනිවාර්යයෙන්ම වැදගත්වෙනවා පදනමක් නැතිව කිසිවක් සක්තිමත් වෙන්නෙනැ අවජාතක
මම දැක්කෙ උඹ කියන විදියට.. 🦬🐃🐂🐄 උඹල ඔක්කොම මේ වගේ. බොහෝම පින් උඹට අපිට මේවා කියා දුන්නට. 😂😂😂
මිනිසුන්ට මෙය නොතේරෙන්න හේතුව සාප ලත් රටේ මුල අකුරයි.
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
@@dtakamalakirthidissanayake9770නෙත් FM
මේ සිසිර වසලයා වගේ එවුන්ගේ පච අහන එවුන්ට මූලාශ්‍රයක් හොයාගෙන යමක් කියවගෙන තමා විසින් අධ්‍යනයක් කරගන්න බෑ.
උන් මෙවැනි වසලයෝ කියන පච තවත් සමාජ ගත කරමින් ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය දෙකට තුනට හතරට පහට බෙදනවා.
එවැනි උනුත් වසලයොමයි.
උන් හිතාගෙන ඉන්නේ බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන දන්නේ ලංකාවේ ඉන්න එවුන්විතරයි කියලා
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි
Berihan nodee katha kala nam watee..
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
Budun upan deshaya me helabimai
ආයෙත් මේ වසලයා බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් අරගෙන. මේ වසලයෝ රොත්ත බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන්න පටන් ගත්තේ 2000න් පස්සේ, ඉන්දියාවේ හින්දු අන්තවාදීන්ගේ උවමනාවකට. මේ වසලයෝ කරන්නේ කොන්තරක් එකක්, හින්දු අන්තවාදීන්ගේ කොන්තරක් එකක්.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
Buddha is a indian guy. But his philosophy is a natural philosophy abstracted from Righ Veda [mundaka Upanishd]
No, "abstracted" is wrong word. It is little doubt that the context in which Siddhatha Gauthama developed his philosophy lied in vedic concepts. Siddhartha was not an Indian guy. He was born in a region called Maha Magadha (home of Maghadee) , not in Bharath (home of Sanskrit). By the way, India is a very recent creation - not even relevant in this discussion.
මේ රටේ පුරාවිද්‍යා ඉතිහාසය පිලිබද ආචාර්ය මහාචාර්ය වරු එක මතයක ඔබතුමන්ලා එක මතයක
වහාම මේ මත දෙකම.දරණ පාර්ශවයන් එක්ව විවෘත සංවාදයක් පවත්වන්නේ නම් මැනවි
මීවනපලාන ගොයියා පිටුපස ගිය ගොඩක් අය අකාලයේ මියගියා. මේ යකා තවමත් ජීවතුන් අතර. පුදුමයි ???????????
Ada.apey.baudha.hamudruwan.wahanselage.wathkam.soyamu.baudha.katauthu.lekam.pradana.ganakadekaren.gen.mewata.kesema.menehek.rajey.nayakaen.ho.kezema.wagauthra.karuwek.ney.aho.buduhemayaney.magey.wadahalamena.neyama.budu.bana.
Lankawe magadi basawa sinhala. Budun desana karapu wa Ape ayath hawul wela darmaya vikurthi kala
මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ ගැනත් පොඩ්ඩක් හොයල බැලුවනං 😂
එතකොට මෙතනදි ඔබතුමන්ලා අර්ථ දක්වන "මා" (මිදී නිදහස්වීම) යන්න "මා-ඝධී" යන වචනයට ගලපන්න බැරිද?
පිළිගත හැකි ලෙස නිව්ස් වලට දෙන තුරු විස්වාස කරන්න බෑ...
මු ෙබාරැ කියනවා සංවිඩායක් හදල මුං ටික පන්නමු
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන පචයට අහුවෙච්ච අයට යමක් කියවලා තෙරුම් ගන්න බැරි පිරිසක්.
සිංහල බෞද්ධ රජවරු 150කට වැඩිය හිටපු මේ ලංකාවේ කිසිම රජ කෙනෙක් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ හිටියා කියල ඔය සමාජ මාධ්‍ය වල අටවාගෙන තියෙන් තැන් වල ඒ ඒ රජවරු විසින් අඩුම ගානේ සෙල් ලිපියක් වත් කොටල නැති බව මේ වගේ මුග්ධයන්ට හිතලා බලන්නවත් විචාර බුද්ධියක නෑ.
මුන්ට පෙව්ව අශූචි වමාර වමාරමින් දුඟද පතුරනවා,.
මුන් වසලයෝ.
අශූචි කන වසලයෝමයි
🪷🪷🪷
පාලී භාෂාව ත් ඉන්දියාව තුල විකාශනය නැත
Sathutui man ktholikayek vedeyata. Budun upan lankava venawata
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ මාගධී භාෂාවෙන් කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ" මිනිස්සු ගැන සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාවෙන්, "ගිජ්ඣ" කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත. අදටත් ගිජුලිහිණියෝ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ඉන්න වෙනත් රටවල් ගැන ඉගෙන ගන්න පටන් ගන්න "Vulture" කියල අන්තර්ජාලය තුලින්වත්.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
ඇයි සංගම්ත්තා තෙරණිය බොදිය ගෙනාවේ කොහෙන්ද ...දම්සක් දෙසනාව..සමුදය නිරොදය..😮😮😅
Ariya magga har mudu ru vo kor Nadu va
බුදුවරුන්ට බසා අවසිය නෑ
Oba.thumata.kalin.darmapaala.thuma.budda.hithihasaya.soya.indiyawata.giya.burumaya.siyama.china.me.ratawal.piligena.atha.obage.pacha.rata.harak...ahie.me.wage.weradi.bana.ahana.ayata.koheda.newana
කොසොල් රජුගේ මාලිගාව කුමන්ද
අනේ මත්තයෝ, බුද්ධ ඉතිහාසය නොව, මේ මොහොතේ භවයේ, සමුදයත්, නිරෝධයත් දකින්න උත්සාහ කරන්න. මේ පිළිබඳව මිස රටක්‌ තුලින් බුදුන් දැකීමේ පිළිවෙත අතහරින්න.
මුන් මේ එන්.ජී.ඕ කපුටො.
දරුවන්ට ඉතිහාසය උගන්වනවා. ඒනිසා ඉතිහාසය නිවැරදි විය යුතුයි .
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ කියන පචයට අහුවෙච්ච අයට යමක් කියවලා තෙරුම් ගන්න බැරි පිරිසක්.
සිංහල බෞද්ධ රජවරු 150කට වැඩිය හිටපු මේ ලංකාවේ කිසිම රජ කෙනෙක් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ හිටියා කියල ඔය සමාජ මාධ්‍ය වල අටවාගෙන තියෙන් තැන් වල ඒ ඒ රජවරු විසින් අඩුම ගානේ සෙල් ලිපියක් වත් කොටල නැති බව මේ වගේ මුග්ධයන්ට හිතලා බලන්නවත් විචාර බුද්ධියක නෑ.
මුන්ට පෙව්ව අශූචි වමාර වමාරමින් දුඟද පතුරනවා,.
මුන් වසලයෝ.
අශූචි කන වසලයෝමයි
මං හිතුවේ මේ පිස්සා මැරැන කියල