34_الفيلسوف شوبنهاور_تلخيص وتبسيط لكتاب (العالم اراده وتمثلا)..مع شرح موجز لفلسفه بيركلي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 มี.ค. 2017
- تلخيص وتبسيط لكتاب (العالم اراده وتمثلا) وهو احد اعمال الفيلسوف "شوبنهاو" الخالد فى تاريخ الفلسفة ... يعبر عن فلسفته فى الإرادة باعتبارها جوهر الحياة والوجود... فالعالم فى ظاهره هو ما يبدو متمثلاً لنا.. أى كموضوع لمعرفتنا وحتى جسمنا هو موضوع من بين موضوعات هذا العالم. ولكننا نعرف أيضا أننا ..شىء ما آخر بخلاف ذلك.. فنحن نعرف أنفسنا فى حقيقتها باعتبارها إرادة ..فالإرادة هى أصل الحياة والوجود نفسه....وايضا مقارنه بين(التمثل) عند شوبنهاور والثمثل عند الفيلسوف جورج بيركلي....
شوبنهاور عبقري فهم حقيقة الحياة و تخديرها للانسان على طول عمره
شوبنهاور الة فكرية ضخمة عبقرية
@@user-pm9po2ii7y سامج
شوبنهاور واقعي وليس متشائم كما يقول البعض فهو يريك الحياة على حقيقتها يعني حتى لو افترضنا انك اسعد انسان في الوجود وماينغص حياتك شي يبقى موتك ، وموت احبائك ينغص عليك
كل الشكر والتقدير على ما تقدمه من جهد مشكور
تحية من موريتانيا .
شكراً شكراً شكراً من القلب تعلمت الفلسفة بشكل مبسط على يديك يا استاذي الكبير ..
اتمنى لك التوفيق استاد احمد
شكرااا استاذنا الكريم على مجهوداتك الرائعة و التنويرية
اجمل حلقة❤
شرح نحتاجه كثيرا، شكرا لكم 🌹🌹🌹
بارك الله فيك يا استاذ احمد
مجهوداتك رائعة استاذنا الفرابي
ما أروعك الله يجزيك كل خير
شكراا استاذ احمد يعطيك الف عافية ❤
مشكور على المجهود استاذ و الشرح كان وافي .
شكرآ جزيلآ لك استاذ على كل شيء.. ادامك الله وأدام تميزك وابداعك وعطاءك وتألقك.. ياريت استاذ بعد اذنك تلخص لنا كتابي (جرثومة التخلف) و(نقد العقل العربي) للدكتور مراد وهبه.. كتابان مهمان جدآ. تحياتي وتقديري ومودتي.
شكرا أستاذي المحترم تحياتي لك.
عاشت ايدك استاذي الفاضل وموفق🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
رائع أستاذ أحمد أرجوك لا تتوقف
شكرا استاذ أحمد
جميل أستاذ احمد
شوبنهاور فيلسوف من أعظم الفلاسفة في التاريخ
عملاق انته ياشوبنهاور
احسنت استاذ احمد
اتمنى حلقات للفيلسوف غوته و علي شريعتي
شكرا اخي علي مجهودك
كل الشكر والتقدير
الف تحية
السلام عليكم .. عندي بعض التساؤلات بشأن هذي الحلقة .
بيركلي عندما قال انه يوجد افكار إرادية( المواقف وذكريات للي حنا مرينا عليها) وللاارادية( الكواكب والاشياء المادية للي أنشأها الله قصرا عنا ) .
سؤالي هنا هل الأفكار الارادية يحتمل ان حنا للي أنشأناها ؟
وبالنسبة لشوبنهاور لما ذكرت فلم ماتريكس لتبسيط التمثل عند شوبنهاور. وان العالم الافتراضي نفسه موجود بالواقع !. هذا مايوافق كلام بيركلي لما قال ان النار اللي نتخيلها هي نفسه النار للي تلسعنا بمعنى كلها موجوده بالذهن؟
رائع
السلام عليكم الله يوفقك تحية من الجزائر
جيد
شكرا
عظيم
جاي نتعبك ستاذ مشكور على جهودك
شكرا من تونس
من اروع الكتب عندي ولسه ماكملت الكتاب
صديقي ارجو الرد ، هل عندك الكتاب مجلدين؟
يعني 4 كتب
باركلي سقط سقطة عظيمة لان حسب جميع المدارس توجد للاشياء ماهية و وجود وباركلي ينفي الوجود جملة وتفصيل ولو افترضنا للاشياء فقط ماهية أو الاشياء مجرد فكرة في العقل فإذا مجرد التفكير بالنار ممكن ان تحرق العقل !! لذلك فان باركلي اسقط فرض من فروض الفلسفة
أعتقد أن الاراده تسبق الفكره لأن
جوهر الفكره هو التجريد يعني الانتقال
من المحسوس الى اللا محسوس وهذه
العمليه هي اراده ٠
احسنت
انت الإنسان الوحيد الذي غير تفكير حول العالم وجعلني اترك كل الأفكار التقليدية وجعلتني احب الفلسفة والعلوم الحقيقة
أستاذ احمد طبعاً مشكور على الجهد الجبار في تبسيط الفلسفة بإسلوبك الممتع. ممكن اعرف من هو الفيلسوف المفضل لديك؟ تحياتي من كوردستان.
شكرا جزيلا لك....الفيلسوف كانط
نرجو منك يا استاذنا الكريم الإكثار من فيديوهات التعريف بالفلاسفة في التفصيل المختصر لفلسفة كل فيلسوف مهم، وخاصة العباقرة من الفلاسفة المسلمين
نريد شرح لفلسفة العدمية
استاذ اريد تشرحلي بشكل مبسط مع الامثله ماذا تعني الفلسفه
الاستاذ
❤❤❤❤👍👍👍👍
شوبنهاور، صلوات الله وسلامه عليه ❤️
؟؟؟؟!!!!!
كتاب معنى المصير من فضلك
بحسب ما اعرف فان مفهوم الارادة عند شوبنهاور لا يعني الاراة الفردية ، وانما هي ارادة كونية شاملة تتجسد في كل كائن حي تدفعه نحو العيش والتكاثر والاستمرار..
وهذه الارادة الشاملة لها غاية شاملة اكبر من غاية الفرد . فاذا احبط الفرد في مواصلة المسير فان الارادة الشاملة تدفع بالحلول البديلة ، فهي لا تفكر في الفرد الا كأداة نحو غايتها الشاملة ، مثل قائد الجيش الذي يعتبر الجندي اداة لتحقيق غايات عسكرية ، وهو ليس غاية في حد ذاته .
يبدو ان شوبنهاور تاثر بالهندوسية التي تقول بان الاله متخلل في كل شئ فيه خير ، فهم يقولون ان الاله يتخلل في البقرة وفي كائنات حية اخرى واشياء اخرى .
وهذا سبب تعدد الالهة عند الهندوس
فهل هذه الارادة الكونية الشاملة عند شوبنهاور تمثل الاله بطريقة ما؟
ان موقف شوبنهاور هو انه يخضع الإنسان لإرادة كونية حيث رى شوبنهاور أن الإرادة هي المبدأ الذي يسير العالم بأسره بما فيه من إنسان وحيوان ونبات وجماد. الفرق الوحيد بين الإرادة في الإنسان والإرادة في بقية الكائنات هو أن الإرادة في الإنسان تتبع أغراضها مستنيرة بالعقل بينما هي في بقية الكائنات تكافح كفاحا أعمى.
استاذ احمد ، هل تعتقد بوجود تاثير لشوبنهاور على فرويد على اعتبار ان هذه الارادة التي عند شوبنهاور صارت ليبيدو ( طاقة جنسية ) عند فرويد؟
نعم بالتاكيد... ان فرويد تأثر بالفيلسوف شوبنهاور..حتى ان (الانا الاعلى والهو والانا) هناك من يربطها بالاراده عند شوبنهاور
Sea Bird
كلامك صحيح شوبنهاور يعتبر الطبيعية الحية اداة في يد قوة مجهولة الظاهر منها والمفهوم لدينا منها هو ارادة الحياة التي تشترك فيها كل الطبيعة الحية وهي استغلالية وشرها لايهما سوى ان تستمر في الحياة بكل الطرق
Sea Bird هى تجسد المعنى الباطنى للاله لكن يعلن عنها بشكل مضمر وهى لا يصرح بها ف فلسفته ولكن ما ان نتعمق ف فلسفته ونتجاوز الظاهر منها ندرك حقيقه الارادة بوصفها نشاط جزئى تحقيقا لقانون كلى منظم وفق هذه الرغبات واذا لم تحقق ارادة منها بغيتها ع النحو المحقق لها تنهار وتنطمس وفقا لتحديد الارادة الكليه لانها اصبحت عاجزه عن التفاعل مع الواقع وبالتالى يحل كائن اخر برغبات جديدة وهكذا لذلك كان يرى للحياه بهذا الشكل الم وشر وهى لا تطاق ولا سبيل الا بالخلاص
اين أجد مقالة مبدأ العلة الكافية شوبنهاور ارجو المساعدة شكرا
اعلم ان هذه التعليق متأخر ولكني لم اجدها أيضا اذ في بداية الكتاب ينصح بقراءة المقال ولكنه غير موجود حتى باللغة الانكليزية ، فهل وجدتها ؟
@@zanmak6333 هل وجدتها انت؟
@@Ahmadeeee
لا للاسف ولكن يمكنك القراءة عن المبدأ بصورة عامة في ويكيبيديا هناك صفحة عنه ،بقراءتها توضحت بعض الامور.
مشكور ااستاذ أحمد على الشرح والتبسيط
واسمحلي بهذة المداخلة حسب فهمي. المتواضع
بالنسبة لفلسفة شوبنهاور تعقيبي عليها من وجهة نظري المتواضعة هو التالي
١-
العالم وعي وإدراك للذات وللوجود ومن ثم إرادة وسعي للكمال في الذات والوجود
وليس مجرد تمثل وإرادة حسب شوبنهاور
٢-
الانسان يدرك ذاته ووجوده من خلال الوعي وليس من خلال الإرادة
لان الإرادة حسب مفهومي هي أداة من أدوات الوعي والإدراك أو نتاج الوعي والإدراك
فالوعي هو جوهر الإنسان والحياة وليس الإرادة
لان الوعي هوالراصد الذي يرصد ويسجل كل شعور و إحساس أو أفكار او حدس يقع في وجدان الإنسان
سواء كان هذا الشعور والإحساس مادي جسدي أو سيكلوجي نفسي
والدماغ أو العقل يترجمه إما إلى إحساس بالالم والحزن واليأس أو إحساس بالراحة والفرح او السعادة والطموح والتفائل
يعني بحسب مايقع في وجدان الإنسان من مشاعر وافكار سلبية أو إيجابية
أما الإرادة فهي ثمرة هذا الوعي وهذة المشاعر. و الأفكار
٣-
الغريزة الكامنة في تكوين الكائنات هي الآلية التي تدفع الكائات لإرادة الحياة وحب البقاء
٤-
العقل او الوعي هما أصاحب السطو ة والسيطرة على الإرادة وليس العكس
٥-
بالنسبة للنظرة التشائمية في فلسفة شوبنهاور
بشكل عام التفائل والتشائم هما حالة أو شعور ينتاب الانسان ويفرض نفسه على تفكير ونظرة الإنسان
للحياة والاشياء حسب كل إنسان و طبيعة و ظروف نشأته و حياته وبيئته
وتكوينه أو تركيبته النفسيه او السيكولجية
وماعدا ذالك في فلسفة شوبنهاور هي بديهيات ومسلمات معروفة ندركها بوعينا وإدراكنا الفطري لها
مثل مسألة التعلق بالحياة وحفض النوع وإلى ماغير ذالك من أمور موجودة في جميع الكائنات الحية بحكم الغريزة وقوانين الطبيعة
كبديهية ١+ ١ = ٢
او كبديهية شروق الشمس من الشرق وغروبها من الغرب
أما بالنسبة فلسفة بيركلي
فانا عن نفسي لم أَجد في فلسفة بيركلي ما يستحق التعليق
لأنها فلسفة غير منطقية وغير واقعية وغير عقلية
فقد ثبت علميا ان الارض سبقت الانسان في الوجود ب ٦٠٠ مليون سنة
وثبت علميا انه سبق وجود الإنسان على الأرض وجود كانتا وحيوانات عملاقة بملايين السنين
فكيف. يأتي بيركلي ويدعي بكل بساطة ان الوجود المادي للكون بما فيه الانسان مجرد أفكار أو تخيلات
داخل خيال او عقل الإنسان ؟!!!!!!!
أليس هذا استخفاف بالعقل والعلم والمنطق والواقع ؟!
آسفة على إلاطالة
شكرًا لك ولمتابعيك الفضلاء
شكرا لك لهذه الاعتراضات الفلسفيه
احمد الفارابي العفو استاذ احمد
تحياتي
تعليق جميل جدا
1+1=2ليست بديهية *
العالم إرادة. وتمثل اي الإرادة لها القوة والسلطة على العقل والوعي حسب شوبنهاور فالإنسان لابد ان يعمل وفق ارادته في حياة فهي التي. توجههه
دام الحياة مجرد ادراك فاستنتاجة لنتائج التامل تدل على ادراكة.. فانا يا سيد شوبنهاور التامل ياخذني الي الجمال و الحب و الهدوء ( انت نتاج ما تريد ان تدركة او ما تركز عليه ) فلسفة تجعلة يستنتج بان التشاؤم صنيعته و هو مصر على لوم الاخرين و التشبث بها.. مسكين هذا الفيلسوف انتج فلسفة قوية لم يستفد منها
حديثك استاذ يميل لتفاضل بين الفلاسفه وتحبذ بذلك الصبغه الدينيه ارجوا ان يكون الحديث والشرح بتجرد كامل وعلمي
احاول قدر الامكان ان اكون موضوعيا وحياديا...هناك من يتهمني بالعكس..!!
٢
@@Ahmed_ALFarabi الفلاسفة تاءهون و الاسلام هو منارة التاءهين
المفترض يكون الاسهاب اكثر للفيلسوف. شوبنهاور
البرفسور و عالم و الشاعر محي الدين نعسان .
هل العالم حادث بدون محدث؟
اعتقد ان شوبنهاور لو كان وسطيا لما تطرف بتشاؤمه
احمد الركابي الظروف التى مر بها جعلت منه هذا الانسان المتشاؤم فالظروف الاجتماعيه والبيئيه تنعكس ع شخصيه الانسان
هذا الدرس بدو تسمعوا ثلاث اربع مرات يا دوب تفهم شو بقول
نسرين طه هي. الفلسلفه تحتاج تركيز شديد جدا
Very well said
الصوت غير
شوبن هاور أعتقد ملحد ولا يمد للفلسفه بصله
باركلي وباركلك الف مبروك انت بعيد عن محتوى الكتاب
انت تتحدث عن الفلاسفة والفلسفة بمسحة إيديولوجية اسلامية...حاصرت الفكر الفلسفي بالمادة؟!؟!وانت تجاهلت أن التقنية ابنت الإنسانيات وهذا مالم يستطع العالم الإسلامي أن يستوعبه...أنت تعكس الفلسفة بمفهوم أعرج لهذا يجب تناول الكتب من الينابيع
يروى أن امرأة مصريه من الذين يعبدون فرعون ويعتقدون بأنه إله جاءت له ومعاها وزه ميته وتريده أن يحيها لها فقابلت هامان وطلبت منه ذلك فوافق على الفور وأخذ منها الوزه الميته وبعد دقايق خرج إليها بوزه مثل وزتها حيه فخرجت ترقص وتهلل وتهتف (تمجد فرعون الإله تمجد فرعون الإله )
وفى المساء قص هامان لفرعون ما حدث وقال له ما معناه
كنا هنتفضح النهارده
فرعون : ليه
هامان : واحده من الناس بتوعنا معاها وزه ميته وعايزاك تحييها وبتقول فرعون هو اللى موتها وهو اللى هيحيها وكانت هتلبسنا فى الحبط وش
فرعون : يا عم كبر احنا مش فاضيين لمرقعة الحريم
هامان : لا دى من الناس اللى كان لها نشاط جامد فى يوم الزينه ولها مواقف مشرفه معانا جدا ومسكت واحده من بنى اسرائيل فرشتلها الملايه وبهدلتها لما بتقولها موسى نبى وربنا هينصره عليكم
فرعون : طب عملت إيه معاها واتصرف ازاى فى موضوع الوزه ؟
هامان : لا انا اخدت الوزه وطلبت من الخدم يجيبوا وزه زيها بالظبط واديتهالها وقولتلها انك أحييتها تانى عشان خاطرها وانك مش بتعمل كده الا مع الناس الشرفاء اللى بيحبوا البلد دى وبيحاربوا معانا الخونه بنى اسرائيل
فرعون : طب ليه مجيبتهاليش كنت أحييتها
هامان : انت بتهرج صح ؟ يعنى هتعملهم عليا انا ؟ ده أحنا دافنينو سوا
على فكره القصه فعلا حصلت لكن مش بالعبارات دى هو فعلا فرعون قال لهامان ولماذا لم تدخلها حتى احيي وزتها فرد عليه هامان وهو يضحك تمجد فرعون الإله يعنى عايز يقولو برافو انت
بتحبك الدور صح رغم اننا دافنينو سوا
kareem ramadan
في مثل يقول ( على هامان يا فرعون ؟)
@@mahamodhassan2290 قصدك احنا دافنينو سوا هههه
شكراً شكراً شكراً من القلب تعلمت الفلسفة بشكل مبسط على يديك يا استاذي الكبير ..
شكرا