لنرى أهل التصوف والصوفية أي البدع التي يتهمون بها : 1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي 2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي 3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان 4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية 5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط 6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي : الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية 7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي 8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي 9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا 10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي. 11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية ....... و القائمة طويلة جدا. --------------- #النتيجة : 1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الامة الاسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية. 2- اهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب. ------------- #انتهت_الدقائق : عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي ، انتهى الدرس . #منقول
هنا ورد للعقل جملة أسئلة: . هل عقائد العلماء المعتبرة محصورة.. هل لي أن اتخير منها.. هل يكفر من قال برأي في العقيدة يخالف تصور المخلف له.. ماذا لو توقفا عند الالفاظ و لم نفسر او نفوض او نتأول .. .. هل امرنا الله بأن نتطرق لذاته جل و علا .. ماذا ينبغي علينا ان نحصله من علم في هذا الشأن؟؟
الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@حباللهورسولهياحبيبيياسيدييامحم اتفق. و لكن : هل كفر الاشاعرة مخالفيهم.. هل كفر الماتريدية مخالفهيم.. كل ما هنالك انكروا ما ذهبوا اليه بالحجة .. هل الوهابية مذهب معتبر.. هل هم الاوصياء علي دين الله ؟؟ لماذا لم يذهب أئمة المذاهب الفقهية الي علم الكلام بالكلية.. وتركوا الفقه العملي لغيرهم.. علم الكلام مبتدع .. و ما كان عليه أئمتنا اكون عليه لا اجاوزه و لكن ما هو اقل ما يلزمني منه؟؟
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لم أسمع ما تقول ولن نسمع والله ما ازددنا للشيخ سعيد الكملي إلا حبا نصره الله وثبته على الحق وان اخطأفي بعض دروسه غفر له ولا ترينا فيه يا ربنا مكروها وانصره وأرفع قدره
ليس مجرد تصريحه بأنه أشعري يجعله كذلك ، فحتى عدنان ابراهيم يصرح بأنه أشعري شافعي المذهب ، لكن أفكاره وعقائده تشهد عليه بالكذب في ادعائه أنه أشعري شافعي
لله دركم سيدنا .. !! حفظكم الله وزادكم علماً وأدباً وكمالا ورونقا وجمالاً أنا متابع لكم من #اليمن #صنعاء وأصلي من تعز وسط اليمن شافعي مذهباً أشعري عقيدة صوفي طريقةً ... لي كل الشرف بكم وبمتابعتكم ويعلم الله كم أسعد بكل درس تنزلونه على اليوتيوب !! محبتي وإجلالي لسيادتكم يا شيخنا الدكتور عبدالقادر .. ونسألكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ سعيد الكملي من تلامذة الشيخ محمد الددو ، وتتلمذ عليه في موريتانيا، ومن كلامه ومحاضراته يبدو أنه يجعل التقسيم ثلاثي لاهل السنة والجماعة كما يقول الددو، سلفية واشعرية وماتريدية بلا تفصيل ولاتوضيح.. وقد سمعته في إحدى محاضراته نسب نفسه لعقيدة أهل الحديث وأخذ بقولهم في مسألة ما وأثبت قول الاشاعرة لكنه لم يقُل به.. والله أعلم.
الشيخ الكملي يا سيدي له ارتباط بجماعة الاخوان ومن كان له ارتباط بالاخوان ستجد له تحفظ في اشهار عقيدته او فيه تأثر بأفكارهم. مثله مثل القاضي العمراني عندنا في اليمن
@@simoalladmi3254 ان كنت من طلابه فهذا آكد على إخفاء الحقيقة 😄 لكن لن تستطيع اخفاء الصور والفيديوهات التي تظهر الشيخ مع رموز الاخوانج في اكثر من مكان 😄 حقا الجهال لو سكتوا لتبين الحق وقلّ الخلاف
لكنّ الله لم يعطك العقل فعطّلت صفاته سبحانه وتشبّث بعلم الكلام يقول رسول الله ﷺ ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ) قال الهروي (ج4ص418): وسمعت إسماعيل بن أحمد البشوزقاني المتفقه يقول: «سمعت الجنيد بن محمد أبو سعد الخطيب يشهد على الأشعري بالزندقة» قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة» قال ابن قدامة عنهم: «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ، وهُو أنْ يُظهِرَ مُوافَقَةَ المُسلمينَ فِي اعتِقَادِهِم ويُضمرَ خلافَ ذَلِكَ، وهَذَا حَالُ هَؤُلَاءِ القَومِ لَا محَالة، فهم زَنَادِقَةٌ بِغَيرِ شكٍّ، فَإنَّهُ لَا شكَّ فِي أنَّهُم يُظهرون تَعظِيمَ المَصَاحِفِ إيهامًا أنَّ فِيهَا القُرآنَ، ويعتقدونَ فِي البَاطِنِ أنَّهُ لَيسَ فِيهَا إلَّا الورقُ والمِدادُ» فكيف بكم يا أشاعرة وأنتم تخفون الحق، وتجحدون ما أنزل الله زندقة وطغيانا تباعا لفعل مشركي قريش
شيخنا الجليل الفاضل الدكتور عبد القادر الحسين إنكم من جهابذة العلم و الحلم وقامة من خيرة القوم زادك الله من فضله نور و سرور و دمت ذخرا لنا كالمحجة البيضاء ليلها كنهارها آمين٠ (بقية قوم قد مضو و خلفتهم ٠٠٠٠و هم خلافوكم في الحمى بعدما ساروا٠٠٠
@@محمد-ط2ص7ز إذا قل شيئا واحدا نحن خالفنا فيه الامام مالك والشافعي والكتاب والسنة يا جاهل .. مع العلم ان ابن تيمية المجسم قد أتى بالعجب والكذب ما لكم جذور ولا امتداد قبل ابن تيمية المجسم
الشيخ سعيد الكملي مالكي المذهب اشعري العقيدة كذا شيوخه لأنه يعطي دروسا في شرح الموطأ في قناة السادسة التابعة للملك محمد السادس وهذه القناة لا يلجها ويعطي فيها دروسا الا اهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة وهي عقيدة اهل البلد وهذا ما صرح به ولي الامر الملك محمد السادس والعلماء حينما اجتمعو في مدينة تطوان وقل ذالك في غرب الاسلام كله الا ما نذر لقول الامام عبد الواحد ابن عاشر الفاسي الاندلسي في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجندي السالك والحمد لله رب العالمين
حفظكم الله بتمام ودوام اللطف والعافية شيخنا واستاذنا الكريم عبدالقادر جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وفتح الله عليك فتوح العارفين ونفعنا بعلمك اللهم آمين ... جمعة طيبة مباركة 💚🌹
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الذاكرون وكما تحبه وترضاه لحبيبك
هو مالكي حقيقي متقن لمذهب مالك في الفقه ! و في العقيدة فهو مفوض يميل الى اختيارات ابن عبد البر في هذا الشأن، وهو يقر أن الجمهور على التأويل .. والله اعلم .. اما التصوف فهو لا يتكلم فيه ولا ينكر على أصحابه . و الله اعلم
ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أطال الله في عمرك وبارك بك وحفظك الله من حسد الحاسدين ومكر الماكرين يارب العالمين بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
*إنا لله وإنا إليه راجعون* لم نعد مسلمين أمة واحدة نتبع كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ ولينا خاصنا نلصقو تيكيتا على جبهتنا باش واحد ما يتيري في لاخر في الشارع؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل في الجهل والجاهلين ! فين هي المؤمن للمؤمن كالبنيان المتراص يشد بعضه بعضًا؟؟ و فين هي : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ؟؟ ياك قراوها لينا في المدرسة ؟؟ ولا حقا كانو تيهضرو على المومنين ماشي على المسلمين ؟!!! ايه بالصح ! قالت الأعراب آمنا قل لم تومنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم اللهم اغفر لنا جهلنا ولا تهلكنا بما فعله السفهاء منا... إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين شوف سبحان الله العظيم أشنو قال : *(وَجَـٰهِدُوا۟ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَاكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلدِّینِ مِنۡ حَرَجࣲۚ مِّلَّةَ أَبِیكُمۡ إِبۡرَ ٰهِیمَۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ مِن قَبۡلُ وَفِی هَـٰذَا لِیَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیۡكُمۡ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَاكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِیرُ)* عرفتي شنو قال الله عزوجل مباشرة وراها مفتتحا سورة *المومنون* ؟ (تنسطّر على المومنون!) قال : *(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَـٰشِعُونَ وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ)* فلنعرض عن اللغو واللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه *ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم*
@@MoroccanARROWS أحسنت قولا يا أخي. كانت الأمة الإسلامية في لحمة و اتساق و تفاهم حتى جاء الوهابيون خوارج العصر و خرجوا على الخلافة العثمانية و حاربوها بدعم من الإنجليز ثم نشروا الخلاف و تكفير المسلمين.
نحن لا ننتسب للأشخاص نحن نؤمن بكتاب الله وبأحاديث رسول الله بفهم سلف الأمة ، ولا ننتسب لا لأشعري ولا لعبد الوهاب ، مع العلم أن هذا الأخير عالم جليل نشر التوحيد وحارب البدعة وقضى على الضلالة ، هذا فخر للأمة الإسلامية.
رسالة إلى الشيخ عبد القادر الشيخ سعيد لم يمدح محمد بن الوهاب ولم أراه نقل قولا له و لا لإبن تيمية و الشيخ سعيد له فيديو أنكر فيه تقسيم إبن تيمية للتوحيد و قال أنه أخطأ و كان فى وجه الشيخ سعيد و هو يقولها بغضة و و له فيديو أخر كان مع جماعة صوفية يرددون قصيدة البويصري و له فيديو ينفي فيه الجارحة و لكن هو لطيف مع الوهابية لا أعرف لماذا.
@@huntsman2877 كلمه الحنفيه تدل على المذهب الفقهي اما كلمه كلمه الاشعريه فتدل على مذهب في العقيده هذا الاسماء انتشرت بين الناس منذ قرون وليس اليوم. لذلك السؤال يجب ان يكون اذا سالت علماء الاحناف هل التوافقون الاشاعره اما لا ؟ جوابهم سيكون حجه قاطعه.
نصيحتي للدكتور .. ان يحدث الناس بما يهمهم كالدروس العلمية المفيدة التي تقربهم الى الله ، فمراعاة احوال الناس في هذا الزمان تحتاج الى تلمسها واستخراج ما تحتاجه من احكام شرعية ، فالانشغال بما يصلح الناس قربة الى الله مطلب شرعي مقاصدي ، والدكتور يعرف ذلك وهو يدرك منهج الاولويات فيما يبث للناس ويقربهم الى الله ويصلح احوالهم . نسأل الله ان يرينا الحق ويصرفنا عما يعوق وفادتنا عليه .
كل من يعلق في هذا المقطع تعاطفا مع الشيخ سعيد الكملي أو غيره أقول له : علم الشريعة والدين لا يؤخذ بالعاطفة بل بالسند المتصل بخير الخلق وخاتم التبيين والمرسلين معلم الناس الخير سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه أجمعين .. المسألة لبست أن نفسي حبت هذا الشيخ أو غيره لأناقته باللباس أو طريقة كلامه .. المسألة مسألة علم الدين الاسلامي الحنيف المسند وكلمة (مسند: أي السند المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) هي كلمة عظيمة جدا لأنها حفظت هذا الدين من التحريفات واتباع الهوى وخوارج.العصر الوهابية المجسمة التكفيريين والأحباش والشيعة ووو .. جزاك الله ما هو أهله شيخنا عبد القادر وأطال بعمرك وبارك فيك وأعانك الله ونصرك على كل من يريد لهذا الدين التحريف ، وعلى كل من يساند أهل التحريف والمجسمة والتكفريين باستخدام التقية وغيرها أو مجاملة الوهابية لارضائهم على حساب الدين الحق والشريعة الاسلامية التي هي منهجنا في الحياة وطريقنا إلى الجنة
@@blidarida3776 نعم هم كانو في نفس العصر الماتوريدية كانو زهاد الا ابعد الحدود وكان الاشاعرة اقوة منهم بل الحكم ولكنهم على نفس المذهب هم سادتنا وعلمائنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا شيخنا الجليل يرجى تزويدنا بقائمة العلماء المعاصرين الذين هم على مذهب اهل السنة والجماعة والذين يمكن لنا كعوام ان شاءالله تعالى أن نستمع إلى دروسهم وأفكارهم دون الوقوع في مسالك الجهل والعثرات والدروب المضللة ،بارك الله فيكم الموضوع مهم ووضع القائمة مهم أيضا وكذلك متابعة تحديثها وفقكم الله ورعاكم وسدد خطاكم.
المالكي مذهبا الاشعري اعتقادا الجنيد سلوكا وكأن الإمام مالك رحمة الله عليه ليس له عقيدة ولا سلوك حتى تنتسبوا لها وإن كان الانتساب للنبي صلى الله عليه وسلم و للاسلام وليس للاشخاص فهذه التسمية ( الوهابية ) إنما هي من اختراعكم فكيف تلزموا بها خصومكم فالاشخاص يصيبون و يخطئون فإذا انا انتسبت لشخص او فرقة فكاني اقر بكل ما عندهم من خير و شر لكن أنا كما سماني الله مسلم آخذ الصواب ممن أتى به كان من كان وارد الباطل على صاحبه كان من كان
أحسنتم ووفقكم الله كنت السنة الماضية اسمع له ولكن عندما سمعته يمدح الألباني صراحة لم أعد اسمع له .. لأن الالباني معروف عند أهل العلم أنه ليس عالم حديث مسند ----------------------------------------- قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@mohamedali-gb3tm الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@mohamedali-gb3tm إذا كان الشيخ سعيد الكملي يجامل الوهابية أرجو أن تصل رسالتي له بهذا الكلام وهي : لا تصح المجاملة في الدين أبدا اذا جامل العلماء في الدين أصبح ديننا محرف مثل دين النصارى واليهود ولكن ديننا بفضل الله ..الله حافظه بعلماء الشريعة المسندين بالسند المتصل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
@@mohamedali-gb3tm وصراحة لا احترم العالم الذي يجامل بدينه ولا أخذ عنه العلم لان علمه ليس موثوق به بسبب مجاملته في الدين الدين والشريعة طريقنا إلى رضاء الله تعالى وبلوغ جناته سبحانه تعالى ------------------------------------- قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 اصبح المذهب الوهابي معروف ومفضوح ولا داعي للمراوغة والكذب الكذب ومحاولة حجب الحقيقة كالذي يريد أن يحجب الشمس قال الله تعالى : (يريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ) وقال سبحانه : (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) .وحسبنا الله ونعم الوكيل بالوهابية وكل الفرق الضالة المضلة فهم يعادون أولياء الله ..في الحديث القدسي : من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب .. من يكون محارب من خالق الأكوان لن يوفق مهما حاول وتلاعب الله غالب على أمره . ------------------------------------ قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
انا من المغرب، الشيخ سعيد تقريبا لا يمكن الجزم بمذهبه في الأصول، هل هو تفويض أشعري أو تفويض تيمي على طريقة النابتة، في الفروع وفي علوم اللغة العربية هو بحر كبير في العلم، نرجو من الله أن يكون أشعري العقيدة مفوضا ليتم له الحسنتين، مولانا البحياوي هو الوحيد من العلماء المشهورين المغاربة لدى المشرق والمغرب الذي لا جدال على أشعريته وهو في العلم واحد زمانه ولم أستمع في حياتي إلى رجل في مسواه العلمي والمعرفي والذوقي واللغوي، أطال الله عمره، وزاد من نفع أنفاسه الزكية للأمة الإسلامية
@@huntsman2877 نعم الاشاعره فوضو المعنى وليس الكيف فالكيف مستحيل في حق الله ومنهم من الاشاعره من قال ان المعنى يراد به المجاز كتفسير البخاري للساق فقال هي يوم شدة كما قالت العرب كشفت الحرب عن ساقها وتفسير ابن عباس وكثير الادلة لذلك
@@huntsman2877 قولي قال الله تعالى وذكر في كتابه العزيز يداه مبسوطتان وتبارك وجه ربك ذو الجلال والإكرام ولكن قوله فالمعنى الله تعالى اعلم به ولكن الكيف مستحيل في حق الله هذا قول الاشاعره
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك سيد أهل أرضك وأهل سماواتك النور الأعظم والكنز المطلسم والجوهر الفرد والسر الممتد الذي ليس له مثل منطوق ولا شبه مخلوق
وهل الأشاعرة يقرّون بالنزول والساق والإستواء وكل ما قاله ابن تيمية في الصفات على معناها الحرفي والحقيقي كما قال بها الكملي في أحد المقاطع له؟: th-cam.com/video/2lsX-tbB1Ms/w-d-xo.html
نعم ذمر الخلاف لكن ليكن في علمك أنه لا يوجد خلاف بين أهل السنة والجماعة في الصفات بل الخلاف حاصل بين أهل السنة والمبتدعة وهذا مالم يذكره الكملي وقد رد عليه الشيخ السحيمي حفظه الله وقال له بأن الخلاف في الصفات ليس بين أهل السنة بل بين أهل السنة والمبتدعة ولأنه أشعري فهو يحسب الخلاف الحاصل بين أهل السنة والأشعرية خلافا بين أهل السنة لأن الأشاعرة عنده هم أهل السنة
@@ayoubslawi6982 إن كنت ترى أن الأشاعرة ليسوا أهل السنة فهذا شأنك....الأشاعرة هم الممثلون الرسميون لأهل السنة والماتريدية تبع لهم وفضلاء الحنابلة غير مجسمين وخلافهم مع الأشاعرة أنهم لا يؤولون بل يسكتون ...
لعلمكم يا دكتور عندنا في المغرب لا يمكن ان يجلس على أحد الكراسي العلمية من لم يكن مالكيا اشعريا وهو مذهب رسمي لدى الدولة المغربية منذ قرون طويلة وهذا من حسنات المغرب والحمدلله الحفاظ على وحدة المذهب لدى عموم الشعب ولاتوجد عندنا معارك مذهبية مثل المشرق بل معركة علمائنا أساسا مع اعداء الدين th-cam.com/users/shortsJljATYluBxM?si=PkbGQI24pSjJy20r
يل استاذ الفاضل مالك ومال الشيخ سعيد الكملي حين أحدنا يريد ان ينتقد احد ان يكون هو واياه على نفس المستوى العلمي وهل يعقل ان يسألك أحدهم عن عقيده الشيخ العالم العلامه الذي يعلم الاجيال ان يسألك. فالشيخ العلامه. سعيد الكملي يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويشهد ان القرآن هو المعجزه الرباني وان من اتبع لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيم الصلاه ويؤتي الزكاه. هو مسلم بغض النظر اشعري مش اشعري هذا لا يعني له ولنا شيءا هل الإمام الأشعري جاء بدين غير دين الذي نزل على سيدنا محمد ونصيحتي ان العلماء الربانيين الداعين إلى توحيد الله واتباع سنه انهم من هم وما شريتهم هذا لا يجوز بين العلماء اذا أخذنا بالحسبان ان الناقد بمستوى علم الي عليه الكلام والشيخ مشهود له بالافضليه وهو من أكابر العلماء الاجلاء الذين يشار لهم بالبنان
ألا تعتقدون يا شيخ أن أهل السنة والجماعة ثلاثة: أشعرية وماتريدية وحنابلة (أثرية)؟ أرى أن الشيخ في اعتقاده أثري، ومما قد يشهد لهذا ترجيحه لمذهب أهل الحديث في حديثه عن صفات الله عز وجل (إثبات المعنى وتفويض الكيف). ومع هذا فقد أظهر احتراما وتوقيرا للسادة الأشاعرة وترحم عليهم عند ذكرهم، وهذا خلاف ما يعتقده السلفية في الأشاعرة رحمة الله عليهم. أما قضية عدم ذكره لمذهبه العقدي صراحة؛ فلعله اجتهاد منه ليلا يخسر بعض منابعيه المتعصبين لمذاهبهم .. لعلهم يستفيدون من دروسه، ويرسخ فيهم تعظيم أئمة المذاهب، وضرورة التمذهب، وحب العربية ...
الحمد لله لم يترك لنا النبي صلى الله عليه وسلم شيئا غير واضح لقوله صلى الله عليه وسلم : "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. " وقول ابن المبارك رحمه الله ' من خفيت علينا بدعته لا تخفى عنا الفته. '
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين
الشيخ سعيد الكملي سمعت له شرحا في دروسه الموطأ شرح النزاع في العقايد بين اهل التأويل والتفويض وبين المجسمة ..وختم شرحه بانه مع يرجح القول الثاني يعني انه ليس اشعريا ولا من جهتهم .. وهذا المقطع بعدها اقتطعه الوهابية وساروا به في الركبان ..بعنوان رد قوي من الشبخ الكملي يبين عقيدة السلف ...وطبعا هم يقصدون بالسلف اما بدعتهم او اي شخص رفض الاشاعرة ..
الشيخ سعيد الكملي سلفي ولله الحمد وقد صرح بهذا في باب الاسماء والصفات يعني اذا كتبت في اليوتيوب الاسماء والصفات للشيخ سعيد الكملي يظهر لك هذا بوضوح
مالكي
😂😂😂😂
وان كان مالكي هل يخرج من اهل السنة والجماعة، ان كان يتبع المذهب المالكي
يقول جهاز استشعار، كيف تسمعون لهذا الرجل، افيقو.
@@mohammedcasa9756 الحاسة السادسة بكثرة محاورتهم ودراسة مذهبهم
افق انت واعرف ضلالك
شيخ سعيد الكملي عالم جليل ومتمكن
لنرى أهل التصوف والصوفية أي البدع التي يتهمون بها :
1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي
2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي
3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان
4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية
5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط
6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي :
الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية
7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي
8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي
9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا
10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي.
11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية
....... و القائمة طويلة جدا.
---------------
#النتيجة :
1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الامة الاسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية.
2- اهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب.
-------------
#انتهت_الدقائق :
عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي ، انتهى الدرس .
#منقول
هنا ورد للعقل جملة أسئلة:
. هل عقائد العلماء المعتبرة محصورة.. هل لي أن اتخير منها.. هل يكفر من قال برأي في العقيدة يخالف تصور المخلف له.. ماذا لو توقفا عند الالفاظ و لم نفسر او نفوض او نتأول .. .. هل امرنا الله بأن نتطرق لذاته جل و علا .. ماذا ينبغي علينا ان نحصله من علم في هذا الشأن؟؟
الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد ..
لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه ..
كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@حباللهورسولهياحبيبيياسيدييامحم اتفق. و لكن : هل كفر الاشاعرة مخالفيهم.. هل كفر الماتريدية مخالفهيم.. كل ما هنالك انكروا ما ذهبوا اليه بالحجة .. هل الوهابية مذهب معتبر.. هل هم الاوصياء علي دين الله ؟؟
لماذا لم يذهب أئمة المذاهب الفقهية الي علم الكلام بالكلية.. وتركوا الفقه العملي لغيرهم.. علم الكلام مبتدع .. و ما كان عليه أئمتنا اكون عليه لا اجاوزه و لكن ما هو اقل ما يلزمني منه؟؟
@@huntsman2877
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
@@huntsman2877
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
@@huntsman2877 بوركت اخي.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لم أسمع ما تقول ولن نسمع والله ما ازددنا للشيخ سعيد الكملي إلا حبا نصره الله وثبته على الحق وان اخطأفي بعض دروسه غفر له ولا ترينا فيه يا ربنا مكروها وانصره وأرفع قدره
الدكتور عبد القادر لم يسء للشيخ..بل تكلم عنه بانصاف..حزاه الله خيرا
لا شك أن الدكتور سعيد الكملي عالم جليل و متمكن وهذا الشيخ المتكلم لم يقل عيبا إنما يجيب عن سؤال
ليس مجرد تصريحه بأنه أشعري يجعله كذلك ، فحتى عدنان ابراهيم يصرح بأنه أشعري شافعي المذهب ، لكن أفكاره وعقائده تشهد عليه بالكذب في ادعائه أنه أشعري شافعي
ماذا يكون عدنان ابراهيم إذا
@@العربية-ج3ث
من أدعياء الحداثة والتنوير
عدنان إبراهيم يستعمل التقبة في عقيدته...
رد عليه الدكتور إياد قنيبي في مدافعته عن نظرية التطور @@العربية-ج3ث
عدنان إبراهيم رجل حر، يؤمن بالذي يقتنع به وليس بالذي تمليه جماعة.
بارك الله بشيخنا الحبيب سعيد الكملي و زاد الله من علمه
لله دركم سيدنا .. !!
حفظكم الله وزادكم علماً وأدباً وكمالا ورونقا وجمالاً
أنا متابع لكم من #اليمن #صنعاء
وأصلي من تعز وسط اليمن شافعي مذهباً أشعري عقيدة صوفي طريقةً ...
لي كل الشرف بكم وبمتابعتكم
ويعلم الله كم أسعد بكل درس تنزلونه على اليوتيوب !!
محبتي وإجلالي لسيادتكم يا شيخنا الدكتور عبدالقادر ..
ونسألكم الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربنا يكفينا شر الجهل
@@ahmedalhadry589 ربنا يكف عن جهلك
@@SalamAlzubairi هداني الله وإياك يا أخا الإسلام ،إلى ما فيه نجاتنا يوم تزل الأقدام ، وجمعنا بإمام المرسلين في محل رضوان الله وجناته العِظام
🌷
حفظكم الله ورعاكم @@yousofAlazazi
بارك الله فيك شيخنا..يعجبني وعيك وانفتاحك..
صراحة الرجل مريح ويستأنس به ..
أتمنى أن لا يكون فتنة فيضل بعض أهل السنة والجماعة الأشعريه . إن كان وهابي الفكر ..
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد
سمعت الوهابية وجدتهم يقولون قال الله و الرسول.
@user-qq3nf9ol5m على النقيد وجدت الاشاعرة يقولون قال الفيلسوف الفلاني😂😂
الله الله عليك يا شيخ ❤ الله يفتح عليك
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
الشيخ سعيد الكملي من تلامذة الشيخ محمد الددو ، وتتلمذ عليه في موريتانيا، ومن كلامه ومحاضراته يبدو أنه يجعل التقسيم ثلاثي لاهل السنة والجماعة كما يقول الددو، سلفية واشعرية وماتريدية بلا تفصيل ولاتوضيح.. وقد سمعته في إحدى محاضراته نسب نفسه لعقيدة أهل الحديث وأخذ بقولهم في مسألة ما وأثبت قول الاشاعرة لكنه لم يقُل به.. والله أعلم.
بارك الله بكم ونفعنا بعلمكم
الشيخ الكملي يا سيدي له ارتباط بجماعة الاخوان
ومن كان له ارتباط بالاخوان ستجد له تحفظ في اشهار عقيدته او فيه تأثر بأفكارهم.
مثله مثل القاضي العمراني عندنا في اليمن
@@simoalladmi3254
ان كنت من طلابه فهذا آكد على إخفاء الحقيقة 😄
لكن لن تستطيع اخفاء الصور والفيديوهات التي تظهر الشيخ مع رموز الاخوانج في اكثر من مكان 😄
حقا الجهال لو سكتوا لتبين الحق وقلّ الخلاف
هاذاالكلام. جزاك الله شيخناالفاضل هاكذاالتصوف الحقيقي .الله يكتب اجرك على التوضيح وكلامك كلام حق وليس تنقيص ولابدللدين من حماة الخ
اللهم اجرني الحق حقا وارزقني أتباعه ستتم علينا ديننا
لكنّ الله لم يعطك العقل فعطّلت صفاته سبحانه وتشبّث بعلم الكلام
يقول رسول الله ﷺ ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء )
قال الهروي (ج4ص418): وسمعت إسماعيل بن أحمد البشوزقاني المتفقه يقول: «سمعت الجنيد بن محمد أبو سعد الخطيب يشهد على الأشعري بالزندقة»
قال الهروي (ج4ص411): «ورأيت يحيى بن عمار ما لا أحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة»
قال ابن قدامة عنهم: «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ، وهُو أنْ يُظهِرَ مُوافَقَةَ المُسلمينَ فِي اعتِقَادِهِم ويُضمرَ خلافَ ذَلِكَ، وهَذَا حَالُ هَؤُلَاءِ القَومِ لَا محَالة، فهم زَنَادِقَةٌ بِغَيرِ شكٍّ، فَإنَّهُ لَا شكَّ فِي أنَّهُم يُظهرون تَعظِيمَ المَصَاحِفِ إيهامًا أنَّ فِيهَا القُرآنَ، ويعتقدونَ فِي البَاطِنِ أنَّهُ لَيسَ فِيهَا إلَّا الورقُ والمِدادُ»
فكيف بكم يا أشاعرة وأنتم تخفون الحق، وتجحدون ما أنزل الله زندقة وطغيانا تباعا لفعل مشركي قريش
شيخنا الجليل الفاضل الدكتور عبد القادر الحسين إنكم من جهابذة العلم و الحلم وقامة من خيرة القوم زادك الله من فضله نور و سرور و دمت ذخرا لنا كالمحجة البيضاء ليلها كنهارها آمين٠
(بقية قوم قد مضو و خلفتهم ٠٠٠٠و هم خلافوكم في الحمى بعدما ساروا٠٠٠
@@محمد-ط2ص7ز أهلا بتلميذ ابن تيمية الجاهل أهلا بالمجسم
@@محمد-ط2ص7ز إذا قل شيئا واحدا نحن خالفنا فيه الامام مالك والشافعي والكتاب والسنة يا جاهل .. مع العلم ان ابن تيمية المجسم قد أتى بالعجب والكذب ما لكم جذور ولا امتداد قبل ابن تيمية المجسم
@@محمد-ط2ص7ز شيوخكم شوية ولاد ب لحى مفكرين أنفسهم علماء وهم ما يرقون ل نعال عالم مثل الغزالي او الأشعري او الامام مالك والشافعي وغيرهم
لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ سعيد الكملي
مالكي المذهب اشعري العقيدة
كذا شيوخه لأنه يعطي دروسا في شرح الموطأ
في قناة السادسة التابعة للملك محمد السادس وهذه القناة لا يلجها ويعطي فيها دروسا الا اهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة وهي عقيدة اهل البلد وهذا ما صرح به ولي الامر الملك محمد السادس والعلماء حينما اجتمعو في مدينة تطوان
وقل ذالك في غرب الاسلام كله الا ما نذر
لقول الامام عبد الواحد ابن عاشر الفاسي الاندلسي
في عقد الأشعري وفقه مالك
وفي طريقة الجندي السالك
والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك شيخنا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
حفظكم الله بتمام ودوام اللطف والعافية شيخنا واستاذنا الكريم عبدالقادر جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وفتح الله عليك فتوح العارفين ونفعنا بعلمك اللهم آمين ... جمعة طيبة مباركة 💚🌹
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الذاكرون وكما تحبه وترضاه لحبيبك
حفظكم الله ورعاكم
يوم ينادهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين.
الموعد الله.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
جزاكم الله خيرا سيدي ونفع بكم
فتح الله عليكم فتوح العارفين به 🍁🌹🌺🌸🌷
هو مالكي حقيقي متقن لمذهب مالك في الفقه ! و في العقيدة فهو مفوض يميل الى اختيارات ابن عبد البر في هذا الشأن، وهو يقر أن الجمهور على التأويل .. والله اعلم .. اما التصوف فهو لا يتكلم فيه ولا ينكر على أصحابه . و الله اعلم
لا يصح أن يقال عن ابن البر أنه مفوض بهذا الإطلاق
@@Younes_Al_Maghribi ربما ، رحم الله الجميع .. سوف نسمع قول الشيخ عبد القادر حفظه الله ، ربما يتطرق للحديث عن الحافظ ابن عبد البر رحمه الله
@@abdessamadoueryemchi6037
قال الإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر المالكي :
وَأَمَّا قَوْلُهُ صلى الله عليه و آله و سلم (يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَيْهِ) أَيْ يَتَلَقَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ والعفو والغفران. ولفظ الضحك ها هنا مجاز لِأَنَّ الضَّحِكَ لَا يَكُونُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا هُوَ مِنَ الْبَشَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَلَا تُشْبِهُهُ الْأَشْيَاءُ.
الإستذكار، الجزء الخامس، صفحة ٩٧
و قال :
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
وَلَيْسَ مَجِيئُهُ حَرَكَةً وَلَا زَوَالًا وَلَا انْتِقَالًا لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَ الْجَائِي جِسْمًا أَوْ جَوْهَرًا فَلَمَّا ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ لَمْ يَجِبْ أَنْ يَكُونَ مَجِيئُهُ حَرَكَةً وَلَا نَقْلَةً وَلَوِ اعْتَبَرْتَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ جَاءَتْ فُلَانًا قِيَامَتُهُ وَجَاءَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَهُ الْمَرَضُ وَشِبْهُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَوْجُودٌ نَازِلٌ بِهِ وَلَا مَجِيءَ لَبَانَ لَكَ وَبِاللَّهِ الْعِصْمَةُ وَالتَّوْفِيقُ.
التمهيد، الجزء السابع ، صفحة ١٣٧
و قال:
وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ وَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْبَابِ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ يَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَهَذَا مَجَازٌ وَحُسْنُ عِبَارَةٍ عَنْ قَبُولِ اللَّهِ تَعَالَى لِلصَّدَقَةِ وَمَعْنَى أَخْذِ اللَّهِ لَهَا قَبُولُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
الاستذكار، الجزء الثامن، صفحة ٥٩٦
و قال:
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّاءَ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ قَالَتْ لَهُ أَمُّ سَلَمَةَ مَا أكثر ما يقول يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ.
وَيَسْتَنِدُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَرَوَى الْمُسْتَوَرِدُ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ يَمِينَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَنَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ وَهَذَا كُلُّهُ هُوَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ وَذَلِكَ أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
وَمَخْرَجُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا مَجَازٌ في الصفات مَفْهُومٌ عِنْدِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُفِيدُهَا قَوْلُ اللَّهِ عز وجل ربنا لا تزع قلوبنا الآية.
التمهيد، الجزء الرابع و العشرون، صفحة ٤٠٥
هل رأيت في حياتك أشعريا يمدح الوهابية المجسمة ويزور مراكزهم ويدعو إلى نشر تراثهم ؟؟!!!
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
أفتخر أنني من الأشعرية والحمدلله
احسنت جزآك الله خير يا شيخنا الفاضل واعطاك الصحه والعافيه ورزقك خير الدنيا والاخرة مع تمام اللطف والعافيه
ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أطال الله في عمرك وبارك بك وحفظك الله من حسد الحاسدين ومكر الماكرين يارب العالمين بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
من هوان أهل السنة وضعفهم في هذا الزمان أنهم يجعلون كل وهابي متسامح مع أهل السنة من أهل السنة !!!!
اعتزوا بعقيدكم يا أهل السنة وكفاكم ذلة..
أنا الأشعري والمتصوف وأحمد الله على هذه النعمة الكبير
انت في خطر هداك الله
انت المغبون ولا تفقه شيئ في دين الله
@@ابوالمعتصم-ف9ز مجانين الا ان سر جنونهم عزيز علي اعتابه يسجد العقل
الله يشفيك من هلبلاء
@@ابوالمعتصم-ف9ز ما عند ك علم ولا قرائة ولا أدب.
ومن أعجب العجائب أنك لا تدري وأنك لا تدري بأنك لا تدري
اللهم الثبات
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد
شكرا شكرا
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ وبارك الله فيكم ونفع بكم العالمين
بارك الله فيك
السلام عليكم، الله يبارك فيكم و في علمكم وعملكم هذا، ولدي سؤال، من هو الشيخ محمد كنعان، أعني من هو في الميزان؟؟
صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺﷺ
عنجد الشيخ سعيد الكملي رائع احبه كثيرا
هل رأيت في حياتك أشعريا يمدح الوهابية المجسمة ويزور مراكزهم ويدعو إلى نشر تراثهم ؟؟!!!
@@عبداللهالسوسي-ف3ه لا اعلم عنه انه وهابي
نحن في المغرب اشاعرة حتى مقرراتنا الدراسية مبنية على الاشعرية
فعلا غير أنت اوزارة الأوقاف أما الشعب المغربي لا
@@MounirAlaqaria الشعب المغربي سيبرحك ضربا في الشارع إن اعترفت له انك وهابي مجسم
*إنا لله وإنا إليه راجعون*
لم نعد مسلمين أمة واحدة نتبع كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
ولينا خاصنا نلصقو تيكيتا على جبهتنا باش واحد ما يتيري في لاخر في الشارع؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل في الجهل والجاهلين !
فين هي المؤمن للمؤمن كالبنيان المتراص يشد بعضه بعضًا؟؟
و فين هي : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ؟؟
ياك قراوها لينا في المدرسة ؟؟
ولا حقا كانو تيهضرو على المومنين ماشي على المسلمين ؟!!!
ايه بالصح ! قالت الأعراب آمنا قل لم تومنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم
اللهم اغفر لنا جهلنا ولا تهلكنا بما فعله السفهاء منا... إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين
شوف سبحان الله العظيم أشنو قال : *(وَجَـٰهِدُوا۟ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَاكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلدِّینِ مِنۡ حَرَجࣲۚ مِّلَّةَ أَبِیكُمۡ إِبۡرَ ٰهِیمَۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ مِن قَبۡلُ وَفِی هَـٰذَا لِیَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیۡكُمۡ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَاكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِیرُ)*
عرفتي شنو قال الله عزوجل مباشرة وراها مفتتحا سورة *المومنون* ؟ (تنسطّر على المومنون!) قال : *(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَـٰشِعُونَ وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ)*
فلنعرض عن اللغو واللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
*ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم*
@@mohammedacharki6845
إنا لله وإنا إليه راجعون
@@MoroccanARROWS أحسنت قولا يا أخي.
كانت الأمة الإسلامية في لحمة و اتساق و تفاهم حتى جاء الوهابيون خوارج العصر و خرجوا على الخلافة العثمانية و حاربوها بدعم من الإنجليز ثم نشروا الخلاف و تكفير المسلمين.
دعونا نستريح هل كان الأشعري نفسه مالكيا أو شافعيا أوحنبليا هو ليس هذا ولا ذاك
نحن لا ننتسب للأشخاص نحن نؤمن بكتاب الله وبأحاديث رسول الله بفهم سلف الأمة ، ولا ننتسب لا لأشعري ولا لعبد الوهاب ، مع العلم أن هذا الأخير عالم جليل نشر التوحيد وحارب البدعة وقضى على الضلالة ، هذا فخر للأمة الإسلامية.
غاسل
الله يفتح عليك شيخنا العزيز
رسالة إلى الشيخ عبد القادر الشيخ سعيد لم يمدح محمد بن الوهاب ولم أراه نقل قولا له و لا لإبن تيمية و الشيخ سعيد له فيديو أنكر فيه تقسيم إبن تيمية للتوحيد و قال أنه أخطأ و كان فى وجه الشيخ سعيد و هو يقولها بغضة و و له فيديو أخر كان مع جماعة صوفية يرددون قصيدة البويصري و له فيديو ينفي فيه الجارحة و لكن هو لطيف مع الوهابية لا أعرف لماذا.
و الشيخ سعيد يقول أن الاشاعرة من أهل السنة و الجماعة
بارك الله بكم
الاشاعره هم سادات الاسلام
@@huntsman2877
اقرا كتب ابو حنيف والماتريدي
وسترى اعتقاد الاحناف الذي يعرف بالمذهب الماتريدي
هل هم اشاعره ام لا ؟؟؟
@@huntsman2877
كلمه الحنفيه تدل على المذهب الفقهي
اما كلمه كلمه الاشعريه فتدل على مذهب في العقيده هذا الاسماء انتشرت بين الناس منذ قرون وليس اليوم.
لذلك السؤال يجب ان يكون اذا سالت علماء الاحناف هل التوافقون الاشاعره اما لا ؟
جوابهم سيكون حجه قاطعه.
نصيحتي للدكتور .. ان يحدث الناس بما يهمهم كالدروس العلمية المفيدة التي تقربهم الى الله ، فمراعاة احوال الناس في هذا الزمان تحتاج الى تلمسها واستخراج ما تحتاجه من احكام شرعية ، فالانشغال بما يصلح الناس قربة الى الله مطلب شرعي مقاصدي ، والدكتور يعرف ذلك وهو يدرك منهج الاولويات فيما يبث للناس ويقربهم الى الله ويصلح احوالهم . نسأل الله ان يرينا الحق ويصرفنا عما يعوق وفادتنا عليه .
هذا ليس دكتورا
بل جاهل ومنافق وعدو من اعداء الاسلام
عامله الله بما يستحق
ماشاء الله سبدي احسنت فتح الله عليك وكثرالله امثالك
كل من يعلق في هذا المقطع تعاطفا مع الشيخ سعيد الكملي أو غيره أقول له :
علم الشريعة والدين لا يؤخذ بالعاطفة بل بالسند المتصل بخير الخلق وخاتم التبيين والمرسلين معلم الناس الخير سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه أجمعين ..
المسألة لبست أن نفسي حبت هذا الشيخ أو غيره لأناقته باللباس أو طريقة كلامه ..
المسألة مسألة علم الدين الاسلامي الحنيف المسند
وكلمة (مسند: أي السند المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) هي كلمة عظيمة جدا لأنها حفظت هذا الدين من التحريفات واتباع الهوى وخوارج.العصر الوهابية المجسمة التكفيريين والأحباش والشيعة ووو ..
جزاك الله ما هو أهله شيخنا عبد القادر وأطال بعمرك وبارك فيك وأعانك الله ونصرك على كل من يريد لهذا الدين التحريف ، وعلى كل من يساند أهل التحريف والمجسمة والتكفريين باستخدام التقية وغيرها
أو مجاملة الوهابية لارضائهم على حساب الدين الحق والشريعة الاسلامية التي هي منهجنا في الحياة وطريقنا إلى الجنة
أحسنت القول بارك الله فيك وجزاك خيرا
الفاتحة لروح سيدنا النبي ﷺ
صدق الله العظيم
😂😂😂😂😂
هل يا شيخ الماتريدية من أهل السنة والجماعة؟
وأيهما أكثر صوابا بين الأشعرية والماتريدية؟
الماتوريدية هم الاصل ولكن عندما عمت الفتن بدأو بل الضعف الى ان جائو الاشاعرة وجددو المذهب
@@blidarida3776 نعم هم كانو في نفس العصر الماتوريدية كانو زهاد الا ابعد الحدود وكان الاشاعرة اقوة منهم بل الحكم ولكنهم على نفس المذهب هم سادتنا وعلمائنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل
يرجى تزويدنا بقائمة العلماء المعاصرين الذين هم على مذهب اهل السنة والجماعة والذين يمكن لنا كعوام ان شاءالله تعالى أن نستمع إلى دروسهم وأفكارهم دون الوقوع في مسالك الجهل والعثرات والدروب المضللة ،بارك الله فيكم
الموضوع مهم ووضع القائمة مهم أيضا وكذلك متابعة تحديثها
وفقكم الله ورعاكم وسدد خطاكم.
صلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
احبك في الله شيخ ❤
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
@@dr.abdulkaderalhousien اللهم انفعنا بعلمك وجعلك سيفا مسلولا بوجه اعداء أهل السنه ♥
المالكي مذهبا الاشعري اعتقادا الجنيد سلوكا وكأن الإمام مالك رحمة الله عليه ليس له عقيدة ولا سلوك حتى تنتسبوا لها وإن كان الانتساب للنبي صلى الله عليه وسلم و للاسلام وليس للاشخاص فهذه التسمية ( الوهابية ) إنما هي من اختراعكم فكيف تلزموا بها خصومكم فالاشخاص يصيبون و يخطئون فإذا انا انتسبت لشخص او فرقة فكاني اقر بكل ما عندهم من خير و شر لكن أنا كما سماني الله مسلم آخذ الصواب ممن أتى به كان من كان وارد الباطل على صاحبه كان من كان
الحمد لله رب العالمين
أحسنتم ووفقكم الله
كنت السنة الماضية اسمع له ولكن عندما سمعته يمدح الألباني صراحة لم أعد اسمع له ..
لأن الالباني معروف عند أهل العلم أنه ليس عالم حديث مسند
-----------------------------------------
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
@@mohamedali-gb3tm
الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد ..
لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه ..
كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@mohamedali-gb3tm
إذا كان الشيخ سعيد الكملي يجامل الوهابية
أرجو أن تصل رسالتي له بهذا الكلام وهي :
لا تصح المجاملة في الدين أبدا
اذا جامل العلماء في الدين أصبح ديننا محرف مثل دين النصارى واليهود
ولكن ديننا بفضل الله ..الله حافظه بعلماء الشريعة المسندين بالسند المتصل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
@@mohamedali-gb3tm
وصراحة لا احترم العالم الذي يجامل بدينه ولا أخذ عنه العلم لان علمه ليس موثوق به بسبب مجاملته في الدين
الدين والشريعة طريقنا إلى رضاء الله تعالى وبلوغ جناته سبحانه تعالى
-------------------------------------
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
@@huntsman2877
اصبح المذهب الوهابي معروف ومفضوح ولا داعي للمراوغة والكذب
الكذب ومحاولة حجب الحقيقة كالذي يريد أن يحجب الشمس
قال الله تعالى :
(يريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون )
وقال سبحانه : (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
.وحسبنا الله ونعم الوكيل بالوهابية وكل الفرق الضالة المضلة فهم يعادون أولياء الله ..في الحديث القدسي : من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب ..
من يكون محارب من خالق الأكوان لن يوفق مهما حاول وتلاعب
الله غالب على أمره .
------------------------------------
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
@@huntsman2877
قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!.
قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط.
ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!.
قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!.
قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ.
فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!.
فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم
نسأل الله السلامة والعافية.
ياسين ربيع
#منقول .
انا من المغرب، الشيخ سعيد تقريبا لا يمكن الجزم بمذهبه في الأصول، هل هو تفويض أشعري أو تفويض تيمي على طريقة النابتة، في الفروع وفي علوم اللغة العربية هو بحر كبير في العلم، نرجو من الله أن يكون أشعري العقيدة مفوضا ليتم له الحسنتين، مولانا البحياوي هو الوحيد من العلماء المشهورين المغاربة لدى المشرق والمغرب الذي لا جدال على أشعريته وهو في العلم واحد زمانه ولم أستمع في حياتي إلى رجل في مسواه العلمي والمعرفي والذوقي واللغوي، أطال الله عمره، وزاد من نفع أنفاسه الزكية للأمة الإسلامية
شتان بين سيدي مصطفى البيحياوي و الكملي.
البيحياوي من العلماء العارفين بالله .حفظه الله.
@@laom5122 لا غرو
وكذلك الشيخ العلامة محمد الروكي حفظه الله
(قَالَ الإمام السُّبْكِيُّ رحمه الله تعالى ونفعنا به فِي "مُعِيدِ النِّعَمِ وَمُبِيدِ النِّقَمِ": وَهَؤُلَاءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ *وَفُضَلَاءُ الْحَنَابِلَةِ* يَدٌ وَاحِدَةٌ كُلُّهُمْ عَلَى رَأْيِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؛ يَدِينُونَ بِطَرِيقَةِ شَيْخِ السُّنَّةِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ، لَا يَحِيدُ عَنْهَا إلَّا رَعَاعٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ لحقوا بِأَهْلِ الاعتزال، وَرَعَاعٌ مِنْ الْحَنَابِلَةِ لَحِقُوا بِأَهْلِ التَّجْسِيمِ، *وَبَرَّأَ اللهُ الْمَالِكِيَّةَ فَلَمْ يُرَ مَالِكِيٌّ إلَّا أَشْعَرِيا عَقِيدَةً*)
أيها الشيخ عبد القادر الحسين .. أنت من ألسنة السنة وأسودها حفظك الله ورعاك
الوهابية يتهموه بالاشعرية .. و ما يبدو لي انه لا يريد ان ينتمي لاي جهة
@@ifidjfjdj6314 الرسول سيد الخلق امرك بزيارة القبور .. .. هل تعارض الرسول .. هل تنكر السنة ؟؟
تانيا الى كل المجسمة النابتة الخخوارج.. هداكم الله
@@ifidjfjdj6314 كون نجيبلك الدليل .. تولي اشعري و توب من مذهب التجسيم
@@ifidjfjdj6314 هههههههه راك تحوس فالڨوڨل الا عندي الحق هههههههه
هو منكم ولكم ولله الحمد
اللهم صل وسلم وبارك على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نبراس الأنبياء و نير الأولياء و سيد الاصفياء و ضياء الخافقين
نفع الله بكم
فقه مالك وطريقة الجنيد السالك ابن عاشر رضي الله عنه
الشيخ الكملي وصف الأشاعرة بأنهم أهل السنة في إحدى مرئياته.
th-cam.com/video/9nSVmfpW6FE/w-d-xo.html
هذه المرئية، الدقيقة 20:55
الحمدالله أني سني أشعري
اعانك الله تعالى
ما رأي فضيلتكم في الدكتور شهاب الدين أبو زهو أستاذ علم الحديث في جامعة الأزهر.
احسبه من الصالحين والأولياء ولا ازكية على الله تعالى والله اعلم
هل الشيخ شمس الحق العطيم أبآدي صاحب شرح سنن أبي داود من أهل السنة والجماعة أم من الأشاعرة جزاك الله يا شيخنا الفاطل
الاشاعره هم اهل السنه والجماعه
لا تقصد اهل السنة.
انت تقصد السلفية السرورية او الوهابية او المدخلية او الجهمية.
اي سقاف فيهم ؟ فالسقاف عائلة كبيرة من آل البيت فأي سقاف فيهم؟ وجزاكم الله خيرا
يقصد السيد حسن بن علي السقاف الأردني
@@احمدالكاف-م1غ جزاكم الله خيرا
@@isuloook2kw656 آمين أجمعين
❤ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
انا كنت من متتبعي الشيخ سعيد الكملي ولكن من دروسه يبدو انه يميل للعقيدة الوهابية السلفية ويميل لافكارهم كثيرا
السلفية التجسيمية
@@huntsman2877 لم أفهم قصدك
@@huntsman2877 سمعته في فيديو يصرح بذالك فيقول بعظمة لسانه انه يميل لرأي التفويض الذي يتبناه الوهابية
@@huntsman2877 نعم الاشاعره فوضو المعنى وليس الكيف فالكيف مستحيل في حق الله ومنهم من الاشاعره من قال ان المعنى يراد به المجاز كتفسير البخاري للساق فقال هي يوم شدة كما قالت العرب كشفت الحرب عن ساقها وتفسير ابن عباس وكثير الادلة لذلك
@@huntsman2877 قولي قال الله تعالى وذكر في كتابه العزيز يداه مبسوطتان وتبارك وجه ربك ذو الجلال والإكرام ولكن قوله فالمعنى الله تعالى اعلم به ولكن الكيف مستحيل في حق الله هذا قول الاشاعره
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك سيد أهل أرضك وأهل سماواتك النور الأعظم والكنز المطلسم والجوهر الفرد والسر الممتد الذي ليس له مثل منطوق ولا شبه مخلوق
الشيخ سعيد الكملي من أهل السنة والجماعة الأشاعرة وشيوخه كلهم أشاعرة كالشيخ مصطفى النجار والشنقيطي وكثير من علماء المغرب
وهل الأشاعرة يقرّون بالنزول والساق والإستواء وكل ما قاله ابن تيمية في الصفات على معناها الحرفي والحقيقي كما قال بها الكملي في أحد المقاطع له؟:
th-cam.com/video/2lsX-tbB1Ms/w-d-xo.html
لعنة الله على الكاذبين.
الشيخ سعيد الكملي من أهل السنة ومن شك في ذلك ليرجع إلى مقطع الصفات الذي فصل في الشيخ الكملي اختلافات أهل السنة في باب الصفات.
نعم ذمر الخلاف لكن ليكن في علمك أنه لا يوجد خلاف بين أهل السنة والجماعة في الصفات بل الخلاف حاصل بين أهل السنة والمبتدعة وهذا مالم يذكره الكملي وقد رد عليه الشيخ السحيمي حفظه الله وقال له بأن الخلاف في الصفات ليس بين أهل السنة بل بين أهل السنة والمبتدعة ولأنه أشعري فهو يحسب الخلاف الحاصل بين أهل السنة والأشعرية خلافا بين أهل السنة لأن الأشاعرة عنده هم أهل السنة
@@ayoubslawi6982
إن كنت ترى أن الأشاعرة ليسوا أهل السنة فهذا شأنك....الأشاعرة هم الممثلون الرسميون لأهل السنة والماتريدية تبع لهم وفضلاء الحنابلة غير مجسمين وخلافهم مع الأشاعرة أنهم لا يؤولون بل يسكتون ...
الكملي مذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
تابعت له مقطع وجدته ينمق ويلطف عبارات المجسمة ويتفاعل معها .
لعلمكم يا دكتور عندنا في المغرب لا يمكن ان يجلس على أحد الكراسي العلمية من لم يكن مالكيا اشعريا وهو مذهب رسمي لدى الدولة المغربية منذ قرون طويلة وهذا من حسنات المغرب والحمدلله الحفاظ على وحدة المذهب لدى عموم الشعب ولاتوجد عندنا معارك مذهبية مثل المشرق بل معركة علمائنا أساسا مع اعداء الدين
th-cam.com/users/shortsJljATYluBxM?si=PkbGQI24pSjJy20r
يل استاذ الفاضل مالك ومال الشيخ سعيد الكملي حين أحدنا يريد ان ينتقد احد ان يكون هو واياه على نفس المستوى العلمي وهل يعقل ان يسألك أحدهم عن عقيده الشيخ العالم العلامه الذي يعلم الاجيال ان يسألك. فالشيخ العلامه. سعيد الكملي يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويشهد ان القرآن هو المعجزه الرباني وان من اتبع لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيم الصلاه ويؤتي الزكاه. هو مسلم بغض النظر اشعري مش اشعري هذا لا يعني له ولنا شيءا هل الإمام الأشعري جاء بدين غير دين الذي نزل على سيدنا محمد ونصيحتي ان العلماء الربانيين الداعين إلى توحيد الله واتباع سنه انهم من هم وما شريتهم هذا لا يجوز بين العلماء اذا أخذنا بالحسبان ان الناقد بمستوى علم الي عليه الكلام والشيخ مشهود له بالافضليه وهو من أكابر العلماء الاجلاء الذين يشار لهم بالبنان
ألا تعتقدون يا شيخ أن أهل السنة والجماعة ثلاثة: أشعرية وماتريدية وحنابلة (أثرية)؟
أرى أن الشيخ في اعتقاده أثري، ومما قد يشهد لهذا ترجيحه لمذهب أهل الحديث في حديثه عن صفات الله عز وجل (إثبات المعنى وتفويض الكيف). ومع هذا فقد أظهر احتراما وتوقيرا للسادة الأشاعرة وترحم عليهم عند ذكرهم، وهذا خلاف ما يعتقده السلفية في الأشاعرة رحمة الله عليهم.
أما قضية عدم ذكره لمذهبه العقدي صراحة؛ فلعله اجتهاد منه ليلا يخسر بعض منابعيه المتعصبين لمذاهبهم .. لعلهم يستفيدون من دروسه، ويرسخ فيهم تعظيم أئمة المذاهب، وضرورة التمذهب، وحب العربية ...
شيخ الأزهر حفظه الله في تعريف اهل السنه والجماعه ذكر الثلات مذاهب
الحمد لله لم يترك لنا النبي صلى الله عليه وسلم شيئا غير واضح لقوله صلى الله عليه وسلم : "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. " وقول ابن المبارك رحمه الله ' من خفيت علينا بدعته لا تخفى عنا الفته. '
عجييب رأيت تسجيل له فيديو وفي مسجد صوفية وينشدون قصيدة البردة وخصوصا في بيت يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به
البيت الذي يقول الوهابية فيه شرك
نعم دكتور صدقت
انا اشعري وافتخر ولله الحمد ان جمعني مع اهل الحق
حق مين والناس نايمن 😂 اذا هاد شيخك العلم تبعك ع الفاضي
شيخ سعيد الكملي عالم جليل ومتمكن
كفناتحزباوتمدهوباوتشيوخا٠نحن٠مسلمون٠كفاناالله٠شرالتمدهوب٠والحزوب٠والتفرق٠ومن٠يتكلم٠عنه
شيخ وليس بعالم هذي المرتبه لم يصلها بعد
@@السوري-ص6ه متى ستمنحه لقب العالِمية😁
@@nas6114 صدقني عالم ومتعلم ومتل ما كتبلك جيب مشايخ اقصد من اطلقتم عليهم مسمة الشيخ ويبدون كل طالبة رغم صغر سنو انو هوا في الدين والتاريخ يغيظكم
@@nas6114
يلزمه واسطة. لا حول ولا قوة الا بالله.
مع الاسف كثر اعداء الدين.
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين دعاؤكم
سؤال لك يا شيخ اتمنى ان تجيب عليه : هل انت اشعري
بل هو رأس حربتهم!!
نعم رأس حربتهم.
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين
الشيخ سعيد الكملي مالكي المذهب وهذا ضد نهج الفرقة السلفيه التى من اساسياتها اللامذهبيه وهي عدم اتباع المذاهب الاسلاميه.
الشيخ سعيد الكملي سمعت له شرحا في دروسه الموطأ شرح النزاع في العقايد بين اهل التأويل والتفويض وبين المجسمة ..وختم شرحه بانه مع يرجح القول الثاني يعني انه ليس اشعريا ولا من جهتهم .. وهذا المقطع بعدها اقتطعه الوهابية وساروا به في الركبان ..بعنوان رد قوي من الشبخ الكملي يبين عقيدة السلف ...وطبعا هم يقصدون بالسلف اما بدعتهم او اي شخص رفض الاشاعرة ..
السند ثم السند فالسند ، من لا شيخ له فالشيطان شيخه
❤❤❤❤❤❤❤
مالفرق بين الخوارج والمعتزلة والوهابية فضيلة الشيخ الدكتور
الخوارج يكفرون مرتكب الكبيرة و الوهابية يكفرون من يستغيث بالأولياء الصالحين و المعتزلة يكفرون من أنكر خلق القرآن الكريم