كما قال الشيخ في مواضع اخرى؛من لم يسعه ما وسع به اهل العلم فلا وسّع الله له. واقول، ولو امكن اقناع النّاس جميعا لقنع الخوارج بكلام ابن عبّاس وبالحجّة البيضاء ليلها كنهارها
الصواب قول الجمهور وفي هذا الكتاب بيان شافي وافي لطالب الأحق والأصوب وفيه ما سمعت وما لم تسمع drive.google.com/file/d/1jGVwfTu3W_RChphLw9GdlwxTT16rpTlV/view?usp=drivesdk وياحبذا لو ميزة الرسالة بالتثبت على المقطع لعم نفعها عامة المشاهدين طالعها أولا مشكورا غير مأمور ثم لك القرار هل تستحق التثبيت أم لا
اجمل مافي حديثك ذكرك للخلاف في المسائل ، كانت لفتة جميلة للتنبيه عليه لردع المتقولين بالتبديع و التفسيق في الخلافات الفقهية
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان باللسان حبيبتان للرحمن ثقليتان بالميزان
فتح الله عليك .. وبارك فيك .. ونفع بك الإسلام والمسلمين .. ورزقنا العلم الذي رزقك إياه .. جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
كم تُمني النفس بلقياك
نفعنا الله تعالى بك
شكرا شيخ كلامك موافق السنة
المعتمد في المذاهب الأربعة أن الإسبال بغير خيلاء مكروه.
كلامك في غاية الصحة قال النبي لابي بكر لست من من بفعله خيلاء، هذا تخصيص بنص الحديث لا يوجد فيه شك
اذا كان الاسبال بغير خيلاء مكروه فان هناك قوم سامحهم الله لايعرفون الا الحلال او الحرام.واما المكروه فلايعرفونه.
هل هذه الدروس من شرح الموطأ .؟
كلام الصوفية رضي الله عنهم
كلام الصوفية
لو كنت صاحب سنة لأخذت بالحديث وتركت عنك كلام الاشخاص (صاحب الحق يدور مع الدليل حيث دار ولا يتعصب لاقوال الرجال)
اذا كنت توجه كلامك هذا للشيخ فانصحك بطبيب عقلي
لحوم العلماء مسمومة فاحذروا الاقتراب منها
بارك الله في شيخنا
كما قال الشيخ في مواضع اخرى؛من لم يسعه ما وسع به اهل العلم فلا وسّع الله له.
واقول، ولو امكن اقناع النّاس جميعا لقنع الخوارج بكلام ابن عبّاس وبالحجّة البيضاء ليلها كنهارها
الصواب قول الجمهور وفي هذا الكتاب بيان شافي وافي لطالب الأحق والأصوب
وفيه ما سمعت وما لم تسمع
drive.google.com/file/d/1jGVwfTu3W_RChphLw9GdlwxTT16rpTlV/view?usp=drivesdk
وياحبذا لو ميزة الرسالة بالتثبت على المقطع لعم نفعها عامة المشاهدين
طالعها أولا مشكورا غير مأمور ثم لك القرار هل تستحق التثبيت أم لا
ياصاحبي انت من اهل السنه فاخوك بحاجه الى عمليه جراحيه في الهند فهل ممكن ان تساعدني