Allama Iqbal | Imam Ghazali | ibn Arabi | Shah Waliullah & Shia Ulama ke chand Qabil Aitraaz Aqaid
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 มิ.ย. 2020
- Click to Download Complete Audio Qur'an, Translation Only by Javed Ahmad Ghamidi 👇🏼
drive.google.com/folderview?i...
▶ About Javed Ahmed Ghamidi:
Javed Ahmed Ghamidi is a Pakistani Muslim theologian, a Quran scholar, and an educationist. Mr. Ghamidi is a student of Maulana Amin Ahsan Islahi and Maulana Abul A’la Maududi. Mr. Ghamidi has authored several books, including the bestseller ‘Meezan’, in which he presents a comprehensive treatise on the entire content of Islam. Mr. Ghamidi is a researcher and a critical thinker who has challenged many aspects of the traditional Muslim schools of thought on the basis of evidence from Quran and sunnah.
علامہ اقبال، امام غزالی، ابن عربی، شاہ ولی اللہ اور شیعہ علماء کے چند قابلِ اعتراض عقائد
▶ About Ghamidi Center Of Islamic Learning:
"Ghamidi Center of Islamic Learning", an initiative of Al-Mawrid US, is established with a single purpose, to educate people of all ages about moral, ethical, and humane values as taught in Islam. Our aim is to separate history and culture from Islam and teach it in its purest form as a field of knowledge and not enforce it as a creed. We base our instruction method on argument and logic and encourage healthy criticism. An institute where traditional and historical knowledge can be understood as well as challenged with reason.
▶ DONATIONS: www.ghamidi.org/donate/
▶ CONNECT with us:
◼ Visit our Websites & follow us on Social Media to get notifications of our latest Posts & live Programmes.
Websites:
www.ghamidi.tv
www.javedahmadghamidi.com
Facebook:
/ ghamidicil
/ javedahmadghamidishort...
Twitter:
/ javedghamidi
Instagram:
JavedGhamidi
WhatsApp
Join our WhatsApp Dawah group “Nawa-e-Ghamidi” to receive small audio video clips & quotes of Ustaz Javed Ahmad Ghamidi.
www.ghamidi.tv/whatsapp
‘Ghamidi’ App for Apple & Android users
Click below to download or update the app.
IOS link
www.javedahmadghamidi.com/send...
Android link
www.javedahmadghamidi.com/send...
Stay Blessed 💞
Mujhe deen samajhta nahi tha lekin jab se ghamidi sahab ke bayanat sunna shuru kiya hai deen ka faham hone laga hai
Ghalath samajh rahe ho
Kisi ghaafil ki baathon me math phanson
Mazeed yhahqheeqh karo
اللہ تعالی غامدی صاحب کو ہزاروں سال سلامت رکھے تاکہ تمام گمراہیوں کو اجاگر کرتے رہیں اور امت مسلمہ پھر ایک بار راہ حق پے گامزن ہوجاے
Germany is best country
آمین ثم آمین！！！
اللہ جاوید احمد غامدی اور ان جیسی شیطان کی اولادوں کو واقعی ہزاروں سال زندہ رکھے تاکہ یہ مردود بڈھے سیسک سیسک کر موت کی دعائیں کریں لیکن ہزاروں سالوں سے پہلے ان جیسے اور
"جو بائیڈن اور نیتن ہاہو"
مردود شیطانوں کو موت نہ آئے۔
آمین یا رب آمین۔
Allah Pak Ghamidi sb ko sehat wali zindagi aata farmaye
May Allah bless ghamidi sahb. Ameen
علم آنکھوں کو ٹھنڈا اور دل کو سکون دینے کا کام کرتا ہے۔ کانوںکا استعمال بہت اچھی بات ہے۔
"سیکس ایجوکیشن" بھی آنکھوں کو جگر اور کلیجے کو ٹھنڈک باہم پہچانے میں بہت معاون ثابت ہوتی ہے"
جاوید احمد غامدی جیسوں سے علم سیکھنے سے اچھا ہے کہ "سیکس" کا علم کسی اچھے تجربہ کاد کنجر یا کنجری سے حاصل کر لیا جائے۔
Rabbe kayeenat ghamidi sb ko Deen ki sachchi ilm aur haqu baten karne kitaufeequ ata kare aur ham musalmanon ko shirk aur. Bidat se bachaye aameen
Bhatka hua aadmi
Ghaafil
Great per
Mashallah very nice message for Nation.
Excellent conversation
Allah unko hidayat day jo parhay baghair ghamidi par tanqeed kartay hn
70%-80%
Rasoolullah s.a.w nai farmaya ki meri ummat kbhi gumrahi per jama nhi hogi...
Baqi wallahu aalam
Baki 30% UMMAAT nhi hain kiya? 🤣
Mere bhai Ghamidi ko ghor sey suna karo. Woh keh raha hai 70-80% log un logo ki deen ki tabeer ko sach mantay hain Jo log (ulama: Al ghazali, Shah Waliullah) Wahdat ul Wajood k aqeeday ko Khwas ki Tawheed aur Tawheed ki intehaa mantay hain. Iska yeh matlab hargiz nahi k woh tamam log Wahdat ul wajood k aqeeday ko sach mantay hain. Kisi ki over all deen ki tabeer sey itefaaq karnay k hargiz matlab nahi hai k uskay aqeeday ki har har cheez ko ushi tarah maana.
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
با لکل درست۔ شاندار گفتگو اور درست. نظریہ۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Allam Iqbal ke nazaryaat ke baare mein mazeed baat honi chahiye.....
Mazeed yeh keh unn Kay akser azez O aqarib Qadiany thay .Aor Quran to Qadiany bhy perrhtay hen.Aor aek Allah ko bhy MANTAY hen.
Great personality
Allah bless him
Great explaination. i studied my self and reached to this point by reading soooooooo mcuh stuff but ghamdi sb told with such a clearity. i think allamah iqbal shared his view with shia and before that with Muatzilah the originator of this idea
MashaAllah
Sir mai deoband (india) se hu lekin aap se muttafiq hu kyoki aap haq baat karte hai
غامدی صاحب آپکا بہت بہت شکریہ، اللّٰہ آپکو اجر دے۔ اب سمجھ آتا ہے کہ پاکستان کی نام نہاد مذہبی کمیونٹی نے کیوں آپکو پاکستان میں نقصان پہنچانے کی کوشش کی۔
Engineer mirza ko suno aj 2023 hai yeh baba abhi b 19th century mein hai
@@ahmadkamal9198 انجینیئر پہلے بات کرنے کی تنیز سیکھلے منافق آدمی
شیخ محی الدین ابن عربی نے عین قرآنِ مجید کے مطابق ختم نبوت کے معنی فرمائے ہیں۔ سورۃ النساء میں اِرشادِ باری تعالیٰ ہے ۔
وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ فَاُولٰٓئِکَ مَعَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیۡقِیۡنَ وَ الشُّہَدَآءِ وَ الصّٰلِحِیۡنَ ۚ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِکَ رَفِیۡقًا ﴿ؕ۶۹﴾ ذٰلِکَ الۡفَضۡلُ مِنَ اللّٰہِ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ عَلِیۡمًا ﴿۷۰﴾
(ترجمہ) (اِنھیں بتاؤ کہ) جو اللہ اور اُس کے رسول کی اطاعت کریں گے، وہی ہیں جو اُن لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، یعنی انبیا، صدیقین، شہدا اور صالحین۔کیاہی اچھے ہیں یہ رفیق!
یہ اللہ کی عنایت ہے اور (اِس کے لیے) اللہ کا علم کافی ہے۔ (ترجمہ غامدی صاحب)
دیکھیں اللہ تعالیٰ نے نبوت سمیت چار درجات میں انعامات کا وعدہ کیا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
You didn't clear Iqbal statement...
Being learned person plz state the context in which it was said ..
❤❤❤
قرآن کریم میں اجرائے نبوت کا ثبوت :
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے!
وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ النَّبِیّٖنَ لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُوۡلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِہٖ وَ لَتَنۡصُرُنَّہٗ ؕ قَالَ ءَاَقۡرَرۡتُمۡ وَ اَخَذۡتُمۡ عَلٰی ذٰلِکُمۡ اِصۡرِیۡ ؕ قَالُوۡۤا اَقۡرَرۡنَا ؕ قَالَ فَاشۡہَدُوۡا وَ اَنَا مَعَکُمۡ مِّنَ الشّٰہِدِیۡنَ ﴿۸۲﴾
اور جب اللہ نے نبیوں کا میثاق لیا کہ جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اس کی مدد کرو گے۔ کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ انہوں نے کہا (ہاں) ہم اقرار کرتے ہیں۔ اس نے کہا پس تم گواہی دو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ ( آلِ عمران آیت 82 )
اس آیتِ کریمہ میں مندرجہ ذیل امور قابلِ غور ہیں!!!
1) اللہ تعالیٰ نے نبیوں سے میثاق یعنی عہد لیا ۔۔۔
2) کہ جب کہ مَیں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں ۔۔۔
3) پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے ۔۔۔
4) تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اسکی مدد کرو گے ۔۔۔
5) کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟
6) انہوں نے کہا کہ ہاں ہم اقرار کرتے ہیں ۔۔۔
اب خاکسار مندرجہ بالا امور پر الگ الگ روشنی ڈالتا ہے تاکہ آیتِ کریمہ کا مفہوم آسانی سے سمجھ آ سکے -
پہلا اَمر یہ کہ اللہ نے نبیوں سے میثاق لیا - اور اسمیں تمام انبیاء بشمول آنحضرت ۖ کے شامل ہیں - اور انبیاء سے میثاق لینے کا مطلب انکی امتوں سے میثاق ہوتا ہے - چنانچہ یہ میثاق جسطرح پہلی اُمتوں سے لیا گیا اسی طرح اُمتِ محمدیہ سے بھی لیا گیا -
ایک غلطی اور اسکا ازالہ :
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہاں اکثر غیر احمدی یہ کہا کرتے ہیں کہ اس میثاق میں آنحضرت ۖ شامل نہیں بلکہ یہ میثاق آنحضرت ۖ کے متعلق لیا جا رہا ہے - ان کا یہ خیال سراسر غلط اور قرآنِ کریم پر غور و تدبر نہ کرنے کا نتیجہ ہے - کیونکہ آیتِ کریمہ کا اگلا حصّہ یہ ہے کہ (( لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ )) یعنی جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں - اب اگر آنحضرت ۖ کو اس میثاق سے باہر کر دیں تو ماننا پڑیگا کہ نعوذ باللہ آنحضرت ۖ کو (( کتاب اور حکمت )) عطاء نہیں کی گئی جبکہ قرآنِ کریم جگہ جگہ فرماتا ہے کہ ہم نے تم میں ایک ایسا رسول مبعوث کیا ہے جو تمہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے - اس میثاق سے آنحضرت ۖ کو باہر رکھنا خود آنحضرت ۖ اور قرآنِ کریم کی توہین ہے - پس آنحضرت ۖ اس میثاق میں شامل ہیں -
دوسرا اَمر ایک غلطی اور اسکے ازالہ میں از خود بیان کر دیا گیا ہے - تیسرا اَمر یہ ہے کہ پہلے کتاب اور حکمت موجود ہو گی پھر اگر خدا تعالیٰ کوئی ایسا رسول بھیجے جو اسکی تصدیق کرے جو ہمارے پاس یعنی اُمتِ محمدیہ کے پاس ہے اور ہمارے پاس کیا ہے؟ ہمارے پاس کتابُ اللہ ہے - تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو رسول بھی تمہارے پاس آئے گا وہ قرآن کا مُصدق ہو گا ۔۔۔ اب یہاں یہ مسئلہ بھی خدا تعالیٰ نے حل فرما دیا کہ آنحضرت ۖ کے بعد جو بھی نبی و سول مبعوث ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا اُمّتی ہو گا کیونکہ وہ قرآن کا مصدق ہو گا اور جو قرآن کا مصدق ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا بھی مصدق ہو گا تو اسکی حیثیت ایک اُمّتی نبی کی حیثیت ہو گی اور اُمّتی نبی کے غیر احمدی سرکاری مسلمان بھی قائل ہیں وہ مانتے ہیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام جب آئینگے تو اُمّتی نبی ہونگے - جسکا مطلب ہے کہ عقیدے میں نہیں بلکہ شخصیّت میں اختلاف ہے - بہر حال اس اَمر میں یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ مصدق رسول آنحضرت ۖ کے بعد ہی آئے گا اور اُمتِ محمدیہ میں سے ہو گا اور آنحضرت ۖ کی لائی ہوئی شریعت کا مطیع اور کامل غلام اور پیرو ہو گا -
چوتھے اَمر میں اللہ تعالیٰ اُمتِ محمدیہ کو یہ تاکیدی نصیحت فرما رہا ہے کہ جب ایسا ہو کہ کوئی مصدق رسول تمہارے پاس آئے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آنا اور ضرور اسکی مدد کرنا - مگر سرکاری مسلمان خدا تعالیٰ کی اس واضح نصیحت کے برخلاف اسکی اور اسکے ماننے والوں کی شدید مخالفت کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے، انکا بائیکاٹ کرتے اور اُنہیں بنیادی انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ کے حُکم کی صریحاً نافرمانی کرتے ہیں - اُنہیں سوچنا اور غور کرنا چاہئیے کہ وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی کر کے کیسے خدا اور اسکے رسولؐ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں؟ کیونکہ آنحضرت ۖ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے اور قیامت کے دن جب تمام اُمتوں کو انکے انبیاء کے ساتھ خدا تعالیٰ کے حضور پیش ہونے کا حکم ہو گا وہاں آنحضرت ۖ کو بھی اپنی اُمّت کیساتھ پیش ہونا پریگا اور تمام سرکاری مسلمان یاد رکھیں کہ آپ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے کہ ہاں ہم اس پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے ۔۔۔ قیامت کے دن جب خدا آپکو آپکا عہد یاد کروائے گا کہ بتاؤ تم نے عہد کیا تھا یا نہیں ۔۔۔ تو آپ کیسے انکار کر سکو گے؟ آپ نے تو اس عہد کا اقرار کیا ہوا ہے ۔۔۔ پس بتائیں کہ کیا آپ آنحضرت ۖ کی حقیقی اُمّت کہلا سکیں گے؟ سوچیں ! قبل اسکے کہ وقت گزر جائے اور آپکے پاس پچھتاوے کے سوا کچھ باقی نہ رہے ۔۔۔ خدا تعالیٰ نے تو وہ مصدق رسول بھیج دیا جس نے اسکی تصدیق کرتے ہوئے، جو ہمارے پاس ہے (قرآن) یہ کہا کہ!
جمال و حُسنِ قرآں نورِ جانِ ہر مسلماں ہے
قمر ہے چاند اوروں کا ہمارا چاند قرآں ہے
دل میں یہی ہے ہر دَم تیرا صحیفہ چُوموں
قرآں کے گِرد گھوموں کعبہ میرا یہی ہے
پس اپنے وعدہ کو یاد کرو جو تم نے خدا تعالیٰ سے باندھا تھا جسکا تم نے اقرار بھی کیا تھا کہ ہاں ہم ضرور اس مصدق رسول پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے - خدا تعالیٰ تمہیں اسکی توفیق عطا فرمائے تاکہ قیامت کے دن آنحضرت ۖ کو تمہاری وجہ سے شرمندگی نہ ہو بلکہ فخر سے خدا کے حضور یہ عرض کر سکیں کہ اے خدا میری اُمت نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کر دکھایا - آمین ثم آمین
خاکسار نے اپنی طرف سے اس آیتِ کریمہ کے ہر پہلو کے متعلق تفصیل سے روشنی ڈال دی ہے اسکے باوجود اگر کسی شریف النفس اور حق کے طالب کے ذہن میں کوئی سوال ہو تو خاکسار اسکے جواب کے لئے حاضر ہے - مندرجہ بالا آیتِ کریمہ سے صاف ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت ۖ زمانی لحاظ سے آخری نبی و رسولؐ نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد بھی سلسلہ نبوت جاری ہے مگر صرف مصدق رسول کا جسکا دوسرا نام اُمتی نبی ہے
قادیانیت ایک الگ مذہب ہے, اس کا اسلام سے کوئی واسطہ نہیں ہے,,قیامت تک نئے نئے مذاہب بنتے رہیں گے, مسلمانوں کو ان پر کوئی اعتراض نہیں ہو گا,, لیکن اگر کسی مذہب کے پیروکار, اپنے مذہب کی اصطلاح میں ازان نماز, مسجد, نبی, روزہ, کا نام استعمال کرتے ہیں, تو مسلمانوں کو اس پر اعتراض ہوگا.... جھوٹے نبی تو قیامت تک آتے رہیں گے,,,, غلام احمد قادیانی آن میں سے ایک ہیں..... ابھی بھی وقت ہے توبہ کرکے اسلام قبول کر لیں....
بہترین وضاحت
Bhala Ho Aap Ka, Khwaas K Aqa id Bata Diyay, Inn Mufakireen Danish Waron Falsafiyon Science Danon Ki Behtareen Akhlaqiyaat Inn K Ehtaram I Insaniyat K Pas I Manzar Main Inn Haqeeqaton Tak Rasa ie Hai, Aap Janab Nay Bata Diya, Bhala Ho Aap Ka
Thanks to great Islamic scholler, Ghamidi Sb.
Wasalam.
حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں:
وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ)
یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔
سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں:
’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی)
یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔
ابن عربی کی عبارت کا خلاصہ مولانا اسحاق رح نے صحیح کیا ہے
What is nazarya wahdat ul wujood according to respected Ghamidi sb? Did he explain it? If anyone could provide link. Thanks
Listen:
th-cam.com/video/JpepWqnNa64/w-d-xo.html
@@fikr-e-farahi433 Thank you
سلام
غامدی صاحب, اللہ تعالٰے نے انسانوں کو دین و دنیا کی ریاست کا کیا نظام دیا ہوا ہے؟؟
Ijma ka jo aqeeda hai woh saheeh hai.quoki pyare aaqa saw. Ne ummat k liye ro ro kar ye baat to zaroor qubool kara li k meri ummat ki aksariat kabhi gumrah na ho
Source?
عقیدہ توحید ہی دراصل عقیدہ وحدۃ الوجود کی ضد ہے۔
Allah made Islam easy to understand, even a scientist and a begger got the same oppertuntity to understand Quran and Sunnah. If your Sufis/sheikhs work cannot be understood by majority or commoners, then it is clear it has no link to God.
Sir mai pahle aap ko janta nahi tha lekin israr ahmad jab aap se live show me debate haar gaye they tab mujhe ilm hua ke aap kitne bade aalime deen hai
Link please?
ڈاکٹر اسرار احمد صاحب بھی وحدت الوجود کے قائل تھے ان کی وحدت الوجود پرا ویڈیو دیکھ سکتے ہیں گمراہ ہوتے تھے
Salam please read all these people then decide, don't just follow, this is what ghamdi sahb says, lot of respected scholars of same calibre give lot of respect to these esteemed scholars so don't be a blind follower of ghamdi sahb, it's difficult path but then ur opinions will be much more valid
Ibn e temiya ya , Moudoodiya aslahee waghaira ki Imam Ghazali, Abn e Arabi ya Shah wali ALLAH k samney Kiya haqeeqat ?
he us talking rubbish about imam ghazalai.
Just because they came earlier doesn’t mean they were always right. Ibn e Arabi didn’tt believe in khatm e noabooat. The only perfect human was Muhammad SAW. Everyone after him was human- some more pious than others- but human and fallible.
@@mariamtee where in hadeeth ,muhammad SAW refered to as perfect human in hadetth or quran. isa bin maryam can raise dead but our prophet had no mojza
We need references
بہت زبردست بات ہے کہ کسی کے غلط نظریات کو بتانا ضروری ہے مگر انہیں کافر وغیرہ کہنا ٹھیک نہیں ۔اہک بات قابل غور ہے وہ یہ کہ اپنے مخصوص نظریات رکھنے والے انفرادی طور پر بات کرتے ہیں مگر شیعہ حضرات اجتمائ طور پر عقائد رکھتے ہیں تو انہوں نے خاص جگہ سے عقائد لئے ہیں اور وہ ہیں بارہ امام ، اسی لئے وہ سب ایک ہی بات کہتے ہیں ۔اس طرح دو گروہ ہو گئے ایک وہ جنھوں نے دین ایک خاص سلسلے سے لیا اور دوسرے نے الگ الگ جگہوں سے ۔بہرحال زیادہ تر علماء کا اکھٹا ہو جانا اس بات کی دلیل نہیں وہ سب صحیح ہیں
جنت اور دوزخ کا منکر جلیل القدر مفکر نہیں کافر ہوتا ہے ۔
جنت اور دوزخ ، لطف اور تکلیف کا انکار کون کر سکتا ہے؟
اسکی ساخت پر مختلف راے ضرور ہو سکتی ہے۔😀
وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات، فانی، اور نامکمل ہے۔ ایک تو اس لیے کہ وہ ایک نہ ایک دن فنا ہو جائے گا۔ دوسرا اس لیے کہ ہر شے اپنے وجود میں ذاتِ باری تعالی کی محتاج ہے، لہذا جتنی اشیاء ہمیں اس کائنات میں نظر آتی ہیں انہیں اگرچہ وجود حاصل ہے، لیکن اللہ کے وجود کے سامنے اس وجود کی کوئی حقیقت نہیں، اس لیے وہ کالعدم ہے۔
اس کی نظیر یوں سمجھیے جیسے دن کے وقت آسمان پر سورج کے موجود ہونے کی وجہ سے ستارے نظر نہیں آتے، وہ اگرچہ موجود ہیں، لیکن سورج کا وجود ان پر اس طرح غالب ہو جاتا ہے کہ ان کا وجود نظر نہیں آتا۔ اسی طرح جس شخص کو اللہ نے حقیقت شناس نگاہ دی ہو وہ جب اس کائنات میں اللہ تعالیٰ کے وجود کی معرفت حاصل کرتا ہے تو تمام وجود اسے ہیچ، ماند، بلکہ کالعدم نظر آتے ہیں، بقول حضرت مجذوبؒ:
جب مہر نمایاں ہوا سب چھپ گئے تارے تو مجھ کو بھری بزم میں تنہا نظر آیا
نظریہ ’’وحدت الوجود‘‘ کا صاف، واضح اور درست مطلب یہی ہے، اور اسی تشریح کے ساتھ یہ علمائے دیوبند کا عقیدہ ہے، اس سے آگے اس کی جو فلسفیانہ تعبیرات کی گئی ہیں، وہ بڑی خطرناک ہیں، اور اگر اس میں غلو ہو جائے تو اس عقیدے کی سرحدیں کفر تک سے جاملتی ہیں۔ اس لیے ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالیٰ کا ہے، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے۔
تفصیل کے لیے دیکھیے : شریعت و طریقت ص۳۱۰مولفہ حکیم الامت حضرت تھانوی قدس سرہ۔
Ziaiu
Ziaulhasan
تمام دیوبندی علماء تمام بریلوی علماء تصوف سے ڈسے ہوئے ہیں
آپ کو جو ماننا ھے مانیئے مگر دفاع مت کیجئے
Dhanera na aur amazing conversation .
بلکل اسی طرح ماں لینا چاہئے کہ مسٹر غامدی ان سے کہیں زیادہ غلط فہمیاں پھیلا ر9ے ہیں اللہ توبہ کی توفیق عطا فرمائے
Ye buzurgaan islam wa mujadadeen e islam ki kitaboun mein se hawalay day rahain hain. Ajkal kay molvioun se pehlay kay mujadadeen Allah se ziyada taullaq rakhtay thay.
Wahdat ul Wajood by Ibn Arabi Imam Ghazali and Shah Wali Ullah
And Wahat ul Shahood controvercy between Ibn e Arabi , imam Taimia , Mujadad Alf e Sani
Great Alim e Deen
آپ کی کتاب برہان کہاں دستیاب ہیں
گوگل سے ڈاؤنلوڈ کرلیں میں نے بھی کی ہے
javedahmedghamidi website per.
سچ اور دل کے سوچ وبچار کے احوال کو مناسب الفاظ مل جائیں تو خوب وگرنہ وہ خامدی صاحب کی ویڈیو کا مواد بن جاتے ہیں😂
انسانی ذہن ایک انتہائی پیچیدہ شے ہے جو دل سے الگ ہو کراشیاء کو حواس خمسہ کے فراہم کردہ معلومات کو مادی دنیا کی کس نہ کسی شئے سے تمثیلی سہارا لیکر پیش کر دیتا ہے، جن میں بعض باتوں پر دل ہنس دیتا ہے، یا جھنجھلا جاتا ہے، کیوں کہ دل کا کسی شے کو پہچاننا یا مادی دنیا کی کسی شے سے تمثیلی مدد نہیں لیتا بلکہ وہ اس کو جو نام دینا چاہتا ہے وہ تو فرشتوں کو بھی پتہ نہیں تها۔
😂نا ھنسنے کا پتہ چلتا ھے اور نہ رونے کا۔😮 خرد افروزی سے حیرانی میں اضافہ ھی ھوتا ھے۔ھر تھیوری نامکمل رھے گی۔
Agr muslamano ka hukmran mamor minAllah ni hona chaye tu kise hona chaye? Kindly reply
Ghamdi sahib..Allama Iqbal ki fikari bulandi tak iss zindagi mein tu nahi pohnch saktay..
لیکن پھر بھی غامدی صاحب اتنی واضح اور آسان فہم دلیل سے اپنی بات سمجھاتے ہیں ہیں کہ اقبال ہو، سر سید ہو، ابن عربی ہو، مولانا روم ہو، مولانا مودودی ہو یا غزالی ہو غلطی واضح ہو جاتی ہے۔ ابھی تک تحقیر و تضحیک کے علاوہ کسی نے کبھی غامدی کے ساتھ کوئی اور معاملہ نہیں کیا۔ اب تحقیر اور تضحیک غامدی صاحب کے آہنی دلائل کا کچھ نہیں بگاڑ سکتی۔۔۔😉😉😉
💎💎💎
بہت عمدہ 🌹
شاہ ولی اللہ کے عقاید سن کے حیرت ھوی
وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات، فانی، اور نامکمل ہے۔ ایک تو اس لیے کہ وہ ایک نہ ایک دن فنا ہو جائے گا۔ دوسرا اس لیے کہ ہر شے اپنے وجود میں ذاتِ باری تعالی کی محتاج ہے، لہذا جتنی اشیاء ہمیں اس کائنات میں نظر آتی ہیں انہیں اگرچہ وجود حاصل ہے، لیکن اللہ کے وجود کے سامنے اس وجود کی کوئی حقیقت نہیں، اس لیے وہ کالعدم ہے۔
اس کی نظیر یوں سمجھیے جیسے دن کے وقت آسمان پر سورج کے موجود ہونے کی وجہ سے ستارے نظر نہیں آتے، وہ اگرچہ موجود ہیں، لیکن سورج کا وجود ان پر اس طرح غالب ہو جاتا ہے کہ ان کا وجود نظر نہیں آتا۔ اسی طرح جس شخص کو اللہ نے حقیقت شناس نگاہ دی ہو وہ جب اس کائنات میں اللہ تعالیٰ کے وجود کی معرفت حاصل کرتا ہے تو تمام وجود اسے ہیچ، ماند، بلکہ کالعدم نظر آتے ہیں، بقول حضرت مجذوبؒ:
جب مہر نمایاں ہوا سب چھپ گئے تارے تو مجھ کو بھری بزم میں تنہا نظر آیا
نظریہ ’’وحدت الوجود‘‘ کا صاف، واضح اور درست مطلب یہی ہے، اور اسی تشریح کے ساتھ یہ علمائے دیوبند کا عقیدہ ہے، اس سے آگے اس کی جو فلسفیانہ تعبیرات کی گئی ہیں، وہ بڑی خطرناک ہیں، اور اگر اس میں غلو ہو جائے تو اس عقیدے کی سرحدیں کفر تک سے جاملتی ہیں۔ اس لیے ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالیٰ کا ہے، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے۔
تفصیل کے لیے دیکھیے : شریعت و طریقت ص۳۱۰مولفہ حکیم الامت حضرت تھانوی قدس سرہ۔
@@tigar447 ax
Ji ji
@@tigar447❤
اپ نے بھی اشرف علی تھانوی کا عقیدہ بیان کر دیا
Ibn Arabi became the first version of Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani when he tried to confuse Muslims with regard to khatam e nabuwat
Kabhi kabahr aysa huta hay k baray logo ki batain sir kay oper say Guzar jati haain. Ghamdi sab k sath kuch aysa hugya hay.
App ki appni Kiya ilmi worth hai,?
Imam Ghazali to Iqbal...all these philosophers and religious preachers were great minds. Their services to Islam and humanity are immense. However they were certainly NOT prophets. Sometimes one might go a bit off the mark in interpretation or understanding of a point. Quite possible that they were right but respected Ghamdi Sb is trying to interpret or understand them in a specific or narrow perspective. Moreover I for one have great respect for Ghamdi Sb and consider him among the great scholars of his time yet on few issues can't help disagreeing with him.
These are philosophical questions and Gamadhi sab explains them through prism of religion. Where does Quran claim it has everything or expains everything. The only thing Quran claims is that criterion of right and wrong has been fixed.
it is in context of second coming of hazrat isa . He will be Nabi but will follow sharia of prophet Muhammad pbuh.
Source?
Hazrat ne ek naam add karna bhul gaye.
Javed Ahmed Ghamidi ka Aqeeda ke Maseeh Isa(A.S.) waapas duniya mein nahi aayge jabki tamaam ulama aur buzurgon ka yehi aqeeda raha hai ke woh qayamat ke qareeb aayge. Lekin Ghamidi sb ne apni taawil karke aayat ka matlab nikala jo unhone 25 questions ki series mein bataya. Isliye inka bhi naam aana chahiye is list mein. Ab agar koi yeh kaha ki ghamidi sb sahi hai Isa(A.S.) ke aqeede mein toh usko fir in sab Scholars ka bhi aqeeda sahi manna padega kyunki unhone ne bhi apni taawil se saabit kiya hai.
Hazrat essa k any Ka mamla basic aqeeda nahi hy. Us ko manny ya na mannu ye insan ki tuheed, risalat, khtme nabovat pr koi farq ni prrta isliay us me ghlti lgny se insan gumrah ni hota
@@mwaqarwiki1289 are waah bhai aqal ki daat deni padegi tumhari maano yaa naa maano seedha seedha yeh aqeeda hadees ke khilaaf hai hai aur aap bol rahe ho maano yaa naa maano. Dimaag kaha hai aapka. Hawa mein baat mat karo pehle kuch sahi tahqeeq karo. Yehi gumrahi aur jahalat hai
غامدی صاحب اپنی سوچ کے مطابق باتیں کر رہے ھیں نہ ھی جس طرح بتایا گیا ھے مثلًا عیسٰی ع کا آنا بتایا گیا ھے وہ اسکو کسی بھی نبی کا آنا کہہ رہے ھیں ایسی طرح شیعہ کے امام کو حکمران کی جگہ بتا رہے ھیں جبکے حضرت علی ر کے علاوہ کوئی بھی امام حکمران نہیں ہوۓ پھر بھی شیعہ بارہ کو امام ما نتے ھیں وحدت الوجود کی بھی اپنی سمجھ کی مطابق تاویل کر رہے ھیں جبکےدونوں حضرات نے اسطرح نہیں بتایا جیسا یہ کہ رہے ھیں جبکے وہ ساری کائنات کو الله کی شان ظاہر کرنا کہ رہے تھے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح ازائمۂ اسلام و بزرگان سلف
حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح کرتے ہوئے بزرگان سلف نے اس کے ہرگز یہ معنیٰ نہیں کئے کہ کسی قسم کا کوئی نبی آنحضورﷺ کے بعد اب دنیا میں نہیں آسکتا۔ بلکہ وہ اس بات کے دعویدار ہیں کہ کوئی ایسا نبی اب نہیں آئے گا جو آنحضور ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے اور آپ ﷺ کی غلامی سے آزاد ہو۔ البتہ آپﷺ کی ظلیت میں، آپﷺ کی اتباع سے اورآپﷺ کی غلامی میں نبی آسکتا ہے۔ اس ضمن میں درج ذیل اقوال بزرگان سلف ملاحظہ ہوں:
اول: اس حدیث کا حقیقی مفہوم سمجھنے کے لئے حضرت عالٔشہؓ کا درج ذیل قول ہر صاحب عقل و فہم کے لئے کافی ہونا چاہئے۔ آپؓ نے فرمایا:
’’قُوْلُوْا اَنَّہٗ خَاتَمُ الْاَنْبِیَآءِ وَ لَا تَقُوْلُوْا لَا نَبِیَّ بَعْدَہٗ ‘‘ (در منشور جلد5صفحہ 204و تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85)
یعنی یہ تو کہو کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں مگر یہ کبھی نہ کہنا کہ آپ ﷺکے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔
چنانچہ حضرت عائشہ ؓ کے اس قول کے وضاحت کرتے ہوئے لغت کی کتاب تکملہ مجمع البحار الا نوار میں اس کے مصنف امام محمد طاہر فرماتے ہیں:
’’وَھٰذَااَیْضًا لَا یُنَافِیْ حَدِیْثَ لَانَبِیَّ بَعْدِیْ لِاَ نَّہٗ اَرَادَ لَا نَبِیَّ یَنْسَخُ شَرْعَہٗ‘‘(تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85از امام محمد طاہر گجراتی)
یعنی : یہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کے مخالف نہیں ہے کیونکہ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ سے مراد تو آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی یہ ہے کہ آپ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آئے گا جو آپ کی شریعت کو منسوخ کر ے۔
Deo ki bandi nanota Ka naam bhee Loo Jo khatmain nanowatt Ka munket hai. Ref Takhzerr in nass. Nanota ki kitab.
غامدی صاحب آپ کی گفتگو عقل و نفسانی خواہشات کے تابع ہے آپ ایک سطحی علم رکھنے والے افراد میں شامل ہیں آپ کی تاویل سن کر نھایت دکھ ھوا
وحدت الوجود کی ایک چھوٹی سی مثال ذات حق ذات وجود ھے باقی سب مخلوقات حق نھیں ھیں حاذث ھیں انشا اللّہ اپ کے نظریات کا رد کریں گے
آپ قیامت تک مدلل طریقے سے غامدی صاحب کی دلائل کا جواب نہیں دے سکیں گے إن شاء الله تعالى۔ واحدت الوجود یونانی فلسفے سے متاثر ہو کر مستعار لی گئی ایک شدید گمراہی ہے اور اس کے سوا کچھ بھی نہیں۔۔۔😉😉😉
Ilm wale hi to ilm ko samjha Rahe hen
آیت خاتم النّبیّین کی تشریح
مَاکَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَلٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَخَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ط وَکَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمًا
(سورۃ احزاب :41)
آیت کا ترجمہ اور تشریح
محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم تم میں سے کسی بالغ مرد کے باپ نہیں لیکن اﷲ تعالیٰ کے رسول اور خاتم النّبییّن ہیں۔ کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہونا اِس بات کی دلیل نہیں ہوتا کہ وہ نبی نہیں ہے۔ اگر قرآن کریم نے یہ دلیل پیش کی ہوتی کہ جو شخص کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا یا قرآن کریم سے پہلے بعض قوموں کا یہ عقیدہ ہوتا تو ہم کہتے کہ قرآن کریم میں اس عقیدہ کا اِستثناء بیان کیا گیا ہے یا اِس عقیدہ کی تردید کی گئی ہے لیکن یہ تو کسی قوم کا مذہب نہیں کہ جو کسی مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا۔ مسلمان اور عیسائی تو حضرت یحییٰ علیہ السلام کی نبوت کے قائل ہیں اور یہودی ان کی بزرگی مانتے ہیں مگر یہ کوئی تسلیم نہیں کرتا کہ ان کے ہاں اَولاد تھی کیونکہ ان کی تو شادی بھی نہیں ہوئی تھی۔ پس اِس آیت کے معنے کیا ہوئے کہ محمدؐ تم میں سے کسی بالغ مَرد کے باپ نہیں لیکن نبی ہیں۔ لازماً اِس فقرہ کی کوئی وجہ ہونی چاہئے۔ پھر یہ بھی سوچنا چاہئے کہ ایک شخص جس کے متعلق لوگ غلطی سے یہ کہتے تھے کہ وہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کا متبنّٰی ہے اس اظہار کے بعد کہ وہ متبنّٰی نہیں اِس امر کا کیا تعلق تھا کہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کی نبوت کا ذکر کیا جاتا اور پھر اِس بات کا کیا تعلق تھا کہ آپ ؐ کی ختمِ نبوت کا ذکر کیا جاتا۔ کیا اگر زید رضی اﷲ عنہ اپنی بیوی کو طلاق نہ دے دیتے اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم ان سے شادی نہ کرتے تو ختم نبوت کا مسئلہ مخفی رہ جاتا۔ کیا اتنے اہم اور عظیم الشان مسائل یونہی ضمناً بیان ہؤا کرتے ہیں؟ اِس کے علاوہ جیسا کہ ہم اُوپر لکھ چکے ہیں کسی مَرد کے باپ ہونے یا نہ ہونے کے ساتھ نبوت کا کوئی تعلق نہیں۔ پس ہمیں قرآن کریم پر غور کرنا چاہئے کہ کیا کسی اَور جگہ کوئی ایسی بات بیان ہوئی ہے جس سے اگر بالغ مَردوں کے باپ ثابت نہ ہوں تو لفظ مُشتبہ ہو جاتا ہے کیونکہ لٰکِنْ کا لفظ عربی زبان میں اور اس کے ہم معنی لفظ دُنیا کی ہر زبان میں کسی شُبہ کے دُور کرنے کے لئے آتے ہیں۔
حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں:
وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ)
یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔
سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں:
’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی)
یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔
He is great person to make people confused. Unsub aqaid baju mein rakh do. Aap ka aqeeda par????????????????????????????????
Ghamdi Sahib why are you talking about people who cannot contradict you.
Please mention as per your understanding from their specific book.
May Allah grant us understanding of his book.
Please if you want to teach them say your thoughts don't challenge the thoughts who have passed away.
Don't forget there is a test of knowledge....
Hahaha akhir mein Kiya Kaha k Jo shaks musalman sy bedeen ho Jaee osy bih kafir na Kaho wo to murtad ho gaya sedha sedha is sy related ahades or ahkamat padr Len..Allah hidayat dy hum SB ko or sunny walon ko bih thodra ghor fikar ki tofeeq dy ..
No concept of Murtad after leaving Islam
Nobodg declare any non believer as Kafir as per Ghamdi
واحد ت الوجود کو سمجھنا ڈنگروں کے بس کی بات نہیں اس دور کے کسی عالم کی بات قابل قبول نیں
غامدی صاحب صرف کتابیں پڑھنے سے علم حاصل نہی ہوتا۔۔۔۔علمی لیول بلند کرنا چاہیے۔۔۔جناب کے اپنے عقائد کفریہ ہیں
غامدی صاحب کی شہرت ایک تجدد پسند ( modernist ) اسکالر کی ہے ۔ تجدد پسندی کوئی منفی رویہ نہیں لیکن بسا اوقات روایت اور جدیدیت میں تطبیق پر اصرار کے نتیجے میں ایسی تاویلات سامنے آتی ہیں جنہیں روایتی ذہن قبول نہیں کرتا ۔
دراصل وحدت الوجود بنیادی طور پر کوئی دینی عقیدہ نہیں بلکہ ایک فلسفیانہ مسئلہ ہے جس پر مشرق و مغرب کے قدیم و جدید فلسفیوں نے دقیق مباحث پیش کیے ہیں ۔
حیرت ہے کہ اولا" غامدی صاحب وحدت الوجود پر کوئی مربوط اور مبسوط گفتگو نہیں کرسکے اور ثانیاً وہ بار بار تکرار کے شکار ہوئے ہیں ۔ اقبال کے حوالے سے بات کرتے ہوئے انہوں نے اس کا رخ علم الکلام کے ایک مسئلے ، جنت دوزخ مقامات ہیں یا احوال کی طرف موڑ دیا ہے ۔ حقیقت میں ایک پیچیدہ مسئلے پر گفتگو کرتے ہوئے وہ پوری طرح سے تیار نہیں تھے ۔ صرف یہ کہہ دینا کہ اس مسئلے پر وہ ربع صدی پہلے " برہان " میں تفصیل سے لکھ چکے ہیں کو دلیل کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاسکتا ۔
شفیق عجمی ۔ لاہور ۔
Mohi ud ddin Ibn Arabi is known as Sheik e Akbat who gave concept of Wadatul Wajood who gave different concept of Khatam un Nabieen as revealed in Surah Ahzaab
Hujjatul Balaigha of Shah Wali ULLAH
Ghazali book
Khawas tauheed ka Khukasa'or kamal is Wahadat ul Wajood as per Ghazali and Shah Wali Ullah
Which is not agreed by Moodoodi ghamdi and Imam Taimia
Muslim ruler is Mamoor min Allah as concept of Imam by shia who believe that Haz Ali RA was appointed as ruler Imam and Khalifa by Allah as per Hadith e Ghadeer but was not accepted.
Janat or Hell are not Muqamaat but Ahwaal as per Iqbal
Surah Al.Naba is an argument
Zalalat means misdirected , misled etc
اس بارے میں امام احمد بن حنبل کی رائے آخری ہے جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قبر مبارک پر کھڑے ہوکر کہا تھا۔ کہ اس صاحب قبر کے علاؤہ کوئی انسان خطا سے بالاتر نہیں ہے۔ کوئی بھی انسان حجت نہیں ہے۔ ہاں ان کے پیش کیے ہوئے عقائد کے علاؤہ باقی سب کے خلاف بات ہوسکتی ہے
The educated people of Pakistan must consider the following facts.
1. JINNAH decided that India should be partitioned on the basis of relihion. At first he said that in Muslim majority Pakistan the minorities could live safely. He also said that the Muslims left behind in India would live their.
2. Immediately after partition the Muslims of Pakistan started massacaring the Sikhs and Hindus. They were forced to flee to India. Jinnah did nothing to stop this bloodshed.The percentage of Sikhs and Hindus went down from 20.5% to 1%.
2. In the Punjab area of India the Sikhs and Hindus retaliated against the Muslims of Punjab. Many Muslims fled from there to Pakistan. Mahatma Gandhi and Pandit Nehru took effective steps to protect the Muslims in the rest of India. At that time India had less than 10% Muslins. Today it has 14.5% Muslim population. Growth is due to high birthrate of Muslims and partly due to influx of Muslims from Bangladesh and Myanmar.
3. Kashmir acceeded to India. Pakistan invaded Kashmir on the grounds that it is a Muslim majority area. However Pakistan does not welcome Muslims from India to settle in Pakustan.
4. Pakistan was created for Muslims. The Pak army started killing, raping and torturing the Bengali Muslim. Finally Bangalees Muslims revolted and created an independant country.
5. Now Pakistan is ill treating its Shia Muslims, the Ahmadiyas, the Baloch, the Mohajirs, the Pashtoons and people of Gilgit Baltistan and Azad Kashmir. Their rights are geing crushed.
6. The prople of Pakistan must do soul searching to find out if such aggressive and oppressive behaviour is inbuilt in Islam. If not them why is Pakistan has been behaving like this.
ghamdi sb aap ka believe common muslms k khalaf hy?
Agar Ibni Arabi ka ye nazaria he to Mirza Qadiani kee kya galti.
70 ,80% puri dunia ke log nahi balke junubi Asia ke log.
Kiya Isa a.s ki asmani hayat aur nuzul Isa par har musalman muttafiq nahi hai Shia aur Sunni
Par ghamdi shab es se inkar karte hai
Tamam musalman muttafiq nahee hain. Masallan Ubaid Ullah Sindhi (in ki kitab bhi isi mozoo par hay) Allama Iqbal, Allama Tamannah Imadi (in ki kitab bhi isi mozoo par hay) etc.
Donon batein galat batayein aapne laillah ka mtlb wahdatul wajood hi hai aur khatmun nabein ka matlb nabiyun(maine insan) ka aakhiri nabi Mohammad saw hai …. Baqei aapka samajne ka tarreqa galat hai…Lakin aapka analysis regarding kafir is fabulous
وحدت الوجود سراسر شرک ہے اور رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم کے بعد کسی بھی قسم کی کوئی نبوت نہیں جس تعلق بنی نوع انسان سے ہو۔۔۔
وحدت الوجود سے متعلق تو دو آراء ہوسکتی ہیں۔لیکن ختم نبوت سے متعلق امت کے اجماعی عقیدہ کے برعکس دوسرا کوئی نظریہ قابل قبول نہیں ہے۔
Bhai tu hi kon angrezo se islam Sikhr btane wala
Ibni arabi huda ka wali tha.imam humani ny wahdatul wajoud wa shahud my un ko reffer krny ki takeed ki hy.reead ibny arabi
Please don't follow any wrong by any person
I find no mention of wahdat-ul-wajid in Ghazali books. Not sure what is Ghamiid Shb referring to. Please look for yourself in the following books.
1- Al-Ghazali’s Adapted Summary of Ihya Ulum al-Din The Forty Principles of the Religion
2. Al-Ghazalis Moderation in belief al-Iqtiṣād fī al-iʻtiqād
shia ka nuqta e nazar 100 percent sahi hai according to quran and hadees
Ghlt hy
@@mwaqarwiki1289 tujh sy pucha kisy na?
Ghamdi sahib pareh likhe ho nano omiya kevmaderse see NAHI is lieye eik baat arz he Thora SA Hazrat Ali (A.S) Kev are me malomat aur marfatvhasil Karen phir beshak BAAT Karen
Is sisile me Quran e soreh Nisa ayete Mubahils hadees me man kunto Moula ya phir George Gerdoq ki voice of human justice hi path Len Jo net par moujod he.
جنت و دوزخ مقامات نہیں بلکہ محض احوال ہیں۔ علامہ اقبال کی یہ مبینہ طور پر گمراہ کن رائے ان کی کس کتاب میں ہے؟ ۔ غامدی صاحب حوالہ بھی دے دیتے تو بہتر تھا۔
Reconstruction of relogious thoughts in Islam
We people also talk how you denies some ahadis and said isa as has been died ...may Allah protect us from you
And give you hidayah
Ye important aqeeda nahi tuheed aur risalat ki trha
@@mwaqarwiki1289 lekin jhutla rha he na ye ahadis ko ...ye important cheez he kya kahna chah rha he kisko jhuta kahna chah rha he ye
😂 wo interpretation ka ikhtalaf hai ,toheed per attack nai deobreilvism, sufio ki trah.😅
Molvie aur scholar main wohi tafreek hai Jo Ibn e Arabi aur Maududi main hai. Ibne Arabi ka muqam Allama Iqbal say kahin superior hai kuoon k woh science daan bhi thay. Ghamdi Sahb rehay aik naqis translator ya Milvie keh saktay hain Jin ko suntan kissi aur science main bilkul uboor ya ilm nhn. in Ki batoon ko na hi pohanch saktay hain na hi Inhain zaroorat hai. Albata Jo in Ki ajenda hai woh hai k Ahmadi Muslims bhi inhi scholars ki list main aa jaen. Ghulam Ahmed Mirza was neither a scholar nor a molvi not a Sufi. He was just a puppet of British who wanted to condemn Jehad. So yeah saari guftugu ka mafhoom hi ghalat nikalta hai. Is say yeah taasur bhi peda hota hai k aik ghamdi Sahb bhi unhi anasar ki payroll per hain Jo Islam ki jaroon ko khokhla ker rehay hain. Agar aisa nhn tu Ghamdi Sahb ko aisi videos or explanation say ijtinab kerna chahiye.
ہم بتائیں گے کہ یہ غلطی ہے.. یہ ہم کون ہیں؟ گویا خود کو عقل کل سمجھنے والے؟ ہم میں وہ بھی ہوسکے ہیں. جو ان میں سے کچھ نظریات کو درست سمجھنے کا قرآن کی آیات کی روشنی میں حق رکھتے ہیں. اس میں کوئی شک نہیں کہ کافر کہنے کا حق کسی کو نہیں ہے. البتہ کسی کو کافر کہنے والا حدیث کی روشنی میں خود کافر ہوجاتا ہے باقی دلوں کا حال اللہ بہتر جانتا ہے..
یابنی آدم اما یاتیینکم رسل منکم یقصون علیکم آیاتی واتقی واصلح.. الاعراف 35
یہ آئیت حضرت ابن عربی کے موقف بلکہ یہ تو ایک صاف صاف کھلے لفظوں بات ہے کہ نبی آنے کا مطلب کیا ہے وہی ابن عربی بیان کررہے ہیں. وہ خود بھی صاحب کشف الہام بزرگ تھے. جبکہ غامدی صاحب اس سے محروم محض ہیں. اور الہام سے اس لیے منکر ہیں کہ انہیں نہیں ہوا. یہ اللہ کی مرضی ہے کہ وہ کسے اس نعمت سے نوازتا ہے. گزشتہ اقوام کی گمراہی میں یہ بات اکثر ان کے بڑے کہتے رہے کہ تم لوگ ہم جیسے ہی ہو ہم کیوں مان لیں کہ تمھیں الہام ہوا ہے یہاں معزرت کے ساتھ مگر یہی غامدی صاحب کا موقف ہے. تو ہم کیوں نہ مندرجہ بالا آیت کی روشنی میں ابن عربی صاحب کو درست سمجھیں. بالکل ویسے ہی جیسے غامدی صاحب اسے غلط سمجھنے کا حق رکھتے ہیں واضح رہے کہ آئیت خاتم النبیین کی آئیت سے ابن عربی بھی خوب آگاہی رکھتے تھے. البتہ پاکستان میں ملا کی پھیلائی ہوئی تنگ نظری ایک آسیب بن چکا ہے جو خود ہر پاکستانی کے لیے وبال بن چکی ہے..
ابن عربی کا مطلب یہ کہ نبوت اگر اناہے تو وہ صرف عیسی علیہ السلام ھوگا جو نبوت محمدی کا امتی ھوگا
شیطان ابنِ عربی
Iqbal was a poet
And pot s beliefs do not matter
He cannot be mentioned in the clusters of savants
Be careful
اب وحدة الوجود کو عام مسلمان غلط تو نہیں کہتے ۔ جب یہ بزرگ کہتے ہیں تو اور کون سے مسلمانوں کی بات کرتے ہیں ۔ ہاں جو قبول نہیں کرتے ان کی اپنی رائے ۔۔ کم از کم یہ تو نہیں کہہ سکتے کہ تمام مسلمان ان عقائد کو غلط کہتے ہیں
غامدی صاحب بھی ان عقائد کی غلطی واضح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور بہترین دلائل کے ساتھ کر رہے ہیں۔ آپ ان کے دلائل کی غلطی واضح ضرور کریں اگر آپ کرسکتے ہیں تو۔۔۔🙏🙏🙏
ابن عربی نے حضرت عیسی کے حوالے سے یہ بات کی ہے
Aur Ghamdi sb. Hazarat Esa ki wapsi ky Aqeedey sy mutfiq naheen
ابن عربی نے یوں کہا
نبی میں جو خوبیاں ھیں تقوی شجاعت رحم دلی وہ تا قیامت امت کے خاص لوگوں میں ھونگی یعنی
نبی والا سرٹیفکیٹ اللہ کی طرف سے نہ ھو گا مگر نبی والے اخلاق کی جھلک ھو گی
یہ ھیں کمالات نبوت کے معنی
ابن عربی کا قطعا یہ دعوی نہ تھا کہ
اب کوئی نیا نبی بغیر شریعت کے ائے گا ۔۔
شیطان ابنِ عربی
نئے دین کے بانی اور خلافتہ عثمانیہ کے کی طرف اغیار کے اقدامات۔ غامدی صاحب ھیں۔
Ghamidi sb end py mashkook ho gy
آپ فقیر کی رات کی کیا اہمیت؟؟؟؟
Faqeer khud raay ni dery. Pehly waly faqeero ko qoute kr ry hain
Sahaba ne kitabe dekhkar deen nahi samjha balki Allah k nabi k amal ko dekhkar ya poochkar samjha hai. Ghamidi sahab jo deen sohbat se aata hai kisi Allah wale ki . woh kitabo ka mutala kar k nahi aata.
Tw ab sahaba k pas jaen hum? Kitabo ne hi ilam hy ab
اسوقت قران کریم کی کیا حیثیت ہے پھر ؟
تو قرآن کریم اللّٰہ کی کتاب کی کوئی حیثیت نہیں؟
WITH DUE RESPECT GHAMIDI SAHAB FORGOT HIS OWN NAME FOR e.g. INKAR E NUZUL E MASEEH A.S., INKAR OF IMAAM MEHDI A.S.,INKAR OF JISMANI ME’RAJ etc.
He's right.
😂 this is different interpretation, not attack on toheed.😢
According to the concept of quantum physics and energy calculations the very material existence of this Universe is null. It’s just for reference of which we need take cognisance of.
define
Mohtrem ghamdy sb .Jo aadmy kuffer keray ya kufferea aqaaid ka perchar keray aor Quran o Hadees ko toarr marrorr ker apny merzy kay mehny pehnaey ,ussay kafer nah kahen to aor kia kahen Chahay woh Aalimana wazeh rakhta ho ya koi shair e Mmashriq ho