Viongozi wengi Sasa hivi wanahubiri mambo ya pesa ila hawataki kusema ukweli kwa kuwa wanaogopa kukosa sifa za Dunia waadventista tumekuwa kama wayahudi waliomkataa yesu huku wakijidanganya kwamba wapo na mungu Hadi wakapata maangamizi ya yerusalemu.
MUNGU wa mbinguni akupe maisha marefu pastor ili uendelee kumuwakilisha YESU hapa duniani. ni wachache sana wenye ujasiri huu wa kuisema dhambi kwa jina lake. Binafsi nimepokea mguso wa pekee kuptia somo hili. Mungu akutunze mchungaji wangu.
Ukweli unapowekwa wazi kanisani watu hukasirika ni kwa sababu tunatakakufuata maongozi yetu Mungu akubariki zaid Mchungaji Endelea kusema kweli yote kituo mbinguni
Mambo ya kipato nyakati za Leo, yamewekwa mbele sana viongozi wetu hasa viongozi wa juu. Hawana huruma na roho za watu, kwa sababu wamekataa kuongozwa na Roho wa Mungu. Barikiwa PR Mwasomola
Zaburi 150:1- 6 Haleluya. Msifuni Mungu katika patakatifu pake; Msifuni katika anga la uweza wake. 2 Msifuni kwa matendo yake makuu; Msifuni kwa kadiri ya wingi wa ukuu wake. 3 Msifuni kwa mvumo wa BARAGUMU Msifuni kwa KINANDA na KINUBI. 4 Msifuni kwa MATARI na KUCHEZA Msifuni kwa ZEZE na FILIMBI 5 Msifuni kwa MATOAZI yaliayo; Msifuni kwa MATOAZI yavumayo sana. 6 Kila mwenye pumzi na amsifu Bwana. Haleluya
Biblia inasema tumsifu Mungu kwa Baragumu,vinanda,Filimbi na kucheza...anakuja mtu anasema yeye hataki midundo...sasa nani tumtii...Mungu au Binadamu? Tuache utani na maandiko.
“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu. Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
@@thomasmwakalinga2749“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu. Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
Watu walio na upendo halisi hawaepi ukweli, ili kujiepusha na mashambulio yatakayofuata, baada ya kusema ukweli jinsi ulivyo. Watu wanapokuwa katika hatari ya kuangamia, wajumbe wa Mungu hawatajihadhari jinsi ya kusema ili kujilinda, lakini watasema maneno yote watakayoamuriwa kusema, bila kutoa udhuru au kufunikafunika dhambi. Mashujaa wa Imani 108.4
“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu. Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
Mpaka sasa kuna baadhi ya watu wanamchukia.Mara zote dhambi zetu zikiguswa huwa tunawachukia wale wanaotumiwa na Mungu kufikisha ujumbe husika. 👇👇👇👇 Ni kawaida kwa mkosaji ye yote kutupa lawama kwa wajumbe wa Mungu kwa ajili ya matokeo ya makosa yao kwa kuziasi kanuni za haki. Watu wanaojikabidhi mikononi mwa Ibilisi, hawawezi kuona mambo kwa wazi kama Mungu anavyoyaona. Kioo cha ukweli kikiwekwa mbele yao, hughadhabika kwa ajili ya kudhihirishwa ukweli ulivyo. Hukataa kutubu kwa ajili ya kupofushwa na dhambi; hudhani kuwa wajumbe wa Mungu waliodhihirisha ukweli ndio waliogeuka adui wao, kwa hiyo wanastahili kulaumiwa sana. Mashujaa wa Imani 107.2
Sijajua inakueje mtu ameishi na kusoma biblia na kusomea uchungaji na akapata vyeo kwenye Uchungaji Ila hajajua nn maana ya KUJIPAMBA KWENU KUSIWE KWA NJE, na anakemea kabisa akiamini yupo sahihi.
Unahoja za wasabato wa kisasa! Hoja ya mchungaji ni nguvu ya roho mtakatifu katika maisha ya kiroho ya mkristo! Kama matendo yako hayaendani na jinsi Mungu anavyotutaka tuwe, ni dalili tosha kwamba nguvu ya Roho Mtakatifu haipo ndani yako.
Barikiwa Sana Mungu apewe sifa.
Nakuelewa baba Mungu akubàriki uzidi kutueleza iliyo kweli
MUNGU akulinde mkungaji , kuja Congo
Amina.🙏
Good job pastor keep it up GOD bless you
Ujumbe mzito wa matengenezo.... Mungu atusaidie kanisa la siku za mwisho🙏🙏
Viongozi wengi Sasa hivi wanahubiri mambo ya pesa ila hawataki kusema ukweli kwa kuwa wanaogopa kukosa sifa za Dunia waadventista tumekuwa kama wayahudi waliomkataa yesu huku wakijidanganya kwamba wapo na mungu Hadi wakapata maangamizi ya yerusalemu.
Amina amina. Mungu ni mkuu Mungu ni mkuu
Bado Mungu anao watu wake mpaka hata Sasa! Ubarikiwe Sana; huwa nakupenda Sana Mchungaji Kwa ukweli ulio wazi!
amen asandi kwa ujumbe wa ajabu
Ubarikiwe sana mchungaji
Pr hongera Kwa neno zuri Mungu amekutumia vizuri Kwa jiji la dar🎉🎉
MUNGU wa mbinguni akupe maisha marefu pastor ili uendelee kumuwakilisha YESU hapa duniani. ni wachache sana wenye ujasiri huu wa kuisema dhambi kwa jina lake. Binafsi nimepokea mguso wa pekee kuptia somo hili. Mungu akutunze mchungaji wangu.
Amen
Amina pastor
Amina mchungaji
Ukweli unapowekwa wazi kanisani watu hukasirika ni kwa sababu tunatakakufuata maongozi yetu Mungu akubariki zaid Mchungaji Endelea kusema kweli yote kituo mbinguni
Mambo ya kipato nyakati za Leo, yamewekwa mbele sana viongozi wetu hasa viongozi wa juu. Hawana huruma na roho za watu, kwa sababu wamekataa kuongozwa na Roho wa Mungu. Barikiwa PR Mwasomola
Amina
barikiwa sana pastor
Amen barikiwa Mungu atusaidie
Naombeni frashi za masomo yote
Good , waambie ukweli
Mungu atusaidie tubadilike
Amen
😂😂😂 Kwakweli nimecheka mpaka basi, barikiwa sana Mchungaji
😂😂😂😂😂
Ukweli waneno la MUNGU
Hizi Digreee jamani zisituongoze kanisani tuhubiri Upendo wa Yesu . Digree zenu hazitusaidiii kitu
Mzeee Mungu akutunze
Mungu aendelee kumlinda huyu mchungaji
Huyu mchungaji aje kwetu
Zaburi 150:1- 6
Haleluya. Msifuni Mungu katika patakatifu pake; Msifuni katika anga la uweza wake.
2 Msifuni kwa matendo yake makuu; Msifuni kwa kadiri ya wingi wa ukuu wake.
3 Msifuni kwa mvumo wa BARAGUMU Msifuni kwa KINANDA na KINUBI.
4 Msifuni kwa MATARI na KUCHEZA Msifuni kwa ZEZE na FILIMBI
5 Msifuni kwa MATOAZI yaliayo; Msifuni kwa MATOAZI yavumayo sana.
6 Kila mwenye pumzi na amsifu Bwana. Haleluya
Nampenda sana mchungaji mwasomola
Mtuletee huyu pasians snc
Biblia inasema tumsifu Mungu kwa Baragumu,vinanda,Filimbi na kucheza...anakuja mtu anasema yeye hataki midundo...sasa nani tumtii...Mungu au Binadamu? Tuache utani na maandiko.
“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu.
Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
@@thomasmwakalinga2749“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu.
Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
😁😁😁 mchungaji umegongelea kweli 🤣🙌ukuje na kenya utufundishe
Degree izo sio sifa pia sifa yetu nikuwa ndani ya Bwana
😊
😅😅😅😅
Nakumbuka mbeya mjini SDA baadhi ya watu walikuchukia kwaAjili ya ukweli
Watu walio na upendo halisi hawaepi ukweli, ili kujiepusha na mashambulio yatakayofuata, baada ya kusema ukweli jinsi ulivyo. Watu wanapokuwa katika hatari ya kuangamia, wajumbe wa Mungu hawatajihadhari jinsi ya kusema ili kujilinda, lakini watasema maneno yote watakayoamuriwa kusema, bila kutoa udhuru au kufunikafunika dhambi.
Mashujaa wa Imani 108.4
brella
“Msifuni kwa Ngoma.” Katika matukio mawili muhimu, machowal inatafsiriwa kama "ngoma" (Zaburi 149:3 na 150:4). Wao ni muhimu zaidi kwa sababu kwa maoni ya watu wengi wao hutoa utegemezo wenye nguvu zaidi wa kibiblia wa kucheza dansi kama sehemu ya ibada ya kanisa. Utazamaji wa karibu wa maandiko haya unaonyesha kwamba dhana hii maarufu inategemea usomaji wa juu juu na tafsiri isiyo sahihi ya maandiko. Kiisimu, neno “ngoma” katika aya hizi mbili linabishaniwa. Wasomi wengine wanaamini kwamba machowl inatokana na chuwl, ambayo inamaanisha "kufungua"38 - dokezo linalowezekana kwa chombo cha "bomba". Kwa kweli huu ni usomaji wa pambizoni uliotolewa na KJV. Zaburi 149:3 inasema: “Na walisifu jina lake kwa kucheza” [au “kwa filimbi,” ukingo wa KJV]. Zaburi 150:4 husomeka hivi: “Msifuni kwa matari na kucheza” [au “bomba,” ukingo wa KJV]. Kwa muktadha, machowl inaonekana kuwa marejeleo ya ala ya muziki; katika Zaburi 149:3 na 150:4, neno hilo hutokea katika muktadha wa orodha ya vyombo vya kutumika kwa ajili ya kumsifu Bwana. Katika Zaburi 150 orodha inajumuisha ala nane: tarumbeta, zeze, kinubi, matari, vinanda, viungo, matoazi, matoazi yavumayo (KJV). Kwa kuwa Mtunga Zaburi anaorodhesha ala zote zinazowezekana kutumika kumsifu Bwana, ni busara kudhani kwamba machowal pia ni ala ya muziki, haijalishi asili yake ni nini. Jambo lingine muhimu la kufikiria ni lugha ya kitamathali ya zaburi hizi mbili, ambayo hairuhusu kufasiriwa kihalisi kwa dansi katika Nyumba ya Mungu. Zaburi 149:5 inawatia moyo watu wamsifu Bwana kwenye “vitanda.” Katika mstari wa 6, sifa yapasa kufanywa kwa “panga zenye makali kuwili mikononi.” Katika mistari ya 7 na 8, Bwana anapaswa kusifiwa kwa kuwaadhibu mataifa kwa upanga, kuwafunga wafalme kwa minyororo, na kuwatia wakuu katika pingu. Ni wazi kwamba lugha hiyo ni ya kitamathali kwa sababu ni vigumu kuamini kwamba Mungu angetarajia watu wamsifu kwa kusimama au kuruka juu ya makochi au kuzungusha upanga wenye makali kuwili. Ndivyo ilivyo katika Zaburi ya 150 inayozungumzia kumsifu Mungu, katika a njia ya mfano sana. Mtunga-zaburi anawaita watu wa Mungu wamsifu Bwana "kwa ajili ya matendo yake makuu" (mst. 2) katika kila mahali iwezekanavyo na kwa kila chombo cha muziki kinachopatikana. Kwa maneno mengine, zaburi inataja mahali pa kumsifu Bwana, yaani, "patakatifu pake" na "anga yake kuu"; sababu ya kumsifu Bwana, yaani, “kwa ajili ya matendo yake makuu . . . kwa kadiri ya ukuu wake mkuu” (mstari 2); na vyombo vya kumsifu Bwana, yaani, wale wanane waliotajwa hapo juu.
Zaburi hii ina mantiki tu ikiwa tunachukulia lugha kuwa ya kitamathali cha hali ya juu. Kwa mfano, hakuna njia ambayo watu wa Mungu wanaweza kumsifu Bwana “katika anga lake kuu,” kwa sababu wanaishi duniani wala si mbinguni. Kusudi la zaburi si kutaja mahali na vyombo vya kutumika kusifu muziki wa kanisa. Wala haijakusudiwa kutoa leseni ya kucheza kwa ajili ya Bwana kanisani. Badala yake, kusudi lake ni kualika kila kitu kinachopumua au kutoa sauti kumsifu Bwana kila mahali. Kufasiri zaburi kama kibali cha kucheza, au kucheza ngoma kanisani, ni kutafsiri vibaya dhamira ya Zaburi na kupingana na kanuni ileile ambayo Daudi mwenyewe alitoa kuhusu matumizi ya vyombo katika Nyumba ya Mungu.
Barikiwa sana
Shetani mpaka leo hajastukiwa kwakuligawa kanisa
Jamn mlimcharusha Pastor naye chamoto mlikipata😂😂😂nacheka kama chizi apa.
😂😂😂😂😂
❤😂😊
😂😂😂😂
Kuna baadhi watamchukia huyu mchungaji
Mpaka sasa kuna baadhi ya watu wanamchukia.Mara zote dhambi zetu zikiguswa huwa tunawachukia wale wanaotumiwa na Mungu kufikisha ujumbe husika.
👇👇👇👇
Ni kawaida kwa mkosaji ye yote kutupa lawama kwa wajumbe wa Mungu kwa ajili ya matokeo ya makosa yao kwa kuziasi kanuni za haki. Watu wanaojikabidhi mikononi mwa Ibilisi, hawawezi kuona mambo kwa wazi kama Mungu anavyoyaona. Kioo cha ukweli kikiwekwa mbele yao, hughadhabika kwa ajili ya kudhihirishwa ukweli ulivyo. Hukataa kutubu kwa ajili ya kupofushwa na dhambi; hudhani kuwa wajumbe wa Mungu waliodhihirisha ukweli ndio waliogeuka adui wao, kwa hiyo wanastahili kulaumiwa sana.
Mashujaa wa Imani 107.2
@@daud8785 ahsante sn ndg yangu MUNGU akubarik saaaaaana
😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂
Sijajua inakueje mtu ameishi na kusoma biblia na kusomea uchungaji na akapata vyeo kwenye Uchungaji Ila hajajua nn maana ya KUJIPAMBA KWENU KUSIWE KWA NJE, na anakemea kabisa akiamini yupo sahihi.
Hoja yako ni Nini?
@@konjeitz4918 nimiaka mungo nilimuona huyu mchungaji nikiwa of badass nimekuwa mama mtumzima ,,,MUNGU azidi kukutumia pstr🙏🙏🙏🙏
Unahoja za wasabato wa kisasa! Hoja ya mchungaji ni nguvu ya roho mtakatifu katika maisha ya kiroho ya mkristo! Kama matendo yako hayaendani na jinsi Mungu anavyotutaka tuwe, ni dalili tosha kwamba nguvu ya Roho Mtakatifu haipo ndani yako.
bwana Joel sijaelewa maana yako ni nini hasa ulicholenga kumaanisha
@@PaulEvarist-jc3mf umeshawah kujiuliza Kwann swala la nywele limeongelewa mara 1 pekee kwenye biblia!
Amina Pastor
😂😂😂😂😂😂