كيف تجيب من يسألك: أين الله ؟ | عبدالله رشدي-abdullah rushdy

كيف تجيب من يسألك: أين الله!؟ | عبدالله رشدي-abdullah rushdy
شارك برأيك في التعليقات، ولو عجبك الفيديو ماتنساش اللايك والشير .. شكرا لمتابعتكم.
‎تابعونا عبر صفحتنا على الفيسبوك للدكتور عبد الله رشدي:
/ abdullahrushdy
‎الحساب الرسمي للدكتور عبدالله رشدي:
/ abdullahrushdy
‎كما يمكنكم الإشتراك بقناة اليوتيوب ليصلكم كل ما هو جديد:
bit.ly/2CnchIX .
ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @abdullahrushdy
📺 اشترك الآن ليصلك اشعار بكل جديد:
bit.ly/2CnchIX
◀ تابعونا عبر حساباتنا على مواقع التواصل:
Twitter: / abdullahrushdy
Facebook: / abdullahrushdy
Instagram: / abdullahrushdy
الموقع الرسمي للشيخ #عبدالله_رشدي
#عبدالله_رشدي
#الشيخ_عبدالله_رشدي

[@waleedismail1]

لماذا لم يتوقف الأشاعرة على كلام السلف ؟ فالسلف خير من يعلم التنزيل ...

[@mhamedmihoub6608]

مذهب السلف التفويض ( و هذا مختلف عن عقيدة السلفية المعاصرة) و منهم من أول فتبين أن هناك طريقتان صحيحتان التفويض و التأويل ... هذا ما فهمه علماء الأشاعرة .

[@zerodeath0827]

وثبت عن السلف ايضا التأويل في صفات الله

[@hasanyas5128]

خليك في تصليح الموبايلات افضل

يا شيخ انا بتابع حضرتك و الشيخ عبدالله و احبكم فالله

[@user-bo3pg2qq7v]

انتم ايضا السلفية المعاصرة تأولو ولا تفوضو فبماذا تختلفون عن الأشاعرة

[@waleedismail1]

إذا كان الوقوف عند النص أسلم وهو الصواب فلماذا خالفه الأشاعرة ؟

[@saharhamde9256]

وليد اسماعيل متحلمش انك تقدر تقف امام عبد الله رشدي عشان هتكون نهايتك

[@AbdelazizHMS]

@@saharhamde9256 لا حول ولا قوة الا بالله، هي الأمر عنتريات، إنما هو بحث عن الحق، ليس انتصارا للنفس...ربنا يصلح حالنا وحالك

[@karimbenali9662]

@@saharhamde9256 لماذا هل هو منزه عن الخطأ أو يقول في وحي لا تتعصبوا للشيوخكم دورو كما يدور الدليل

[@kaswarasuleman5548]

للرد على المخالفين وكثرة خوضهم في آيات المتشابهات

[@hasanyas5128]

وهابي خارجي اعوذ بالله مجسمه خوارج دعاه على ابواب جهنم

[@AhmedSakrTV]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها ، فافعلوا.."

[@user-cb6mh6ep1g]

اتق الله ولا تنشر المحرمات في قناتك صور النساء، وابتغي الرزق الحلال

[@abuomaralshami964]

(((الوهابية=المعتزلة=فرقة ضالة))))⚘⚘
لان الوهابية مع احترامي لكم
لكن مثل المعتزلة وقفت عند آية (ما يأتيهم من ذكرٍ من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون)
المعتزلة اخذت الآية على ظاهرها فكانت فرقة ضالة وقالت بآن القران محدث،
جاء علماء الشافعية في الفقه
نفسهم علماء الشافعية هم اشاعرة في العقيدة
قالوا ظاهر الآيات المتشابهة لا تحمل على ظاهرها بل تعود للآيات المحكمة
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
الجلوس والقعود معنى من 15 معنى للاستواء عند لغة العرب لماذا يأخذون المعنى الذي فيه تشبيه لله سبحانه بخلقه؟!!!!!

[@mosamir22156]

@@abuomaralshami964
والله أنت رديت على نفسك لما ذكرت آية { ليس كمثله شئ وهو السميع العليم} 🙃

[@Al-MALEKALAZDI]

@@hazemmaher4689
نعم الله تعالى علا وأرتفع بملكه وليس بذاته
لأن ذات الله لا يحويها مكان ولا جهةٍ من خلقه كما قال: (( أينما تولوا فثم وجه الله )) .
صدق الله العظيم .

[@hazemmaher4689]

@@Al-MALEKALAZDI يعنى لما الله يقول ((الرحمن على العرش استوى)) تقول لأ الرحمن لم يستوى بل ملك الرحمن ولما رسول الله يقول أين الله أنت ممكن تفهم إن قصده أين ملك الله !!

[@user-ub9vy9fs2k]

أسأل الله أن يحفظ شيخنا العدوي وجميع مشايخنا

[@user-jn5bg6fz8j]

اللهم امين يارب

[@haithamabdelrahem908]

اللهم آمين يارب

[@professor1044]

كل الإجابات عند عبدالله احتياجات ! الغيبيات منها والظاهرة ! اطال الله في عمرك وستظل ذخرا لهذه الأمة يا عالم العلماء يا عبدالله يا احتياجات انت! تنويه! أبلد و أغبى شخص سمعته فتح فمه وتكلم هو الكائن دة! وطبعا معظم متابعيه مكملوش تعليمهم و أغلب محبينه يدوب بيعرفوا يفكوا الخط! أصل مش ممكن شخص متعلم يسمع المعتوه دة مش ممكن! انت ألي بتقرأ تعليقي فاهم كويس انا بقول ايه لأنك مكملتش تعليمك

[@SamSam-ye3xp]

آمين يارب رب العالمين..الشيخ مصطفى العدوي لا يأول من تلقاء نفسه و إنما يقول بما قال القران و بما صح عن السنة النبوية الشريفة

[@reemyousef4445]

@@professor1044 يا استاذ اسمحلي مهما كان اختلافك مع شخص لا يصح ان تتحدث عنه بهذا الكلام الذي لا ترضى ان يقال عنك.. أسأل الله الهداية لي ولك

[@waleedismail1]

ياشيخ عبد الله كون الله في السماء فهذا بحد ذاته مكان وكون الله في الأعلى فهذا مكان !!!

[@moutasembad]

هذا مكان بالنسبة لعقلك القاصر بالنسبة لعلم الله عز وجل
فالله عز وجل هو خارج الزمان والمكان

[@abedfatoh955]

يقصد الشيخ بأنه في السماء وفقط لانزيد بقولنا أن مكانه السماء بما أنه في السماء نقول في السماء ونصمت ولا نؤولها بعقولنا القاصرة

[@waleedismail1]

moutasem badareen حضرتك لا تفرق بين علم الله وذات الله وتأتي وتقول قاصر ؟

[@MUHAMMED-h9g]

@@moutasembad الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه مستو على عرشه فوق السماء اين دليلك من القرآن والسنة ان الله تعالى خارج الزمان والمكان

[@bedaya_1]

@@waleedismail1 الايات لا تثبت ان لله مكان فنقول في السماء فقط ولانزيد انها مكان 👌

[@waleedismail1]

ياشيخ عبد الله حضرتك نسيت قوله تعالي بل يداه مبسوطتان ؟ والأحاديث كلتا يديه يمين ؟

[@mhamedmihoub6608]

@@waafyhasan سبحان الله و هل تظن أن هذه المدارس تقول أنها لا تتبع منهج الرسول ؟؟ بل أغلبها يدعي أنه هو أهل السنة و الجماعة المشكلة ليست فاتباع السنة بل في فهمها فتعليقك لا يفيد و لا يحل المشكلة أبدا .

[@hasanyas5128]

مجسم

[@maahrakkashh9474]

هذه الآية كناية عن كرم الله

[@-Sapien]

"يداه مبسوطتان" معناها "العطاء" كما هو مذكور في تفسير الطبري، وهو من السلف الصالح، الذين تزعمون إتباعهم وهم منكم براء
- تفسير الطبري
" وإنما وصف تعالى ذكره " اليد " بذلك، والمعنى العَطاء، لأن عطاء الناس وبذلَ معروفهم الغالبَ بأيديهم. فجرى استعمال الناس في وصف بعضهم بعضًا، إذا وصفوه بجود وكرم، أو ببخل وشحّ وضيق، بإضافة ما كان من ذلك من صفة الموصوف إلى يديه، كما قال الأعشى في مدح رجل:
يَــدَاكَ يَــدَا مَجْـدٍ, فَكَـفٌ مُفِيـدَةٌ
وَكَـفٌّ إذَا مَـا ضُـنَّ بِـالزَّادِ تُنْفِـقُ "

[@sasodreamhouse3556]

نرفض هذه الاحاديث الضعيفة . الله ليس كمثله شيء

[@AhmedSakrTV]

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ

[@user-ee8sk5px2v]

هذه فسرها بن عباس رضي الله عنها انها الشده
...
صلوا على النبي الرجاء الاشتراك بالقناة

[@user-ot4ed9xn5w]

هناك نقاط مهمة تحتاج إلى توضيح :
🔶تفسير الساق هنا بالشدة ليس محل إجماع بل وقع الخلاف فيه بين الصحابة وهي الآية الوحيدة التي وقع فيها الخلاف في باب الصفات لوقوع الاحتمال في لفظها ولا مانع من حمل التفسيرين جميعا بناء على ما هو متقرر في قواعد المفسرين.
🔶 من فسر الساق بأنها ساق الرحمن استند على حديث أبي سعيد الخدري في البخاري (فيكشف ربنا عن ساقه).
🔶القائلون في تفسير الآية بالهول والشدة لم ينفوا صفة الساق لأنها ثابتة بالنص الصحيح.
🔶لم يأت عن الصحابة رضوان الله عليهم أنهم قاموا بتعطيل الصفات أو بالتحريف وهو ما تسميه الأشاعرة تأويلا..
بل إنهم سمعوا وقرؤوا من خلال الآيات والأحاديث صفات كثيرة كاليد والسمع والبصر والساق والعين والضحك والغضب والنزول والاستواء وأخذوا بظاهرها على ما جاء في قوله تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
فسلموا من ذلك باتباع الدليل.
🔶لم يرد هذا التحريف عن الصحابة ولا عمن يليهم من أئمة الإسلام وكتبهم تشهد بذلك.
أخيرا :
كل من يضطره عقله إلى التحريف أو التعطيل فهو قد مر بمرحلة التجسيم ابتداء ثم أراد تنزيه الإله عن ذلك فوقع في المهلكة..
ولو أنه أثبت الصفات على ظاهرها وترك التعرض للكيفية لسلمت له عقيدته
اللهم اهدنا أجمعين

[@hamzanoor2222]

@@user-ot4ed9xn5w
لا ليست الوحيدة التي اختلف فيها السلف فأنا أستطيع أن آتيك بعشرة تأويلات للسلف.
وأهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية المقلدون للمذاهب الأربعة وهم جل العلماء

[@user-ot4ed9xn5w]

السؤال الذي يطرح نفسه :
🔶إذا كان اعتقاد الأشاعرة هو الاعتقاد الصحيح فأين هو في اعتقاد الصحابة والائمة في القرون المفضلة؟
ثم :
🔶الخلاف هنا بين الصحابة ليس بين تأويل اشعري وإثبات سلفي..
بل هو خلاف في تفسير جملة من آية ولم يصاحبها تأويل او اتهام بالتجسيم كما هو حال دعاة الأشاعرة..
🔶أما الدعوى بأن الأشاعرة هم أكثر العلماء فهي دعوى مردودة فإن أئمة السلف لم يكونوا على تلك العقيدة وأولهم الأئمة الأربعة..
ولا يمنع تأثر بعض المتأخرين من أهل العلم بهذا المعتقد كالنووي وابن حجر وغيرهما..
وليتكم اتبعتم الأشعري فيما أقره من اعتقاد في آخر عمره.
هدانا الله وإياكم سواء السبيل

[@user-ot4ed9xn5w]

حتى لو سلمت لك أن أكثر العلماء أشاعرة فهذا لا ينقص من الحق شيئا..
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه من بين ثلاث وسبعين فرقة لا تزال طائفة على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم وهم من كان على هديه وهدى أصحابه رضوان الله عليهم

[@ilhammanel9064]

إن الله تعالى هو مخالف لأي شيء يخطر ببالنا
فسبحان الله تعالى جل جلاله ⁦❤️⁩

[@user-pe7ln2lu4x]

لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه.

[@user-ze1yu6yt8e]

و وصفه به رسول اللهﷺ

[@user-zw1qk4fu8h]

هذا كلام فضفاض

[@hassan-yousif]

الفضفاضة دي تلاقيها في مذهب المتمشعره​@@user-zw1qk4fu8h

[@mohammadbahlaq5892]

اذاً اوصف الله بالنسيان لأنه قال نسوا الله فنسيهم

[@ayasprofile]

النسيان نوعين المقصود في الآية الترك ​@@mohammadbahlaq5892

[@waleedismail1]

الأشاعرة رضوان الله عليهم هل هذا إقرار أم دعاء أم مساواة للصحابة في الرضوان ؟

[@mhamedmihoub6608]

هل هذا حرام؟ .. إن قلت نعم هات دليلك و إلا فاحذف تعليقك.

[@kkkk-xm3bl]

@@mhamedmihoub6608 أحسنت

[@ahmedzakaria7179]

و اكيد حضرتك عارف الإجابة شيخ وليد حفظك الله

[@zerodeath0827]

الترضي علي غير صحابة النبي ،،جائز عن ماذا تتحدث ؟؟؟؟؟؟

[@Ahmed_2890]

رضي الله عنك يا شيخ وليد
( هل أنا الآن ساويت بينك وبين الصحابة ؟!)

[@taharchenia1020]

جزاك الله خيرا هذا ما تعلمناه من شيوخنا رحمهم الله نثبت النصوص كما جاءت ولا نتزيد على ذالك مع مراعاة قول الله عز وجل
/ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير/

[@user-rw7ox7ln1d]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[@user-vl5zw7gz7q]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

[@AhmedSalem-cf6pd]

اللهم توفنا علي ما مات عليه رسول الله واصحابه

[@user-hx9cd7qj6i]

آمين

[@user-xw2lu1py8j]

اللهم آمين يارب عاجلا غير آجل آمين

[@alim2647]

يا شيخ نحبك ونحترمك ونواليك ما واليت كلام الله والسنة المطهرة وما أن تبتعد عنها نبتعد عنك
فنحن يسعنا ما وسع أصحاب رسول الله ولسنا بحاجة إلى مقدمات وفلسفات اليونان لكي نصفي بها الوحي

[@user-bo3pg2qq7v]

الشيخ عبدالله رشدي شافعي المذهب أشعري العقيدة وصوفي المنهج (الإسلام،الإيمان،الأحسان)

[@aboalhana5277]

إعمال العقل والمنطق ليس حكر على أحد .
والله أمرنا بذلك في كتابه الكريم

[@dakyion]

لا أرى أنه ذكر كلمة فلسفية واحدة
لماذا تحبون الافتراء على المسلمين ؟؟

[@fahdalhalabi6134]

يسلم تمك

[@user-fr4xi4rj8t]

لا حل لرأب الصدع غبر ما قلت وهو الاقرار والتمرير والحل الاخر ايضا صواب وهو التأويل فكلا الرأيان يستريح لهم القلب وخصوصا نحن لا نعلم كيف هى الملائكة واشكالهم والجن وكثبر من الغيبيات لايوجد عندنا معلومات عنها غير معلومات قليلة لذلك نقر ونمرر ونترك الامر لله كما ان فى الاقرار والتمرير خشية ان نصف الله بما ليس هو عليه سبحانه وتعالى او ان نلحق به نقص لا يليق بذاته لذلك الافضل الاقرار والتمرير والتفويض وان اولنا فمرادنا اثبات كل كمال يليق بذاته وليس انكار ما اثبته تعالى لنفسه والله اعلم لا حل الا الاقرار والتمرير والتفويض

[@user-cj6kd7ro6c]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)يعني ان الله في السماء

[@hakiml5381]

نعم هذا ما قال الشيخ رشدي حفظه الله في مقطع آخر: "الله في السماء و لا نعتقد أن لله مكان"
مع أن مسألة سهلة لو اطلع على حديث الجارية في أي كتاب لشرح مسلم لفهم الكلام : النصوص التي تصف الله تعالى بأنه ( في السماء ) تعني أنه سبحانه عالٍ على خلقه ، ولا تعني أنه عز وجل تحويه السماء وتحيط به ، وذلك لأن السماء هنا بمعنى العلو
فعبارة الشيخ رشدي واضحة "الله في السماء و لا نعتقد أن لله مكان" تعني أنه سبحانه عالٍ و أنه عز وجل لا يحويه مكان (لا السماء ولا شيء )

[@Republ1shing]

@@hakiml5381
حديث الجارية واضح:
أين الله؟
في السماء
ومعنى في السماء أي في العلو، أي فوق العرش، ولا أحد يقصد بكلمة السماء السماوات السبع المخلوقة،
وإن قصدنا بكلمة السماء السماوات السبع المخلوقة فنقول: الله فوق السماء، وكلها معنى واحد وهو أن الله جل جلاله فوق خلقه، مستو (عالٍ) على عرشه كيف شاء.
ولكن النقطة المهمة أن هذا الكلام الحق لا يقول به عبد الله رشدي!
عبد الله رشدي أشعري، والأشاعرة يعتقدون أن الله لا فوق العالم ولا تحت العالم ولا يمين العالم ولا شمال العالم ولا داخل العالم ولا خارج العالم، ولا منفصل عن العالم ولا متصل بالعالم. (طبعا يقصدون بالعالم كل ما سوى الله). وطبعاً هذا كلام متنااااقض لم يأت به الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو قلنا لهم صفوا لنا العدم لما وصفوه بأفضل من هذا!!!!
هذا هو معتقد رشدي لكنه يدلس على الناس بامتياز.
أرجو أن أكون أفدتكم
رزقني الله وإياكم الجنة

[@user-ui5tb5rv7d]

@@Republ1shing الأشاعرة يقولون : أن الله عز وجل مخالف للحوادث والعالم من الحوادث وهو حق . ليس كمثله شيء . مع الجهل بالكيفية .

[@gcvxz149]

قال تعالى(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) الله معنا بنص الايه اذا كانت طريقة استدلالك هكذا
قال تعالى ( الرحمن على العرش) الله على العرش
وكقير من الادلة تخالفك وتوضح ان الله في مكان اخر غير السماء فما هو الحق في هذه المسألة

[@Al-MALEKALAZDI]

الحديث الذي رواهُ الترمذيُّ وهو:" الرَّاحمُونَ يَرحمُهُم الرّحمنُ ارْحَموا مَنْ في الأرض يرحمْكُم من في السَّماءِ " , وفي روايةٍ أخرى " يرحمْكُم أهلُ السّماءِ " .
والمقصود بأهل السَّماءِ: أي الملائكة, كما قال ذلك الحافظ العراقي أماليه عَقِيبَ هذا الحديث.ومعلوم عند من له أدنى مسكة من العقل أن الله لا يسمى أهل السماء, الملائكة يرحمون من في الارض: اي ان الله يأمرهم بأن يستغفروا للمؤمنين (وهذه رحمة), وينزلون لهم المطر وينفحونهم بنفحات خير ويمدونهم بمدد خير وبركة, ويحفظونهم على حَسَبِ ما يأمرهم الله تعالى.

[@user-sh6mi3bs8y]

ماشاء الله تبارك الله عليك ياشيخ عبد رشدى الأيات المتشابهات حلها تلاوتها
شكرا لك
سلام منى لأهل مصر
⁦☝️⁩

[@SA-tq2bx]

المخرج من الخلاف بين المسلمين
هو فهم القرآن والسنة على فهم الصحابة والسلف الصالح.

[@imadaloui2451]

ذكرتني في قول مماثل في احد المقاطع للشيخ فلاح مندكار رحمه الله

[@SA-tq2bx]

@@imadaloui2451
رحمه الله تعالى رحمة واسعة .
ألتقيت به مرارا .
وتعلمت منه الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية.
بطريقة سهلة مبسطه.
قال رحمه الله في إحدى الدورات العلمية في دبي .
الربوبية من فوق إلى تحت .
والألوهية من تحت إلى فوق .

[@ebrahimelbahar]

@@imadaloui2451 المشكلة برضو أن كل الفرق شايفه نفسها انها هى الوحيدة التى تفهم القرآن والسنه على فهم الصحابة وأولهم السلفيه

[@AlamEttesalat]

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه 🤲

[@mqasimhussen4526]

شعرت بشرح متقن ومكثف ، وهذا هو المطلوب من العلماء ، لاسيما فيما يتعلق بالعقيدة .
التحضير يقي من هفوات الارتجال. جزى الله خيرا ، الدكتور . عبد الله رشدي.

[@AzoozePvP]

والله إني أحبك يا شيخ عبدالله رشيدي نشهد عند الله أنك رجل مكافح وقوي❤️

[@Mohamed_Karam551]

قال رسول الله ﷺ :
{ ومن مشى مع مظلومٍ حتى يُثْبِتَ له حقَّه ؛ ثبَّت اللهُ قدمَيه على الصِّراطِ يومَ تزولُ الأقدامُ }

[@salahsaeid7574]

لاتنتصر لنفسك ياشيخ عبد الله ولكن كن مخلصا لدين الله فإن هذة عقيدة فليكن الحق همك

[@loeweherz2816]

الشيخ ينتصر إلى السلف وجماهير كبار اهل العلم.

[@user-cc7rx3em4p]

ربنا يهديه

[@loeweherz2816]

@@Abdallah-tz8st انت مسكينة لا تعلمين شيء ليس هناك شيء إسمه مذهب السلف، السلف اختلفوا في الأصول والفروع ولم يكن لهم مذهب جامع ثم ما المقصود من السلف .

[@user-lg1ii3hv1f]

والله تكلم بكلام منصف ونسأل الله سبحانه و تعالى أن يكرمه ويزيده

[@mohammedalalawi9434]

بارك الله فيك ياشيخ ، والله كلامك عين الحق و مذهب أهل السنة و الجماعة ، جزاك الله خير الجزاء ..

[@mohamedradwan2635]

حديث الجاريه التى سالها سيدنا النبى صلى الله عليه و سلم اين الله فقالت فى السماء فقال اعتقها فانها مؤمنه

[@-Sapien]

يرد عليك الإمام النووي في شرحه على مسلم ما نصه: قوله صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالـت في السماء، قال: من أنا قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة هذا الحديث من أحاديث الصفات وفيها مذهبان:ـ
أحدهما: الإيمان به من غير خوض في معناه مع اعتقاد أن الله تعالى ليس كمثله شئ وتنـزيهه عن سمات المخلوقات.
والثاني: تأويله بما يليق به، فمن قال بهذا قال: كان المراد امتحانها هل هي موحدة تـقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنه منحصر في السماء كما أنه ليس منحصرا في جهة الكعبة بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين كما أن الكعبة قبلة المصلين.اهـ

[@user-lo5fw6vo9b]

انا أشعري وبقولك الله في السماء ،
كما أراد رسول الله صل الله عليه وسلم وكما افهمه الله بمراد الجارية حتي قالت ذالك .
ولا ازيد علي ذالك شيئا
....
إنما انك تثبت وتقول الله في السماء بمعني الكلمة أي أن الله في مكان يحوية وهو السماء يبقي انت كدا الي هتناقض نفسك لو قولت إن ربنا مش في السماء دا فوق العرش الذي هو فوق السماء

[@hi-en2sz]

@@-Sapien قول النووى ليس حجة

[@hi-en2sz]

@@user-lo5fw6vo9b معنى فى السماء اى على السماء يعنى اثبات العلو لله

[@SP-gy8gb]

خرافاتكم مضحكه جده 😂😂

[@elsheikhamin1033]

اصدع بالحق بقول الله ورسوله بفهم الصحابة الكرام وقف حيث وقفوا وكف عما كفوا

[@nursinglife2036]

لما قرأت التعليقات احترت جدا
ولكن لما ركزت ف كلام حضرتك
فهمت كويس جدا
بارك الله فيك ي شيخ عبدالله🌹

[@user-cj2ds2nu5u]

هذا ضال كلامه كله ضال وعقيدته ضالة وفاسدة اشعري

[@tarekt4087]

@@user-cj2ds2nu5u لا نبتغي الجاهلين اذهب عند مصطفى العدوي هذا العلم اكبر من حضرتك

[@lebanonhawk]

لم تفهم شيء اذاً

[@ALSAKR316]

☝(عقيدتى فى الله) أشهد أن الله إله واحد ☝لا شريك له ليس له صاحبة ولا ولد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وأنه فى السماء على العرش استوى وأنه سبحانه له وجه ويدان وكلتا يدى ربى يمين مباركة وله أصابع وله قبضة وقدم ويضحك ويسمع ويرى وله عينان ويتكلم بحرف وصوت على الوجه اللائق به سبحانه فليس كمثله شئ والقرآن كلام الله ليس مخلوق وينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة نزولاً يليق بجلاله ويجئ يوم القيامة ويحب ويكره ويغار ويرضى ويغضب سبحانه وأثُبت ما أثبته الله لنفسه فى كتابه أوعلى لسان رسوله ﷺ من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وانفى ما نفاه الله سبحانه وتعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ فالله سبحانه متصف بكل كمال ومنزه عن كل نقص حى لا يموت قيوم لا ينام كل شئ محتاج إليه ولا يحتاج لأحد ومن صفات ربى الحياء يستحى أن يرد يدىْ عبده صفراً خائبتين 🤲 فاللهم توفنى على ما أعتقد

[@user-iz6sd5eo7x]

بارك الله فيك، وأحسن الله إليك وفتح الله عليك، وجزاكم الله خيراً.

[@ismailoubraim9364]

كيف تقول دا صح ودا صح الحق واحد لا يتعدد وهو قول السلف الذين يثبتون لله اليد والوجه ولاستواء وغير ذلك من الصفات كما يليق بجلاله سبحانه

[@a7madx7]

الحق ليس بواحد ولو أراد الله تحديده لحدده... الحق قد يأخذ أوجه كثيره كلها اجتهادات بشريه فقول السلف نفسه اجتهاد يهدف للمحافظة على النفس من الخوض في الغيبيات بغير دليل سوى العقل يعني هو نفسه اجتهاد يدعو للسلامة ليس أكثر... في كون الله قوانين عديده الله هو واضعها والله كبير قد يجمع كل هذه الأوجه معاً وأكثر ما المشكله في ذلك أصلاً؟ وما دليلك على ان اجتهاد السلف هو الأصح غير كونه الأسلم؟ هل الأسلم عندك هو الأصح؟

[@user-wn9je3nd2k]

@@znatimالذي اتبع الحنابلة ليس بمجسم كما أن الذي اتبع كلام السلف في باب الصفات ليس اشعري

[@user-wn9je3nd2k]

@@a7madx7 ولكن الله أثبت بأن له صفات والأدلة واضحة

[@a7madx7]

@@user-wn9je3nd2k مافي أحد أنكر ذلك ولا أنا... أنا أرى أن له صفاتاً حددها لنفسه دون تأويل ولكن قد يكون لها دلالات أخرى بمعاني ساميه أيضاً تخص ذاته وجلاله ولم يرد تحريم في تأويل الصفات من الأساس. فهذا صحيح وذاك صحيح وكلها اجتهادات.

[@abdulkader7104]

@@a7madx7 احماع السلف ليس اجتهدا قد يخطئ
بل هو يقين
لانهم خير الامة
و هل تدعي ان اجماع الصحابة د ليل ظني?
قال الآمدي: وإجماع الموجودين في زمن الوحي ليس بحجة في زمن الوحي بالإجماع، وإنما يكون حجة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. الإحكام للآمدي
فلا تقول ما يقوله اسلام بحيري و اتقي الله ارجوك

[@lulu-xi9qq]

جزاك الله كل خير . رفع الله قدرك و شأنك و أعانك بصحبة صالحة و مجتمع صالح و جعلك من الصالحين المحسنين المُخلَصين .

[@menahaniy2380]

أءمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور
ام أمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير (سورة الملك )

[@user-pw2tx3qb7g]

يعني الملك جبريل ملك الخسف

[@alrightthen.8481]

@@user-pw2tx3qb7g يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
فهل هذا جبريل؟ حتى في الاية المقصود هو الله

[@animebrown224]

​@@user-pw2tx3qb7gمن قال جبريل ولكن الله الذي في السماء

[@yamen6226]

الإمام أحمد رواها بلفظ اهل السماء فهل اهل للجمع ام المفرد؟ المقصود الملائكة والاية لم تذكر من في السماء

[@alrightthen.8481]

@@yamen6226 رواية مسلم هل هي صحيحة ام لا؟

[@mohamedali-ro4yc]

‏- سُبحان الله
‏- الحمدلله
‏- لا إله إلا الله
‏- اللهُ أكبر
‏- سُبحان الله و بحمدهِ
‏- سُبحان الله العظيم
‏- استغفر الله و أتوبُ إليه
‏- لا حول و لا قوة إلا بالله
‏- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

[@efathi2842]

انا تهت يا شيخ: تقول لو سئلك احد اين الله فقل فى السماء لكن لا نثبت لله مكان! اليست السماء مكان؟

[@calmdown9968]

هذا التناقض يؤدي إلى الإلحاد لمن إيمانه ضعيف

[@osaidalshaer3340]

عندما جاوبت الجارية في السماء المقصد على السماء، يعني فوق السماء والدليل، قول فرعون لا أذكر الآية أنه سيصلبهم في جذوع النخل والمراد بكلمة في :على. والله تعالى أعلم

[@kaswarasuleman5548]

المقصود أن الله في السماء على المعنى الذي أراده مع كامل تنزيه الله عن الجهة والمكان

[@amanyashrafkamal6001]

ده الرأي الأول الموافق للسلف والأشاعره

[@HassanHassan-rj3yy]

السماء بمعنى السمو فالله منزه عن المكان والجهة

[@elsheikhamin1033]

لم يكلفك الله بإنشاء الأدلة ولا تأويلها إنما كلفنا بالسمع والطاعة

[@tarekt4087]

ولكن قد كثر اهل البدع

[@user-ze6ru1bb7w]

جزاك الله خيراً شيخ عبدالله

[@MMM-zf9po]

بارك الله فيك شيخنا عبد الله وجزاك خيرا .

[@yousefahmed205]

دعاء اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم يا مصرف القلوب والأبصار صرف قلوبنا على طاعتك

[@ah500k4]

الحق واحد.. لا يمكن أن يكون التأويل(التحريف) حقا و أن يكون الإثبات بلا تشبيه أو تعطيل حقا في آن واحد .

[@drnehad6142]

أن تقول لا تشبيه ولا تعطيل كلام فقط دون تطبيق فمن أثبت لله يد وقع فى التشبيه

[@ah500k4]

@@drnehad6142
سؤال ما الصفات التي تثبتها أنت لله ؟

[@mohamedmamdoh8617]

Nena Mostaf ،لله يد تليق بجلاله ليس كمثلها شئ فإن تخيلت اليد فهي ليس لله بل هذا التخيل من صنع الشيطان ،وأما التأويل فهو تعطيل .

[@dakyion]

@@mohamedmamdoh8617
هل الصحابي الجليل بن عباس معطل لما أول الساق بالشدة ؟؟

[@aboalhana5277]

المعتمد عند الأشاعرة هو التأويل ولكن إن وُجد في زمانهم مشبهة وحشوية ومجسمة أمثالكم اضطروا إلى التأويل كي يبعدوا أذهانكم عن تشبيه الله بمخلوقاته .
وهل يكون التأويل عند الأشاعرة فيما لا يليق بالله.
بالله عليك ماذا تستفيد إذا أثبتت أم لله يد حقيقية؟
ولكن في النفس الوقت كم من المعاني المستفادة عند تأويلها بالقدرة والقوة .
في الأولى شبهت الله بمخلوقاته ( كما أن لي يد فلله يد )
ولن يغفر لك قولك ( ليست كأيدينا)

[@yayo2427]

اراك ربي الحق حقا ورزقك اتباعه واراك الباطل باطلا ورزقك اجتنابه

[@user-pv3uq4mh4d]

شكراً جزيلاً لك الدكتور عبدالله رشدي
جزاك الله خيرا وبارك فيكم وفي أموالكم وذرياتكم وأعماركم وصالحات أعمالكم

[@AhmedSalem-cf6pd]

يأ هل الخير تمسكوا بكلام الله وسنة رسول الله ولا داعي للفلسفه ما اخبر الله به عن نفسه آمنا به وما سكت عنه سكتنا.... ما لكم لا ترجون لله وقارا

[@omarrazik3361]

لابد من تعلم علم الكلام لأن فيه ناس مش بتعترف بالقرآن الكريم فا لابد مم أسلوب فلسفي للكلام معهم ..و الشيخ يثبت لربنا سبحانه و تعالي جميع ما أثبته سبحانه و تعالي لنفسه و اخيرا و ليس أخرا أفضل طريقة لمعرفة الله و صفاته القرآن الكريم و ما أظنش ان الشيخ معترض علي الموضوع ده..

[@omarrazik3361]

بس كان لابد لإيضاح الفكرة ..و عامة العقيدة فيها اختلافات كتيرة جدا بين الفرق ..المهم انه بيثبت كل ما أثبته المولي سبحانه و تعالي لنفسه و يتبع شرع ربنا سبحانه و تعالي ..

[@AhmedSalem-cf6pd]

@@omarrazik3361 تمام ولكن هنا حضرتك المقام مش مقام اقناع احد بوجود الله ألا تتفق معي ان اصح العقيدة هي عقيده الفترة والعوام العقيدة البسيطه مثلما سالوا الراعي قال الاثر يدل علي المسير والبعر يدل علي البعير اقصد ان الامر سهل ليه نشغل انفسنا بغيبيات ليس لها دليل قطعي ونؤمن بما اخبر الله به عن نفسه وبما اخبره عنه رسوله كما ثبت ان لله يد في القرأت ولله قدم في الحديث الشريف ولكن لا نشبه ولا نمثل المسأله سهله وبسيطه ليس كمثله شيئ انتهي الامر ونسكت ونموت علي ما مات عليه رسول الله واصحابه

[@nadiaismail9999]

أحسنت

[@omarrazik3361]

Ahmed Ramadan تمام كلام حضرتك صحيح مئة بالمئة و لكن رد الشيخ كان لسبب معين يعني ..بس برضة كلام خضرتك احسن كلام

[@himahosny1336]

اخى الحبيب نحبك فى الله ونرجوا لك الخير ونقول يا ليتك ترجع لمنهج السلف واهل الحديث كما رجع الاشعرى نفسه فى كتابه الابانة وكذلك كتابه عقيدة الاسلاميين واختلاف المصلين وبذلك تكون فى الامان بعيدا عن التفويض والتأويل وبذلك لاتفقد احبابك واخوانك وما أجمل الرجوع الى الحق وهو فضيلة

[@user-fs1lf8tc3u]

نعم الله يهديه ويهدينا جميعاً إلي الحق

[@Abdulrahman422]

والله سنسعد له بذلك اذا فعل

[@user-vd7db7lp9z]

نسأل الله له ذلك

[@ahlessunah_]

الأشعري رضي الله عنه لم يرجع عن مذهبه أبدا ، بل رجع فقط عن مذهب المعتزلة ، وبعد رجوعه عن الاعتزال ثبت على مذهب أهل السنة والجماعة الذي يتبعه السادة الأشاعرة الآن .

[@user-ot4ed9xn5w]

بل رجوعه عن هذا المذهب منثور في كتبه التي ذكرها الأخ ولعلك تقرأ وتجد ما لا علم لك به..
ثم :
🔸أين فقهه وعلمه؟
ولماذا لم يعتن الأشاعرة به إن كان يعتبر عندهم إماما بحق؟
🔸لماذا تتبعون فقه الأئمة الأربعة وهم يقولون بالتجسيم (حسب وصفكم لعقائدهم) والمجسمة كفار عندكم؟
أليسوا يحرمون علم الكلام ويشنعون على من أخذ به وهو عندكم طريق الاعتقاد الصحيح ؟
🔸من أين اتيتم بلفظ (السادة الأشاعرة)؟
وما ميزة السيادة عن غيركم؟
أم اصبحتم مثل الرافضة تنسبون أنفسكم لآل البيت؟

[@DARSH_22_]

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل عبدالله رشدي

[@sososindi6369]

ان تعبدالله كانك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك❤️❤️

[@MohammedAhmed-dp8cp]

آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
صدق الله العظيم

[@ahmedfathy4883]

بارك الله فيك ولكن يااخي لاتلتزم بصدق الله العظيم بعد كل قراءة للقرأن لأنها ليست سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

[@muhammadalrakhawy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا دكتور عبد الله رشدي..
برجاء عدم إعطاء خلاف الأشاعرة والحنابلة أو أهل الحديث أكثر مما يستحقه وتوجيه جهد الدعوة إلى العلمانيين والملحدين فهم أولى بهذا الجهد..
وأي إهانة شخصية لحضرتك من أي شخص فتأكد أنها من شخص غير سلفي ولكنه يدعي السلفية..

[@chirazaridja8796]

لا تحملوه ما لا طاقة له به وكل واحد يضع نفسه مكانه أنه مهدد ومحقود عليه........

[@zizouzamzam8987]

نحبك في الله ...الله يوفقك ويحميك من كل سوء

[@Voixdurappel.0]

« إنه سبحانه ليس في مكان من الأمكنة ولا في زمان من الأزمنة، لأن المكان والزمان من جملة المخلوقات وهو سبحانه كان موجودا في الأزل ولم يكن معه شىء من الموجودات »

[@svgtwixtwix7800]

ما دليلك ان المكان مخلوق

[@elsheikhamin1033]

قمة التنزيه لله سبحانه هو ما قاله الله عن نفسه وعرفه به رسوله صلى الله عليه وسلم وآمن به الصحابة الكرام دون تكلف ولا زيادة ولا نقصان فهل يسعك ما وسعهم ؟؟

[@user-ox9ff2my9e]

جزاك الله خيرا

[@Al-MALEKALAZDI]

النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا مجسمة مثل الوهابية بل كانوا ينزهون الله عن مشابهة خلقه

[@hazemmaher4689]

@@Al-MALEKALAZDI قالت زينب رضى الله عنها وزوجنى الله من فوق سبع سماوات فهل زينب أم المؤمنين مجسمة مثل الوهابية عندك

[@Al-MALEKALAZDI]

@@hazemmaher4689
حاشى ومعاذ الله فالنصوص لا تأخذ على ظاهرها
كتب الله لزينب عليها السلام أن تتزوج في لوح المحفوظ الذي هو موجود فوق سبع سماوات المسطور فيه
ويقول صلى الله عليه وسلم: إذَا كانَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا يَبْصُقْ قِبَلَ وجْهِهِ، فإنَّ اللَّهَ قِبَلَ وجْهِهِ إذَا صَلَّى.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 547 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الله ليس في السماء وليس في الأرض يا مجسم بل موجود بلا مكان فالنصوص لا تفسر على ظاهرها
والدليل
قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌۚ } ..
قال تعالى: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ } ..
صدق الله العظيم .

[@hazemmaher4689]

@@Al-MALEKALAZDI الله يهدينى ويهديك لصراطه المستقيم

[@abdulkader7104]

قال الإمام أبو حنيفة: ت 150هـ : من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. الفقه الأبسط ص49

[@adeybakria9384]

انت استعملت حديث واحد من بين كمية احاديث كثيرة ونصوص قران كثيرة مثل:
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

[@hi-en2sz]

صدق الإمام ابى حنيفة

[@youtuber4176]

الراوية مكذوبة عن الإمام أبي حنيفة

[@abdulkader7104]

@@youtuber4176 البرهان على كلامك

[@abdulkader7104]

@@youtuber4176 بانتظار البرهان

[@amennor625]

الله فوق السماء يا عبدالله

[@dr.mohammedshaban]

لماذا تفترض سؤالا لم يقع
لم يقل أحد أن السماء مكان لله؟!!!
لكنه فى السماء كما قال عن نفسه
لا تفترض أشياء لم يقلها أحد وترد على نفسك كأنك جئت بجديد

[@HaKim-zo1rq]

القرآن يقول ان الله في السماء
ههههههههههه

[@mohammedyahia6216]

هناك من الوهابية من صرح بنسبة المكان لله تعالى، اذكر ان منهم صالح المنجد.
وهذا طبيعي فتحديد الجهة لله تعالى لازم لتحديد المكان، وكذلك إثبات الجسمية.
فالوهابية قائلون بالجسمية.

[@ahlessunah_]

@@mohammedyahia6216
صدقت

[@mohamedfarrag4408]

كأنك لم تسمع الشيخ مصطفي العدوي وهو يتهكم ويقول أذا سألتهم ( يقصد الاشاعرة) أين الله يقولون ليس له مكان أي لا يحيطه مكان فيقول كأنهم يعبدون عدم ممن هذا نفهم أن الشيخ يعتقد أن الله له مكان في السماء تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والمعلوم في اللغة أن كل ما يعلوك فهو سماء فعندما يقال أن الله في السماء أي أن الله سبحانه وتعالي في علو مطلق فلا يحيطه مكان ولا زمان فهوا خارجهما وخالقهما و إلا فأين كان الله قبل أن يخلق السماء أم أن السماء قديمة كقدم الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا وأين كان الله قبل خلق العرش فالله منزه عن الجهة والتحيز وعن مشابهة خلقه والمقصود في السماء أي أته فى علو مطلق لا نهائي علو مكانة وقدر وارتفاع

[@elgrandeni9786]

ما شاء الله عليك زادك الله من علمك وبارك لك فيه

[@alim2647]

سبحان الله القرآن والأحاديث والأجماع على أثبات المعنى ونفي التكيف
والأجماع على أن الله في السماء على عرشه بآن من خلقه
والقرآن كلام الله حقيقة وتكلم به سبحانه وتعالى بصوت كما ذكر الامام البخاري أن لله سبحانه صوت يسمعه القريب والبعيد

[@fahdalhalabi6134]

عبد الله رشدي عنده الهين
اله بتأويل
واله بدون تأويل
ههههههههه والله مسخرة

[@hifo1965]

الحمد لله الذي جعل في أمة رسول الله من يرد على المبتدعين في دين الله. كنت أظن أنه قد فتن متابعيه ولكن الحمد لله رب العالمين معظم التعليقات من مسلمين لم يُفتنوا بهذه البدع أما القلة التي فُتنت فأسأل الله العظيم أن يهديهم وينور بصيرتهم للحق

[@hakiml5381]

بل كما قال أحمد بن حنبل: "لا كيف و لا معنى "

[@alim2647]

@@hakiml5381 أين قال الامام أحمد لا كيف ولا معنى
بارك الله بك

[@hakiml5381]

@@alim2647 قال أبو بكر الخلال : وأخبرني علي بن عيسى أن حنبلًا حدثهم قال: “سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تروى: أن الله -تبارك وتعالى- ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا وأن الله يُرى وأن الله يضع قدمه وما أشبهه.
فقال أبو عبد الله ( أي أحمد بن حنبل ): نؤمن بها ونصدق بها، ولا كيف ولا معنى، ولا نرد منها شيئًا، ونعلم أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم حقٌّ إذا كانت بأسانيد صحاح، ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله، ولا يوصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله، بلا حد ولا غاية: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
ذم التأويل لابن قدامة (ص: 22).

[@mohammadyazen757]

بارك الله بك أخي عبد الله الله يوفقك ويديمك ذخر للامة الرجاء الاستمرار دائما الشباب يضيع وهو امانة في أعناق فتاوى علمائنا

[@dalibourrage4726]

بما انهم يقولون كما يقول السلف لماذا يسمون أنفسهم اشاعرة و لا يسمون أنفسهم سلف !

[@user-rl5cr8dd8p]

الإجابة بكل اختصار : في السماء .
كما قالت الجارية للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليها فضلًا على أن يشنع عليها بل قال أنها {{ مؤمنة }} وأمر باعتاقها.
هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد

[@hakiml5381]

اخي ، السؤال قد يكون له أكثر من جواب.
عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أين ربُّنا؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية
من تفسير الطبري

[@user-yu2eg6dx6e]

يا شيخ ربنا سبحانه وتعالي أثبت انه له يد اليد معلوم معناها لكن كيفيتها لله تعالي مجهولة ليس كمثله شئ يبقي لا نؤول واثبات صفات الله ووصف زات الله ثابت بالكتاب والسنة من غير تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل نثبت ما أثبته الله عز وجل في كتابه وفي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ولا نأوله

[@hakiml5381]

@@user-yu2eg6dx6e نسأل الله أن يجعلنا ممن سلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح وهو: إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل . والظاهر منفي عن الله. {
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }

[@productsplanet_1]

@@user-yu2eg6dx6e
مجهولة يعني ان لها كيف لكن نجهله!؟

[@user-rl5cr8dd8p]

hakim L
أخي هداني الله وإياك :
أجمع أهل السنة والجماعة قاطبة على علو الله وفوقيته وأنه سبحانه فوق العرش بائن من خلقه ترفع الأعمال إليه جل وعلا، وهو سبحانه فوق جميع الخلق لا يعزب عن علمه شيء ، وقد استوى على العرش استواء يليق بجلاله لا يعلم كيفيته إلا هو.
ويقول أهل العلم من أهل السنة والجماعة استوى بلا كيف، يعني ارتفع فوق العرش وعلا فوق العرش بلا كيف، فالله سبحانه فوق العرش وهو بصفاته لا يعلم كيفيتها إلا هو جل وعلا، فعلى المسلم أن يقر بما دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة وأن يؤمن بذلك وأن يعتقد أن الله سبحانه لا مثيل له ولا كفو له، وأما من قال من أهل البدع من الجهمية والمعتزلة وغيرهم أنه في كل مكان؛ فهذا قول باطل وضلال وكفر بالله وتكذيب لآيات الكتاب العزيز والسنة المطهرة.
شرح كتاب التوحيد (67 باب قول الله تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ..) اه.
وقد دلت الايات والاحاديث النبوية الصحيحة على ذلك ، ومنها :
- قال تعالى : (( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض )) الملك /16.
- جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أين الله؟ قالت : في السماء. فقال : ( من أنا؟ ) قالت : رسول الله . فقال لصاحبها : ( أعتقها، فإنها مؤمنة ) رواه مسلم .
- قال تعالى : (( ( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون )) النحل/50.
وغيرها من الأدلة الكثييير
هذا والله أعلم ، وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد

[@user-tp1gn9zm8c]

ربنا يحفظك ياشيخ.. والله العظيم يا دكتور بقيت بخاف عليك جدا.
ربنا يحرسك بعينه الذي لاتنام.. ويكفيك شرالمتربصين بك.

[@kkkk-xm3bl]

آمين آمين

[@roromohamed334]

ونعم بالله العلي العظيم❤️
بارك الله فيك ياشيخ عبدالله ❤️

[@ibrahimabouelhassan2867]

شكرا استاذنا الدكتور عبدالله رشدى،،،،
حديث: فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب " صدق الله العظيم

[@user-yx5px1zx9l]

بارك الله فيك يا شيخ.. كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك.. وهذا ما يميز عقيدة المسلمين عن غيرهم.. لا نشبه الله بشيء من خلقه

[@user-sm4sx4cu9q]

عقيدة المسلمين لا يوجد فيها محاولة إمساك العصا من المنتصف كما تفعل، الجواب على السؤال واضح وهو أن تقول في السماء كما نصت عليه الأدلة بدون فلسفة

[@maahrakkashh9474]

والآيات التي تقول بأنه مع خلقه والأحاديث التي تقول أنه بين العبد وبين القبلة في الصلاة وغيرها وغيرها نؤولها ارضاء لكم نثبت الأخرى ارضاء لكم سبحان الله ماأوقح صنيعكم
أليست السماء مكانا قابلا لأن يكون مكانا للأشياء فهل يحل الخالق في المخلوق استغفروا الله ياحلولية
ليس كمثله شئ

[@maahrakkashh9474]

@أَحمد
صدق الله وكذب المشبهة والمجسمة والحلوليه

[@onepiecefans4612]

بالضبط هذا ما يحاول د.عبدالله رشدى إثباته لامثالك المتفلسفين .

[@onepiecefans4612]

@أَحمد
بالضبط وكل التفرعات التى ذكرتها عن السماء تقع فى دائرة المخلوق .. فكيف أن يحل الخالق فى المخلوق + الله خارج عن نطاق الزمان والمكان .. الله من خلق الزمان والمكان .

[@user-kr1xj8km3w]

@@onepiecefans4612
يعني تردون نصوص وآيات لأنها لا توافق عقولكم!! هو الله من أخبر عن نفسه أنه في السماء وهو من أخبر عن نفسه أنه استوى على العرش فما معنى أن الله لا يحل في المخلوق وهو خلقه وباقي الهراء الذي تتكلمون به...اين دليلكم من النصوص على هذا النفي؟
أما ماذكره صديقك عن الآيات التي يكون فيها الله مع خلقه وباقي كلامه لم أولها العلماء؟ فهذه قد أولها رسول الله والصحابة الكرام اجماعا ولم يقل منهم احد بأن الله معنا حقيقة فهناك فرق بين الأمرين فسبحان الله الحق واضح ابلج والباطل لجلج.

[@imedalgeriaconstantine5949]

كلام جميل ومنطقي ومقبول

[@StarLight-up6tr]

جزاك الله خيراً شرح كافي و وافي و واضح ومتقن بالأدلة والبراهين اللهم يارب توفنا على ما كان نبينا محمد وأصحابه عليه آمين يارب العالمين.

[@erooneya]

افترضت فرضية غير موجودة ورددت عليها ..

[@mehhmmoudabdullazeem2427]

قولنا كلام لم نقله، لم نقل أن لله عين لها تجاويف!

[@tarekt4087]

وهل قال ان السلفية يقولون هذا فقط ضرب مثالا

[@user-lc9sw9br5l]

نصرك الله الشيخ عبدالله، وزادك فهما وعلما

[@user-yg4gs4fq2q]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

[@abderahimadamadam2099]

الهم وفقنا اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم

[@najialfaqih6579]

الله في السماء مستوٍ على عرشه

[@aboalhana5277]

اين ورد مستوٍ في الكتاب والسنة هات الدليل وعلى السريع لو سمحت

[@user-ce5ud1jy8v]

@@aboalhana5277
(الرحمن على العرش استوى)
سورة الرحمن.

[@user-ce5ud1jy8v]

@@aboalhana5277 - التصريح بالفوقية المقرون بأداة
" من " كما في قوله تعالى { يخافون ربهم من فوقهم } ففيها التصريح بالفوقية و " من " تمنع التأويل و المجاز
٢- ذكر الفوقية مجرد من أداة
" من " كما في قوله تعالى { وهو القاهر فوق عباده } وهنا لا يصح تأويل الفوقية بالقهر كما ذهب إليه أهل البدع ﻷن قوله " فوق " تعني الفوقية المطلقة فتعم بذلك فوقية : الذات و القدر و القهر
٣- التصريح بالعروج كما في قوله تعالى { تعرج المﻻئكة والروح إليه }
٤- التصريح بالصعود إليه كما في قوله تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب }
٥- التصريح برفع بعض مخلوقاته إليه كما في قوله تعالى { ورافعك إلي } وهذا قوله في عيسى عليه السلام .
٦- التصريح بالعلو المطلق كما في قوله تعالى { وهو العلي الكبير }
" ال " تعني هنا للاستغراق
٧- التصريح بتنزيل الكتاب منه كما في قوله تعالى { تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم }
٨- التصريح باختصاص بعض المخلوقات بأنها عنده وأن بعضها أقرب إليه من بعض كما في قاله تعالى { إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته }
٩- التصريح بأنه سبحانه في السماء كما في قوله تعالى {ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض } والمراد بالسماء هنا: العلو فكل ما علاك فهو سماء فـ" في" في قوله ((ءأمنتم من في السماء)) على بابها: ظرفية وليس المراد بالسماء السماء المبنية وإنما المراد بالسماء العلو
١٠- اﻹشارة إليه إلى جهة العلو حسآ كما أشار النبي صلى الله عليه وسلم وقوله هو { أنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فرقع أصبعه إلى السماء قائلا : اللهم فاشهد } رواه مسلم
ومن الادلة النقلية ما ورد في السنة :
حديث الجارية يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم أين الله ؟ قالت : في السماء . رواه مسلم
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد { لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات } رواه البخاري إلى غير ذلك من اﻷدلة النقلية الكثيرة
○ وأما الدليل العقلي فهو من ثلاثة أوجه :
الاول : العلم البديهي القاطع أن كل موجودين إما أن يكون أحدهما ساريآ في اﻵخر سريان الصفة في الموصوف وإما أن يكون كل واحد قائما بذاته منفصﻵ عن اﻵخر
فالاول = باطل باتفاق ﻷنه يقتضي كون العالم واقعآ خارج ذاته فيكون منفصﻵ فاقتضت المباينة ﻷن القول بأنه غير منفصل عن العالم وغير متصل به غير معقول
الثاني : أن الله لما خلق العالم فإما أن يكون خلقه داخل ذاته أو خارجها فاﻷول باطل ﻷنه يلزم أن يكون الله محلا للخسائس والعيوب تعالى الله عن ذلك علوآ كبيرآ والامر الثاني يقتضي أن يكون العالم واقعآ خارج ذاته فيكون منفصﻵ فثبتت المباينة ﻷن القول بأنه غير منفصل عن العالم وغير متصل به غير معقول
الثالث : أن كونه سبحانه لا داخل العالم ولا خارجه يقتضي نفي وجوده بالكلية ﻷنه غير معقول فيكون موجودآ إما داخله أو خارجه اﻷول باطل والثاني متعين فلزمت المباينة .
○

[@user-wf6bt6lz5q]

مشكله الاشاعره الفلسفه الزايده
ياخي اعطني الكوب الذي بيدك؟؟ تحتاج تأويل هذي تحتاج فلسفه
خلاص الرحمن على العرش استوى
أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض؟؟ من الذي في السماء

[@user-ij5sn3sz4v]

قلت في الوجه الثاني
أن الله لم يرد إثبات الصفة بذاتها
كيف علمت إرادة الله في ذلك
الله لم يرد
ما إدراك و ما دليلك

[@aboalhana5277]

الله قال( فسألوا أهل الذكر)
ولو كان كل شي واضح وأراد الله ان يكون كل شي واضح لما أخبرنا بذلك

[@aboalhana5277]

يا أخي نزل القرآن بلغة العرب وهم فهموا مراد الله من غير تشبيه او تعطيل او تجسيم .

[@chaib115]

علمنا من اللغة العربية لأن الله تعالى قال إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون و المجاز و الكناية من أساليب العربية و الصيغة التي جاءت بها هذه النصوص كانت معروفة عند العرب و متداولة لهذا لم يستشكل الحابة هذه الآيات ولم يسألو عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا عندما قال الله تعالى يد الله فوق أيديهم عرفو أن المغزى هو أن الله معهم و ناصرهم و ليس أن الله يخبرهم أن له يدا و كانت فوق أيديهم عندما بايعو و هكذا

[@user-fr4xi4rj8t]

لا حل لرأب الصدع غبر ما قلت وهو الاقرار والتمرير والحل الاخر ايضا صواب وهو التأويل فكلا الرأيان يستريح لهم القلب وخصوصا نحن لا نعلم كيف هى الملائكة واشكالهم والجن وكثبر من الغيبيات لايوجد عندنا معلومات عنها غير معلومات قليلة لذلك نقر ونمرر ونترك الامر لله كما ان فى الاقرار والتمرير خشية ان نصف الله بما ليس هو عليه سبحانه وتعالى او ان نلحق به نقص لا يليق بذاته لذلك الافضل الاقرار والتمرير والتفويض وان اولنا فمرادنا اثبات كل كمال يليق بذاته وليس انكار ما اثبته تعالى لنفسه والله اعلم لا حل الا الاقرار والتمرير والتفويض

[@user-xn8np3hk2n]

بكل بساطة يا أخي.. لأن الله سبحانه وتعالى قال{ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
سورة الشورى الآية ١١.

[@Tarekaboumohamed]

رفع الله قدرك نحبك في الله ربي يحفظك

[@mustafafaqih2070]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[@mustaphamus3239]

حفظك الله شيخنا ورعاك وأجرى على لسانك الحق يارب نحبك في الله

[@user-li7kp7tl1t]

.👍

[@m.m2265]

لساني يجيد الصمت جيدا لكن عقلي لا يكف عن الكلام 🙂💔

[@mohamedelhady9271]

👍👌

[@saeed200978ify]

اقرأ أو اسمع القرآن وتعوذ من الشيطان

[@user-ll2tt3rp2f]

التسبيح يوقف جميع الكلام و الثرثرة التي تحدث في العقل بسبب ما نسمعه من كلام جارح و كلام غير مفيد .
الإطالة في السجود علاج فعال للتخلص من الطاقة السلبية و هي قرب من الله و ابتغاء مرضاته .
يقول الله سبحانه وتعالى **ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك و كن من الساجدين و أعبد ربك حتى يأتيك اليقين **
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم .
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
سبحان من بيده ملكوت كل شي ء وإليه ترجع الامور .

[@m.m2265]

@@user-ll2tt3rp2f 💛🌻

[@m.m2265]

@@saeed200978ify 💞

[@halimlimou1237]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الدنيا والآخرة
نعم الكلام ماشاء الله تبارك الرحمن

[@bendrissmarouane8341]

بارك الله فيك شيخنا

[@user-dj8ww4sp9c]

أداة السؤال ( أين) في لغتنا العربية تدل على أن السؤال عن المكان،
كما في سؤال النبي ﷺ للجارية.

[@aboalhana5277]

وعن المكانة يا سيبويه 😄

[@user-dj8ww4sp9c]

@@aboalhana5277
كيف؟!! ممكن تعطيني مثال، حتى تتضح الصورة.؟

[@aboalhana5277]

@@user-dj8ww4sp9c سمعْتُ النابغة الجعدي يقول: أنشدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
بَلَغْنَـا السَّمَـاءَ مَجْـدُنَا وَجُدُودُنَا وَإنَّـا لَنرْجُـو فَـوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا

[@user-dj8ww4sp9c]

@@aboalhana5277
السماء من السمو و العلو
نفس الشيء يفهم منه المكانة العالية.

[@abdlataha6416]

{ الرحمن على العرش }
الاستواء معلوم .والكيف مجهول . والايمان به واجب . والسؤال عنه بدعه

[@user-lc6jq1hi1r]

والكيف غير معقول* حسب ما قرأت. والله أعلم.

[@alking6850]

أحسنت يا دكتور عبدالله 👍👍👍💓🌹💓

[@hamidhadji5947]

الله يحفظك يا شيخنا الكريم

[@belhadiko9843]

بوركت يا شيخ عبد الله و احسن الله خاتمتك ..أخوك من الجزائر

[@mosmah6370]

أستمر وجزاك الله خيرا

[@cabdiraxiimaxmad9241]

بارك الله فيك كلام جميل

[@abdel-qaderfarag4017]

بارك الله فيك اخي الكريم

[@queensegyptian7784]

بحب الفديو تبعك كتير مشاء الله اتمنا انك تكون هنا عندنا في امريكا احنا فعلا محتاجين الدروس الجميله الله يحميك ويوفيقك🌺

[@telawasoul4925]

لا شك أن منهج السلف هو المنهج الذي يوصل إلى معرفة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حق المعرفة...لانهم عن علم تكلموا... رضي الله عنهم وأرضاهم

[@hussennali6015]

جزاك الله خيرا

[@waelhola-go1op2cs9b]

اسأل الله العظيم أن يهديك يا شيخ
وأرى أن تترك مالا تحسنه الي ما تحسنه

[@salemsalem8907]

الشيخ عبدالله بالضبط كلامه هو
الله في السماء ولكن الله ليس له مكان 🙄 جمع بين النقيضين

[@mahmoudyassin8022]

ومن قال لك أن السماء مكان؟
أو أن الله يريد هذا المعنى؟
كلامه أنك لا تزيد على النص. اذا قال في السماء قل هو في السماء لا تقل مكان.
اذا النص قال مكان لقلنا هو في مكان. لكن النص لم يقل هذا.

[@allimo983]

والجمع بين نقيضين على حد فهمك وتعبيرك هو فعلا الجواب الحق فقط تدبّر

[@kikazerouel8718]

،ربي يرضى عليك وحفظك من كل شر وسوء ومكروه يارب العالمين

[@kkkk-xm3bl]

🤲🤲🤲

[@Voixdurappel.0]

« البارئ تعـالى يتقدس عن أن يُحَدَّ بالجهــــات أو أن تكتنفه الأقطار»

[@svgtwixtwix7800]

الله تعالى في السماء في العلو

[@Voixdurappel.0]

@@svgtwixtwix7800
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان »
« الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار »
« والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. »
« فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان »
« ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء »
« واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة »
« فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان »
« ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً »
« وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض »
« وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد »
« ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »

[@nabildj3591]

رغم كل ما قلته الا انني احب ان ارى ردودك على الملاحدة و العلمانيين للعقيدة اهلها يا شيخنا رغم الخلاف معك ..... الحق اعلى من كل الناس .
الهم اهدنا في من هديت

[@ibrahimbarhoom6869]

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75)
لو اتينا بطفل وطلبنا منه تفسير الاية السابقة فماذا سوف يقول
للاسف لم ارى حجية الاستاذ عبد الله التي اعتد ان اراها منه في مقاطعه وانما بدى التناقض عندما قال عن الامرار فالطريقة الصحيحة هي فهم نصوص الايات واقرارها دون تكييفها
فالله اثبت بان لديه يدان ولكن ليس كمثله شيء وهذا هو السداد في العقل

[@kh-be8ui]

صدقت ايهاالمحدث

[@ahmadagha5301]

أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض.
إليه يصعد الكلم الطيب.

[@ramadanbesheer525]

بارك الله فيك يا شيخ وحفظك

[@user-pd2ho5zs8e]

بعض الناس يريدون الصراع رالتحزب والتشرزم والتعارك ، فتح الله عليك يا شيخ عبدالله ♥️

[@user-zh1ik8uw3j]

في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.

[@ahmedelnhas6667]

كلتا يد الله يمين

[@abdulazizaa6080]

اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم نعم لله وجه ولكن بما اننا لا نستطيع تخيل شكل الجن والملائكه فكيف نتخيل وجه الكريم

[@user-rz2hy2yr4y]

أعانكم الله وسدد خطاكم

[@user-rq9yh1zo1s]

لما الفلسفة والنص واضح
طفتحت منك الاشعرية ياشيخنا

[@kkkk-xm3bl]

😠😠😠😠

[@essamessam8177]

اى نص