لا إله إلا الله محمد رسول الله حسبنا الله و نعم الوكيل ، لا غالب إلا الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله صبرا آل غزة، صبرا آل فلسطين ألا إن موعدكم الجنة اللهم فرج كرب غزة و فلسطين، اللهم احمهما و احفظهما اللهم ارحم الشهداء و شاف الجرحى و المرضى و اسق العطشى و أطعم الجائعين و آمن روعات الأهالي و الأطفال اللهم انصر المجاهدين و اخذل الصهاينة و الإسرائيليين و أذنابهم العرب و العجم اللهم كن وليا و نصيرا، و معينا و ظهيرا لغزة و لفلسطين و للمجاهدين اللهم أرسل غضبك و عذابك على الصهاينة و الإسرائيليين و من معهم من عرب و عجم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا ان تصل رسالتي الى الشيخ وان يتحدث لنا عن قصص درة عمر فاني احب القصص واحب الفاروق وفضائله والحديث عنه رضي الله عنه وارضاه
سجلها في صحيفتك ليوم الموقف العظيم .. سبحان الله وبحمده.. عدد خلقه.. ورضا نفسه.. وزنة عرشه ...ومداد كلماته أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ العظيم....اللهم صل وسلم على نبينا محمد
il y a 0 seconde الضريبة لا علاقة لها بالزكاة لا تبحثوا عن الاعذار الغبية ثم ان الضرائب لا تذهب للمحتاجين ولا للمساكين بل المستفيد منها الدولة ومشاريعها عكس الزكاة التي تعطى للمساكين والفقراء
بالمختصر الى كانت عندك فلوس او داز عليها العام كتشوف واش واصلة النصاب يعني ثمن 85 g ديال الذهب شحال دايرا الى وصلتي في التوفير داك القدر تخرج عليه الزكاة كل مليون تخرج عليه 250 درهم
أنصحك بأن تبحث على علاج فالألعاب هي داء و يجب ان تجد لها علاج و كفى بك أن تقول إنها إدمان يا أخي هنالك الكثير ممن هم كانوا قد تعافوا من إدمان الألعاب و المخدرات و العادة السرِّيَّة و هم الآن يطلبون العلم لاكنَّهم نادمون على ما فرَّطوا من حياتهم في التفاهات التي تضيع العمر هبائًا أما العلاج موجود و له نتائج لاكن يجب عليك عدم استباق الأمور 1- الصلاة المفروضة في المسجد مع الجماعة 2- تخصيص ورد من كتاب الله على حسب حالة الإدمان إذا كان في أشد أوقاته و بداية التعافي عليك زيادة الورد أقل شيء جزء أما إذا قَلت الرغبة في الإنتكاس ممكن تقرأ ما تيسر منه 3- المحافظة على النظافة الشخصية و نظافة المكان 4- الإبتعاد عمن يذكرك بالإدمان من أصدقاء كنت تشاركهم الإدمان 5- تكوين صداقات جديدة و صالحة ، أمر مهم 6- اشغال الوقت بشيء آخر ، مثل القراءة ففيها خيرٌ كبير 7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء 8- طلب العلم فبالعلم تستنير و تعرف طرق الشيطان حتى تسدها . و اسأل الله عز و جلَّ أن يهدي قبي و قلبك .
الله يبارك فيك يا شيخنا إذا دخل شهر إخراج الزكاة فقومت حركة أموالك و حسبت مبلغ الزكاة الواجب فاعلمت بضرورة دفع اول قسط في مشروع بناء سكن فهل أعيد حسابات المتعلقة بالزكاة ام اخرج المبلغ الذي حسبته سابقا؟
سهل جدا أختي العزيزة. لنقل انك تريدين اخراج زكاتك في أول يوم من رمضان لهذه السنة. تأتي ذلك اليوم وتجدين ان لديك مبلغا معيّنا مدّخرا عندك وهو يبلغ النصاب لنقل المبلغ 100 الف. تنتظر إلى 1 رمضان المقبل وتجد ان المبلغ اصبح 150 الف لانك اضفت مالا خلال السنة كاملة. في هذه الحال وفي رمضان القادم تزكّي على المبلغ كاملا سواء الذي بقي حولا كاملا عندك (ال 100 الف) او المبلغ الاضافي (50 الف) الذي لم يمرّ عليه سنة كاملة. هذه الطريقة تكفيك عن احتساب متى دخل المبلغ لك وهل مر عليه الحول. والله أعلم
جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل. لدي سؤال يتعلق بالزكاة: إذا بلغ المال الذي أملكه النصاب في وقت معين، وأنا موظف كما ذكرت، ثم انتظرت مرور الحول على ذلك المبلغ، ولكن عند حلول وقت الزكاة وجدت أن المال الذي بحوزتي أصبح أقل من النصاب، فماذا يجب أن أفعل في هذه الحالة؟
@@Hello-itsme9 الله يهديك منين جبتي هاد الهضرة ؟ راه نصاب المال يقدر ب 85 جرام من الذهب قالاك 10000 درهم. شوف ثمن الجرام داك الشهر وشوف واش كيساوي شحال مخبي ودار عليه العام على الاقل خاص تكون عندك 34000 درهم ماشي مليون
@@Yassine_aff غلط اخويا العزيز، الزكاة كتخرج من مجموع النصاب ماشي على كل 10 الاف درهم. كتشد ثمن غرام الذهب داك النهار وكضربو في 85 داك الرقم اللي خرج لك فلوس شوف واش خبيتيه عام دار عليه العام وخرج منو 2.5 بالمئة. والله المستعان
شيخنا بارك الله فيك، تلك البنوك الربوية إن فتحت عندها حساب وادخرت فيه المال، فهم وإن لم يعطوك شيئا من الربا (الفوائد البنكيه) فهم يستخدمون ذلك المال في الإقراض ويحصلون عليه أموالا ربوية (فوائد). أليس وضع مالك عندهم إعانة لهم على المعصية والإستمرار في أذى الخلق؟
السلام عليكم شيخنا .. عندي سوال من فضلك ...انا عندي مدة ادخر جزء من المال حوالي سنين وهذا السنة بلغ المبلغ المدخر النصاب ....هل اخرج زكاة عليه ام انتظر ان يدور عليه الحول ... اتمنى منكم الإجابة....وحفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم. أستطيع أن أتكلم العربية ويجب أن أقول أنني لم أفهم؟ لقد جعلت الأمر صعبًا حقًا. تتحدث بيديك أكثر من فمك وتستخدم كلمات لا يعرفها الجميع. الله يهديني والجميع إلى الطريق الصحيح وآسف على الرد. أنا مهتم بالزكاة، لكن لم أجد مدرسا مغربيا يعطي المعلومات الدقيقة هنا. ولكنني لن أستسلم حتى أفهم الموضوع.
شيخنا الفاضل ولي تيدخر هداك المال لشراء منزل وفي الاصل سامح فبزاف الحوايج الضرورية باش ادخر هداك المال واش واجب عليه الزكاة من هداك المال المدخر ارجو الجواب
نعم والزكاة لو فهمتها اخي راه بركة كبيرة للمال وتعريف الزكاة النمو والزيادة والبركة زكي ولا تحمل هم وربنا يبارك والله بالتجربة اخي الكريم فتح الله عنا وعنك بالخير
حفظ الله الشيخ فقد أفاد ولكن في كلامه وهم يسير وهو ان كل فائدة لا بد أن يجتمع منها نصاب ثم يستقبل به حولا كاملا وهذا وهم فالنصاب واحد ولكن كل فائدة يستقبل بها حول جديد وإن كانت أقل من نصاب.
وهم أنت فهمته هكذا ، بل قصد الشيخ بكلامه أن هناك من يبلغ النصاب من راتب شهر واحد ، وهكذا في كل شهر ، فمقصوده أن راتب الشهر الثاني هو فائدة فوق النصاب ، وكذا رواتب باقي الاشهر .
كلام الشيخ كله خاطئ لأن مفهومه للوظيفة والعمل والرواتب خاطئة وبالتالي اجتهاده غير صائب. الرواتب ليست فوائد والاقتطاعات الضريبية تسمى زكاة مفروضة ومقطوعة من المنبع وبالتالي أي توفير من الراتب فهو خال من الزكاة التي يتحدث عنها الشيخ.
@@brahimabouelabbes1560 ما هذه التهم سيدي ، أعتقد انك أنت المخطئ ، ثم من قال لك أن تلك الاقتطاعات زكاة مفروضة ؟ وإذا كانت كذالك فمن سمعته من العلماء أفتى بأن مقدارها 17% ؟ بل مقدارها 2.5% . وإذا كانت كذالك فهل دار عليها الحول حتى تزكيها المؤسسة ؟ ثم هل للمدير الحق في اقتطاع الزكاة وجوباً من أجر عامله ؟
تخلص من القرض أخي وياك والربا ابتعد عن قروض الابناك كلها حرام الربا دنب عظيم انه من السبع الموبيقات انه مصيبة اخي عفر الله لك ولي وللجميع المسلمين والمسلمات
@@drkamalfahmi9124 لنقل أن هناك من يملك 100 ألف درهم وليس عليه قرض، وأنا أملك 100 ألف درهم وعلي قرض 20 ألف درهم، هل كلانا نزكي عن المبلغ كله رغم اختلاف الحالتين؟ هل الحكم واحد رغم أن الحالتين مختلفتين؟
خلاصة القول: زكاة الفائدة (راتب الأجير او الموظف: عمل مقابل اجرة. عكس التجارة) في المذهب المالكي: متى تبلغ الفائدة النصاب، ينفق منها بعد مرور الحول (العام) الهجري في نفس الشهر. ويفعل هذا كلما بلغت الفائدة النصاب في الأشهر الاخرى .تترك كل فائدة على حدة (مثال: اجرة (محرم + صفر) بلغت النصاب تحفض لوحدها ثم تنفق السنة القادمة في نفس الشهر الهجري. كذالك (ربيع 1 و 2 و جمادى 1) بلغت النصاب في جمادى 1، تحفض لوحدها و ينفق منها بعد مرور الحول، اي جمادى 1 من السنة القادمة. وهكذا.) -لكن نظرا لاختلاط المال في الابناك، اخذ البعض من المذهب الحنفي. بمجرد وصول الفائدة للنصاب في شهر رمضان(مثلا) كل ما يزيد عنها من فوائد الاشهر القادمة حتى رمضان القادم، يخرج عنه الزكاة، ولو كسب شهرا قبل موعد انتهاء الحول الاول. ..والله اعلم، صححوني ان اخطأت
اول ما يبلغ عندك نصاب انتظر عليه سنه واحسب جميع المال اللى عندك حتى المبالغ اللى قبلها بيوم او يومين احسب الزكاه على مجموع المبلغ النهائى 2.5% *** ( حساب الزكاه بدايه الحول من اول ما يكمل النصاب وحساب قيمه الزكاء من آخر مبلغ معك فى نهايه الحول ) والله اعلم 🎉
مسألة نصاب الذهب والفضة دون كمال النصاب في أحدهما فإنه يضم أحدهما إلى الآخر كما في مذهب مالك لكن المسألة في زكاة الفضة والذهب كل منهما على حدة فمذهب الجمهور من الحنابلة والشافعية وبعض الحنفية والمالكية أيضا هو نصاب الفضة نصاب الذهب فلو فرضنا جدلا أن الذهب الخالص عند الشافعية والحنابلة هو 850درهم غرام ضربها في 595 = تساوي كذا وكذا لكن المالكية لايعتبرون الخالص بل يعتبرون العيار ١٨أو ٢١ لايضرب في الخالص حيث العيار أقل ثمنا من عيار ٢٤ وبالتالي كما ضربت المسألة الأولى حيث اعتبروا الخالص مشقة في حالة خروج الزكاة وتضييق لكن بعض الحنفية وبعض المالكية أفتوا بأن نصاب الفضة ليس هو نصاب الذهب فنصاب الذهب وحده استقلالا حيث يضرب ثمن جرام الفضة في الخالص منها كما مثلا سعر جرام الفضة هو ٩ دراهم مضروبة في 595 فالخارج هو 5355درهم هو نصاب الفضة حيث مثلا 15صفر 1446 وعندك مثلا 5000او 5355درهم ومر عليها الحول لاتتغير تغيرا ملحوظا إلى 15صفر 1447 تجب فيها الزكاة بقيمة الفضة لا الذهب وهو الأيسر بحق الفقير والاحظ له حيث لو كان لك 5000درهم فما فوق فتقسم على أربعين ويخرج لك الخارج منها فتأخذ ربع العشر منها للفقير وما بقي 39 فهي لك خالصة لك والله ولي التوفيق
يا شيخنا وما حكم ان اخرج كل شهر 2.5% عن ذلك الراتب الجديد قبل بدء الانفاق منه وانوي انه زكاة ان بلغ ذلك او صدقة ان لم يكن، يعني اترك الحساب لله والله افضل محاسب وأحسنهم أمانة 😊 فما حكم ذلك ؟
سؤال يا شيخ ، اذا اخرج ساعة تلقيه الراتب سوف يكون المال المخرج اكثر من انه يُخرج مما بقي له عند مرور الحول ، لانه ينقص بالانفاق يعني ممكن الواحد يكون راتبه يصل للنصاب كل شهر و لكنه يُنفقه تقريبا كله على امور يحتاجها و تحتاجها عائلته من الاساسيات و المترفات ،فكيف يكون ذالك؟ ولربما لا يوفّر شيئا ليس عمدا و لكن مقتنيات الحياة المرفهة
لا إله إلا الله محمد رسول الله
حسبنا الله و نعم الوكيل ، لا غالب إلا الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله
صبرا آل غزة، صبرا آل فلسطين ألا إن موعدكم الجنة
اللهم فرج كرب غزة و فلسطين، اللهم احمهما و احفظهما
اللهم ارحم الشهداء و شاف الجرحى و المرضى و اسق العطشى و أطعم الجائعين و آمن روعات الأهالي و الأطفال
اللهم انصر المجاهدين و اخذل الصهاينة و الإسرائيليين و أذنابهم العرب و العجم
اللهم كن وليا و نصيرا، و معينا و ظهيرا لغزة و لفلسطين و للمجاهدين
اللهم أرسل غضبك و عذابك على الصهاينة و الإسرائيليين و من معهم من عرب و عجم.
اللهم ارزقنا رزقا حلال وابعد عنا ماحرمت يا الله
أخلاق الناس هي ما استحدث و طبائعهم الآدمية طغت و عمت على إنسانيتهم و إنا لله و إنا إليه راجعون. اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن.
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد ﷺ
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب 🤲🏻
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
( منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ )
شكرآ لك على هذا الشرح، جازاك الله خيراً
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد الرمال والحصى وعدد ما أطاعه عبد أو عصى ونور بالصلاة عليه مقابرنا والقلوب
بارك الله فيك وفي علمك الغزير ياشيخ سعيد
وزادك الله من فضله 🌸
أ أستاذي الكريم كلامك هذا لا يفهمه المبتدي ولا يستفيد منه المنتهي
حفظ الله تعالى الشيخ سعيد الكملي وبارك في علمه وعمره وعمله
حفضك الله ورعاك وأطال في عمرك شيخنا الجليل
يقول الإمام العز بن عبد السلام - رحمه الله: من دخل قرية فشا فيها الربا، فخطب فيها عن الزنا فقد خان الله ورسوله!
اللهم صل وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جزاكم الله خيرا فضيلة العلامة
بارك الله فيك و نفع بك وأطال الله عمرك وسائر المسلمين و المسلمات أجمعين يارب رب العالمين
بارك الله لكم سيدي
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله أكبر 🤍🤲
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا ان تصل رسالتي الى الشيخ وان يتحدث لنا عن قصص درة عمر فاني احب القصص واحب الفاروق وفضائله والحديث عنه رضي الله عنه وارضاه
نحتاج لدرس (كيف تصدح بكلمة الحق حول الجهاد في غزة)
قال العز ابن عبد السلام( من نزل بقرية فشى فيها الربا فخطب عن الزنا فقد خان الله ورسوله).
خطب الشيخ صدع فيها أكثر من مرة بالحق و لنصرة أهلنا في فلسطين!
شيخنا صدح في المنابر وخاطب امام الملا فقم انت
اللهم صــل وسلم وبارك عـلى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيكم ونفع بكم
حفظك الله شيخنا
سجلها في صحيفتك ليوم الموقف العظيم ..
سبحان الله وبحمده..
عدد خلقه.. ورضا نفسه.. وزنة عرشه ...ومداد كلماته
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ العظيم....اللهم صل وسلم على نبينا محمد
الحمد الله على غزة الفاضحه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ياشيخنا الكريم❤❤❤
و فيكم بارك
بارك الله فيك ونفع بعلمك
حفظ الله ورعاك ونفعنا الله بعلمك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا يا سيدي
جاء صحيح الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة
حفظهُ #الله
أجور الموضفين اخدت منها 38% ضريبة لخزينة الدولة . وهي نسبة تتجاوز ربع العشر باضعاف مضاعفة
نعم اخي الله ينتقم منهم
ولو أخي.الزكاة على ما جمع من ادخار دار عليه الحول و بلغ النصاب
هذا ليس مبرر. الزكاة واجبة على من لديه مبلغ من المال بلغ النصاب و مر عليه الحول.
الزكاة ليس على مكسبت ولكن على ما ادخرت
هذا حق الضريبة الدولة اما ذاك فضريبة الاهية
إلزموا هذا الدعاء اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
كيف ننصر إخواننا في غزة.؟ نسألك الدعاء و التضامن مع أهلنا و اخواننا في فلسطين
th-cam.com/video/-sU7PNwoq2g/w-d-xo.htmlfeature=shared
ما شاء الله
جزاك الله خيرا عنا شيخنا الفاضل، هل لي أن أعرف مقدار النصاب لهذه السنة، وحفظكم الله ورعاكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
il y a 0 seconde
الضريبة لا علاقة لها بالزكاة
لا تبحثوا عن الاعذار الغبية
ثم ان الضرائب لا تذهب للمحتاجين ولا للمساكين بل المستفيد منها الدولة ومشاريعها عكس الزكاة التي تعطى للمساكين والفقراء
جزاكم الله خيرا
❤
لا حول ولا قوة إلا بالله
ما الحكم الشرعي للضريبة التي تأخذها الدولة بالقوة و تقتطعها من المصدر قبل ان يصلك الراتب
حرام
❤❤❤❤❤❤❤
بالمختصر الى كانت عندك فلوس او داز عليها العام كتشوف واش واصلة النصاب يعني ثمن 85 g ديال الذهب شحال دايرا الى وصلتي في التوفير داك القدر تخرج عليه الزكاة كل مليون تخرج عليه 250 درهم
السلام عليكم
وما حكم الضريبة التي يأديها الموضفين شهريا ؟
تعد من المكوس
تلك الضريبة عن الدخل تسرقها الدولة بحجة الضريبة الله ينتقم منهم يأخذون مني 400 درهم كل شهر والله حرام
أخي الكريم هذه دروس فقهية قديمة ، نسأل الله تعالى أن يفرج عن إخواننا في غزة و في كل بلاد آمين
هل تجب الزكاة اكثر من مرة في الحول في المواشي مثلا
الزكاة في المال المدخر وبعد ان يمر عليه
بمالنا حق لسائل والمساكين .
لكن نعرف النصاب لكن كل أجرة شهرية اخرج منها لا اعرف النصاب المحدد.
اذا كانت تلك الاجرة يؤدي عنها ضرائب
يا شيخ ما قول الشرع في نصف الفائدة التي تقطع كرها من المنبع
السلام عليكم يادكتور ممكن تعملنا فيديو حكم شراء الألعاب الإلكترونية ذوات ارواح من فضلك لاني مدمن عليها وبحبها 😢😢😢
أنصحك بأن تبحث على علاج فالألعاب هي داء و يجب ان تجد لها علاج و كفى بك أن تقول إنها إدمان يا أخي هنالك الكثير ممن هم كانوا قد تعافوا من إدمان الألعاب و المخدرات و العادة السرِّيَّة و هم الآن يطلبون العلم لاكنَّهم نادمون على ما فرَّطوا من حياتهم في التفاهات التي تضيع العمر هبائًا
أما العلاج موجود و له نتائج لاكن يجب عليك عدم استباق الأمور
1- الصلاة المفروضة في المسجد مع الجماعة
2- تخصيص ورد من كتاب الله على حسب حالة الإدمان إذا كان في أشد أوقاته و بداية التعافي عليك زيادة الورد أقل شيء جزء أما إذا قَلت الرغبة في الإنتكاس ممكن تقرأ ما تيسر منه
3- المحافظة على النظافة الشخصية و نظافة المكان
4- الإبتعاد عمن يذكرك بالإدمان من أصدقاء كنت تشاركهم الإدمان
5- تكوين صداقات جديدة و صالحة ، أمر مهم
6- اشغال الوقت بشيء آخر ، مثل القراءة ففيها خيرٌ كبير
7- المحافظة على أذكار الصباح و المساء
8- طلب العلم فبالعلم تستنير و تعرف طرق الشيطان حتى تسدها .
و اسأل الله عز و جلَّ أن يهدي قبي و قلبك .
الله يبارك فيك يا شيخنا
إذا دخل شهر إخراج الزكاة فقومت حركة أموالك و حسبت مبلغ الزكاة الواجب فاعلمت بضرورة دفع اول قسط في مشروع بناء سكن
فهل أعيد حسابات المتعلقة بالزكاة ام اخرج المبلغ الذي حسبته سابقا؟
ما هو مقدار نصاب النقد في المغرب ؟
هل الصوت موجود
وماذا عن ضريبة الأرباح التي تقطعها الدولة من الراتب؟؟؟ هل هو زكاة ام لا؟
لا ليس بزكاة . هديك ضريبة ، الزكاة تعطى من مالك الذي بلغ عليه النصاب و دار عليه الحول و تعطى للفقراء و ليس ما تأخذه الدولة .
نحتاج شرحا مفصلا
سهل جدا أختي العزيزة.
لنقل انك تريدين اخراج زكاتك في أول يوم من رمضان لهذه السنة. تأتي ذلك اليوم وتجدين ان لديك مبلغا معيّنا مدّخرا عندك وهو يبلغ النصاب لنقل المبلغ 100 الف. تنتظر إلى 1 رمضان المقبل وتجد ان المبلغ اصبح 150 الف لانك اضفت مالا خلال السنة كاملة. في هذه الحال وفي رمضان القادم تزكّي على المبلغ كاملا سواء الذي بقي حولا كاملا عندك (ال 100 الف) او المبلغ الاضافي (50 الف) الذي لم يمرّ عليه سنة كاملة. هذه الطريقة تكفيك عن احتساب متى دخل المبلغ لك وهل مر عليه الحول. والله أعلم
@@MefTiss-rc3vj كم هو مبلغ النصاب بالدرهم جزاك الله خيرا
لم أفهم ،هل الزكاة على المدخرات أم على الدخل ؟ اشرحوا لي جزاكم الله خيرا
الزكاة على المال بالعموم
الذي من ملكك وبلغ النصاب وحال عليه الحول
يا شيخ ، ما هو المال ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم النصاب المعتمد عند المالكية الذي يخرج عليه الزكاة
ربما 10000dh
يا شيخنا واش كاين شي موضف كيدخر4000dh
خلاص الموضف الاغلبية 4000
من فضلك ياابني درج بالمغربية حتى نفهم اعثر اتبع مواعيظك ولكن لا افهم جيدا وشكرا
الصوت غائب في هذا الفيديو
و ما النصاب في هذا؟ جزاكم الله خيرا
يا شيخنا العزيز الدولة تأخذ كل شهر 19% من الدخل الشهري.
هل هذا يجزء عن الزكاة.
والمغرم الذي عليه دين تجب عليه الزكاة ام لا وشكرا
الم يكن الشيوخ و الا مراء و الملوك يأخذون اموالا من خزينة الدولة.
مشكل في الصوت
فينما نجي نقول فهمت كنرجع نتلف شيحد ابسط ليا 😢😢😢😢
الشرح واضح، ما اللبس فيه ؟
جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل. لدي سؤال يتعلق بالزكاة: إذا بلغ المال الذي أملكه النصاب في وقت معين، وأنا موظف كما ذكرت، ثم انتظرت مرور الحول على ذلك المبلغ، ولكن عند حلول وقت الزكاة وجدت أن المال الذي بحوزتي أصبح أقل من النصاب، فماذا يجب أن أفعل في هذه الحالة؟
بالنسبة للموظف إذا نزل ما عنده عن النصاب خلال الحول هل يكمل عد الحول أم يبدأ حساب حول جديد عند اكتمال النصاب الجديد؟ و جزاكم الله خيرا و نفعنا بكم
الحمدلله نخرج زكاة ماادخرناه من اجورنا أما الأجرة الشهرية فنزكي منها كل شهر كصدقة
هل أنا على صواب
من فضلكم إلا تغير ثمن النصاب، مثلا كانت 10000 درهم نصاب و فاللحظة لي وصلتي طلع ذهب واش تكمل حسابك عادي ؟ وشكرا
الذي يتقاضى 5000 درهم كالأساتذة مثلا تجوز فيهم الزكاة
نعم لو ادخر منها مبلغا بلغ النصاب ومر عليه العام. وجب إخراج الزكاة 250 درهم عن كل مليون سنتيم
@@Hello-itsme9 الله يهديك منين جبتي هاد الهضرة ؟
راه نصاب المال يقدر ب 85 جرام من الذهب قالاك 10000 درهم. شوف ثمن الجرام داك الشهر وشوف واش كيساوي شحال مخبي ودار عليه العام على الاقل خاص تكون عندك 34000 درهم ماشي مليون
@@achrafjellab2410أتا معامن داوي؟
@@achrafjellab2410 el akh gal mni twssal lnissab khadsek tkharej 2,5% 3la kola 10000dh, machi 10000dh hiya nissab
@@Yassine_aff غلط اخويا العزيز، الزكاة كتخرج من مجموع النصاب
ماشي على كل 10 الاف درهم. كتشد ثمن غرام الذهب داك النهار وكضربو في 85 داك الرقم اللي خرج لك فلوس شوف واش خبيتيه عام دار عليه العام وخرج منو 2.5 بالمئة. والله المستعان
لكن الموظف مفروضة عليه ضريبة بنسبة 39 في المئة من راتبه اكثر من زكاة بكثير .
سلام عليكم
اعيد حساب الحول اذا نقص مال عن النصاب ام انظر اليه هل نقص ام لا حتى يكمل الحول؟
وماهو نصاب الان بالمغرب؟ جزاكم الله خيرا
من قتل أبا جهل ، هل معاذ بن عمرو بن الجموح و معاذ بن عفراء أم معاذ و معوذ ابنا عفراء أم معاذ ومعوذ ابنا عمرو بن الجموح؟
ياأخي الكريم تسأل عن فلسطين ،الفلسطينين قادرين على حماية أنفسهم بأنفسهم اش كاتخربك أش بغيتي قول الشيخ سوى دعاء لهم
السلام عليكم شيخنا.
انا موضف أخد تقريبا 4000dh كل شهر . وتقريبا لا أوفر شيئ منه بسبب المعيشة وكراء ...
فكيف لي أن أخرج الزكاة .
لتخرج الزكاة يجب تحقيق شرطين .
1 انت تبلغ النصاب 85 جرام من الدهب.
2 ان يمر على هدا النصاب عام هجري.
وماحكم الضريبة المقتطعة من راتب الموظف كل شهر، أليست زكاة؟
سؤال وجيه ههه
شيخنا بارك الله فيك، تلك البنوك الربوية إن فتحت عندها حساب وادخرت فيه المال، فهم وإن لم يعطوك شيئا من الربا (الفوائد البنكيه) فهم يستخدمون ذلك المال في الإقراض ويحصلون عليه أموالا ربوية (فوائد). أليس وضع مالك عندهم إعانة لهم على المعصية والإستمرار في أذى الخلق؟
و الإقتطاع الضريبي ؟؟ للموظف
السلام عليكم شيخنا .. عندي سوال من فضلك ...انا عندي مدة ادخر جزء من المال حوالي سنين وهذا السنة بلغ المبلغ المدخر النصاب ....هل اخرج زكاة عليه ام انتظر ان يدور عليه الحول ... اتمنى منكم الإجابة....وحفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم. أستطيع أن أتكلم العربية ويجب أن أقول أنني لم أفهم؟ لقد جعلت الأمر صعبًا حقًا. تتحدث بيديك أكثر من فمك وتستخدم كلمات لا يعرفها الجميع. الله يهديني والجميع إلى الطريق الصحيح وآسف على الرد. أنا مهتم بالزكاة، لكن لم أجد مدرسا مغربيا يعطي المعلومات الدقيقة هنا. ولكنني لن أستسلم حتى أفهم الموضوع.
انظر فديوهات الشيخ عثمان الخميس لتفهم اكثر ..
شيخنا الفاضل ولي تيدخر هداك المال لشراء منزل وفي الاصل سامح فبزاف الحوايج الضرورية باش ادخر هداك المال واش واجب عليه الزكاة من هداك المال المدخر ارجو الجواب
نعم
والزكاة لو فهمتها اخي راه بركة كبيرة للمال
وتعريف الزكاة النمو والزيادة والبركة
زكي ولا تحمل هم وربنا يبارك
والله بالتجربة اخي الكريم فتح الله عنا وعنك بالخير
السلام عليكم اريد رقم هاتف شيخنا الكاملي جزاكم الله خيرا
لا يعطي رقمه لأحد.
الصلاة بلا جهاد كجهاد بلا صلاة
حفظ الله الشيخ فقد أفاد
ولكن في كلامه وهم يسير وهو ان كل فائدة لا بد أن يجتمع منها نصاب ثم يستقبل به حولا كاملا وهذا وهم فالنصاب واحد ولكن كل فائدة يستقبل بها حول جديد وإن كانت أقل من نصاب.
وهم أنت فهمته هكذا ، بل قصد الشيخ بكلامه أن هناك من يبلغ النصاب من راتب شهر واحد ، وهكذا في كل شهر ، فمقصوده أن راتب الشهر الثاني هو فائدة فوق النصاب ، وكذا رواتب باقي الاشهر .
دعك من براء وما شابهها كما لو انه تهجم على المحاضر وجهات النظر لا تفسد للود قضية فكلمة وهم بسير التي عبر بها الملاحظ اكثر ادبا من براء
@@adilelalami6335 بوركت ، آسف على الكلام الجارح والذي لا أقصد به اختلافاً ، وإنما خلافاً .
حسناً سأقوم بالتصويب .
كلام الشيخ كله خاطئ لأن مفهومه للوظيفة والعمل والرواتب خاطئة وبالتالي اجتهاده غير صائب. الرواتب ليست فوائد والاقتطاعات الضريبية تسمى زكاة مفروضة ومقطوعة من المنبع وبالتالي أي توفير من الراتب فهو خال من الزكاة التي يتحدث عنها الشيخ.
@@brahimabouelabbes1560 ما هذه التهم سيدي ، أعتقد انك أنت المخطئ ، ثم من قال لك أن تلك الاقتطاعات زكاة مفروضة ؟
وإذا كانت كذالك فمن سمعته من العلماء أفتى بأن مقدارها 17% ؟ بل مقدارها 2.5% .
وإذا كانت كذالك فهل دار عليها الحول حتى تزكيها المؤسسة ؟
ثم هل للمدير الحق في اقتطاع الزكاة وجوباً من أجر عامله ؟
شي400dh😣
الصوت غير مسموع بتاتا
ربما المشكل في الجهاز الذي تستمع منه
فالصوت واضح جداً
شي متطوع يشرحلي الله يجازيكوم بيخير
انا موظفة كيفاش ندير مفهمتش كلام الشيخ مزيان
متى ما بلغت النصاب تبدئي بعد الحول/السنة وعند انتهاء الحول تعدين مالك الذي ادخرتينه وتخرجين عليه ربع العشر أي نسبة 2,5%
ماذا لو كان لدي 100 ألف درهم، وكان علي قرض من البنك بمقدار 20 ألف درهم، هل أزكي على المبلغ كله أم فقط أزكي عن 80 ألف درهم لأن الباقي ليس ملكي؟
تخلص من القرض أخي وياك والربا ابتعد عن قروض الابناك كلها حرام الربا دنب عظيم انه من السبع الموبيقات انه مصيبة اخي عفر الله لك ولي وللجميع المسلمين والمسلمات
توكيل المبلغ كله.
@@drkamalfahmi9124 لنقل أن هناك من يملك 100 ألف درهم وليس عليه قرض، وأنا أملك 100 ألف درهم وعلي قرض 20 ألف درهم، هل كلانا نزكي عن المبلغ كله رغم اختلاف الحالتين؟ هل الحكم واحد رغم أن الحالتين مختلفتين؟
شي حد يطوع ويشرح لي الخلاصة ..مفهمتوش ..
خلاصة القول:
زكاة الفائدة (راتب الأجير او الموظف: عمل مقابل اجرة. عكس التجارة) في المذهب المالكي: متى تبلغ الفائدة النصاب، ينفق منها بعد مرور الحول (العام) الهجري في نفس الشهر. ويفعل هذا كلما بلغت الفائدة النصاب في الأشهر الاخرى .تترك كل فائدة على حدة (مثال: اجرة (محرم + صفر) بلغت النصاب تحفض لوحدها ثم تنفق السنة القادمة في نفس الشهر الهجري. كذالك (ربيع 1 و 2 و جمادى 1) بلغت النصاب في جمادى 1، تحفض لوحدها و ينفق منها بعد مرور الحول، اي جمادى 1 من السنة القادمة. وهكذا.)
-لكن نظرا لاختلاط المال في الابناك، اخذ البعض من المذهب الحنفي. بمجرد وصول الفائدة للنصاب في شهر رمضان(مثلا) كل ما يزيد عنها من فوائد الاشهر القادمة حتى رمضان القادم، يخرج عنه الزكاة، ولو كسب شهرا قبل موعد انتهاء الحول الاول.
..والله اعلم، صححوني ان اخطأت
اول ما يبلغ عندك نصاب
انتظر عليه سنه
واحسب جميع المال اللى عندك حتى المبالغ اللى قبلها بيوم او يومين
احسب الزكاه على مجموع المبلغ النهائى 2.5%
***
( حساب الزكاه
بدايه الحول من اول ما يكمل النصاب
وحساب قيمه الزكاء من آخر مبلغ معك فى نهايه الحول )
والله اعلم 🎉
هل النصاب الآن هو 70000 ألف درهم كما قال الشيخ؟ من لديه علم بثمن الذهب فليفدنا جزاه الله خيرا
النصاب يعادل (تصحيح) 85 غرام من الذهب الخالص (24). اظن في نواحي 51000 درهم. لكن يجب تحري سعر الذهب عند الباعة للتثبت
اليوم النصاب 57.350 درهم
مسألة نصاب الذهب والفضة دون كمال النصاب في أحدهما فإنه يضم أحدهما إلى الآخر كما في مذهب مالك لكن المسألة في زكاة الفضة والذهب كل منهما على حدة فمذهب الجمهور من الحنابلة والشافعية وبعض الحنفية والمالكية أيضا هو نصاب الفضة نصاب الذهب فلو فرضنا جدلا أن الذهب الخالص عند الشافعية والحنابلة هو 850درهم غرام ضربها في 595 = تساوي كذا وكذا لكن المالكية لايعتبرون الخالص بل يعتبرون العيار ١٨أو ٢١ لايضرب في الخالص حيث العيار أقل ثمنا من عيار ٢٤ وبالتالي كما ضربت المسألة الأولى حيث اعتبروا الخالص مشقة في حالة خروج الزكاة وتضييق لكن بعض الحنفية وبعض المالكية أفتوا بأن نصاب الفضة ليس هو نصاب الذهب فنصاب الذهب وحده استقلالا حيث يضرب ثمن جرام الفضة في الخالص منها كما مثلا سعر جرام الفضة هو ٩ دراهم مضروبة في 595 فالخارج هو 5355درهم هو نصاب الفضة حيث مثلا 15صفر 1446 وعندك مثلا 5000او 5355درهم ومر عليها الحول لاتتغير تغيرا ملحوظا إلى 15صفر 1447 تجب فيها الزكاة بقيمة الفضة لا الذهب وهو الأيسر بحق الفقير والاحظ له حيث لو كان لك 5000درهم فما فوق فتقسم على أربعين ويخرج لك الخارج منها فتأخذ ربع العشر منها للفقير وما بقي 39 فهي لك خالصة لك
والله ولي التوفيق
مذهب الحنفية في الزكاة أرفق مذهب وأفضله للفقراء والمساكين
يا شيخنا وما حكم ان اخرج كل شهر 2.5% عن ذلك الراتب الجديد قبل بدء الانفاق منه وانوي انه زكاة ان بلغ ذلك او صدقة ان لم يكن، يعني اترك الحساب لله والله افضل محاسب وأحسنهم أمانة 😊 فما حكم ذلك ؟
سؤال يا شيخ ، اذا اخرج ساعة تلقيه الراتب سوف يكون المال المخرج اكثر من انه يُخرج مما بقي له عند مرور الحول ، لانه ينقص بالانفاق
يعني ممكن الواحد يكون راتبه يصل للنصاب كل شهر و لكنه يُنفقه تقريبا كله على امور يحتاجها و تحتاجها عائلته من الاساسيات و المترفات ،فكيف يكون ذالك؟ ولربما لا يوفّر شيئا ليس عمدا و لكن مقتنيات الحياة المرفهة
المقطع بدون صوت