كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
تغيير المسميات فقط الارباح ( الربا ) تصبح تشاركية ت....ية .ت....ية كل مصطلح يبتدأ بحرف التاء وينتهي بالياء والتاء المربوطة .ويستفيق الانسان على زيادات تفوق ارباح البنوك التقليدية مع فرق بسيط في المسميات.
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
جزاك الله خيرا أستاذ. الأمور واضحة. من لازال لديه شك في شرعية البنوك التشاركية فليراجع إيمانه. العلماء المسلمون القدماء الحاليين مجمعون على جواز المعامله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخطاتَ أخي. الأجماع أخي يكاد ينعقد على كونها حراما (عند الأولين وعند المعاصرين) لكن انتشرت بين الناس أقوال غير صحيحة واشتهرت حتى في أوساط بعض المهتمين بهذا الشأن من "المتخصصين" (مثل ما حدث مع الأخ نبيل فيما نقله عن ابن حجر من إجماع ...) وهناك رسائل دكتوراه فقهية تبين بوضوح أن إجماع الأولين (من صحابة وتابعين ...) على تحريم هذه المعاملات حتى في صيغها الأكثر "بساطة" كبيع الأجل الذي ذكره الأخ نبيل للتأسيس لما سيلحق. وأما العلماء المعاصرون فتجد الشيخ ابن العثيمين والشيخ الألباني (في فتواه الثانية بعدما تراجع عن فتواه الأولى التي أفتى فيها بناء على المعلومات التي أدلى بها السائل في وصفه للمعاملة وهو وصف ناقص، فلما اطلع الشيخ على التوصيف الحقيقي للمعاملة غير فتواه وحرَّمها) وكثير غيرهما من العلماء المعاصرين يبينون بوضوح وسهولة حرمة بيع الأجل وأنه تحايل على الربى وقد يكون أسوء من المعصية العادية التي يقترفها العبد وهو معترف بذنبه بخلاف من يريد التحايل على الله الذي قد يضع نفسه تحت لعنة الله كما لعن الله أصحاب السبت وأصحاب الودق ... فضلا عن حرمة تفاصيل العملية الفعلية التي يُتعامل بها في عقود هذه البنوك والتي لا يكاد يُختلف حولها. ومع ذلك تبقى هذه المصارف أقل ضررا في بعض الخدمات الأخرى من البنوك الربوية المحضة كما بين الأخ نبيل مع كونه وقع في مغالطات كبيرة جدا وكثيرة خلال المقطع ... ولا نحسب أن ذلك بسوء نية بل بالعكس جزاه الله خيرا، لكن عليه أن يراجع الكثير مما قال والله أعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واش العلماء مجمعون عندك أنت ، و أنت لماذا لا تستطيع استخدام عقلك و الذهاب لحساب نسب الفائدة بين الابناك التشاركية (التي هي في الأصل مثلا سوف تشتري لك ذلك العقار الذي وجدته أنت وًتبيعه لك بفرق مثلا 150000 درهم في حين ان الابناك العادية ممكن تزيد عليك فائدة ديال 100000) هنا الفرق ان البنوك الإسلامية زادت عليك 50000درهم تحت إسم البيع و الشراء و هو في الباطن ربا المهم مجمل القول لديك العقل فاستخدمه و لا تدع أحدا ينوب عنك و يضرب عقلك عرض الحائط .
هل ممكن شرح وتوضيح نسب المقترحة من طرف البنوك التشاركية و التي تفوق اعشار النسب المقترحة من طرف البنوك الربوية علما أن في الأصل تسهيل العيش للمؤمن وبما يرضي الله
المشكل أنك خلطت بين فائدة متعلقة بالمال المقترض و هي الربا و فائدة مقترنة ببيع ملك يعني ربح من تجارة و الربح غير محدد في الاسلام اربح كما تشاء ولكن بضوابط شرعية
@@HamidMd-v3k أنا لم أحلل وأحرم شئ لست في موقع يخول لي ذلك لكن هدا الامر فيه إختلاف و لو قرأت تعليقي جيدا لتبين لك معنى كلامي قلت لا يجوز و في الأخير كتبت الله أعلم أنا لست أهلا للتحليل والتحريم . أما كلامك يدل على يقينك في الموضوع رغم بيان جهلك عنه من طريقة كلامك
لكن المشكل السيد فقط يقول كلام مسترسل و لا يقول ان الابناك ملزمة بأي شيء مع الزبون. و في كل مرحلة يقول لك لمجلس العلمي يناقش .... فمثلا هامش الجدية اليس من المنصف تكون البنكة عنها المنتوج و تبيعو على راحتها ماشي حتى الزبون لي بغيه عاد تشريه ليه !!! انا جاني تشويه للمرابحة
lah ijazikoum bikhir 3la had tawdi7ate makrhnach nsem3o chi haja 3la l'assurance de vie li kayzidoha les banques islamique fla traite surtout fles voitures jazakom laho khayrane
يجب أن نسمي الأسماء بأسمائها، فرق كبير بين أن تشتري شقة ب 40 مليون و يتقاضى منك البنك التشاركي ضعف المبلغ، وريما قد يكون ربح البنك التشاركي أكثر من البنك التقليدي.
تغيير المسميات فقط الارباح ( الربا ) تصبح تشاركية ت....ية .ت....ية كل مصطلح يبتدأ بحرف التاء وينتهي بالياء والتاء المربوطة .ويستفيق الانسان على زيادات تفوق ارباح البنوك التقليدية مع فرق بسيط في المسميات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء اسال الله العظيم رب العرش ان لا تغيب شمس هدا اليوم الا وقد فرج هم كل مؤمن وكل مؤمنة ونفس كرب كل مؤمن وكل مؤمنة انا مؤمن واكل الحلال شعاري ودثاري انا مسلم والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
الربح ليس له على بالربة الربا هي أن أقرضك ما تحتاج و أزيد عليك و إن خلفت الموعد أزيد عليك أما أن تشتري شيئ بتمن معلوم و الزيادة معلومة ب التقسيط جائز حتى إن تأخرت في تسديد التمن المتفق عليه لا يجوز أن يزيد عليك إدا كان. الإتفاق على 3000dh متلا ستسدد هذا التمن بدون زيادة لازم أن نفرق بين الربا و البيع و البيع بالمرابحة
أنا أفسرها بأنك تؤدي ثمن التحفيظ للمحل الذي اخترته لمرتين، المرة الأولى عندما يشتريه البنك لصالحه تؤدي انت ثمن التحفيظ ثم بعد أن يبيعه لك تؤدي مبلغ التحفيظ مرة أخرى، المشكل ليس هنا فقط
السلام عليكم جزاكم الله خيرا على التوضيحات سؤالي: الا عندك أرض لبناء مصنع وطاقات لتسييره وليس لديك سيولة البناء. فهل من الممكن ان يبنيه لك البنك الأسلامي بطريقة تشاركية حلال ؟
حلقة جميلة وعليه لدي سؤال واحد اعتقد انه نقطة مهمة لم يتم التطرق لها : لمادا تفرض عليك البنك التشاركي دفع تمن العملية الاولى والتانية لدى الموتق ؟؟ هل من المنطقي ان يقوم الزبون بالعمليتين مع العلم ان البنك التشاركي لديه الامكانية باحتساب مصاريف العملية الاولى التسجيل والتحفيض ضمن الارباح او ضمن المبلغ الاجمالي المتفق عليه ؟؟
ana magltch rah kayfrdo 3LIk taman lmowati9 2 foi galt la bank katfrd 3Lik tkhlass loperation 1er et 2em ama lmowati9 3arf bli kay7ssb mara wahda mais tasjil ot7fid 1er operation bin la bank et lbayi3 kaykhlso lichari ohta 2em operation bin la bank ochari fhmtini @@yonesyones7651
لا يوجد بنك يعطي قرضا بدون فائدة للأساتذة .. ديك 15 مليون لي كيعطيك البنك و يدعي أنها بدون فائدة راها كاينة الفائدة كتخلصها مؤسسة محمد السادس يعني كاينة الربا
سألت مستخدم في بنك الأخضر عن سلف هذه المؤسسة من بنك المغرب، قال : إن أخدنا قرض من بنك المغرب، ستسحب لنا رخصة البنك التشاركي من اللجنة العلية الإسلامية، و أتمنى أن يكون صادقا في قوله
أحل الله البيع و حرم الربى، واش بغتي تشري دار و يربح المصرف 50 ألف درهم في 30 سنة، هذا لن يقبل أحد سواء أكان مصرف أو شخص. لكن المصرف التشاركي أو الإسلامي لا يطبق أي غرامات على التأخر في الأداء عكس البنوك الربوية، تفقهوا في دينكم جزاكم الله خيرا.
هي مؤسسة ربحية و ليست للتبرع، وإن كانت ارباحها زائدة بعض الشئ عن الابناك الربوية بحكم قلت معاملات على ما اضن، فالاصل أن نبحت عن ما هو حلال و ليس ما هو مربح
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
في البداية تكلم الشيخ عن أن من بين أسباب التضخم هو دفع الفقراء الأموال للأغنياء ولكن هل عندما يشتري البنك التشاركي لعقار مثلا فيبيعه لأحد الزبناء أي أحد الفقراء بنسبة مرابحة تساوي أو تفوق نسبة فائدة بنك ربوي ألا يكون عند إذ نفس الشيء أي أن الفقراء يدفعون للأغناء ،فلماذافي الحالة الأولى يسبب التضخم والثانية لا.
السلام عليكم ، اذا لم نسميها ابناك تشاركية وليست باسلامية لانه marketing ، فلان الابناك الإسلامية فيها شبهات و الناس فهموا أن هناك تلاعب ،لان الهدف واحد كالبنوك التقليدية ، قرروا الابتعاد عن هذا الاسم ...( الدقيقة 19mn
استاذي العزيز المشكل في المصاريف البنك لا يؤدي ولو ريال واحد الشخص يبحث عن المنزل والمصارف كلها عليه مثل النوتير التحفيض الرهن إعادة التحفيض .والنوتير مرة أخرى حتى يصل الىربح اغلى من الابناك الربوية اضعاف مضاعفة 1:01:25
الأستاذ المحاضر استعرض جملة من المنتوجات التشاركية، ومن خلال القائه يتضح جليا انه يشرعها بل ويدعو ويشجع الاقدام على هذه التجربة والاسهام في نجاحها... .عموما حاول ان يثبت ان البنك التشاركي من خلال منتوجه الرئيسي وهو المرابحة لا يلزمك بالشرلء وايضا لا يبيع لك شيئا لا يملكه وهما العنصرين الاساسيين الذين على اساسهما تشرع عملية القرض او تحرم
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات كان هذا الموضوع نقاش بعض الاخوة حتى دخلوافي جدال... عندما نطلب استشارة بعض الشيوخ هناك من بفتي بالتعامل مع البنوك التشاركية كالتعامل مع الربوية ومن ثم فهو حرام لانها فرع منها غي يرى شيخ استفسرته اخر انها ليست بنوك تشاركية لانها لا تشاركك فالخسارة هي تشارك في الربح واخرون يرون ان هامش الجدية حرام وظلم في حق الزبون ولذلك تحرم العملية كاملة....واخرون يرون انها نافدة امل حلال وجائزة أمام هذه الفتواى والاراء المتضاربة ماذا يفعل المسلم في هذا البلد الخائف على السقوط في الربا ولكن هو احوج الى سقف يجمع عائلته
هامش الجدية قال فيه الخبير كلام جميل انه يوضع في حساب مستقل فكأنه رهن. ما يشكل عندي هو "الضمان التكافلي"، إن كان هذا هو اسمه، لأن التكافل او التعاضد لا يكون إجباريا والله أعلم
فئة قليلة من الناس اختارت عدم التعامل بالربا و استعصى عليهم الوصول لها فقاموا بخلق بنوك سموها تشاركية وهي ربوية أكثر من الأولى.... هادو هوما أصحاب السبت الجدد
لاحول ولاقوة إلا بالله بغيت نقول شي هدرى أو حشمت والله ... ولكين غدي نقول ماقاله رسول الله في أخر الزمان دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها
م الله الرحمن الرحيم. بينما أستمع الى هذا الموضوع. فيه بعض التعاليق.منهم من يقول (لحية نصاب) ومنهم من يقول (ليس الدين باللحية) .....الخ. هذا ليس من الادب .وليس بالنقذ البناء.وليس باحترام. يجب عليك اخي المسلم.ان تحترم الاخرين اذا كنت مسلما في مسالت الربا هذا شرع الله.كما جاء في حديث النعمان بن البشير عن رسول الله (ان الحلال بين والحرام بين ) وذكر في هذا الحديث (الشبهة) في هذه الحالة إذا اختلط على المسلم في هذا الامر او غيره فليبتعد. اخوكم (احمد من فرنسا) تحياتي.
شكرا جزيلا استاذ احسن وابسط شرح عن الابناك الاسلامية ،مابقا حتى شي لبس فهاذ الموضوع غير للمابغاش يفهم ،اللهم التعامل مع هاذ الابناك ولا الاوضاع المزرية للتتعيشها الطبقة العاطلة للفقدات ابسط حقوق الانسان ،نوض الشاب العطل وشمر على دراعك وحيد على راسك وعلى والديك القهرة ،مابقا عندك حتى شي مبرر للتواكل والضياع ،دير شركة ديالك ،البنك التشاركي يمكن له يمولك بما يرضي الله وتعيش حياة كريمة .احسن من السعاية ولاتشفارت.واش مازال مابغيتي تعيق وتفيق.وسيرو قراو على المالية الاسلامية احسن لكم من التعاليق لل لا اساس علمي لها.
بارك الله فيكم استفدنا كثيرا ،فعلا معلومات كنا في حاجة اليها
لم اكن اعلم ان هناك ابناك تشاركية في المغرب
Kayna Umnia, Alyousr, Asafae ...
ههههه راك غي كتضحك على نفسك لا يوجد بنك تشاركي أو اسلامي
@@raoufhajar2258 بنك صفاء قالو لينا غنزيدو عليكم نص بنص هادشي ليكاين
لقد أثلجتم صدورنا بهذا الكلام الأكثر من رائع. بارك الله لنا في علمكم الشريف و جزاكم عنا الله خير الجزاء 🎉❤
جزاكم الله خيرا
@@fatimabarak7510 و أنتم من أهل الجزاء
بارك الله فيكم انتفعتم ونفعتم
لا غالب الا الله حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اغنيينا من فضلك العظيم عمن سواك واكفينا بحلالك عن حرامك ❤
خلاصة القول لا حيلة مع الله الحلال بين والحرام بين البنوك كلها يحكمها بنك أكبر والشك يجب الإبتعاد عنه والرضى بما قسم الله
جزاكم الله خيرا ياشيوخنا❤
من افضل الفيديوهات التي تخص المالية الاسلامية فجزاكم الله خيرا
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
❤
@@medlamka8146واش عندك شي كلام بالدلائل الفقهية على صحت كلامك لي هو إن هذا الشخص غالط فكلامو ؟؟؟؟؟؟
@@medlamka8146 تقدر تشرحنا اخويا
الحمد لله على نعمة الإسلام
جزاكم الله عنا خيرا
طمأنت قلبي الله يجازيكم بخير ❤
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا
شكرا على المعلومات و الشرح المفصل ، جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح المبسط و الشامل .
اتق الله فلول كنت مزيان ولكن ابديتي تترون اتق الله هي دابا البنوك التشاركية حيدات الفقر اودارت شي تغيير الله ايجيبك على خير
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
ولكن راه جميع الأبناك التشاركية كتبيع ما لا تملك وهنا كنطيحو ف الحرام
@@YassineYassine-hc5nh حتى كتم التملك عدا كعاود ابيع ليك
بارك الله فيك سيدي على كل هذه المعلومات القيمة
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا عنا ونفع الله بك
جزاكم الله كل خير
جزاكم الله خيرا عنا ونفع الله بكم نحتاج الي مزيد من المعلومات حول هذه الابناك التشاركية حتى تفهم الناس وتصحح مغالطتها حول هذه البونك ✌️🇵🇸✌️
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ❤
بارك الله فيكم
حلقة نافعة ماتعة، جزاكم الله خيرا و جمعنا و إياكم في جناته مع صالح عباده و صفوتهم و رسله الأكارم 😊😊
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
@@linalina-rz3yw مطلبتش رأيك😊
شكرا@@halahala_15
@@linalina-rz3ywيمكن ليك ترفض هامش الجدية... انا مادفعتوش و كملت المعاملة
@@linalina-rz3yw
تحدث د. لحلو حول موقفه من المصارف التشاركية و رد اهم ما يستشكل حول هذا الامر
جزاك الله خيرا سي نبيل
جزاكم الله خيرا على التوضيحات و إزالة اللبس، و بارك فيكم و زادكم الله علما سيدي نبيل.
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جزاكم الله خيرا شيوخنا الكرام
جزاكم الله خيرا،
معلومات مهمة جدا ونافعة باذن الله
جزاكم الله خيرا ذكتور نبيل العسال على هذا التوضيح المهم
جزاكم الله خيرا يا سادة وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء المبارك
@@medlamka8146علاش كيف ؟
لماذا@@medlamka8146
@@medlamka8146عطينا رأيك بنقاش مشي نفس التعليق وبلا بلا
جزاكم الله خيرا ونفعنا آلله بعلمه وزادكم علما وتقوى
جزاكم الله خيرا
تغيير المسميات فقط الارباح ( الربا ) تصبح تشاركية ت....ية .ت....ية كل مصطلح يبتدأ بحرف التاء وينتهي بالياء والتاء المربوطة .ويستفيق الانسان على زيادات تفوق ارباح البنوك التقليدية مع فرق بسيط في المسميات.
لاحظت أن أغلب التعاليق تصدر من غير علم وهي بعيدة عن موضوع الحلقة ....بارك الله فيكم شيخنا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
موضوع نحن في امس الحاجة إليه فجزاكم الله خيراً.
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
كيف مشا شكرا
الابناك تشاركية تتزيد اكثر من الابناء العادية
@@zhourredmi9a587 تتزيد بزاف و بزاف عاد ولكن اش يدير الإنسان لاحول ولاقوة الا بالله
@@medlamka8146 كيف ممكن توضيح
السلام عليكم .. حفظكم المولى الأخ نبيل .. غيبة طويلة أستاذنا العزيز .. نحن في حاجة ماسة إلى مثل هذه المحاضرات في المجال الإقتصادي
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
@@medlamka8146 منك
@@medlamka8146 3lash ?
@@medlamka8146 علاش؟؟
كي تكون المعاملة معاملة اسلامية يجب ان لا يجبرك البنك على ان تشتري بعد ان يشتري هو العقار، لان التجارة في الاسلام يجب ان تحتمل الربح والخسارة ولكن مع البنوك التشاركية ، هذا المبدأ لا يطبق وبذلك لا تحترم الشرع
شكرآ جزيلا على التوضيح
جزاك الله خيرا أستاذ. الأمور واضحة. من لازال لديه شك في شرعية البنوك التشاركية فليراجع إيمانه. العلماء المسلمون القدماء الحاليين مجمعون على جواز المعامله
دابا اخي واش فتاو بجواز التعامل مع البنوك التشاركية
ليسوا مجتمعين أخي
عليك وأمثالك مراجعة إيمانكم.. الأمور التي فيها شبهة وقريبة للإستغلال لا يمكنك حمل الناس فيها على أمر واحد..
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخطاتَ أخي. الأجماع أخي يكاد ينعقد على كونها حراما (عند الأولين وعند المعاصرين) لكن انتشرت بين الناس أقوال غير صحيحة واشتهرت حتى في أوساط بعض المهتمين بهذا الشأن من "المتخصصين" (مثل ما حدث مع الأخ نبيل فيما نقله عن ابن حجر من إجماع ...) وهناك رسائل دكتوراه فقهية تبين بوضوح أن إجماع الأولين (من صحابة وتابعين ...) على تحريم هذه المعاملات حتى في صيغها الأكثر "بساطة" كبيع الأجل الذي ذكره الأخ نبيل للتأسيس لما سيلحق. وأما العلماء المعاصرون فتجد الشيخ ابن العثيمين والشيخ الألباني (في فتواه الثانية بعدما تراجع عن فتواه الأولى التي أفتى فيها بناء على المعلومات التي أدلى بها السائل في وصفه للمعاملة وهو وصف ناقص، فلما اطلع الشيخ على التوصيف الحقيقي للمعاملة غير فتواه وحرَّمها) وكثير غيرهما من العلماء المعاصرين يبينون بوضوح وسهولة حرمة بيع الأجل وأنه تحايل على الربى وقد يكون أسوء من المعصية العادية التي يقترفها العبد وهو معترف بذنبه بخلاف من يريد التحايل على الله الذي قد يضع نفسه تحت لعنة الله كما لعن الله أصحاب السبت وأصحاب الودق ... فضلا عن حرمة تفاصيل العملية الفعلية التي يُتعامل بها في عقود هذه البنوك والتي لا يكاد يُختلف حولها. ومع ذلك تبقى هذه المصارف أقل ضررا في بعض الخدمات الأخرى من البنوك الربوية المحضة كما بين الأخ نبيل مع كونه وقع في مغالطات كبيرة جدا وكثيرة خلال المقطع ... ولا نحسب أن ذلك بسوء نية بل بالعكس جزاه الله خيرا، لكن عليه أن يراجع الكثير مما قال والله أعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واش العلماء مجمعون عندك أنت ، و أنت لماذا لا تستطيع استخدام عقلك و الذهاب لحساب نسب الفائدة بين الابناك التشاركية (التي هي في الأصل مثلا سوف تشتري لك ذلك العقار الذي وجدته أنت وًتبيعه لك بفرق مثلا 150000 درهم في حين ان الابناك العادية ممكن تزيد عليك فائدة ديال 100000) هنا الفرق ان البنوك الإسلامية زادت عليك 50000درهم
تحت إسم البيع و الشراء و هو في الباطن ربا
المهم مجمل القول لديك العقل فاستخدمه و لا تدع أحدا ينوب عنك و يضرب عقلك عرض الحائط .
بارك الله فيكم. خلاصة القول الأبناك التشاركية حلال زلال ❤ في كل منتجاتها
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
@@medlamka8146ما دليلك ؟اراك تتخبط في جميع التعاليق بنفس التعليق..ان كان لك رأي آخر فوضح لنا بالدليل من القرآن و السنة حرمة البنك للتشاركي
@@medlamka8146كفاش مشا فيه شكرا
@@medlamka8146لماذا؟ دابة بغيتي تكول حرام؟ شرح ليا عافاك علاش؟ لانني خديت من عندهم سيارة
الابناك تشاركية اكبر شفارة
هل ممكن شرح وتوضيح نسب المقترحة من طرف البنوك التشاركية و التي تفوق اعشار النسب المقترحة من طرف البنوك الربوية علما أن في الأصل تسهيل العيش للمؤمن وبما يرضي الله
ليس في القنافذ أملس
من ناحية الريح حاليا هما بحال بحال تقريبا... الفرق في الطريقة
المشكل أنك خلطت بين فائدة متعلقة بالمال المقترض و هي الربا و فائدة مقترنة ببيع ملك يعني ربح من تجارة و الربح غير محدد في الاسلام اربح كما تشاء ولكن بضوابط شرعية
حفظكم الله شيوخنا الكرام أزلتم اللبس والذي كان يراودنا بالرغم من التعليقات السلبية التي تخلو من المادة العلمية فنحن نثق فيكم
جزاكم الله خيرا.شرح مبسط و مفهوم .هل من مزيد؟
خلاصة القول هل البنوك التشاركية حلال ام حرام هل نقترض منها او لا وعلى مسؤوليتكم وشكرا جزيلا لكم
شوف حلقة محمد طلال لحلو.. وتوكل على الله
@@khalidmzn7757 حسنا سوف أشاهدها بإذن الله وبارك الله فيكم
@Sfgj395 إتقي الله أخي.. تفتي في ما لا تعلم... هذه مشكلة المغاربة كيفهموا في كلشي... لا حول ولا قوة الا بالله
@Sfgj395قطعا قطعا؟
@Sfgj395لماذا قطعا ،انظر للدكتور الكتاني،وطلال الحلو،مصطفى بن حمزة.....
جزاك الله خيرا على التفصيل ..كنت متخوفة و وقفت كلشي لمدة سنوات حيت ما كانش عندي قراءة معمقة على هذه الأبناك في المغرب على وجه الخصوص
لايجوز بيع مالا تملك والابناك التشاركية تأخد عند الزبون عربون( هامش الجدية ) على شئ لاتملكه وهذا لايجوز في فقه البيع والشراء والله أعلم
تعلم قبل أن تتكلم.
هناك في الشريعة ما يسمى البيع للآمر بالشراء وهو حلال وهو ماتقوم به الابناك التشاركية
كيف يا أخي تحللون وتحرمون أشياء لا تعرفون عنها شيئا هده الأبناك تشتري العقاروتبيعه لك بالضعف أي حلال هدا
السلام عليكم هامش الجدية تيرجع لك بعد تمام البيع
@@HamidMd-v3k أنا لم أحلل وأحرم شئ لست في موقع يخول لي ذلك لكن هدا الامر فيه إختلاف و لو قرأت تعليقي جيدا لتبين لك معنى كلامي قلت لا يجوز و في الأخير كتبت الله أعلم أنا لست أهلا للتحليل والتحريم . أما كلامك يدل على يقينك في الموضوع رغم بيان جهلك عنه من طريقة كلامك
حلقة رائعة تستحق زر الاعجاب و المشاركة مع الاخرين لتعم الفائدة
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
اش من فائدة مجرد شلاهبية كينصبو على الناس بانها بنوك اسلامية ونسبة الفائدة اكثر من البنوك العادية
شلاهبية بالحايا
@@km4397فعلا تلك البنوك جعلت الناس تنفر من هاد المعاملات البنكية التشاركية
والشيخ اتقوا الله فيمتقلون
الله ينصركم يا رب 🤲🏻
بارك الله فيك أستاذ على التوضيح
بعض التعليقات اصحابها لم ينتبهوا لكل صغيرة و كبيرة في الفيديو ويكتبون اشياء تم الاجابة عنها و فصلت بشكل واضح ولكن هي عقد راسخة في رؤوسهم
لكن المشكل السيد فقط يقول كلام مسترسل و لا يقول ان الابناك ملزمة بأي شيء مع الزبون. و في كل مرحلة يقول لك لمجلس العلمي يناقش .... فمثلا هامش الجدية اليس من المنصف تكون البنكة عنها المنتوج و تبيعو على راحتها ماشي حتى الزبون لي بغيه عاد تشريه ليه !!! انا جاني تشويه للمرابحة
Allahoma yasser 🤲
تبارك الله على سي نبيل العالم و الخبير في المعاملات المالية
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
@@medlamka8146تضليل الناس بانها بنوك اسلامية ونسبة الفائدة جد عالية
@@medlamka8146كفاش مافهمتش
@@medlamka8146شكون كتب لك هد الكمونطير كدور بيها فتعلقات
حطوك محامي ولا؟؟ مالك علا هاذشي من تعليق😅😅😅
lah ijazikoum bikhir 3la had tawdi7ate makrhnach nsem3o chi haja 3la l'assurance de vie li kayzidoha les banques islamique fla traite surtout fles voitures jazakom laho khayrane
يجب أن نسمي الأسماء بأسمائها، فرق كبير بين أن تشتري شقة ب 40 مليون و يتقاضى منك البنك التشاركي ضعف المبلغ، وريما قد يكون ربح البنك التشاركي أكثر من البنك التقليدي.
شريتي الحلال اوربحتي دينك.او اصلا ماشي النص يالنص
هي ايلا كان حلال راه ماعليش و لكن من ناحية الربح راه هي هي غير حسبها
باين انك ما سمعتيش الكلام من اوله الى اخره نتوما كا تفهموا كثر من هاد الناس
(ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع و حرم الربا)
يعني واخا بحال بحال عقد البيع حلال و عقد الربا حراااااام
جيب لينا اين يتقاضى الضعف. مع انني لا احبذ المصارف الاسلامية
بارك الله فيكم شيوخنا الأجلاء
يا بنو آدم لو كانت حلال لما ربحو بالضعف لأتقوا وجه الله فينا لكن القلب لم ولن يرتاح لهم و لذلك الواحد منا يبحث عن عذر و عمن يعبد له الطريق الى البنك
الربح ليس حرام و هذه الابناك ليست مؤسسات خيرية بل لديها أتعاب و مصاريف و طريقة الإقراض فيها مخاطرة ليس كالابناك التقليدية
حتى انا ممرتاحة ليهم وخا انا تخصص اسلاميات
لأنكم اعتدتم على الظلام فلن تقبلوا النور بسهولة، من قضى سنوات في العبودية، لايستصيغ الحرية!!!
احذر ان يكون قلبك لا ينظر الى الحلال والحرام وإنما إلى قيمة الخدمة
بغيتيهم إخسرو نتا داير كردي فيه 25 سنة وبدون تسبيق .25 يا أخي هاديك الشقة تمنها سيصبح مضروب في زوج
من اللخر مصارف بنكية تقليدية أو بنكية تشاركية الإنسان يبعد على الشبهات يعيش بالقناعة و بداكشي لي قسم ربي
اذن ما فهمتي والو من الحلقة
ليست هناك أي شبهات الأمور واضحة و الحلال بين و الحرام بين و الربا شيء و البيع و الشراء شيء أخر و الفائدة ليست حراما اذا كانت خاضعة للشرع
@@slwocموحال واش استمع للحلقة و الى ما كانش انسان ملم ما غاديش يفهم
انعم الله عليك استاذي
جزاكم الله خيرا على تنويرنا لمعلومات قيمة.او الله ارزقنا الحلال
شحال من واحد مشا فيها بسبب هاذ المحاضرة...فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
@@medlamka8146السلام عليكم ورحمة. الله وبركاته
اشرح لنا كيفاش مشا فيها او وحل ، حتى نفهم اين الخلل ، جزاك الله خيرا
جازاكم الله على التوضيحات اتمنى ان يقوم شبابنا بتقديم افكار ومشاريع جديدة مدروسة ومربحة لهده البنوك حتى نتمكن بالنهوض باقتصادنا وخصوصا مشاريع لالتصدير
تغيير المسميات فقط الارباح ( الربا ) تصبح تشاركية ت....ية .ت....ية كل مصطلح يبتدأ بحرف التاء وينتهي بالياء والتاء المربوطة .ويستفيق الانسان على زيادات تفوق ارباح البنوك التقليدية مع فرق بسيط في المسميات.
@@رشيدالسلامي-ح3ر ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء اسال الله العظيم رب العرش ان لا تغيب شمس هدا اليوم الا وقد فرج هم كل مؤمن وكل مؤمنة ونفس كرب كل مؤمن وكل مؤمنة انا مؤمن واكل الحلال شعاري ودثاري انا مسلم والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
كذالك الدكتور طلال لحلو خبير في الاقتصاد الاسلامي. حفظ الله مشايخنا ودعاتنا.
احل الله البيع و حرم الربا
ولكن هاد البنوك كتشري و كتبيع بتمن ضعف تمن السوق اليس هذا نوع من انواع الربا بحجة البيع الحلال
الربح ليس له على بالربة الربا هي أن أقرضك ما تحتاج و أزيد عليك و إن خلفت الموعد أزيد عليك
أما أن تشتري شيئ بتمن معلوم و الزيادة معلومة ب التقسيط جائز حتى إن تأخرت في تسديد التمن المتفق عليه لا يجوز أن يزيد عليك إدا كان. الإتفاق على 3000dh متلا ستسدد هذا التمن بدون زيادة لازم أن نفرق بين الربا و البيع و البيع بالمرابحة
واحد 100مليون السي الشيخ غانردهالك فعام
هههههه والله لا تبعاتك
شكرا الاستاذ الكريم كيف تفسر ان البنك التشاركي اغلى من البنك الربوي
أنا أفسرها بأنك تؤدي ثمن التحفيظ للمحل الذي اخترته لمرتين، المرة الأولى عندما يشتريه البنك لصالحه تؤدي انت ثمن التحفيظ ثم بعد أن يبيعه لك تؤدي مبلغ التحفيظ مرة أخرى، المشكل ليس هنا فقط
@@najiabelghiti7692
التحفيظ يؤدى مرة واحدة، لكن هذه الابناك التشاركية "تبيع" بنسب ربحية كبيرة قد تصل الى 100% من ثمن شراءهم لذلك السكن
. Jazaakom llah kolla khayr.
ما هو البنك التشاركي الذي توصي به في المغرب؟
دارت هو البنك الحقيقي هههههه راه بحال بحال كلشي فيه الفائدة وإلا كانت الفائدة هي الربا راهم بحال الإسلامي بحال غير اسلامي
حاولي متهضريش فشي حاجة دون التبين والتأكد اللسان عدو الانسان@@ouafaeajadat6798
شكرا لكم عن عاده الملومات
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على التوضيحات
سؤالي: الا عندك أرض لبناء مصنع وطاقات لتسييره وليس لديك سيولة البناء. فهل من الممكن ان يبنيه لك البنك الأسلامي بطريقة تشاركية حلال ؟
البنوك تشتري لك مواد البناء والزليج والسيمة والحديد
الله يحفظك
حلقة جميلة وعليه لدي سؤال واحد اعتقد انه نقطة مهمة لم يتم التطرق لها : لمادا تفرض عليك البنك التشاركي دفع تمن العملية الاولى والتانية لدى الموتق ؟؟ هل من المنطقي ان يقوم الزبون بالعمليتين مع العلم ان البنك التشاركي لديه الامكانية باحتساب مصاريف العملية الاولى التسجيل والتحفيض ضمن الارباح او ضمن المبلغ الاجمالي المتفق عليه ؟؟
لا يفرض عليك ثمن الموثق مرتين.بل يتم الدفع مرة واحدة لا زيادة
ليسرقوك
وياكم حديو راسكم بزاف ديال ناس تزرفو فهاد الابناك
ana magltch rah kayfrdo 3LIk taman lmowati9 2 foi galt la bank katfrd 3Lik tkhlass loperation 1er et 2em ama lmowati9 3arf bli kay7ssb mara wahda mais tasjil ot7fid 1er operation bin la bank et lbayi3 kaykhlso lichari ohta 2em operation bin la bank ochari fhmtini
@@yonesyones7651
kandan makamltich video mzn oratfham imkn chfti rir chui ojak video twil nasi7A 3awd sm3 o9lb 3La kol haja galha atbdl ra2yak onzidk kan3rf nass bzff daroha osalaw ozado daro haja khra @@zhourredmi9a587
بارك الله فيك
السلام عفاك شكون البنك الي عندها رخصة و تنصحونا بها و بالنسبة لقرض بدون فائدة الي كيعطو للأساتذة
لا يوجد بنك يعطي قرضا بدون فائدة للأساتذة .. ديك 15 مليون لي كيعطيك البنك و يدعي أنها بدون فائدة راها كاينة الفائدة كتخلصها مؤسسة محمد السادس يعني كاينة الربا
شكرا
الحاج نبيل العسال هو محاسب معتمد غني عن التعريف جزاه الله خيرا على هته الاضاحاث.
OO cc oo
OoO
وسوف يحاسبه الله على هذا الظلال وعلى تشجيع هذه البنوك الربوية المحظة، سرقة أموال الناس بالباطل
@@shotmyrun7380ما هي صفتك
السلام وعليكم.ممكن شي وسيلة للتواصل مع الحاج نبيل
الله يحفظكم
الابناك التشاركية اكثر مخاطرة بالنسب للفرد من الابناك التقليدية والابناك التشاركية تقترض من بنك المغرب والله اعلم
كلامك صحيح انه نصب واحتيال باسم الدين
نصبو على ناس بزاف
سألت مستخدم في بنك الأخضر عن سلف هذه المؤسسة من بنك المغرب، قال : إن أخدنا قرض من بنك المغرب، ستسحب لنا رخصة البنك التشاركي من اللجنة العلية الإسلامية، و أتمنى أن يكون صادقا في قوله
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
شخصيا ، فضلت عدم التعامل مع البنوك التشاركية مادام ليس هناك إجماع أهل العلم على طريقة عملهم في بلادنا و الله أعلم
تماما
أهل العلم ف زكاة الفطر و مفيهاش إجماع كيف كتعطى
اقترح عليك اجراء ألا ھو . إسأل المجلس العلمي لمدينة ما حول أي عملية ترغب القيام بھا مع البنوك التشاركية.
الحمد لله بداو علماء اقتصاد اسلامي و قريين و فهمين الاقتصاد الرأسمالي الرباوي و عندما يدثون عن مسألة يعلمون علم اليقين الفرق في النتائج بين الطريقتين
هؤلاء هم أصحاب السبت الجدد.... فقد تم خلقهم لإقناع الفئة القليلة التي لم تأكل الربا.
حلقة نافعة ماتعة،
البنوك التشاركي تساوي البنوك النصابة والربح مضاعف .
أحل الله البيع و حرم الربى، واش بغتي تشري دار و يربح المصرف 50 ألف درهم في 30 سنة، هذا لن يقبل أحد سواء أكان مصرف أو شخص.
لكن المصرف التشاركي أو الإسلامي لا يطبق أي غرامات على التأخر في الأداء عكس البنوك الربوية، تفقهوا في دينكم جزاكم الله خيرا.
يعني البنوك التشاركية يجوز التعامل معاها ،؟؟
@@kadaya_oumaبغيت حساب للراتب باش تنصحيني و جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
كيف تفسرون ان القيمة النهائية المنتوج اغلى بكثير من البنوك الربوية
ليس كذلك
@@azzouzboukachmoto6731 بل كذلك
هي مؤسسة ربحية و ليست للتبرع، وإن كانت ارباحها زائدة بعض الشئ عن الابناك الربوية بحكم قلت معاملات على ما اضن، فالاصل أن نبحت عن ما هو حلال و ليس ما هو مربح
زائدة بعض الشيء؟؟؟؟؟. ههه اضن معلوماتك ناقصة بعض الشيء
الله يجازيكم بخير
الحلال بين والحرام بين ومن بينهما أمور متشابيهات ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
في البداية تكلم الشيخ عن أن من بين أسباب التضخم هو دفع الفقراء الأموال للأغنياء ولكن هل عندما يشتري البنك التشاركي لعقار مثلا فيبيعه لأحد الزبناء أي أحد الفقراء بنسبة مرابحة تساوي أو تفوق نسبة فائدة بنك ربوي ألا يكون عند إذ نفس الشيء أي أن الفقراء يدفعون للأغناء ،فلماذافي الحالة الأولى يسبب التضخم والثانية لا.
هذا ما يسمى بالسحت و هو الربح المبالغ فيه و هو حرام شرعا. لأنه يستغل حاجة الناس
ماشي هذا هو الاشكال الحقيقي هو لبنك يلا باعلك يربح معاك بزاااف ويلا عطيتيه نتا لفلوس يستثمر فيهم كتربح معاه جوج دريال
عمرك شفتي المخطط ديال الربا(سعر الفائدة) عبر الزمن، و شوفو على المدى البعيد، لتفهم لماذا كيدير التضخم.
السلام عليكم ، اذا لم نسميها ابناك تشاركية وليست باسلامية لانه marketing ، فلان الابناك الإسلامية فيها شبهات و الناس فهموا أن هناك تلاعب ،لان الهدف واحد كالبنوك التقليدية ، قرروا الابتعاد عن هذا الاسم ...( الدقيقة 19mn
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
استاذي العزيز المشكل في المصاريف البنك لا يؤدي ولو ريال واحد الشخص يبحث عن المنزل والمصارف كلها عليه مثل النوتير التحفيض الرهن إعادة التحفيض .والنوتير مرة أخرى حتى يصل الىربح اغلى من الابناك الربوية اضعاف مضاعفة 1:01:25
بارك الله فيكم وفي علمكم , أعانكم الله
الأستاذ المحاضر استعرض جملة من المنتوجات التشاركية، ومن خلال القائه يتضح جليا انه يشرعها بل ويدعو ويشجع الاقدام على هذه التجربة والاسهام في نجاحها... .عموما حاول ان يثبت ان البنك التشاركي من خلال منتوجه الرئيسي وهو المرابحة لا يلزمك بالشرلء وايضا لا يبيع لك شيئا لا يملكه وهما العنصرين الاساسيين الذين على اساسهما تشرع عملية القرض او تحرم
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
اذا على هذا القبال المعامله مع البنوك التشاركيه غير جائزه لانهم يبيعون لك ما لا يملكون
نعم
هدا هو التناقض الموجود
نفس الملاحظة
خاص تكمل عملية تشري من عندهم
لا راه البنك كايمشي يشري الدار او كاي بيعها ليك ، اما البنك العادي لا ماكيشريش ليك الدار او كي بيعها ليك
Thank you
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات كان هذا الموضوع نقاش بعض الاخوة حتى دخلوافي جدال...
عندما نطلب استشارة بعض الشيوخ هناك من بفتي بالتعامل مع البنوك التشاركية كالتعامل مع الربوية ومن ثم فهو حرام لانها فرع منها غي يرى شيخ استفسرته اخر انها ليست بنوك تشاركية لانها لا تشاركك فالخسارة هي تشارك في الربح واخرون يرون ان هامش الجدية حرام وظلم في حق الزبون ولذلك تحرم العملية كاملة....واخرون يرون انها نافدة امل حلال وجائزة أمام هذه الفتواى والاراء المتضاربة ماذا يفعل المسلم في هذا البلد الخائف على السقوط في الربا ولكن هو احوج الى سقف يجمع عائلته
الخبير قال أنها تشارك في الربح والخسارة
هامش الجدية قال فيه الخبير كلام جميل انه يوضع في حساب مستقل فكأنه رهن. ما يشكل عندي هو "الضمان التكافلي"، إن كان هذا هو اسمه، لأن التكافل او التعاضد لا يكون إجباريا والله أعلم
فئة قليلة من الناس اختارت عدم التعامل بالربا و استعصى عليهم الوصول لها فقاموا بخلق بنوك سموها تشاركية وهي ربوية أكثر من الأولى.... هادو هوما أصحاب السبت الجدد
الله المستعان
لاحول ولاقوة إلا بالله بغيت نقول شي هدرى أو حشمت والله ... ولكين غدي نقول ماقاله رسول الله في أخر الزمان دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها
كيف تحكم على شخص أنه من اهل النار بدون علم؟!
خويا واش لي باغي يحلل الربا ما محله من الإعراب؟
و ما هي حججك أنهم يحللون ما حرم الله
لا حول و ليس لا حولة
نختلف لكن لا نحكم على الناس .كل وفهمه وكل وحجته..مثلا انا لا ارتاح للمعاملات البنكية ولا يمكنني ان احرم او احلل من باب الشبهة
معلومات جد قيمة
إن شاءالله سأحول أموالي إلى البنك المشاركي
بارك الله فيكم
م الله الرحمن الرحيم.
بينما أستمع الى هذا الموضوع. فيه بعض التعاليق.منهم من يقول (لحية نصاب) ومنهم من يقول (ليس الدين باللحية) .....الخ.
هذا ليس من الادب .وليس بالنقذ البناء.وليس باحترام.
يجب عليك اخي المسلم.ان تحترم الاخرين اذا كنت مسلما في مسالت الربا هذا شرع الله.كما جاء في حديث النعمان بن البشير عن رسول الله (ان الحلال بين والحرام بين ) وذكر في هذا الحديث (الشبهة) في هذه الحالة إذا اختلط على المسلم في هذا الامر او غيره فليبتعد. اخوكم (احمد من فرنسا) تحياتي.
هادو غا همج رعاع كات ماتتسنط ليهم …
من يتوكل على الله فهو حسبه
شكرا جزيلا استاذ احسن وابسط شرح عن الابناك الاسلامية ،مابقا حتى شي لبس فهاذ الموضوع غير للمابغاش يفهم ،اللهم التعامل مع هاذ الابناك ولا الاوضاع المزرية للتتعيشها الطبقة العاطلة للفقدات ابسط حقوق الانسان ،نوض الشاب العطل وشمر على دراعك وحيد على راسك وعلى والديك القهرة ،مابقا عندك حتى شي مبرر للتواكل والضياع ،دير شركة ديالك ،البنك التشاركي يمكن له يمولك بما يرضي الله وتعيش حياة كريمة .احسن من السعاية ولاتشفارت.واش مازال مابغيتي تعيق وتفيق.وسيرو قراو على المالية الاسلامية احسن لكم من التعاليق لل لا اساس علمي لها.