باختصار اجعل يوم في السنة الهجرية مثلا عيد الاضحى ثم انظر كم لك من مال في الحساب البنكي ثم اخرج منه % 2,5 بغض النظر عن النصاب (من كان يرجو الله واليوم الآخر)
اتمنى من شيخنا شرحا اكثر بساطة باللهجة الدارجة و بمفرداتنا و أمثلة تطبيقية لأنني شخصيا لم استطع فهم كيف سأقوم بإخراج الزكاة كما انني لم افهم الكثير من المفردات مثل (فائدة بلغت نصابا)
متلا, في يوم 10 شهر 5 العربي جمعت 70000 درهم تقريبا هو النصاب (85 غرام من الذهب) ومر عليك الحول اي في العام المقبل في يوم 10 شهر 5 . وقد اصبح مالك هو 140000 درهم فيجب علك اخراج 2.5% اي 3500 درهم . والله اعلم
على حد علمي اخي وبكل بساطة. اذا اكتمل عندك النصاب اي 30 الف درهم في هاد الشهر فتعتبره كمرجع بمعنى العام المقبل في نفس الشهر تخرج 2.5% من مجموع المال الذي إدخرته فوق 30 الف درهم. هذا ان لم ينقص عن هذا المبلغ طول السنة.
بسم الله الرحمٰن الرحيم ( ومنهم أميون لايعلمون الكتاب إلا أماني وإنهم إلا يضنون) بسم الله الرحمٰن الرحيم( ولاتاكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتاكولوا فريقا من أموال الناس بالإتم وأنتم تعلمون)
الذي فهمته في حال بلغ المرتب النصاب (الحد الأدنى الذي ما كان دونه لا يجب فيه الزكاة) تبدأ الحساب على ذلك المال سنة هجرية المسأله بسيطة هناك ثلاث حالات مختلفه الحاله الأولى موظف لا تحب عليه الزكاة طوال السنة لأنه لم يبلغ النصاب ولا حتى مرة واحدة الحالة الثانية موظف بدأ بجمع راتبه كل شهر مبلغ، ووصل النصاب في الشهر رقم ٦ هجري مثلا، عندها ينتظر ان يمر على هذا المال سنة الى الشهر ٦ هجري ثم يخرج الزكاة وهي متوسط ما بقي من المبلغ حول كامل، تقسيم ٤٠ او ٢.٥ بالمئة الحالة الاخيرة شخص غني يحصل على راتب ٧٠٠٠٠ درهم كل أسبوع مثلا، هذا يشرح الشيخ كيف يستطيع ان يحسب زكاته قرشا قرشا او بطريقه بسيطه اكثر لم افهمها. ولكن ببساطه اي مبلغ يبلغ النصاب يبدأ عليه الحول اي السنة الهجرية، ولذا يقول الشيخ ان المسأله قد تتعقد بشكل هائل على الاغنياء لأنهم قد يضطرون ان يكون لهم عداد خاص لكل مبلغ وصل عليه النصاب. وبالتالي قد يصل عدد الحسابات للتاجر الذي يريد الحساب الدقيق الى حساب زكاته كل يوم على حدة، وعندها عندما تحسن السنه التي يليها يكون واجب عليه يخرج شيء صغير من الزكاة كل يوم. لأن كل يوم يمر حينها يكون قد بلغ الحول لأن ذلك الشخص كان يحصل على اكثر من ٧٠٠٠٠ درهم كل يوم مثلا (على افتراض ان النصاب هو ٧٠٠٠٠ درهم)
كل التحية للدكتور الكملي ما امر به الله يجب علينا الامتثال له . فقط لوكان كل موظف سواء كان دخله بسيطا أو ذا دخل معتبر يُلزم نفسه كل حسب دخله بطبيعة الحال بمبلغ مابين بسيط الى ما فوق ذلك وشهريا يعتبره مع نفسه زكاة على الاجر بل يعتبره واجب واجب لايمكنه التنصل منه ابدا ولوكان مبلغ 20 درهما مغربية لذوي الاجور البسيطة لكن للاسف الكل يشكي ولا احد يرى النعم التي بين يديه مهما كانت بسيطة اصبح الشجع واللهطة تتحكم في السلوكيات بشكل كارثي اللهم اجرنا
للتبسيط، هناك نقطتين: ١) الضرائب ليست بزكاة في وقتنا، إذا وجبت الزكاة ٢) كيفية حساب الزكاة؟ نعتمد المذهب الحنفي للتيسير. عند بلوغ النصاب وو هو 85g من الذهب 24, اي ما يقارب 70.000dh نسجل هذا التاريخ، مثلا 19 جمادى الأولى و في نفس التاريخ في السنة القادمة نخرج 2.5% مما نملك إذا لم يكن أقل من النصاب. اي إذا وجدت 100.000dh اخرج 2.500dh زكاة مفروضة.
@@ahmedyhya7565 خسارة و مع الاسف هذا الاستاد لا نستفيد منه في حياتنا اليومية مثل الاساتدة الاخرين الدين نراهم يدافعون عنا في كل مرة تكون فتنة في البلد .هو فقط متربع و يدرس تلامذته حتى فلسطين لم ارى له فيديو صريح يتحذت عن العد.وان الاس.رائيلي على غز.ة
و الناس للي أصلا دك 4000 هي للي كيشبرو في الشهر 🙂 شرح سهل ممتنع .. مصطلحات "فوائد، مال مستفاد، نصاب، حول" ما هو ربع العشر و كيف تحسبون 2 بالمائة .... 😢😢😢😢
باش نبصطوو بديتي كتجمع الفلوس و دازت شهور و جمعتي شي حصيصة للي وصلات للنصاب... صافي غاتسجل الشهر للي وصلتي فيه للنصاب مثلا ذوالقعدة.. غتنسا الفلوس حتى اوصل ذو القعدة ديال العام الجديد و تحشب شحال جمعتي و غاتخرج منو 2,5. %
هناك بعض الاشخاص لم يحبو كلام الشيخ سعيد الكملي، أقول لكم اخواني هو فقط يوضح لكم الامور حتى نعبد الله كما ينبغي ونفلت من تلك الحفرة. وهو غير مسؤول عن اخراجك للزكاة او عدم اخراجها
السلام عليكم، نويت أداء عمرة رمضان بإذن الله أنا وزوجتي وأنا أقوم بتأدية الزكاة في شهر شعبان وقيل لي العمرة تسقط عني الزكاة فهل لهذه السنة فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا...
بسم الله الرحمان الرحيم، حسب ما فهمته من الشيخ، والله اعلى واعلم، في الشق الاول من الموضوع يبين ان مال غير التاجر ( الموظف، البناي الفلاح الطبيب الموثق ...الخ) ليس كمال التاجر(مثلا مول الحانوت، الدروكري....)هاذوك كيتجمع ليهم الربح وكيقدرو بسهولة يعرفو يخرجو الزكاة. اما بالنسبة للفئة الاخرى اصحاب الاجرة يعني الصالير من الشهر الى الشهر، فهو ما تكلمش على الصالير بل الشيخ تكلم على داكشي اللي وفروه من الصالير. مثلا "موظف" كيتخلص 10000درهم كيصرف 4000 درهم وكيوفر شهريا 6000درهم. هذيك 6000درهم مكيقيسهاش كتبقى في البنك كل شهر.يعني دخل صالير شهر 1 كيتيري 4000درهم وكتبقى في الكونت 6000درهم . دخل شهر2 كيتيري 4000 درهم وكيولي في الكونت 12000درهم (يعني 6000اللي بقات من شهر1 زاد عليها ديال شهر2). .. كيبقى هكذا حتى لشهر 12 كيلقى في الكونت 72000درهم (يعني 6000*12) كيسول شحال واصل النصاب كيقولوليه مثلا النصاب 70000درهم كيحسبها. في المثال ديالنا كيكتب في الالة الحاسبة 72000 ضرب2.5% كتعطيه شحال خاصو يخرج في الزكاة واللي هو 1800 درهم. وهذا هو الحل الذي قال به الاحناف. والا اذا استطاع المرء ان ياخذ مذكرة ويكتب فيها ولا يجعل ادخار كل شهر مع الاخر ولا يلمس هذا المال حتى يتسنى له انه يخرج عن كل ادخار عندما يحل حوله. مثال يقدر يطرف الانسان 10000درهم ف شهر 1ويحطها في صندوق احمر ويجي شهر 2 ويطرف 5000 درهم ويحطها في صندوق اخضر وهكذا كل شهر الى ان يدور العام ويجي شهر 1 هنا خاصو يخرج الزكاة على ديك 10000درهم اللي خباها في الصندوق الحمر وفي شهر 2 عاود نفس الشيء الى اخره. الخلاصة اللي قال الشيخ ان الانسان الى قدر يدير هذا الامر فهذا المعلوم عند المالكية والى مقدرش فهم يسرو الامر وقالوا ممكن اعتماد اجتهاد الاحناف في هذا الباب ( المثال الاول). اسأل الله ان اكون يسرت الامور وان اكون قد اصبت، اسالكم الدعاء بالتوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل وبارك الله فيكم.
سلام عليكم احسنت في الجزء الاخير و اظن هذا ما كان يقصده لكن لم يوفق في الشرح لتعقيدات الحسابات. الاصل تفكيك المدخرات مثلا عن كل شهر لمزيد من الوضوح عنك تجمع الكل في سنة. كمثال بسيط يمكنك ان تدخر في شهر 1 قدرا 2000 درهم و في شهر 12 قدر 50000 درهم اذا حسبناها عن السنة انت مجبر على ان تزكي عن 50000 درهم مع انها لم يمر عليها الحول و يمكن ان تنفقها في الشهر الموالي. و كذلك في الصورة العكسية ممكن لمن يجيد الحيل ان يختار اضعف فترة في سنته المالية ليزكي عن ما لديه، لكن لا حيل مع الله و ان تنفقو خير لنا. اما شان هل الضرائب تغني عن الزكاة فهذا امر مبهم نظريا نعم لانهم اقتطعوا من مالك شهريا لاغراض مجتمعية قدرا اكبر من الزكاة و لو قبل ان تنفق منه او يمر عليه الحول، و الله اعلم.
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها. والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
اجزم ياشيخ ان اجر السلم الحادعشر لايكفيه حاليا متطلبات العصر جد غالية هذه الاجرة لاتكفيه وخاصة ان كان لذيه ابناء ممدرسين......اما غلاء الاسعار حدق ولاحرج
قل خيرا او اصمت لا داعي للانتقاد فهذا شيح جليل لا تنقصه فصاحة ولا بلاغة سبحان الذي أعطاه العلم يجب إجلال العلماء وتقديرهم ولا نتكلم كالسفهاء من له سوال فليسأل بكل أدب ووقار
والإقتطاعات التي تأخدها الدولة من المنبع يعني الضريبة على الدخل و هو ما يسمى بالفرنسية IGR و الذي قد يصل الى 40 % من الاجر الشهري ما شي زكاة ؟ بل هي اكثر من الزكاة: 100 درهم يقطعوا ليك منها 40 درهم و يسلموك 60 درهم ... حلل و ناقش و بلا ما تراوغ ....
خلاصة كلام الشيخ جزاه الله خيرا ان الموظف كيتسنى حتى يتجمع ليه النصاب الذي تجب عليه فيه الزكاة (85غرام من الذهب) ديك الساعة فاش كيدور عليه العام كيخرج الزكاة على الفلوس كاملة اللي كاينة تحت يدو ، بما فيها حتى الفلوس اللي باقي مادازش عليها العام ، المهم هو أن النصاب الأول داز عليه عام. مثلا اذا كان النصاب هو 5 مليون ، كنتسناو حتى تتجمع لينا ديك المبلغ اللي هو 5 مليون ، فاش كيدوز عليها العام كيكون وصلنا مثلا لسبعة او عشرة مليون ، ديك الساعة كتخرجي الزكاة على المبلغ كامل، اوماشي غير على 5 مليون.
@@latifalatifa7614 خاص يدوز عام على التاريخ اللي جمعتيها فيه ، عاد ممكن تخرجي الزكاة عليها ، ولكن ثلاثة المليون راه لا تجب فيها الزكاة لان النصاب بحسب سعر الذهب هذه الأيام يفوق خمسة مليون قليلا.
جزاك اللّه عنا خيرا يا شيخ ، ووفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه ، وبالنسبة للإخوان المتذمرين واللذين يشتكون حاجة الموظف مالكم ومال الشيخ فيما يقول ، إن الله لم يفرض الزكاة إلا على من بلغ النصاب مالم تبلغوه فلا عليكم لم تعلقون بهذه الطريقة وكأن الأمر جد فيه جديد ، الزكاة على من بلغ النصاب وهي تنفعك أنت مما أعطاه الله إليك من فضله . فنحن أحوج إلى إخراجها ممن سيأخذها ونسأل الله تعالى الإخلاص والقبول. ثم إننا ابتعدنا عن ديننا ولغتنا حتى صارت اللغة العربية يشق علينا فهمها والله المستعان
الزكاة تعطى للدولة لأصلاح شؤون الناس و لا تعطى للفقراء. الفقير إذا أعطيته مالا تزيده فقرا لأنه يركن المال الذي أعطيته و يخرج يبحث عن مال،أكثر مما أعطيته و رويدا رويدا يصير كائنا مختصا في كنز المال مع إظهار الفقر الشديد. الضريبة التى تعطى للدولة هي الزكاة عينها
الموظف هو الحلقة الضعيفة في المنظومة وأغلبهم لايمكنهم تسديد نفقات المدارس، والمأكل والسكن،... المفروض أن تتكلم على أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة وحثهم على دفع ضرائبهم كما يفعل الموظفون
حضرة الشيخ ان المبلغ المالي الذي ضربت به مثلا للادخار اصله مترتب عن عمل والعمل مرتبط بالاجر،هنا وجب التفريق بين المال المترتب عن ارباح التجارة وبين الاجور/اجور الموظفين الخاضعة اصلا لضريبة،هناك خلط كبير بين هذا وذاك.والسؤال هل هناك فرق بين الزكاة والضريبة ام لا؟ثم الدولة الا تجب عليها زكاة؟الواقع في واد والفقه في واد اخر...
الزكاة فرضها الله سبحانه وتعالى على الاغنياء ومع كامل الأسف الاغنياء لا يخرجونها للفقراء ولكن هم اللذين ياخدون من حقوق الفقراء والدين الإسلامي يجب علنا ان نعيد فيه النظر ونتبع تحليل وتفسير المنطقي للمرحوم محمد شحرور
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
نتمنى ان يعيد شيخنا هاذا الدرس مرة اخرى بشكل اكثر تبسيط
جزاكم الله الف خير
الشيخ فصيح كلامه لاغبار عليه زا.ده الله علما ونفع به العباد والبلاد
اول مرة كنسمع هادشي الله يجازيك بالخير الى فهمتي فهمني لان زكاة المال مافيهاش اللعب
الله يعطينا وجهك.
بارك الله فيك شبخنا وضحت وافهمت وما قصرت. احسن الله إليك. كثير من الموظفين لا يفهمون هذا الامر
والله ما فهمت والو ....
باختصار اجعل يوم في السنة الهجرية مثلا عيد الاضحى ثم انظر كم لك من مال في الحساب البنكي ثم اخرج منه % 2,5 بغض النظر عن النصاب (من كان يرجو الله واليوم الآخر)
ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (14
اتمنى من شيخنا شرحا اكثر بساطة باللهجة الدارجة و بمفرداتنا و أمثلة تطبيقية لأنني شخصيا لم استطع فهم كيف سأقوم بإخراج الزكاة كما انني لم افهم الكثير من المفردات مثل (فائدة بلغت نصابا)
متلا, في يوم 10 شهر 5 العربي جمعت 70000 درهم تقريبا هو النصاب (85 غرام من الذهب) ومر عليك الحول اي في العام المقبل في يوم 10 شهر 5 . وقد اصبح مالك هو 140000 درهم فيجب علك اخراج 2.5% اي 3500 درهم . والله اعلم
على حد علمي اخي وبكل بساطة. اذا اكتمل عندك النصاب اي 30 الف درهم في هاد الشهر فتعتبره كمرجع بمعنى العام المقبل في نفس الشهر تخرج 2.5% من مجموع المال الذي إدخرته فوق 30 الف درهم. هذا ان لم ينقص عن هذا المبلغ طول السنة.
هل الزكاة تخرج في عاشوراء فقط أم كل وحسب حوله
@@hakimabakkich3167لها علاقه بمرور الحول يعني المبلغ المدخر يدور عليه عام
بحسب اليوم الذي بلغت النصاب@@hakimabakkich3167
مرحبا اخي المغربي سلام باطيب كلام.معك من المغرب عبد الرحمان اكدي قناة تناسخ الأرواح.
و هل في زماننا هذا يوجد موظف يدخر من راتبه؟ أغلب الموضفين لا يكفيهم راتبهم
اللهم ارزق الامة علماء يخاطبون عقول الناس بكل تواضع .
أحسنت يا شيخ ، حفظكم الله .
حفط الله شيخنا الفاضل وبارك الله في علمه
بسم الله الرحمٰن الرحيم ( ومنهم أميون لايعلمون الكتاب إلا أماني وإنهم إلا يضنون) بسم الله الرحمٰن الرحيم( ولاتاكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتاكولوا فريقا من أموال الناس بالإتم وأنتم تعلمون)
واذا هبط عن النصاب بعد بلوغ الحول يخسب الحول الاول او الثاني ؟
اذا كانت زكاة الموظف تجب فقط على المدخرات، فلن يخرجها لان الموظف والطبقة المتوسطة كلها لم تعد تذخر شيءا
الذي فهمته في حال بلغ المرتب النصاب (الحد الأدنى الذي ما كان دونه لا يجب فيه الزكاة) تبدأ الحساب على ذلك المال سنة هجرية
المسأله بسيطة هناك ثلاث حالات مختلفه
الحاله الأولى موظف لا تحب عليه الزكاة طوال السنة لأنه لم يبلغ النصاب ولا حتى مرة واحدة
الحالة الثانية موظف بدأ بجمع راتبه كل شهر مبلغ، ووصل النصاب في الشهر رقم ٦ هجري مثلا، عندها ينتظر ان يمر على هذا المال سنة الى الشهر ٦ هجري ثم يخرج الزكاة وهي متوسط ما بقي من المبلغ حول كامل، تقسيم ٤٠ او ٢.٥ بالمئة
الحالة الاخيرة شخص غني يحصل على راتب ٧٠٠٠٠ درهم كل أسبوع مثلا، هذا يشرح الشيخ كيف يستطيع ان يحسب زكاته قرشا قرشا او بطريقه بسيطه اكثر لم افهمها. ولكن ببساطه اي مبلغ يبلغ النصاب يبدأ عليه الحول اي السنة الهجرية، ولذا يقول الشيخ ان المسأله قد تتعقد بشكل هائل على الاغنياء لأنهم قد يضطرون ان يكون لهم عداد خاص لكل مبلغ وصل عليه النصاب. وبالتالي قد يصل عدد الحسابات للتاجر الذي يريد الحساب الدقيق الى حساب زكاته كل يوم على حدة، وعندها عندما تحسن السنه التي يليها يكون واجب عليه يخرج شيء صغير من الزكاة كل يوم. لأن كل يوم يمر حينها يكون قد بلغ الحول لأن ذلك الشخص كان يحصل على اكثر من ٧٠٠٠٠ درهم كل يوم مثلا (على افتراض ان النصاب هو ٧٠٠٠٠ درهم)
هل الضريبة لاتعد ظكات ؟
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل ❤❤❤
اي زكاه يخرجها المرء اذا كان يكمل الشهر بالكريدي
كل التحية للدكتور الكملي
ما امر به الله يجب علينا الامتثال له . فقط لوكان كل موظف سواء كان دخله بسيطا أو ذا دخل معتبر يُلزم نفسه كل حسب دخله بطبيعة الحال بمبلغ مابين بسيط الى ما فوق ذلك وشهريا يعتبره مع نفسه زكاة على الاجر بل يعتبره واجب واجب لايمكنه التنصل منه ابدا ولوكان مبلغ 20 درهما مغربية لذوي الاجور البسيطة لكن للاسف الكل يشكي ولا احد يرى النعم التي بين يديه مهما كانت بسيطة اصبح الشجع واللهطة تتحكم في السلوكيات بشكل كارثي اللهم اجرنا
جزاك الله خير الجزاء، هذا عين الصواب وهو الأفضل لأن المال يتداخل بين الأشهر ويصعب تحديد القدر الواجب من الزكاة بعد الحول.
هل الضريبة على الدخل لا تعتبر زكاة
لم افهم شيئا متى يخرج الموظف زكاة من راتبه هل يخرجها من المال المدخر ام من الراتب مباشرة
كلام معقد وجمل مركبة غير مفهومة
كل شرح هو أعقد من الكلام نفسه
كان بالأحرى تبسيط الأمر هل الموظف يودي الزكاة أم لا بكل سهولة لماذا التعقيد
هذا هو المشكل، يكون عندك سؤال تطرحه على شيخ الجواب فيه نصف ساعة وفي الأخير تخرج بأسئلة كثيرة زائدة على سؤالك الأول
هههه كلام لايفهمه الا هو@@mustaphaelhilalielidrissi6032
@@mustaphaelhilalielidrissi6032وحتى جوابك مبهم
هذا ليس ركن المفتي هذا درس لطلاب العلم في موضوع زكاة الأموال وهو معقد للطلبة فبالاحرى للعموم
والضريبة لي كنخلصو؟؟!
ما معنى الفائدة تساقبل حولها
هل المال المدخر في البنك من أجل بناء البيت ولو فات عليه الجول يعني كل شهر يدخر مبلغا فهل نجب فيه الزكاة
وماذا عن معاش ارملة ؟ او معاش يتيم من دوي الاحتياجات الخاصة ؟ هل تجب عليهم الزكاة ؟ افيدوني يرحمكم الله
كيفاش النصاب كل شهر الزكاة كل سنة ولا كل شهر
وهل الموظف ملزم بتادية الزكاة مع العلم ان ماتعطيه له الدولة لا يسد رمقه
الزكاة يجب أن يؤديها أصحاب الأرباح وليس المعلم
للتبسيط، هناك نقطتين: ١) الضرائب ليست بزكاة في وقتنا، إذا وجبت الزكاة ٢) كيفية حساب الزكاة؟ نعتمد المذهب الحنفي للتيسير. عند بلوغ النصاب وو هو 85g من الذهب 24, اي ما يقارب 70.000dh نسجل هذا التاريخ، مثلا 19 جمادى الأولى و في نفس التاريخ في السنة القادمة نخرج 2.5% مما نملك إذا لم يكن أقل من النصاب. اي إذا وجدت 100.000dh اخرج 2.500dh زكاة مفروضة.
كم بلغ النصاب من المال حاليا ؟
كم مبلغ النصاب
هل من مجيب ليقول لنا كم مبلغ النصاب ؟؟
@@badreelkassmi شكرا جزيلا على التوضيح
كتشوف الذهب شحال داير لغرام لواحد وكضربو في 85 غرام باش كيعطيك النصاب @@ahmedhilali2690
وأين نفقات الدراسة التكوين طوال 30 سنة
والضزائب التي تفتطع من اجرة الموظف اليست في حد، ذاتها زكاة..
انا مثلا في شهر محرم انظر الى حسابي البنكي فاخرج عليه كله الزكاة
ممكن تشرح لنا اكثر ؟؟ مثلا السنة القادمة هل سوف تخرج الزكاة بنفس الطريقة اي انك تنظر مرة اخرى الا الحساب البنكي و تخرج الزكاة على كل ما فيه ؟
و ماذا لو كان عندك جزء من المال لشخص اخر وضعته في البنك هل تخرج عليه الزكاة ايضا ؟
اودي كيغادي ادير باش اتوفر راه إلا غي كملت الشهر بلا كريدي عند مول الحانوت ما اتقولها الحد.
لمادا لم يدمر الضرايب التي تقتطع من دالك الراتب!؟
جزاك الله خيرا
أجر الموظف يدفع مقابله من صحته
وقته و صحتة و عقله
الشيخ حفظه الله يدري مايقول لأنه أيضا أستاذ جامعي@@moroccannewstore
@@ahmedyhya7565 كلنا ندري ما نقول و امي تدري ما تقول و هي امية .مع احترامي للاستاد لكني اراه مخطأ في مسألة عمل الموظف
@@ahmedyhya7565 خسارة و مع الاسف هذا الاستاد لا نستفيد منه في حياتنا اليومية مثل الاساتدة الاخرين الدين نراهم يدافعون عنا في كل مرة تكون فتنة في البلد .هو فقط متربع و يدرس تلامذته حتى فلسطين لم ارى له فيديو صريح يتحذت عن العد.وان الاس.رائيلي على غز.ة
هل هناك موظف مغربي يدخر من مرتبه
للأسف لم افهم فمثلا حنا عندنا حساب بنكي واحد فيه ندخر ومنه ننفق فكل شهر شعبان مثلا نزكي على المال الموجود في البنك
الضريبة على الدخل ألا تعتبر زكاة؟
اظن هي ضريبة على الدخل مفروضة على الشركة للدولة .لا على الموظف للدولة .اما الموظف فيدفع مصاريف الضمان الاجتماعي .
الزكاة فرضت لتزكي المال
وهي حق لله في مال العبد
وانتهى الكلام
مع ان الموظف الان في الوضع الحالي ما عاد يستطيع يغطي المصاريف والله المستعان
النصاب المدخرفي زمنهم كان 10الف درهم اما اليوم فالنصاب المدخر يجب ان يتغير الى 100الف درهم
85g من الذهب
عافاك الى ما زيد شرح لينا
ضحكني مني قال بقيت لك ٤٠٠٠ درهم وقول او اتمنى تبقى ليا ٤٠٠٠ ريال 😂😂😂
@@karimahanabi6193يتحدث عن الموظفين ذوو الدخل المرتفع
@yankesiera2430 يعني حنا ما داويش علينا
@@karimahanabi6193 لا لا هههه
@@yankesiera2430 مزيان
يبدو لي أن الأمر صعب للغاية بالنسبة للموظفين الذين ليس لهم خبرة في حسب زكاة اجرتهم أو معاشهم.
و الناس للي أصلا دك 4000 هي للي كيشبرو في الشهر 🙂 شرح سهل ممتنع .. مصطلحات "فوائد، مال مستفاد، نصاب، حول" ما هو ربع العشر و كيف تحسبون 2 بالمائة .... 😢😢😢😢
باش نبصطوو
بديتي كتجمع الفلوس و دازت شهور و جمعتي شي حصيصة للي وصلات للنصاب... صافي غاتسجل الشهر للي وصلتي فيه للنصاب مثلا ذوالقعدة.. غتنسا الفلوس حتى اوصل ذو القعدة ديال العام الجديد و تحشب شحال جمعتي و غاتخرج منو 2,5. %
السلام عليكم سي سعيد،حبدا لو خاطبتم الناس بلغتهم الأم الدارجة يكون أقرب وأسهل عليهم للفهم
لو تكلم باللهجة المغربية الدارجة لاحتاج أهل المشرق العربي إلى مترجم.
هذا المقطع من درس الموطأ
لتفهم جيدا ما يقول الشيخ عليك بالبدء من الدرس الأول من باب الزكاة
اه تم مفهمتش ولو
في هدا البلد الموظف يخرج الزكاة في الضرائب التي تقطع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء لكن لم أفهم شيئا بالنسبة إلي أخرج الزكاة مرة في العام 25 أورو في 1000 أورو هل هذا صحيح من فضلكم
هناك بعض الاشخاص لم يحبو كلام الشيخ سعيد الكملي، أقول لكم اخواني هو فقط يوضح لكم الامور حتى نعبد الله كما ينبغي ونفلت من تلك الحفرة. وهو غير مسؤول عن اخراجك للزكاة او عدم اخراجها
السلام عليكم، نويت أداء عمرة رمضان بإذن الله أنا وزوجتي وأنا أقوم بتأدية الزكاة في شهر شعبان وقيل لي العمرة تسقط عني الزكاة فهل لهذه السنة فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا...
بسم الله الرحمان الرحيم، حسب ما فهمته من الشيخ، والله اعلى واعلم، في الشق الاول من الموضوع يبين ان مال غير التاجر ( الموظف، البناي الفلاح الطبيب الموثق ...الخ) ليس كمال التاجر(مثلا مول الحانوت، الدروكري....)هاذوك كيتجمع ليهم الربح وكيقدرو بسهولة يعرفو يخرجو الزكاة.
اما بالنسبة للفئة الاخرى اصحاب الاجرة يعني الصالير من الشهر الى الشهر، فهو ما تكلمش على الصالير بل الشيخ تكلم على داكشي اللي وفروه من الصالير. مثلا "موظف" كيتخلص 10000درهم كيصرف 4000 درهم وكيوفر شهريا 6000درهم. هذيك 6000درهم مكيقيسهاش كتبقى في البنك كل شهر.يعني دخل صالير شهر 1 كيتيري 4000درهم وكتبقى في الكونت 6000درهم . دخل شهر2 كيتيري 4000 درهم وكيولي في الكونت 12000درهم (يعني 6000اللي بقات من شهر1 زاد عليها ديال شهر2). .. كيبقى هكذا حتى لشهر 12 كيلقى في الكونت 72000درهم (يعني 6000*12) كيسول شحال واصل النصاب كيقولوليه مثلا النصاب 70000درهم كيحسبها.
في المثال ديالنا كيكتب في الالة الحاسبة 72000 ضرب2.5% كتعطيه شحال خاصو يخرج في الزكاة واللي هو 1800 درهم. وهذا هو الحل الذي قال به الاحناف.
والا اذا استطاع المرء ان ياخذ مذكرة ويكتب فيها ولا يجعل ادخار كل شهر مع الاخر ولا يلمس هذا المال حتى يتسنى له انه يخرج عن كل ادخار عندما يحل حوله. مثال يقدر يطرف الانسان 10000درهم ف شهر 1ويحطها في صندوق احمر ويجي شهر 2 ويطرف 5000 درهم ويحطها في صندوق اخضر وهكذا كل شهر الى ان يدور العام ويجي شهر 1 هنا خاصو يخرج الزكاة على ديك 10000درهم اللي خباها في الصندوق الحمر وفي شهر 2 عاود نفس الشيء الى اخره.
الخلاصة اللي قال الشيخ ان الانسان الى قدر يدير هذا الامر فهذا المعلوم عند المالكية والى مقدرش فهم يسرو الامر وقالوا ممكن اعتماد اجتهاد الاحناف في هذا الباب ( المثال الاول). اسأل الله ان اكون يسرت الامور وان اكون قد اصبت، اسالكم الدعاء بالتوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل وبارك الله فيكم.
سلام عليكم احسنت في الجزء الاخير و اظن هذا ما كان يقصده لكن لم يوفق في الشرح لتعقيدات الحسابات.
الاصل تفكيك المدخرات مثلا عن كل شهر لمزيد من الوضوح عنك تجمع الكل في سنة.
كمثال بسيط يمكنك ان تدخر في شهر 1 قدرا 2000 درهم و في شهر 12 قدر 50000 درهم اذا حسبناها عن السنة انت مجبر على ان تزكي عن 50000 درهم مع انها لم يمر عليها الحول و يمكن ان تنفقها في الشهر الموالي.
و كذلك في الصورة العكسية ممكن لمن يجيد الحيل ان يختار اضعف فترة في سنته المالية ليزكي عن ما لديه، لكن لا حيل مع الله و ان تنفقو خير لنا.
اما شان هل الضرائب تغني عن الزكاة فهذا امر مبهم نظريا نعم لانهم اقتطعوا من مالك شهريا لاغراض مجتمعية قدرا اكبر من الزكاة و لو قبل ان تنفق منه او يمر عليه الحول، و الله اعلم.
شرح مبسط مشكورين
أنا حقا لم أفهم ذلك. يشرح بشكل غير واضح ويقوم بحركات غير ضرورية. أنا حقا لم أفهم ذلك. إنه يستخدم كلمات لا أعرفها أنا ومعظم الناس
هو يتكلم عن من يدخر كل شهر حتى يتجمع له قدرا بلغ النصاب، كأصحاب الأجور المرتفعة والأطباء وغيرهم، وهو لا يقصد بالطبع أصحاب الأجور المنخفظة التي بالكاد تكفي أصحابها.
والنصاب هو ما يعادل 85 غرام من الذهب، فإذا مر عام على هذا المال المدخر، فتجب فيه الزكاة(2.5٪) كل سنة ما دام بالغا للنصاب.
وهل تاجر المواشي هو من يلدها ؟؟هو أيضا استفاد من توالدها إذن ماله فائدة
الجواب 7:00
ما فهمت والو
والضريبة التي تتحصلها الدولة الا تعتبر زكاة عن المال الذي يربحه ؟؟؟
اجزم ياشيخ ان اجر السلم الحادعشر لايكفيه حاليا متطلبات العصر جد غالية هذه الاجرة لاتكفيه وخاصة ان كان لذيه ابناء ممدرسين......اما غلاء الاسعار حدق ولاحرج
القول الصحيح هو أن الضرائب تساوي الزكاة
قل خيرا او اصمت لا داعي للانتقاد فهذا شيح جليل لا تنقصه فصاحة ولا بلاغة سبحان الذي أعطاه العلم يجب إجلال العلماء وتقديرهم
ولا نتكلم كالسفهاء من له سوال فليسأل بكل أدب ووقار
مفهوم
كل ما مر الحول تخرج زكاتك على كل ما عندك مدخر في البنك
يا سيدي،عندنا نحن المالكية،لا زكاة في الأوراق المالية.
من أين أتيت بهذه المعلومة .الشيخ الكملي مالكي .هل يجعل مذهبه
و أجرة فقيه الجامع ؟
لآ تصل النصاب، بل تجب فيه الصدقة
اغلب الاغنياء لا تعرف و لا تعترف بالزكاة .
اذا ادى الاغنياء ضرائبهم مستوفية للدولة من غير تهرب و لا احتيال ، فذلك فيه خير كثير .
المقصود والله أعلم أجور الموظفين في دولة السويد
KALAM farigh
لأول مرة لم أفهم منك ما تشرحه يا شيخنا الفاضل .. و أظن ما تذخره لأجل مثلا الزواج او شراء شيء ما تحتاجه فلاتزكي عنه و الله أعلم
شخصياً لا افهم كلّ هذا الاخد والرد مع ان كلام الشيخ واضح
و اذا نقص من المال يعني انفقته و لم يستقبل الحول ..
الفرق بين ربح الدخل ومعدل الفائدة
و الضرائب التي نؤديها،أليست زكاة ؟
انا كنشد 4000 ولا ادخر منه شيء هل وجبت علي زكاة؟
ادا بلغتي النصاب ودار عليها الحول وجب عليها الزكاة
@@ahmedhilali2690 اشمن غايدور عليها العام وكتفرق فنهارها!
لولا الموظف والمواطن البسيط لما جمعنا صندوقا
وماذا عن الموظف الذي لا يتبقى له من راتبه شيئا لكثرة نفقاته والتزاماته اليس من الاجدر بنا ان نساعده لنخفف عنه بعض الاوزار والمحن ؟؟
حسب علمي ان راتب الموظف قد اخدت منه الضريبة قبل وصوله الي الموظف اقتطعت الضريبة من المنبع فهل يجب علي الزكاة
الا تعطي شيءا من القت لغزةذ؟؟؟
و واذا بالنسبة الأصحاب الاعمال؟ المليونير و الملياردير و البرلمانيين و الوزراء؟
الزكاة ماهي الا ضريبة كانت تدفع للدولة التي كانت تقوم بجبايتها من الرعية
صعيب جدا يتم الحساب بهد الطريقة .
والإقتطاعات التي تأخدها الدولة من المنبع يعني الضريبة على الدخل و هو ما يسمى بالفرنسية IGR و الذي قد يصل الى 40 % من الاجر الشهري ما شي زكاة ؟
بل هي اكثر من الزكاة: 100 درهم يقطعوا ليك منها 40 درهم و يسلموك 60 درهم ...
حلل و ناقش و بلا ما تراوغ ....
حتى يكون عندنا بعدا مانوكلو ولادنا ،عاد نفكرو في زكاة الموظف...الموظف هو براسو خاصو لي يعطيه الزكاة....
عندما تنهي هذا الدرس، تكلم على التيمم...
مصاب كن يجتمع رجل دين عارف بحساب الزكاة و مطور برامج و يصنعو شي تطبيق خاص بالزكاة تحسب النصاب و عند الحول تذكر بإخراج الزكاة
لم افهم هل ممكن ان يشرحي لي مقاله الشيخ شرحا مبسطا وجزاكم الله خيرا
خلاصة كلام الشيخ جزاه الله خيرا ان الموظف كيتسنى حتى يتجمع ليه النصاب الذي تجب عليه فيه الزكاة (85غرام من الذهب) ديك الساعة فاش كيدور عليه العام كيخرج الزكاة على الفلوس كاملة اللي كاينة تحت يدو ، بما فيها حتى الفلوس اللي باقي مادازش عليها العام ، المهم هو أن النصاب الأول داز عليه عام.
مثلا اذا كان النصاب هو 5 مليون ، كنتسناو حتى تتجمع لينا ديك المبلغ اللي هو 5 مليون ، فاش كيدوز عليها العام كيكون وصلنا مثلا لسبعة او عشرة مليون ، ديك الساعة كتخرجي الزكاة على المبلغ كامل، اوماشي غير على 5 مليون.
الا تجمعات لك 3مليون فى العام متخرج زكاة 750درهم
@@latifalatifa7614 خاص يدوز عام على التاريخ اللي جمعتيها فيه ، عاد ممكن تخرجي الزكاة عليها ، ولكن ثلاثة المليون راه لا تجب فيها الزكاة لان النصاب بحسب سعر الذهب هذه الأيام يفوق خمسة مليون قليلا.
جزاك اللّه عنا خيرا يا شيخ ، ووفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه ، وبالنسبة للإخوان المتذمرين واللذين يشتكون حاجة الموظف مالكم ومال الشيخ فيما يقول ، إن الله لم يفرض الزكاة إلا على من بلغ النصاب مالم تبلغوه فلا عليكم لم تعلقون بهذه الطريقة وكأن الأمر جد فيه جديد ، الزكاة على من بلغ النصاب وهي تنفعك أنت مما أعطاه الله إليك من فضله . فنحن أحوج إلى إخراجها ممن سيأخذها ونسأل الله تعالى الإخلاص والقبول. ثم إننا ابتعدنا عن ديننا ولغتنا حتى صارت اللغة العربية يشق علينا فهمها والله المستعان
العربية ليست شرطا لتكون مسلما و لا شرطا لإخراج الزكاة فهي ليست مقدسة كما تدعون
كيف نساعد غزة ياشيخ و هل سكوتكم يوجب سكوتنا راه تلفنا وهل التطبيع حلال ولا حرام
الراتب ينفق منه الموضف على عياله واهلة كيف يزكي منه
مع العلم انه لا يدخر شيئا
هل الانفاق على الوالدين يعتبر زكاة
اش خاصك الحازق الزكاة امولاي
سيدي الفاضل الدولة تقتطع من رواتب الموظفين غصبا 38.\. أي حوالي النصف (تسمى ضريبة). ففي أي إطار يوضع هذا الإقتطاع ؟ جباية ، زكاة ، .....؟
ماهي كيفية إعادة المسلمين.
الموضف يفكر كيف يخرج بسلام اخر الشهر،
الاسلام دين رحمة، وسط و اعتدال.
يكفي الضريبة على الدخل.
هذه الضريبة كيصرفوها عليك في التعليم والصحة والطرق والمنشاءات الخيرية ثم يعطوك المعاش لما كتكبر في السن منها . مشي زكاة
الضريبة تقتطع لوحدها ونسبة المساهمة في صندوق المعاشات تقتطع أيضا لوحدها
@@sanaehafid6494 حتى الزكاة اخذت بالقوة والجيش في عهد أبي بكر والخلفاء
قال تعالى : خذ من اموالهم صدقة ....
يعني امر بالاخذ بالقوة كما يفعل ولي الامر
ولكن لا يعتبر حكامنا هذه الاموال صدقة@@hassanmostafa6297
كيتكلم على لي كيدخر ماشي لي كيتقاتل مع الشهر
ولا مرة تسوقت نفهم النصاب و مبلغ النصاب و الزكاة و مقدارها 😂😂😂😂 هادشي من الفقر.😂
ههههه الله يرزقنا ويرزقك
بسط وبدون هذه فهمتم
الخريف الديني والشعبوية الدينية....
الزكاة تعطى للدولة لأصلاح شؤون الناس و لا تعطى للفقراء. الفقير إذا أعطيته مالا تزيده فقرا لأنه يركن المال الذي أعطيته و يخرج يبحث عن مال،أكثر مما أعطيته و رويدا رويدا يصير كائنا مختصا في كنز المال مع إظهار الفقر الشديد. الضريبة التى تعطى للدولة هي الزكاة عينها
الموظف هو الحلقة الضعيفة في المنظومة وأغلبهم لايمكنهم تسديد نفقات المدارس، والمأكل والسكن،...
المفروض أن تتكلم على أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة وحثهم على دفع ضرائبهم كما يفعل الموظفون
أرى انه من الافضل؛ للموظف الذي راتبه فيه نصاب؛ ان يخرج زكاته كل شهر ولا ينتظر مرور الحول حتى لا يصعب عليه الحال.ما رأيكم شيخنا في هذا الرأي.
ماعمري فت فالعربية عشرة فالمعل او فهمت ناس لي مافهموش هوما مابغاوش افهمو حيت مالقاوش داكشي لي بغاو
الموظف هو الوحيد الذي يدفع الزكاة و شهريا في الضريبة التي تقطع من ماهيته و توضع في بيت المال الذي هو وزارة المالية حاليا.
نريد كيفية اخراجها بالنسبة لشيوخ الماميرات الذين يجنون الملايين من اموال اليوتوب والتيم توك باسم الدين
انا نسبيا متعلمة ولم افهم شيئا كل مافي الأمر انني كل شعبان اخرج زكاتي ولو كانت آخر حوالة دخلت بالامس
حضرة الشيخ ان المبلغ المالي الذي ضربت به مثلا للادخار اصله مترتب عن عمل والعمل مرتبط بالاجر،هنا وجب التفريق بين المال المترتب عن ارباح التجارة وبين الاجور/اجور الموظفين الخاضعة اصلا لضريبة،هناك خلط كبير بين هذا وذاك.والسؤال هل هناك فرق بين الزكاة والضريبة ام لا؟ثم الدولة الا تجب عليها زكاة؟الواقع في واد والفقه في واد اخر...
فقه بني أمية
@@hassanelabidi7710 أحسنت النشر
يجب عليك تفرقة بين الزكاة و الضريبة اولا
اللائمة و المؤذنين و المجلس العلمي ......
الزكاة فرضها الله سبحانه وتعالى على الاغنياء ومع كامل الأسف الاغنياء لا يخرجونها للفقراء ولكن هم اللذين ياخدون من حقوق الفقراء والدين الإسلامي يجب علنا ان نعيد فيه النظر ونتبع تحليل وتفسير المنطقي للمرحوم محمد شحرور