أنا مسلم سنى لكن أحب هذا الشيخ كثيرا وقلما أتابع حلقة منه إلا وجدت فى قلبي وروحى ميلا إلى كلامه المؤصل من الكتاب والسنة لذا أعتقد أنه بالحوار يمكن أن نقرب بين المسلمين فما دام الحق هو هدفنا فلا نتعصب نأخذ منكم وتأخذون منا ما ثبت
يقول الله ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ( 146 )
هل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي كانو من المبايعين تحت الشجرة اذا كان جوابك نعم ولكن ارتدوا بعد إيمانهم وخالفو اذا لماذا أنزل الله تعالى في القرآن في سورة الفتح رقمها 48 اية رقم 18لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)هاذا الرضى عنهم من الله أعطني دليل من القرآن الكريم ينقض الآية التى ذكرتها لك لماذا لم يذكر في القرآن لقد غضب الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ثم ارتدوا وخالفوك يارسولي الله يقول علم مافي قلوبهم فأنزل الرضى والسكينة لماذا لم يذكر الله في نفس الآية أو في أي موضع في القرآن نه غضب عليهم بعد الرضى لاانهم خالفو
المبايعة تعني العهد العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان)
@@user-lt3jq9pg8p حاول ان تشاهد المقطع كامل لأن هناك كثير من الصحابه انقلبوا على اعقابهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الآيه سورة آل عمران، آية 144، صفحة 68 وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
والله ما أن انتهيت من مشاهدة الفيديو حتىّ تذكرت قول الله فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ لو كما تقول لاكتفى الله بقول اثاب الله الذين يبايعونك فتحا قريبا
بارك الله فيك من فيه ذره عقل يقرى هذه الايه وبايعرف ان الشيخ هذا يتبع المتشبهات لكي ليبس على الناس ويحرف معني الايه الوضحه ان الله رضي عن من بايع تحت الشجره
كَـ.ـذبٌ عَلى رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم ، فليسَ كُلّ مَن بايع تحت الشجرة مُؤمن و الله قد رَضِيَ عَن المُؤمنين بل و ليس كل مُؤمن ثبت على إيمَانه فافهَم!
انته تدري انك اقمت شبهة على نفسك ونفست معتقد الترمذي هوا وكتبه ونص أحاديثك باطار أحاديث صحيحه طارت لان الايه مقيده وهوا يكول كل المؤمنين يعني غير مقيده وخالف القرآن وكلام الله تدري بهل شي لو ماتدري؟؟ فاتبع الترمذي وروحو جهنم حبيبي انت
فعلم مافي قلوبهم ليس معنى انهم اناس يضمرون في قلوبهم غل او اي شيئ مشابه لمايذكر وإلا رب العالمين لاينزل السكينة على الذين في قلوبهم غل او المنافقين حسب مايلمح به الشيخ
الاية خاص بالمؤمنين ولم يقل سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة وانما قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فالقران دقيق في عبارته فقيد القران السكينة بالمؤمنين ولم يقيدها بالجميع لانه علم مافي قلوبهم
ليس الكل فقد ذكر الله تعالى من خصه بالسكينة هنا وهم الذين حصرهم بالمؤمنين من الذين بايعوا الرسول ص وهم من خصهم بان انزل السكينة عليهموبعد علمه بما في قلوبهم من الايمان المطلق بالرسالة والوفاء لها
و الله هذا المعمم يفسر على هواه و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي : لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل : - الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما. - قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون - قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا - قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ - قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 . فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟ الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
@@karimgaci7995 صدك جذب شجاي تحجي عمي السيد جاي ينطي ادله منطقيه كلامك هذه صدمني مابيه اي ربط اكول ليش محد رد عليك حتى السنه مردو عليك لان كلامك مخربط مع احترامي الك
@@karimgaci7995 وقوله تعالى (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير ))البقرة ١٢٠ هل هذا يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم من المحتمل ان يتبع اهواء الذين كفروا ..حاشاه انهم يتعبون انفسهم ليضلوا الناس فهؤلاء لا يعرفون للحق طريق.
نحن أهل السنة ديننا لا يرتكز علي اللعن والشتم ...هذا لا يهمنا ...إذا ثبت بالدليل أن فلان فاسق مافيه مشكلة عندنا ..ولكن هذا ليس هو عمود الدين عندنا ...تأملوا في دين إخواننا الشيعة ستجدون أن دينهم يقوم علي تكرير وإعادة الحوادث التاريخية المؤلمة مثل جرائم بني أمية وأشباه ذلك ...نحن ندين بني أمية وننتقدهم ولكن هذا ليس هو عمود الدين وأساسه ...
انت تعلم أيها الأخ أن القرآن الكريم قائم على علوم فقهية وعلوم تاريخية. ..ماهي المشكلة اذا عرفوا الناس من هم بنو أمية وماهو أصلهم وهل هم فعلا من نسب عبد الشمس أم لاينتمون له بالنسب هل أن ابا سفيان ومعاوية كانا مسلمين أم لا. . هل كانوا بنو أمية سبب خراب الإسلام والمسلمين أم لا. .من شرع الفجور والغدر والخيانة بالإسلام. .من هم المنافقون الذين مردوا على النفاق. .. طيب القرآن يذكر أحداث تاريخية ولم تعترض على الله والقرآن الكريم. ؟؟؟ طيب ماهذي الأحداث من التاريخ. . وبنوا أمية اعتدوا على النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله. .طيب عندما أحد يسأل. من الذي تجرىء وقاتل الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام في صفين. .؟؟؟ماذا نقول معمر القذافي أم محمد السادس. . لو أحد سئل من الذي تجرىء على الإمام الحسين عليه السلام وأمر بقتله. .؟؟؟هل نقول الشاذلي بن جديد أم كوفي عنان. ؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون. .?
الحمدلله اللذي أراني الحق ولحقت نفسي وتشيعت وآمنت بالولاية لمولانا وإمامنا وسيدنا علي ابن أبي طالب عليه السلام وعلى آله،، فهو حسيبنا يوم القيامة وصاحب الحوض،،، والجنة لنا فقط للشيعة الوفية،،، الله يثبتنا على الوفاء بالولاية ولعن وشتم أعدائه آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم،،، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبعلي وليا،،، دوما أدعو الله بجاه آل البيت أن يقضوا حوائجي وأولها المغفرة عندما كنت ناصبياً وجهلي بالولاية،،، لأن من لم يشهد بالولاية فليس بمسلم نهائياََ وتحرم عليه الجنة،،، الحمدلله اللذي هدانا.
*لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة* اخي لا تاخذك العزة بالاثم اقرا القران وتمعن فيه ستعلم من على حق ومن على باطل ونسال الله الهداية جميعا الئ طريق الحق والصواب رضي الله عن ابوبكر وعمر وعثمان وعلي، واله بيته الطيبن الطاهرين وعلئ جميع صحبته الى يوم الدين
لاحظ : فأُنزلتِ السكينةُ على من عُلم منه الوفاء ، وهذا القول هنا يفيد التاكيد والزيادة وليس الاحتمال لان الترضي على عموم المبايعين تحت الشجرة قد تم وحصل ولم يأت بعده كلامٌ ينفيه او يقيده ، فتاويلهم انه انزل السكينة على بعضهم ولم ينزلها على بعض ليس بشيء ، فلا وجود للاستثناء ولا للتبعيض ولا للتخصيص كذلك ، اذا فالملازمة بين الرضى والسكينة قاطعه ، والرضى لا يكون الا لمن له الوفاء والسكينة لا تكون الا لمن له الرضا .
تكملة الآية الكريمة يقول الله عز وجل بعد أعوذ بالله من الشيطن الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ( وأثبهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيم ) صدق الله العظيم إذا أقنعت الشيعي أن الله علم مافي قلوب المبايعين تحت الشجرة وكان عمر بن الخطاب بينهم وهو من المنافقين إذا كيف الله يعلم مافي قلبه أنه منافق ثم يجعل فتح بلاد الشام الآرض التي أوصى بها الرسول (ص) على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعتقد ان الشيعة مخطئين والله أعلم
رضي عن المؤمنين... المؤمنين هي كلمة تخصيص لان ليس كل الناس مؤمنين وبالتالي هم جزء من كلُ.. ولم تقل الاية رضي عن الموجودين تحت الشجرة وانما قالت المؤمنين...
@@jdlsy8847 هاي من الامور التي يلبسه بها عندكم والله شنو الله قال رضي الله بس عن المؤمنين حجي همه الذين بايعوا تحت الشجرة قوله تعالى يقول لقد رضى الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينته عليهم واثابهم فتحاً قريبا ومره تكلي تخصيص ومدري شنو الله شكال على الذين بايعوا تحت الشجرة قال عنهم المؤنين شنو ليس كلهم او بعضهم شلون حجي هذه اذا تكلي انهم ليس كلهم معناتها شنو الله اخطئ من قال عنهم المؤمنين تحت الشجرة اذا طلع من عدهم منافق يعني كلام الله مو صح والعياذ بالله حشاه
بطلوا تدليس رده عبيد الله كذب ومحض افتراء لم ترى بسند صحيح متصل ومن نقل صحتها الواقدي وهو متروك ومن نقلها مرسله عروه ابن الزبير ولا يمكن ان نحتج بالمرسل كفاكم كذاباً والله تجرون الناس الي جهنم جرا والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ هما مين ي بهايم
وفي ناس ملعونين في القران في سورة الاحزاب قال تعالي (قالوربنا أنا أطعنا سادتنا وكيبراءنا فأضلاونا السبيلا)( ربنا أتهم ضعفين من العذاب ولعنهم لعنا كبيرا)
قسما بالله انت عبقري والله عود المراجع الموجودين بالنجف جكم من بكم كلشي مايعرفون اتحداهم والله واحد يسوي هيج بحوث من سيد كمال الحيدري كلمن خاله منصب ومرجع اعلى بكيفة
@@الفدراليةفيالعراق أيها الفاضل صحح لي مفاهيمي واكون شاكرأ سلفأ أوﻻ:-تجديدك للدين وتصحيح المفاهيم يحتم علينا الغاء أية ((ومن نكث فأنما ينكث....)) ﻻنه لم تحصل معركه فﻻ نكوث !!!فﻻحاجه للعهود تبعأ ﻻنتفاء غاية السبب !!!وتبعأ لهاذا المفهوم فكل أيه الزمت المؤمنين وتنتفي حاجة اﻻلزام ننسخها!!!!!!!! ثانيأ:- ماهي المغانم الكثيره التي وعدهم رب العزة بأخذها فأنت مؤكد تعرف من اين ... انها خيبر !!!أليس كذلك؟؟؟ وأكيد تعرف كيف جرت امور فتح الحصن ؟؟؟ومن بعث الرسول الكريم ولم يفتح الحصن على يديهما ﻻن سرية عمر جاؤوا يجبنونه وهو يجبنهم !!!وهذا نكوث !!!فاحمر وجه الرسول وقال قولته الشريفه((ﻻعطين الراية غدأ --رجﻻ---يحب الله ورسوله...""ويحبه الله ورسوله ""كرار غير::فراااااار::يفتح الله عليه....وجاء الرجللللل الذي تلك مواصفاته...والتي لم تكن عند .... غيره...((وكمثال انت تكلف احد موظفي شركتك بانجاز مهمه فﻻ ينجزها وتتعصب عليه وتقول غدأ سااتي بموظف أخر أفضل منك ينجزها!!! وعذرأ لله عزوجل ولرسوله الكريم وﻻمير المؤمنين لهذا التشبيه... ثالثا:-هناك من المبايعين من قتل مبايعأ أخر !!!وقد حذر الله بأية((من قتل نفسأ بغير نفس اوفساد ..... فكانما قتل الناس جميعأ))!!!!!!!!
تجديد الدين وتصحيح المفاهيم ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يشرك الى ان توفاه الله .. أما الآخرين فقد اختلفوا وتقاتلوا فيما بينهم فهل نعيب الشيعة لانهم يقولون ان الأئمة معصومين ونحن أيضا نعطي صبغة العصمة للصحابة هكذا يجب تجديد الدين نقول ان هناك مفاهيم خطأ عند الشيعة والسنة وللعلم فان عبد الله بن سلول كلن ممن حضر بيعة الرضوان راجع الكتب
المبايعة تعني العهد العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان)
@@dexd.5971 و الله هذا المعمم يفسر على هواه و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي : لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل : - الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما. - قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون - قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا - قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ - قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 . فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟ الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
هذا المعمم خليط جهل ودجل يقول من إذا دخلت على الضمير تفيد التبعيض الله يقول "'قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنابرءاء "' منكم"' هل تبرأو من كل قومهم أو من بعضهم الله لم يستثني إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك......الأية قولوا لهذا المعمم الدجال القرأن عدو لكم ولدينكم
لماذا لا يذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يَدْخُلُ النارَ أحدٌ ممَن بايعَ تحتَ الشجرةِ." وما دليله على أن عمر لم يعلم الله في قلبه وفاء؟ وكيف هو الحال مع عثمان بن عفان الذي أرسله الله إلى قريش فحبسته وبسببه كانت بيعة الرضوان، هل هوأيضا لم يعلم الله في قلبه الوفاء ؟! استقيموا يرحمكم الله
@@زاهيديمان أحسنتم . هذا الشيخ المعمم يدلس و يعتمد على روايات كاذبة . لو أن عبيد الله بن جحش ارتد عن الإسلام و تنصر لوجدها المشركون فرصة للطعن في دين محمد صلى الله عليه و آله و سلم. و قد سأل هرقل أبا سغبان قبل إسلامه : هل يرتد أحد من المسلمين عن دينه سخطة ؟ قال له أبو سفيان : لا .
@@dralaskar هذا شيخ الضلالة و التدليس . يقول الله تعالى :{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، فإن لم تفعل فما بلغت رسالاته } سورة المائدة. هل معنى أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا يبلغ رسالة الله؟ كلا و مليون كلا . و إنما هو تحريض لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لتبليغ دين الله و التمسك بذلك. و مثله قول الله تعالى :{ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه. و من أوفى بما عاهد عليه الله } سورة الفتح . و هو كذلك تحرض للصحابة على الوفاء بالعهد. و قد جاء الآية :{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعنك تحت الشجرة } سورة الفتح. و قد رضي الله عن الصحابة بعد أن علم صدقم و وفاءهم .
ينطبق على هذا السيد قوله تعالى (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه عذاب الحريق )
العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ، والله أعلم
طلحة والزبير قاتلوا الامام علي في الجمل وقتل بسببهم الاف المسلمين هم بالجنه القاتل والمقتول بالجنه شنو هذا الغباء والرسول يقول علي مع الحق والحق مع علي هذه تحرفونه هم اجتهدوا وكانوا يريدون الصلح بالاف المسلحين والجيش جاءوا لصلح
سؤال الرضا على المؤمنين فقط في هذه الاية والسكينة نزلت على الذين اطلع الله سبحانه وتعالى على قلوبهم اذا لماذا طرد النبي عمر يوم رزية الخميس والله سبحانه وتعال يقول للنبي ولا تطرد المؤمنين
هههههه القرآن واضح وصريح ووضوح الشمس اما انتم تفسرون آيات تفسير ما أنزل الله بها سلطان لتصلوا الى مبتغاكم الى امامة سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعاً علي بريئ منكم براءة عيسى بن مريم من النصارى
المبايعة تعني العهد العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان) واتحداك ان تعطيني حديث واحد قاله هذا المستعمم بصحيح مسلم
@@yasdineyafeh3030 كل مسلم منا يقول سيدنا علي الإمام و الخليفه و الصحابي الجليل عليه السلام كرم الله وجهه ورضى الله عنه ملاحظه كلمة(عليه السلام) لا ضير فيها ولا يوجد مانع بأن نقولها وتصلح لجميع المسلمين ويكون عليه السلام منا أي كنوع من السلام أي مثل أن يدخل أحد الغرفه ويقول عليكم السلام
واما بالنسبة للصحابي الجليل عبيد الله ابن جحش رضي الله عنه لم يثبت تنصره ولا يوجد سند صحيح لهذه الرواية بل مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه تزوج ام المؤمنين ام حبيبة ولم يذكر ف الحديث انه تنصر فقد روى الإمام أحمد بسند صحيح من طريق الزهري عن عروة عن أم حبيبة - رضي الله عنها -: «أنها كانت تحت عبيد الله ابن جحش، وكان أتى النجاشي فمات، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج أم حبيبة وهي بأرض الحبشة، زوّجها إياه النجاشي، وأمهرها أربعة آلاف»(4)، ورواه أيضاً أبو داود(5)، والنسائي(6).
والله لونقسم الف قسم اننا نحب الجميع ما صدقتو ولكنكم تدافعون عن علي عاساس انكم من سلالته وانتم تعلمون انكم انتو من بلاد وهوي من بلاد وهوي اذا رجع من الموت ليبصق بنص وجوه الي خانو ابنه واذا ما بصق باحفاد الذين خانوه
@@alsmhralmhmadi8871 من الذي قتله يزيد قتله ومن خان أخاه الحسن معاوية لعنة الله عليه وانتم تقدسون هؤلاء مع الآسف وتقولون نحب اهل البيت وتترضون على الحسين وكذلك تترضون على يزيد عليه لعنة الله... أتستطيعون حب عمر وكذلك تحبون قاتل عمر بنفس الوقت؟ ارجو الرد منك اخي الكريم... انا سمعت ورأيت بأُم عيني يقولون يزيد رضي الله عنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والله عجيب شنو من عقول لديكم
سخيف والخليفتين رضي الله عنهم ليسوا وحدهم ممن بايع تحت الشجره انما ٢٩٠٠ صحابي لم يرتد احداً منهم ولم يعرف عن احد مشاركته بقتل دم مسلم الى كل حمار لا زال مصدق ان الشيعة مسلمون ، وعد الله بحفظ كتابه ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) توفي رسول الله ص ولم يجمع القرآن ويرتب بكتاب واحد ولما حدث الارتداد بجزيرة العرب استشهد اكثر من ٧٠ من حفاظ القرآن الشباب فهال ذالك عمر بن الخطاب رض وحث ابوبكر الصديق رض بجمعه لان لا يضيع شيئاً من القرآن فأمر الصديق ابوبكر رض زيد بن ثابت رض بجمعه وان يكون على كل أيه شاهدين ممن شارك ببدر او بايع تحت الشجرة او ممن شهد الرسول ص بنزاهته ومات وهو راضٍ عنه ، فسأله وبأي لهجه اجمعه قال في لهجة قريش هي اول ما نزل بها وقال رسول الله ص قدموا قريشاً ولا تقدموها، فجمع وكتب على الجريد العريض والجلد والصخر العريض وضلوع وأكتاف الإبل وراجعه الخليفتين وتأكدا انه كل القران من غير نقص ولا زيادة من غير ان يرتباه حسب النزول او اي شكل من أشكال الترتيب ما عدى سُوَر مفرده ومجزئه ووضع في صندوق وبعد وفاة الصديق رض نقل الصندوق لدار الفاروق رض وبعد وفاته نقل لأمنا زوجة الرسول حفصه رض ، ويوماً لمن كان أميرالمؤمنين عثمان رض بالمسجد النبوي رأى أطفالا يتشاجرون كلٌ يكفر الاخر على قرائته للقران فتأثر بذالك مما جعله يهم بجمعه بكتاب واحد وبقرائة واحده بلهجة قريش لهجة التنزيل الاولى وهو بهذه الأثناء جاء الصحابي الجليل حُذيفة بن اليمان رض وقال له ادرك أمة محمد ص لان لا تهلك كما هلكة اليهود والنصارى وذكر له من تكفير الجند لبعضهم بسبب اختلاف القرآاات للقران وحثه على الهم والإسراع بجمعه بكتاب واحدة فشرع بكتابته وجعل لجنه من الصحابه والتابعين ١٢ فرداً وهو المشرف عليهم ويوجههم أين يضعون ويركبون السور وكان رأيه تقديم السور المدنية على المكيه كونها مكنون ومنتهى الرساله وهي ما مات عليه رسول الله ص وجعل منه نسخ للعراق والشام واليمن والبحرين ومصر وخص نفسه واحداً للمدينة وسمي المصحف الامام وعممه على ارجاء الدولة الاسلامية وأمر بجمع كل النسخ سواء الشبيهه او المخالفة وأمر بحرقها وكذا امر عماله في كل أنحاء ارض الخلافه بذالك وحمل الناس على هذا القران لا سواه فتحقق بذالك وعدالله بجمعه وتبيانه وحفظه (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ,القيامة:16-19حفظ الله كتابه بهم اي الخلفاء الراشدين والصحابه رضي الله عنهم وجزاهم الله عنا وعن سائر المسلمين احياءً وامواتاً ليوم يبعثون والقران الذي بين يدينا منهم ومن تجميعهم وكتابتهم وترتيبهم له مؤتمنين عليه من غير زيادة ولا نقصان ولا تحريف رضي الله عنهم وأرضاهم اما رأي القوم يتفضل الشيخ الشيعي عبدالحليم الغزي اطال الله عمره وابقاه ذخراً للشيعه يشرح لنا إعتقادهم بتحريف القرآن و بالتفصيل الممل th-cam.com/video/lmf7GTYQwSI/w-d-xo.html // th-cam.com/video/VQIrWOxWSrE/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/kYKjYjyDh98/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/kYKjYjyDh98/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/7bhHNy36Ed8/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/O8oyk2OxyIM/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/OJ2EkryF7S4/w-d-xo.html th-cam.com/video/ExtIyqWE8A8/w-d-xo.html وهنا يشرح سماحته لماذا الخلفاء اي ابوبكر وعمر رضي الله عنهما رفضا قرآن علي على حد زعم الرافضه وانتهاء المطاف بهذا الكتاب الي ارشيف ابوغايب المهدي الذي سوف يظهر عام ٧٠٠٠ بعد الميلاد او كثر th-cam.com/video/uIpQJwXXSk4/w-d-xo.html وكل سبب ذالك ان الله شرف الخلفاء الراشدين والصحابه اصحاب بيعة الشجرة والسقيفه بتجميعه وترتيبه وقد اختصر إعتقادهم بالتحريف وسبب إيمانهم به المفسر السيد هاشم البحراني يقول: ( اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء من التغييرات، وأسقط الذين جمعوه كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر، الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه) !!!! البرهان في تفسير القرآن مقدمة ص 36
@طه الامير احسنت..ملاحظة عظيمة كيف غفلنا عنها ..نعم قول عمر بن الخطاب يؤكد كذب روايات السنة..زادك الله فطنة وعلما وذكاء بارك الله فيك بحق محمد وآل محمد..والله اسعدت قلبي
علم مافي قلوبهم من صدق وايمان وتقوى فانزل السكينة عليهم ولو كان في قلوبهم من نفاق وكذب لقال لعنهم الله . كما بلغ الرسول ان المنافقين الذين يقولون نشهد انك رسول الله والله يعلم انك رسول الله فعلم مافي قلوبهم من نفاق
كلام يستحق النقاش وإقامة المناظرات لأجله.. يجب أن تراجع موروثات المسلمين بجميع طوائفهم وأن يذعن الجميع بلا استثناء للحق. الحجة تقرع بالحجة بكل أدب وأسلوب علمي بحت دون تعصب لرأي.
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك والعن عدوهم من الجن والإنس من الاولين والآخرين ، نعم لكن من أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ، هم فقط ثلاثة فقط ثلاثة ، فقط ثلاثة ، ابا ذر ، وسلمان ، والمقداد ، رضوان الله تعالى عليهم ، اللذين حضروا دفن رسول الله ، والباقي ذهبوا إلى السقيفة الشؤمه ،
اصلا بالعقل لايوجد في المهاجرين منافق لأن وقت هجرة الرسول صل الله عليه وسلم كان الكفار في مكه لهم السيطرة والحكم بايديهم فكانو يعذبون المسلمين فكان الكافر يعلن كفره لايحتاج ان ينافق فهل يقول عاقل ان الكفار ينافقون ويعملون انفسهم مسلمين ويخرجون من بيوتهم واموالهم ويهاجرون مستضعفين ثم يحاربون الكفار إنما نشأ النفاق في بعض الاعراب حول المدينة بعد ان قوية شوكة المسلمين فلن يعد الكافر يعلن كفره فاضطر للنفاق
وهل الهجره دليل اﻻيمان والثبات عليه ؟؟؟الجواب كﻻ !! والدليل ...هذا كتاب ((اسد الغابه في معرفة الصحابه لعز الدين ابن اﻻثير))ترجمة عبد الله بن جحش ..فقد هاجر مع اخويه ابو احمد وعبيد الله اخوة ام المؤمنين زينب بنت جحش فقد هاجروا الهجرتين !!! اما عبيد الله فقد ارتد عن اﻻسﻻم وتنصر بالحبشه ومات عليها!!!!!! ترجمة عبد الله بن جحش 2856 أقرأ وتمعن وتأكد
تحية اللههم صلي على سيدنا محمد و ال سيدنا محمد . اللههم اسكنه المقام المحمود الذي وعدته .اللههم اسكني و والدي و احبابي مع الذين بايعوا النبي تحت الشجرة .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله ومن تبعهم بإحسان إلى يوم يبعثون وأنصرنا على من عادانا يارب العالمين والحمد لله رب العالمين.
عبد الرحمن بن عديس البلوي : صحابي، مبايع تحت الشجره، شهد الحديبيه، من المشاركين بقتل عثمان بن عفان. ■ نذكر بيعته تحت الشجر من كتب اهل السنه والجماعه : ابن حجر العسقلاني _ المطالب العالية _ ج : (١٦) _ ص : (٢٣) *٣٩٠٦_ *... سمعت أبا ثور الفهري، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة. ~~~~~~~~~~~ ابن أبي عاصم _ السُنه _ ج : (٢) _ ص : (٥٩٥) ١٣٠٨_ ... سمعت أبا ثور، يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجره ... ~~~~~~~~~~~ البزاز _ البحر الزخار _ ج : (٢) _ ص : (٩٣) ٤٢٣_ ... سمعت أبا ثور الفهمي، يقول : قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة ... ~~~~~~~~~~~ الأصبهاني _ معرفة الصحابة _ ج : (٤) _ ص : (١٨٥٢) - عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة ... ~~~~~~~~~~~ أبن الأثير _ أسد الغابة _ ج : (٣) _ ص : (٣٠٩) ٣٣٥٨ _ عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم وهو بلوى، له صحبة وشهد بيعة الرضوان، وبايع فيها، ... *|| ☆《▪》《▪》《▪》《▪》《▪》☆ ||* ■ نذكر قتله لعثمان من كتب اهل السنه والجماعه : أبن حجر العسقلاني _ فتح الباري _ ج : (١) _ ص : (٢٥٨) ... عبد الرحمن بن عديس البلوي، قال ابن عبد البر، قال : وقد صلى بالناس أيام حصار عثمان. ~~~~~~~~~~~ أبن سعد _ الطبقات الكبرى _ ج : (٣) _ ص : (٧١) ٢٨٧٧_ ... عن أبي جعفر القارئ مولى بن عباس المخزومي ، قال : كان المصريون الذين حصروا عثمان ستمائة رأسهم : عبد الرحمن بن عديس البلوي، ... ~~~~~~~~~~~ السمعاني _ الأنساب _ ج : (٣) _ ص : (٢٦) وقيل إن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص أن قرب دار عبد الرحمن بن ملجم من المسجد ليعلم الناس القرآن والفقه، فوسع له مكان داره التي في الراية في الزيارتين إلى جانب دار ابن عديس البلوي قاتل عثمان. ~~~~~~~~~~~ الطبري _ تاريخ الطبري _ ج : (٤) _ ص : (٣٧٨) ... وكان ابن عديس وأصحابه هم الذين يحصرون عثمان فكانوا خمسمائة، فأقاموا على حصاره تسعة وأربعين يوما حتى قتل يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمسة وثلاثين. ~~~~~~~~~~~ ابن عساكر _ تاريخ دمشق _ ج : (٣٥) _ ص : (١١٤) ... قال ابن لهيعة : كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتلوه.
إنك وضعت أحاديث بدون أقوال و آراء علمائنا فيها و هذا لا يصح مثلا انا إذا أريد ان أثبت لك ان علي زوج ابنته لعمر لا أضع الحديث بدون قول علمائك , بل أضع الحديث مع تصحيح الراوي له , انضر : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻮﻓﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻳﻦ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﻌﺘﺪ ﺃﻭ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻉ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻰ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ. ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ : ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺁﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺝ 21 ﺹ : 199 (ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ) : ﺻﺤﻴﺢ - ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ (460 ﻫـ) ﺍﻟﺠﺰﺀ 1 ﺻﻔﺤﺔ 722 هل رأيت كيف يثبت الحديث الصحيح ؟؟؟ لا بوضعه على هواك نرجع للموضوع : إن الروايات المبتورة التي جئت بها غير صحيحة عندنا , و أنا مستعد لأن أثبت لك هذا رواية برواية , و لم يثبت بروايات صحيحة ان عبد الرحمان ابن عديس كان ممن بايعوا تحت الشجرة
karim gaci انتم تركتم الاية وتكلمتم في قتلة عثمان السيد يقول والقران يقول ليس كل الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة مشمولين برضا الله والدليل هو اية ١٠ من الفتح (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾ هو هذا المهم فيهم منافقين ومرتدين وغير صادقين وليس هناك اثبات ان جميع الذين كانوا تحت الشجرة رضا الله عنهم لان قسم منهم سوف ينكث
@Nnn Mmm يعني..تتفضل وتقول..بأن الشيعه..أسسوه..العجم والفرس..ونسيت قول الرسول الكريم..في حق علي عليه السلام إذ قال له..يا علي انت وشيعتك الفآئزون...فمن أين جأت..بهذا الكلام... الشيعه هم انصار ومؤيدين ومحبين علي عليه السلام منذ ترويج الدين الإسلامي..وليسوا مستجدين..وأنت لا بد أن قرأت التاريخ..وتعرفت على أصحاب علي ومحبيه..وجيشه والوالين له..منذ العصور الأولي..فالشيعه من تلك الذريه..وليس كما تفسر على مزاجك...
1:36 الحديث الذي فوق ⬆️ ما قرأت يقول : عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَا يدْخل النَّار أحد مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة) السؤال لماذا تحاشيتها ؟
و الله هذا المعمم يفسر على هواه و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي : لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل : - الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما. - قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون - قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا - قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟ - قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 . فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟ الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
انت مثل علمائكم يحبون الكذب والافتراء والفديو هذا موجود السيد قال في اية ١٠ من الفتح (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾ هنا الله يشترط مع البيعة عدم النكث والله لم يقل كل الذين يبايعون تحت الشجرة وانما قال الذين يبايعونك تحت الشجرة فكم هم نصفهم اكثر اقل هم الذين رضي الله عنهم فلا يوجد شيء يثبت انهم كلهم بدون استثناء رضي الله عنهم انت يجب ان تثبت ذلك انهم جميعًا مشمولين بهذه الاية والاية رقم ١٠ تشير الى الناكثين منهم اي يوجد استثناء اذن انت جاهل كذاب لاتؤمن بكتاب الله وتريد ان تبعض كلام الله حسب هواك والقران يفسر بعضه بعضا
قال تعالى لقد كُنتُم خير امه اخرجت للناس. وهذي الايه نزلت قبيل وفاة رسول الله ص وهي تزكيه للمهاجرين والأنصار وغيرهم من الصحابه وهناك آيات مثيره تثني على المهاجرين والأنصار ونحن نتبع هذا الجيل المؤمن الذي أمن برسول الله ونصره والله سبحانه وتعالى ذكر صحابة رسول الله بصوره جليه ورائعة ولا عزاء للشيعه.
انا أ حب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله أبي بكر الصديق ورضي الله عمر ورضي الله عثمان ورضي الله علي ورضي الله حسن ورضي الله حسنين رضي الله عنه ورضو عنهم أجمعين ❤❤❤
والله تتكلمون وكأنكم سنة وتجادلون اهل السنة والجماعة بكل إنصاف. انا سني ولكنني معجب كثيرا بقناة الكوثر. تتحدثون بصراحة وأدلة تجعل من شيوخ الوهابية او ال سعود اليهود يحسدونكم. شكرا لكم شرفتمونا
تؤويل وتفسير القران بالطريقة الشيعية يدعوا للاشمئزاز .يريدون الاستثناء والله عز وجل في الاية الكريمة عمم جميع المؤمنيين .اذا كان الله عز وجل له العلم المطلق فكيف انه يعلم مافي قلوب البعض ولا يعلم ما في قلوب البعض الاخر .نسيتم ان حتئ جليس المؤمنين ينال الرحمة والسكينة حتئ وان لم يكن مؤمنا .وما تقولون في الاية الاربعين من سورة التوبة التي ذكر فيها ابوبكر وشهد له الله عز وجل بالصحبة النبوية وانتم تسيونه صباح مساء .لا حول ولا قوة الا بالله .واللهم صل علئ سيدنا محمد وعلئ اله وصحبه الئ يوم الدين .
ياطاهل ومن قال ان الله تعالى يعلم بعض مافي قلوب البعض ولا يعلم بالاخرين ؟ ولكن المراد ان من علم الله منه انه لاينكث انزل عليه السكينة ومن علم انه سينكث فلا . ولكنكم تقدسون كل الصحابة حتى الفسقة منهم .
فأنزل الله سكينته عليه لِمه لم تنزل السكينة على أبي بكر ونزلت بصيغة الِأفراد ولم تنزل بتثنية ! فقط للعلم ليس هناك خلاف شخصي مع أي شخصية تاريخة من الصحابة أو مشاهير الاسلام القضية بالمختصر هيه ما بعد النبي بابي هوه وامي هل اخذت بما أمر ام جعلوه خلف ضهورهم وابسط دليل بيعة السقيفة هيه كاشفة عن مداى انحدار الوضع حيث أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم مسجى لم يُغسل بعد والصحابة في شجار وعراك على السلطة نسأل الله أن يهدينا وإياكم لما يحب ويرضى وصلى الله على أفضل خلقة محمداً وعلى اله بيتة وسلم تسليما كثيرا
أنا مسلم سنى لكن أحب هذا الشيخ كثيرا وقلما أتابع حلقة منه إلا وجدت فى قلبي وروحى ميلا إلى كلامه المؤصل من الكتاب والسنة لذا أعتقد أنه بالحوار يمكن أن نقرب بين المسلمين فما دام الحق هو هدفنا فلا نتعصب نأخذ منكم وتأخذون منا ما ثبت
نتمنى ذلك اخي العزيز لكن شيوخ الفتنة يصرحون بمسح قنوات الشيعة ولاتسمعون منهم يريدون طمطمة الحقائق
@@منوعاتعليالخالدي-ر5ب ليس الحقائق بل الضلالة
@@Maher2006 اذا هي ضلاله ليش خايفين منها فجميعنا نعلم ان النصارى يعبدون المسيح
هل نذهب معهم ونعبد البشر؟ اكيد لا
سيد هوه مو شيخ
@@dgr.313 مالفارق بينهم
يقول الله ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ( 146 )
الاية في اي سورة.. حفظك الله
سورة الاعراف
يمني حر AL- YEMEN د
انتم انتم من لا ياخذ بالايات
شكراً أخي
اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد...
كلام منطقي و الدليل ان بعض الصحابة الذين بايعوا تلك البيعة قتلوا بعض بعد وفات النبي محمد صلى الله علية وآله الاطهار.
هل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي كانو من المبايعين تحت الشجرة اذا كان جوابك نعم ولكن ارتدوا بعد إيمانهم وخالفو اذا لماذا أنزل الله تعالى في القرآن في سورة الفتح رقمها 48 اية رقم 18لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)هاذا الرضى عنهم من الله أعطني دليل من القرآن الكريم ينقض الآية التى ذكرتها لك لماذا لم يذكر في القرآن لقد غضب الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ثم ارتدوا وخالفوك يارسولي الله يقول علم مافي قلوبهم فأنزل الرضى والسكينة لماذا لم يذكر الله في نفس الآية أو في أي موضع في القرآن نه غضب عليهم بعد الرضى لاانهم خالفو
المبايعة تعني العهد
العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام
بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان)
@@فهدالحربي-ي3ك2ر يبين لم تشاهدوا المقطع كامل ففيه تفصيل واضح
@@user-lt3jq9pg8p حاول ان تشاهد المقطع كامل لأن هناك كثير من الصحابه انقلبوا على اعقابهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الآيه سورة آل عمران، آية 144، صفحة 68
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
salem albahadily لم ينقلب احد من المبايعين تحت الشجرة والله سبحانه وتعالى علم مافي قلوبهم من إيمان والنتيجة ان أعطاهم رضاه سبحانه وتعالى
السيد كمال الحيدري موسوعة علمية، حفظه الله ورعاه
هل يسخط الله على قوم بعد ان رضي عنهم
ياخي شكد حلو هذا الدين يستحيل تجد فيه تناقض شىء مكمل لشيء
الله عليك يا سيد كلما زادنا علمك وامتعتنا بمعلوماتك اطمئن القلب الى اعلميتك في السنة والشيعة حفظك الله من كل سوء
رضي الله عن اصحاب رسول الله اجمعين
جزاك الله خير جزاء المحسنين أبو فم الذهب 🌷🌹🥀💐💐💐🌴🌹🌹🌹🌴🌺🌺🌺🌲
والله ما أن انتهيت من مشاهدة الفيديو حتىّ تذكرت قول الله
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ
لو كما تقول لاكتفى الله بقول اثاب الله الذين يبايعونك فتحا قريبا
لماذا لم تكمل الآية أم أنكم تقطعون حتى في كلام الله(عز وجل)؟
" إلا الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"
@@ba.1171 طيب من اللي يقولون امنا به كل من عند ربنا؟؟؟
سبحان الله....تنطبق عليكم الآية:﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾
[آل عمران: ٧]
بارك الله فيك من فيه ذره عقل يقرى هذه الايه وبايعرف ان الشيخ هذا يتبع المتشبهات لكي ليبس على الناس ويحرف معني الايه الوضحه ان الله رضي عن من بايع تحت الشجره
لقد كان موجود عبدلله بن سبأ فهل رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عديس البلوي كان من المبايعين تحت الشجرة وهو من قتل الخليفة عثمان بن عفان فهل يرضى الله عن قاتل عثمان ؟
كلام السيد منطقي وواضح لماذا لا تذعنون للحق
والله اصبتهم يا اخي فعلا كلهم فتنه
عالم جليل رفع الله قدرك ياشيخ
اللهم صلي على محمد وال محمد
حفظك الله سماحة السيد وجعله في ميزان حسناتك . حسب علمي الناقص التفسير بالقرأن والاستشهاد والاستدلال به هو اعلى المراتب
بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم..
لقد رضي الله عن المؤمنين
لقد رضي الله عن المؤمنين
لقد رضي الله عن المؤمنين
فمن نكث
المؤمنين
هي تخصيص
اي ليس كل الموجودين
وانما المؤمنين ممن كان تحت الشجرة..
@@jdlsy8847 اي يهو المؤمنين حتى نعرفهم منو اهمه الله يقول لقد رضي الله عن المؤمنين تحت الشجرة الذين بايعوا تحت الشجرة الله يقول عنهم المؤمنين
@@jdlsy8847 خيبتك كبيره اوي
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ عَنْ جابِرٍ ومُسْلِمٌ عَنْهُ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَدْخُلُ النّارَ أحَدٌ مِمَّنْ بايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَ
كَـ.ـذبٌ عَلى رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم ، فليسَ كُلّ مَن بايع تحت الشجرة مُؤمن و الله قد رَضِيَ عَن المُؤمنين بل و ليس كل مُؤمن ثبت على إيمَانه فافهَم!
انته تدري انك اقمت شبهة على نفسك ونفست معتقد الترمذي هوا وكتبه ونص أحاديثك باطار أحاديث صحيحه طارت لان الايه مقيده وهوا يكول كل المؤمنين يعني غير مقيده وخالف القرآن وكلام الله تدري بهل شي لو ماتدري؟؟ فاتبع الترمذي وروحو جهنم حبيبي انت
الصحابة قتل بعظهم بعضها
فعلم مافي قلوبهم ليس معنى انهم اناس يضمرون في قلوبهم غل او اي شيئ مشابه لمايذكر وإلا رب العالمين لاينزل السكينة على الذين في قلوبهم غل او المنافقين حسب مايلمح به الشيخ
الاية خاص بالمؤمنين ولم يقل سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة وانما قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
فالقران دقيق في عبارته
فقيد القران السكينة بالمؤمنين ولم يقيدها بالجميع لانه علم مافي قلوبهم
ثائر البيضاني وشرط الرضا بعدم النكث (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾
@@ثائرالبيضاني-ن9ع طيب هل الكفار يبايعون النبي اكيد فقط المؤمنون يبايعون وهل الكفار كانو تحت الشجرة مع النبي الله يصلحكم
@@ألعسكريالعسكري-ع5ه
الذين في قلوبهم زيغ ربما
رضى الله عن صحابة رسول الله الأطهار سيدنا أبى بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا على وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم . رغم انف الفاسقين
هناك 12 منافق، فهل هم مشمولون عندما تقولون صلى الله عليه واله وصحبه؟
فإما تناقض القرآن أو تناقض القرآن، فأختر ما تشاء
@@Lagalebilallah ههههه ديم والله جيت ارده بس انته مكفي وموفي
رضوان الله على من وفى ببيعة الرضوان ولعنة الله على من نكث البيعة
هل تترضى عن أبا عامر وعن ابن سلول وعن ابو جهل أيضاً ؟
😂😂😂😂😂😂 غبي المصادر،امامك
ليس الكل فقد ذكر الله تعالى من خصه بالسكينة هنا وهم الذين حصرهم بالمؤمنين من الذين بايعوا الرسول ص وهم من خصهم بان انزل السكينة عليهموبعد علمه بما في قلوبهم من الايمان المطلق بالرسالة والوفاء لها
و الله هذا المعمم يفسر على هواه
و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي :
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء
لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله
و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل :
- الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما.
- قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة
أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون
- قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا
- قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
- قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 .
فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟
الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
@@karimgaci7995 صدك جذب شجاي تحجي عمي السيد جاي ينطي ادله منطقيه كلامك هذه صدمني مابيه اي ربط اكول ليش محد رد عليك حتى السنه مردو عليك لان كلامك مخربط مع احترامي الك
@@karimgaci7995 وقوله تعالى (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير ))البقرة ١٢٠
هل هذا يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم من المحتمل ان يتبع اهواء الذين كفروا ..حاشاه
انهم يتعبون انفسهم ليضلوا الناس فهؤلاء لا يعرفون للحق طريق.
@@ايمنجاسم-ن4خكلامه 100% ماعليه غبار راجع كلامه الايات وشنو تفسيرهم
الله يحفظك يا سيدي بحق محمد وال محمد
نحن أهل السنة ديننا لا يرتكز علي اللعن والشتم ...هذا لا يهمنا ...إذا ثبت بالدليل أن فلان فاسق مافيه مشكلة عندنا ..ولكن هذا ليس هو عمود الدين عندنا ...تأملوا في دين إخواننا الشيعة ستجدون أن دينهم يقوم علي تكرير وإعادة الحوادث التاريخية المؤلمة مثل جرائم بني أمية وأشباه ذلك ...نحن ندين بني أمية وننتقدهم ولكن هذا ليس هو عمود الدين وأساسه ...
انت تعلم أيها الأخ أن القرآن الكريم قائم على علوم فقهية وعلوم تاريخية. ..ماهي المشكلة اذا عرفوا الناس من هم بنو أمية وماهو أصلهم وهل هم فعلا من نسب عبد الشمس أم لاينتمون له بالنسب هل أن ابا سفيان ومعاوية كانا مسلمين أم لا. .
هل كانوا بنو أمية سبب خراب الإسلام والمسلمين أم لا. .من شرع الفجور والغدر والخيانة بالإسلام. .من هم المنافقون الذين مردوا على النفاق. ..
طيب القرآن يذكر أحداث تاريخية ولم تعترض على الله والقرآن الكريم. ؟؟؟
طيب ماهذي الأحداث من التاريخ. .
وبنوا أمية اعتدوا على النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله. .طيب عندما أحد يسأل. من الذي تجرىء وقاتل الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام في صفين. .؟؟؟ماذا نقول معمر القذافي أم محمد السادس. .
لو أحد سئل من الذي تجرىء على الإمام الحسين عليه السلام وأمر بقتله. .؟؟؟هل نقول الشاذلي بن جديد أم كوفي عنان. ؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون. .?
هههههههههههههههه مريض
الحمدلله اللذي أراني الحق ولحقت نفسي وتشيعت وآمنت بالولاية لمولانا وإمامنا وسيدنا علي ابن أبي طالب عليه السلام وعلى آله،، فهو حسيبنا يوم القيامة وصاحب الحوض،،، والجنة لنا فقط للشيعة الوفية،،، الله يثبتنا على الوفاء بالولاية ولعن وشتم أعدائه آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم،،، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبعلي وليا،،، دوما أدعو الله بجاه آل البيت أن يقضوا حوائجي وأولها المغفرة عندما كنت ناصبياً وجهلي بالولاية،،، لأن من لم يشهد بالولاية فليس بمسلم نهائياََ وتحرم عليه الجنة،،، الحمدلله اللذي هدانا.
*لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة*
اخي لا تاخذك العزة بالاثم اقرا القران وتمعن فيه ستعلم من على حق ومن على باطل ونسال الله الهداية جميعا الئ طريق الحق والصواب
رضي الله عن ابوبكر وعمر وعثمان وعلي، واله بيته الطيبن الطاهرين وعلئ جميع صحبته الى يوم الدين
@@ahmedalwal2900 هههههه هههههه هههههه
احسنتم
اللهم نعوذ بك من الضلال بعد الهدى..والسك بعد اليقين.. والخذلان بعد النصرة...
وكأني اقرأ هذه الاية لاول مرة
لاحظ :
فأُنزلتِ السكينةُ على من عُلم منه الوفاء ،
وهذا القول هنا يفيد التاكيد والزيادة وليس الاحتمال لان الترضي على عموم المبايعين تحت الشجرة قد تم وحصل ولم يأت بعده كلامٌ ينفيه او يقيده ، فتاويلهم انه انزل السكينة على بعضهم ولم ينزلها على بعض ليس بشيء ، فلا وجود للاستثناء ولا للتبعيض ولا للتخصيص كذلك ،
اذا فالملازمة بين الرضى والسكينة قاطعه ، والرضى لا يكون الا لمن له الوفاء والسكينة لا تكون الا لمن له الرضا .
تكملة الآية الكريمة
يقول الله عز وجل
بعد
أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وأثبهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيم )
صدق الله العظيم
إذا أقنعت الشيعي أن الله علم مافي قلوب المبايعين تحت الشجرة وكان عمر بن الخطاب بينهم وهو من المنافقين
إذا كيف الله يعلم مافي قلبه أنه منافق
ثم يجعل فتح بلاد الشام الآرض التي أوصى بها الرسول (ص) على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
اعتقد ان الشيعة مخطئين والله أعلم
@@yasmenalsham937 ان الله لينصر دينه بالفاجر..
رضي عن المؤمنين...
المؤمنين هي كلمة تخصيص
لان ليس كل الناس مؤمنين وبالتالي هم جزء من كلُ..
ولم تقل الاية رضي عن الموجودين تحت الشجرة
وانما قالت المؤمنين...
@@jdlsy8847 هاي من الامور التي يلبسه بها عندكم والله شنو الله قال رضي الله بس عن المؤمنين حجي همه الذين بايعوا تحت الشجرة قوله تعالى يقول لقد رضى الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينته عليهم واثابهم فتحاً قريبا ومره تكلي تخصيص ومدري شنو الله شكال على الذين بايعوا تحت الشجرة قال عنهم المؤنين شنو ليس كلهم او بعضهم شلون حجي هذه اذا تكلي انهم ليس كلهم معناتها شنو الله اخطئ من قال عنهم المؤمنين تحت الشجرة اذا طلع من عدهم منافق يعني كلام الله مو صح والعياذ بالله حشاه
بطلوا تدليس رده عبيد الله كذب ومحض افتراء لم ترى بسند صحيح متصل ومن نقل صحتها الواقدي وهو متروك ومن نقلها مرسله عروه ابن الزبير ولا يمكن ان نحتج بالمرسل كفاكم كذاباً والله تجرون الناس الي جهنم جرا
والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ
هما مين ي بهايم
أحسنتم..
((فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)) آل عمران ( 7 )
وفي ناس ملعونين في القران في سورة الاحزاب قال تعالي (قالوربنا أنا أطعنا سادتنا وكيبراءنا فأضلاونا السبيلا)( ربنا أتهم ضعفين من العذاب ولعنهم لعنا كبيرا)
احسن سيد كمال الحيدري الله يحفظك
قسما بالله انت عبقري والله عود المراجع الموجودين بالنجف جكم من بكم كلشي مايعرفون اتحداهم والله واحد يسوي هيج بحوث من سيد كمال الحيدري كلمن خاله منصب ومرجع اعلى بكيفة
نعم والله صحيح
@@المنشدجاسمالحريشاوي 🌹
اللهم صل على محمد وال محمد ص والحمد لله وحده وحده وحده
نعم ليس كل الذين تحت الشجرة جميعهم مؤمنين وانما مسلمين نعم وهذا هو الفرق بين من نزلت عليه السكينة ومن نكث فيما بعد *
@@الفدراليةفيالعراق أيها الفاضل صحح لي مفاهيمي واكون شاكرأ سلفأ
أوﻻ:-تجديدك للدين وتصحيح المفاهيم يحتم علينا الغاء أية ((ومن نكث فأنما ينكث....))
ﻻنه لم تحصل معركه فﻻ نكوث !!!فﻻحاجه للعهود تبعأ ﻻنتفاء غاية السبب !!!وتبعأ لهاذا المفهوم فكل أيه الزمت المؤمنين وتنتفي حاجة اﻻلزام ننسخها!!!!!!!!
ثانيأ:- ماهي المغانم الكثيره التي وعدهم رب العزة بأخذها فأنت مؤكد تعرف من اين ...
انها خيبر !!!أليس كذلك؟؟؟ وأكيد تعرف كيف جرت امور فتح الحصن ؟؟؟ومن بعث الرسول الكريم ولم يفتح الحصن على يديهما ﻻن سرية عمر جاؤوا يجبنونه وهو يجبنهم !!!وهذا نكوث !!!فاحمر وجه الرسول وقال قولته الشريفه((ﻻعطين الراية غدأ --رجﻻ---يحب الله ورسوله...""ويحبه الله ورسوله ""كرار غير::فراااااار::يفتح الله عليه....وجاء الرجللللل الذي تلك مواصفاته...والتي لم تكن عند .... غيره...((وكمثال انت تكلف احد موظفي شركتك بانجاز مهمه فﻻ ينجزها وتتعصب عليه وتقول غدأ سااتي بموظف أخر أفضل منك ينجزها!!!
وعذرأ لله عزوجل ولرسوله الكريم وﻻمير المؤمنين لهذا التشبيه...
ثالثا:-هناك من المبايعين من قتل مبايعأ أخر !!!وقد حذر الله بأية((من قتل نفسأ بغير نفس اوفساد ..... فكانما قتل الناس جميعأ))!!!!!!!!
تجديد الدين وتصحيح المفاهيم ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يشرك الى ان توفاه الله .. أما الآخرين فقد اختلفوا وتقاتلوا فيما بينهم فهل نعيب الشيعة لانهم يقولون ان الأئمة معصومين ونحن أيضا نعطي صبغة العصمة للصحابة هكذا يجب تجديد الدين نقول ان هناك مفاهيم خطأ عند الشيعة والسنة وللعلم فان عبد الله بن سلول كلن ممن حضر بيعة الرضوان راجع الكتب
@@الفدراليةفيالعراق كلامك لا يرقى صراحة لان يُعتبر
المبايعة تعني العهد
العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام
بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان)
@@dexd.5971 و الله هذا المعمم يفسر على هواه
و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي :
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء
لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله
و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل :
- الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما.
- قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة
أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون
- قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا
- قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
- قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 .
فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟
الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
يريدون تقليل من شأن الصحابه الكرام هولاء القنادر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
زادك الله علماوفهما يا سيد كمال
كلام السيد الحيدري روعة
هذا المعمم خليط جهل ودجل
يقول من إذا دخلت على الضمير تفيد التبعيض
الله يقول "'قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنابرءاء "' منكم"' هل تبرأو من كل قومهم أو من بعضهم الله لم يستثني إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك......الأية
قولوا لهذا المعمم الدجال القرأن عدو لكم ولدينكم
@@زاهيديمان كلا هدا نهر من العلم
لماذا لا يذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يَدْخُلُ النارَ أحدٌ ممَن بايعَ تحتَ الشجرةِ." وما دليله على أن عمر لم يعلم الله في قلبه وفاء؟ وكيف هو الحال مع عثمان بن عفان الذي أرسله الله إلى قريش فحبسته وبسببه كانت بيعة الرضوان، هل هوأيضا لم يعلم الله في قلبه الوفاء ؟! استقيموا يرحمكم الله
@@زاهيديمان أحسنتم .
هذا الشيخ المعمم يدلس و يعتمد على روايات كاذبة .
لو أن عبيد الله بن جحش ارتد عن الإسلام و تنصر لوجدها المشركون فرصة للطعن في دين محمد صلى الله عليه و آله و سلم.
و قد سأل هرقل أبا سغبان قبل إسلامه : هل يرتد أحد من المسلمين عن دينه سخطة ؟ قال له أبو سفيان : لا .
@@dralaskar هذا شيخ الضلالة و التدليس .
يقول الله تعالى :{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، فإن لم تفعل فما بلغت رسالاته } سورة المائدة.
هل معنى أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا يبلغ رسالة الله؟
كلا و مليون كلا .
و إنما هو تحريض لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لتبليغ دين الله و التمسك بذلك.
و مثله قول الله تعالى :{ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه. و من أوفى بما عاهد عليه الله } سورة الفتح .
و هو كذلك تحرض للصحابة على الوفاء بالعهد.
و قد جاء الآية :{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعنك تحت الشجرة } سورة الفتح.
و قد رضي الله عن الصحابة بعد أن علم صدقم و وفاءهم .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وأرحمنا بهم في الدنيا والآخرة
احسنت طول الله عمرك سيدنا
ينطبق على هذا السيد قوله تعالى (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه عذاب الحريق )
البطل العالم السيد كمال الحيدري
خلاص انهدم دين السنه ،،، شكراً كمال الحيدري
اول من بایع علی ید رسول اللہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاه فيه
اللهم صل على محمد وآل محمد
نظرية عدالة الصحابة قومية عربية خالصة .
احبك❤
العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ، والله أعلم
طلحة والزبير قاتلوا الامام علي في الجمل وقتل بسببهم الاف المسلمين هم بالجنه القاتل والمقتول بالجنه شنو هذا الغباء والرسول يقول علي مع الحق والحق مع علي هذه تحرفونه هم اجتهدوا وكانوا يريدون الصلح بالاف المسلحين والجيش جاءوا لصلح
سؤال الرضا على المؤمنين فقط في هذه الاية والسكينة نزلت على الذين اطلع الله سبحانه وتعالى على قلوبهم اذا لماذا طرد النبي عمر يوم رزية الخميس والله سبحانه وتعال يقول للنبي ولا تطرد المؤمنين
بارك الله فيكم غدير خم مبايعة أمير المؤمنين علي وخليفة الحبيب وكلمة التقوى أحق بها واهلها
اللهم احفظ علمائنا
احسنت شيخ
سبحان الله كل هدفهم هو ان يشكك الناس في القران والصحابة
بس الصراحه كلامه منطقي وجاي يأتي بدليل وبرهان
@@ايمنجاسم-ن4خ لا منطقي ولا بطيخ من بايعوا تحت الشجرة وصفوا بالمؤمنين اي ازيل عنهم الكفر وقال رضي الله عنهم
@@user-du7hi9re7o الجهل عجيب عندكم
@@user-du7hi9re7o كان مبايعن عبدالله ابن ابي سلول الذي حكم عليه الله في النار
رضي الله عن الصحابه اجمعين ♥️وسلام الله على سيدنا محمد وال محمد ♥️
هاي شني هاي جريذي
شجاي تسوي
صحابة صلعسلم شنو شو الأمور مخبوصة عندك
(قلل ارضاع كبير)
رضي الله عن جميع الصحابة 🌹🙏
انت مثل صدام حسين يترحم خمني
@@AAAAX963 انظر في كتبكم ياحم.ق فكل شيء تنتقدوه بلسنه عندكم واكثر
؟ 🤔 🙄 الرسول يقول اغلب الصحابة في ججههننممم كيف تترضو عليهم كلهم؟ 🤔 🙄
احسنتم سيدنا بارك الله فيكم
الله يحفظكم ساداتنه حماه المذهب والعقيده ❤️
متى تتوب تتوب يا حيدري
وتدخل لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إننا نفرح وندعوا لك 🤲
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
تفسير الاية واضح. كل الصحابة مرضي عنهم
حتى قاتل عثمان؟
رضى الله عنهم جميعااا
فأن كلام السيد سليم %بالمئه
ولـكــــن
ماادري السيد هل ثبت عــلى كلامه
ام غيرته المتغـيرات
ثبت إن شاء الله
السيد كمال ياتي بنصوص صحيحة من مسلم والعجيب يقولون قال السيد كذا وكذا يااخي النصوص من احاديثكم والايات صريحة ..لكنهم سفهاء
@@AmrAlGhorab *سبب دمار الامة الاسلامية هم الطلقاء ابناء الطلقاء بني اميه و المؤلفة قلوبهم ورثة ابو سفيان و ابو جهل وهند صاحبة الرايات ام الطليق معاوية الصعلوك*
هههههه القرآن واضح وصريح ووضوح الشمس اما انتم تفسرون آيات تفسير ما أنزل الله بها سلطان لتصلوا الى مبتغاكم الى امامة سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعاً علي بريئ منكم براءة عيسى بن مريم من النصارى
المبايعة تعني العهد
العهد الي عاهدو الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فيه هم ان لايرجعو من المعركة ولا يرتدو عن الدين حتى وان ادركهم الموت . وكان هذا بعد ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام
بخبر وفاة عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد ان ارسلهُ النبي عليه افضل الصلاة والسلام الى اسرى المسلمين الذين أُسروا في عند كفار مكة فحبسوه ولم يسمحوا لهُ بالرجوع ونشرو شاعئة عن مقتل عثمان رضي الله عنه . وعندما وصل الخبر الى النبي جمع جيشآ من المسلمين وكان اغلبيته صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت المبايعة تحت شجرة تسمى بشجرة (الرضوان)
واتحداك ان تعطيني حديث واحد قاله هذا المستعمم بصحيح مسلم
تنكر امامة علي بن ابي طالب فلماذا نقول الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجه (الامام) كل الصحابة غير الامام علي بهذه التسمية ؟؟؟
@@yasdineyafeh3030 كل مسلم منا يقول سيدنا علي الإمام و الخليفه و الصحابي الجليل عليه السلام كرم الله وجهه ورضى الله عنه
ملاحظه كلمة(عليه السلام) لا ضير فيها ولا يوجد مانع بأن نقولها وتصلح لجميع المسلمين ويكون عليه السلام منا أي كنوع من السلام أي مثل أن يدخل أحد الغرفه ويقول عليكم السلام
وحديث العشره البشره الثابت والصحيح
اين ثابت وأين صحيح
أحسنتم سيد
واما بالنسبة للصحابي الجليل عبيد الله ابن جحش رضي الله عنه لم يثبت تنصره ولا يوجد سند صحيح لهذه الرواية بل مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه تزوج ام المؤمنين ام حبيبة ولم يذكر ف الحديث انه تنصر فقد روى الإمام أحمد بسند صحيح من طريق الزهري عن عروة عن أم حبيبة - رضي الله عنها -: «أنها كانت تحت عبيد الله ابن جحش، وكان أتى النجاشي فمات، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج أم حبيبة وهي بأرض الحبشة، زوّجها إياه النجاشي، وأمهرها أربعة آلاف»(4)، ورواه أيضاً أبو داود(5)، والنسائي(6).
وقل جاءك الحق ووزهق البا طل إ ن البا طل كان زهوق
اقرأ القرآن جيدا بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا 🤲
الايه واضحه علم ما في قلوبهم تكفي
ولا يعلم ما في القلوب إلا الله وقد رضي عنهم والتقييد لا يعني الفعل
وعندما يزكي الله قلوبهم معناه أنهم
صادقين
أوضح من الواضح. فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
سيدي انار الله طريقكم
السنه و الجماعة ترى عندهم اهم شي عمر و ابو بكر سالمين و الباقي طسيس بداعت ابليس 😂
والله لونقسم الف قسم اننا نحب الجميع ما صدقتو ولكنكم تدافعون عن علي عاساس انكم من سلالته وانتم تعلمون انكم انتو من بلاد وهوي من بلاد وهوي اذا رجع من الموت ليبصق بنص وجوه الي خانو ابنه واذا ما بصق باحفاد الذين خانوه
@@alsmhralmhmadi8871 من الذي قتله يزيد قتله ومن خان أخاه الحسن معاوية لعنة الله عليه وانتم تقدسون هؤلاء مع الآسف وتقولون نحب اهل البيت وتترضون على الحسين وكذلك تترضون على يزيد عليه لعنة الله... أتستطيعون حب عمر وكذلك تحبون قاتل عمر بنفس الوقت؟ ارجو الرد منك اخي الكريم... انا سمعت ورأيت بأُم عيني يقولون يزيد رضي الله عنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والله عجيب شنو من عقول لديكم
Alimawlay Alanzi هههههه وربي قتلتني 😂😂😂😂😂
سخيف والخليفتين رضي الله عنهم ليسوا وحدهم ممن بايع تحت الشجره انما ٢٩٠٠ صحابي لم يرتد احداً منهم ولم يعرف عن احد مشاركته بقتل دم مسلم
الى كل حمار لا زال مصدق ان الشيعة مسلمون ، وعد الله بحفظ كتابه ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) توفي رسول الله ص ولم يجمع القرآن ويرتب بكتاب واحد ولما حدث الارتداد بجزيرة العرب استشهد اكثر من ٧٠ من حفاظ القرآن الشباب فهال ذالك عمر بن الخطاب رض وحث ابوبكر الصديق رض بجمعه لان لا يضيع شيئاً من القرآن فأمر الصديق ابوبكر رض زيد بن ثابت رض بجمعه وان يكون على كل أيه شاهدين ممن شارك ببدر او بايع تحت الشجرة او ممن شهد الرسول ص بنزاهته ومات وهو راضٍ عنه ، فسأله وبأي لهجه اجمعه قال في لهجة قريش هي اول ما نزل بها وقال رسول الله ص قدموا قريشاً ولا تقدموها، فجمع وكتب على الجريد العريض والجلد والصخر العريض وضلوع وأكتاف الإبل وراجعه الخليفتين وتأكدا انه كل القران من غير نقص ولا زيادة من غير ان يرتباه حسب النزول او اي شكل من أشكال الترتيب ما عدى سُوَر مفرده ومجزئه ووضع في صندوق وبعد وفاة الصديق رض نقل الصندوق لدار الفاروق رض وبعد وفاته نقل لأمنا زوجة الرسول حفصه رض ، ويوماً لمن كان أميرالمؤمنين عثمان رض بالمسجد النبوي رأى أطفالا يتشاجرون كلٌ يكفر الاخر على قرائته للقران فتأثر بذالك مما جعله يهم بجمعه بكتاب واحد وبقرائة واحده بلهجة قريش لهجة التنزيل الاولى وهو بهذه الأثناء جاء الصحابي الجليل حُذيفة بن اليمان رض وقال له ادرك أمة محمد ص لان لا تهلك كما هلكة اليهود والنصارى وذكر له من تكفير الجند لبعضهم بسبب اختلاف القرآاات للقران وحثه على الهم والإسراع بجمعه بكتاب واحدة فشرع بكتابته وجعل لجنه من الصحابه والتابعين ١٢ فرداً وهو المشرف عليهم ويوجههم أين يضعون ويركبون السور وكان رأيه تقديم السور المدنية على المكيه كونها مكنون ومنتهى الرساله وهي ما مات عليه رسول الله ص وجعل منه نسخ للعراق والشام واليمن والبحرين ومصر وخص نفسه واحداً للمدينة وسمي المصحف الامام وعممه على ارجاء الدولة الاسلامية وأمر بجمع كل النسخ سواء الشبيهه او المخالفة وأمر بحرقها وكذا امر عماله في كل أنحاء ارض الخلافه بذالك وحمل الناس على هذا القران لا سواه فتحقق بذالك وعدالله بجمعه وتبيانه وحفظه (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ,القيامة:16-19حفظ الله كتابه بهم اي الخلفاء الراشدين والصحابه رضي الله عنهم وجزاهم الله عنا وعن سائر المسلمين احياءً وامواتاً ليوم يبعثون والقران الذي بين يدينا منهم ومن تجميعهم وكتابتهم وترتيبهم له مؤتمنين عليه من غير زيادة ولا نقصان ولا تحريف رضي الله عنهم وأرضاهم اما رأي القوم يتفضل الشيخ الشيعي عبدالحليم الغزي اطال الله عمره وابقاه ذخراً للشيعه يشرح لنا إعتقادهم بتحريف القرآن و بالتفصيل الممل th-cam.com/video/lmf7GTYQwSI/w-d-xo.html // th-cam.com/video/VQIrWOxWSrE/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/kYKjYjyDh98/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/kYKjYjyDh98/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/7bhHNy36Ed8/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/O8oyk2OxyIM/w-d-xo.html /// th-cam.com/video/OJ2EkryF7S4/w-d-xo.html th-cam.com/video/ExtIyqWE8A8/w-d-xo.html وهنا يشرح سماحته لماذا الخلفاء اي ابوبكر وعمر رضي الله عنهما رفضا قرآن علي على حد زعم الرافضه وانتهاء المطاف بهذا الكتاب الي ارشيف ابوغايب المهدي الذي سوف يظهر عام ٧٠٠٠ بعد الميلاد او كثر th-cam.com/video/uIpQJwXXSk4/w-d-xo.html وكل سبب ذالك ان الله شرف الخلفاء الراشدين والصحابه اصحاب بيعة الشجرة والسقيفه بتجميعه وترتيبه وقد اختصر إعتقادهم بالتحريف وسبب إيمانهم به
المفسر السيد هاشم البحراني
يقول: ( اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء من التغييرات، وأسقط الذين جمعوه كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر، الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه) !!!! البرهان في تفسير القرآن مقدمة ص 36
@طه الامير احسنت..ملاحظة عظيمة كيف غفلنا عنها ..نعم قول عمر بن الخطاب يؤكد كذب روايات السنة..زادك الله فطنة وعلما وذكاء بارك الله فيك بحق محمد وآل محمد..والله اسعدت قلبي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الله ينزل السكينه على من يشاء من عباده المخلصين الأوفياء
المؤمنين هي تخصيص
اي ان الاية لا تشمل جميع من وُجد تحت الشجرة وانما المؤمنين منهم فقط...
علم مافي قلوبهم من صدق وايمان وتقوى فانزل السكينة عليهم
ولو كان في قلوبهم من نفاق وكذب لقال لعنهم الله . كما بلغ الرسول ان المنافقين الذين يقولون نشهد انك رسول الله والله يعلم انك رسول الله فعلم مافي قلوبهم من نفاق
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
جزاك الله سيد الله يحفظك
كلام يستحق النقاش وإقامة المناظرات لأجله.. يجب أن تراجع موروثات المسلمين بجميع طوائفهم وأن يذعن الجميع بلا استثناء للحق.
الحجة تقرع بالحجة بكل أدب وأسلوب علمي بحت دون تعصب لرأي.
رضي الله عن صحابة رسولنا الكريم وأرضاهم❤
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك والعن عدوهم من الجن والإنس من الاولين والآخرين ، نعم لكن من أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ، هم فقط ثلاثة فقط ثلاثة ، فقط ثلاثة ، ابا ذر ، وسلمان ، والمقداد ، رضوان الله تعالى عليهم ، اللذين حضروا دفن رسول الله ، والباقي ذهبوا إلى السقيفة الشؤمه ،
اصلا بالعقل لايوجد في المهاجرين منافق لأن وقت هجرة الرسول صل الله عليه وسلم كان الكفار في مكه لهم السيطرة والحكم بايديهم فكانو يعذبون المسلمين فكان الكافر يعلن كفره لايحتاج ان ينافق
فهل يقول عاقل ان الكفار ينافقون ويعملون انفسهم مسلمين ويخرجون من بيوتهم واموالهم ويهاجرون مستضعفين ثم يحاربون الكفار
إنما نشأ النفاق في بعض الاعراب حول المدينة بعد ان قوية شوكة المسلمين فلن يعد الكافر يعلن كفره فاضطر للنفاق
سعيد « و اليس السامري كان يصنع الاصنام لفرعون و لة جاة عندة و ترك ذلك لنفاقة مع النبي موسئ؟
وهل الهجره دليل اﻻيمان والثبات عليه ؟؟؟الجواب كﻻ !! والدليل ...هذا كتاب ((اسد الغابه في معرفة الصحابه لعز الدين ابن اﻻثير))ترجمة عبد الله بن جحش ..فقد هاجر مع اخويه ابو احمد وعبيد الله اخوة ام المؤمنين زينب بنت جحش فقد هاجروا الهجرتين !!! اما عبيد الله فقد ارتد عن اﻻسﻻم وتنصر بالحبشه ومات عليها!!!!!! ترجمة عبد الله بن جحش 2856 أقرأ وتمعن وتأكد
@@faisalalkinany7727 يا اخي اقرأ القرأن كتاب فلان وكتاب فلان القرأن خير دليل اما الكتب لا أثق في اكثرها
تحية اللههم صلي على سيدنا محمد و ال سيدنا محمد . اللههم اسكنه المقام المحمود الذي وعدته .اللههم اسكني و والدي و احبابي مع الذين بايعوا النبي تحت الشجرة .
احسنتم شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله ومن تبعهم بإحسان إلى يوم يبعثون وأنصرنا على من عادانا يارب العالمين والحمد لله رب العالمين.
عبد الرحمن بن عديس البلوي : صحابي، مبايع تحت الشجره، شهد الحديبيه، من المشاركين بقتل عثمان بن عفان.
■ نذكر بيعته تحت الشجر من كتب اهل السنه والجماعه :
ابن حجر العسقلاني _ المطالب العالية _ ج : (١٦) _ ص : (٢٣)
*٣٩٠٦_ *... سمعت أبا ثور الفهري، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة.
~~~~~~~~~~~
ابن أبي عاصم _ السُنه _ ج : (٢) _ ص : (٥٩٥)
١٣٠٨_ ... سمعت أبا ثور، يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجره ...
~~~~~~~~~~~
البزاز _ البحر الزخار _ ج : (٢) _ ص : (٩٣)
٤٢٣_ ... سمعت أبا ثور الفهمي، يقول : قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي، وكان ممن بايع تحت الشجرة ...
~~~~~~~~~~~
الأصبهاني _ معرفة الصحابة _ ج : (٤) _ ص : (١٨٥٢)
- عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة ...
~~~~~~~~~~~
أبن الأثير _ أسد الغابة _ ج : (٣) _ ص : (٣٠٩)
٣٣٥٨ _ عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم وهو بلوى، له صحبة وشهد بيعة الرضوان، وبايع فيها، ...
*|| ☆《▪》《▪》《▪》《▪》《▪》☆ ||*
■ نذكر قتله لعثمان من كتب اهل السنه والجماعه :
أبن حجر العسقلاني _ فتح الباري _ ج : (١) _ ص : (٢٥٨)
... عبد الرحمن بن عديس البلوي، قال ابن عبد البر، قال : وقد صلى بالناس أيام حصار عثمان.
~~~~~~~~~~~
أبن سعد _ الطبقات الكبرى _ ج : (٣) _ ص : (٧١)
٢٨٧٧_ ... عن أبي جعفر القارئ مولى بن عباس المخزومي ، قال : كان المصريون الذين حصروا عثمان ستمائة رأسهم : عبد الرحمن بن عديس البلوي، ...
~~~~~~~~~~~
السمعاني _ الأنساب _ ج : (٣) _ ص : (٢٦)
وقيل إن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص أن قرب دار عبد الرحمن بن ملجم من المسجد ليعلم الناس القرآن والفقه، فوسع له مكان داره التي في الراية في الزيارتين إلى جانب دار ابن عديس البلوي قاتل عثمان.
~~~~~~~~~~~
الطبري _ تاريخ الطبري _ ج : (٤) _ ص : (٣٧٨)
... وكان ابن عديس وأصحابه هم الذين يحصرون عثمان فكانوا خمسمائة، فأقاموا على حصاره تسعة وأربعين يوما حتى قتل يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة مضت من ذي الحجة سنة خمسة وثلاثين.
~~~~~~~~~~~
ابن عساكر _ تاريخ دمشق _ ج : (٣٥) _ ص : (١١٤)
... قال ابن لهيعة : كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتلوه.
إنك وضعت أحاديث بدون أقوال و آراء علمائنا فيها و هذا لا يصح
مثلا انا إذا أريد ان أثبت لك ان علي زوج ابنته لعمر لا أضع الحديث بدون قول علمائك , بل أضع الحديث مع تصحيح الراوي له , انضر :
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻮﻓﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻳﻦ ﺗﻌﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﻌﺘﺪ ﺃﻭ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻉ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻰ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ.
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ : ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺁﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺝ 21 ﺹ : 199 (ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ) : ﺻﺤﻴﺢ
- ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ (460 ﻫـ) ﺍﻟﺠﺰﺀ 1 ﺻﻔﺤﺔ 722
هل رأيت كيف يثبت الحديث الصحيح ؟؟؟ لا بوضعه على هواك
نرجع للموضوع :
إن الروايات المبتورة التي جئت بها غير صحيحة عندنا , و أنا مستعد لأن أثبت لك هذا رواية برواية , و لم يثبت بروايات صحيحة ان عبد الرحمان ابن عديس كان ممن بايعوا تحت الشجرة
karim gaci انتم تركتم الاية وتكلمتم في قتلة عثمان السيد يقول والقران يقول ليس كل الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة مشمولين برضا الله والدليل هو اية ١٠ من الفتح (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾ هو هذا المهم فيهم منافقين ومرتدين وغير صادقين وليس هناك اثبات ان جميع الذين كانوا تحت الشجرة رضا الله عنهم لان قسم منهم سوف ينكث
@Nnn Mmm يعني..تتفضل وتقول..بأن الشيعه..أسسوه..العجم والفرس..ونسيت قول الرسول الكريم..في حق علي عليه السلام إذ قال له..يا علي انت وشيعتك الفآئزون...فمن أين جأت..بهذا الكلام... الشيعه هم انصار ومؤيدين ومحبين علي عليه السلام منذ ترويج الدين الإسلامي..وليسوا مستجدين..وأنت لا بد أن قرأت التاريخ..وتعرفت على أصحاب علي ومحبيه..وجيشه والوالين له..منذ العصور الأولي..فالشيعه من تلك الذريه..وليس كما تفسر على مزاجك...
1:36 الحديث الذي فوق ⬆️ ما قرأت
يقول : عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَا يدْخل النَّار أحد مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة)
السؤال لماذا تحاشيتها ؟
و الله هذا المعمم يفسر على هواه
و المشكلة ان الناس تصدقه من جهة , و من جهة أخرى يقولون ان الدين لا يؤخذ إلا من عند المعصوم , و سأثبت جهل هذا المعمم بالقرآن و كذبه , إقرأ معي و كن صادقا بينك و بين الله يا شيعي :
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 19 وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 20. الفتح
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ : الله تعالى سماهم مؤمنين بلا استثناء
لماذا قال الله لقد رضي عن المؤمنين و لم يقل لقد رضي عن الناس لو كان بينهم من سينكث ؟؟ ألا يعلم الله الغيب ؟؟؟ هذا طعن في الله
و قال هذا المعمم ان الديل على انهم سينكثون قوله تعالى فيما بعد : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه , و هذا والله كذب و سيحاسب عليه أمام الله و الدليل :
- الله تعالى يقول في سورة لُقْمَانَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
هل هذا معناه ان لقمان سيكفر ؟؟؟ و الله حاشاه ان يفعل و لكن عند هذا المعمم ربما.
- قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 161 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ 162. البقرة
أجبني يا عاقل كيف ينزل الله السكينة على من سينكثون ؟؟؟ هل الله لا يعلم انهم سيموتون كفار ؟؟؟ و الله انتم تطعنون في الله و أنتم لا تشعرون
- قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 29 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30. النساء
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم سيصلون نارا ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
هل علي يدخل في يا أيها الذين آمنوا ؟؟؟ طبعا نعم , يعني حسب تفسير هذا المعمم معناه ان علي سيصلى نارا ؟؟ كلا و الله , و هذا ما يدل على جهل او كذب هذا المعمم , الله يعلم إن جهل او كذب متعمدا
- قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126. البقرة
هل يعني هذا ان كل الناس او بعضهم كفر ام هو انذار و تخويف ؟؟؟
- قوله تعالى في سورة الزمر : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 65 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين 66 .
فهل هذا الشرط والقيد معناه أن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيره من الأنبياء عليهم السلام سيشركون بالله ؟؟؟! , أم أن هذا تأكيد لهم من الله تعالى ليحذرهم وينذرهم ويخوفهم من الوقوع بهذا الشيء؟؟
الحمد لله على نعمة الإسلام , ربحنا الصحابة الذين ترضى الله عنهم في القرآن و لم نخسر ال البيت الأطهار
انت مثل علمائكم يحبون الكذب والافتراء والفديو هذا موجود السيد قال في اية ١٠ من الفتح (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾ هنا الله يشترط مع البيعة عدم النكث والله لم يقل كل الذين يبايعون تحت الشجرة وانما قال الذين يبايعونك تحت الشجرة فكم هم نصفهم اكثر اقل هم الذين رضي الله عنهم فلا يوجد شيء يثبت انهم كلهم بدون استثناء رضي الله عنهم انت يجب ان تثبت ذلك انهم جميعًا مشمولين بهذه الاية والاية رقم ١٠ تشير الى الناكثين منهم اي يوجد استثناء اذن انت جاهل كذاب لاتؤمن بكتاب الله وتريد ان تبعض كلام الله حسب هواك والقران يفسر بعضه بعضا
الله يرزقك حياة طيبة وخاتمة حسنة . ماشاء الله عليك وتخاطبنا برفق وتقولو اعزائي . انا اتشرف بمعرفتك ان من الجزائر
قال تعالى لقد كُنتُم خير امه اخرجت للناس. وهذي الايه نزلت قبيل وفاة رسول الله ص وهي تزكيه للمهاجرين والأنصار وغيرهم من الصحابه وهناك آيات مثيره تثني على المهاجرين والأنصار ونحن نتبع هذا الجيل المؤمن الذي أمن برسول الله ونصره والله سبحانه وتعالى ذكر صحابة رسول الله بصوره جليه ورائعة ولا عزاء للشيعه.
من الذين بايعوا تحت الشجرة منهم من قتل عثمان ومنهم ابو الغادية الذي قتل عمار بن ياسر
انا أ حب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله أبي بكر الصديق ورضي الله عمر ورضي الله عثمان ورضي الله علي ورضي الله حسن ورضي الله حسنين رضي الله عنه ورضو عنهم أجمعين ❤❤❤
انت القران مدتعرف تقراه😂
ليش ضجت 😭😭😭
الف رحمة ونور عليك
جزاك الله خيرا
والله تتكلمون وكأنكم سنة وتجادلون اهل السنة والجماعة بكل إنصاف.
انا سني ولكنني معجب كثيرا بقناة الكوثر. تتحدثون بصراحة وأدلة تجعل من شيوخ الوهابية او ال سعود اليهود يحسدونكم.
شكرا لكم شرفتمونا
تؤويل وتفسير القران بالطريقة الشيعية يدعوا للاشمئزاز .يريدون الاستثناء والله عز وجل في الاية الكريمة عمم جميع المؤمنيين .اذا كان الله عز وجل له العلم المطلق فكيف انه يعلم مافي قلوب البعض ولا يعلم ما في قلوب البعض الاخر .نسيتم ان حتئ جليس المؤمنين ينال الرحمة والسكينة حتئ وان لم يكن مؤمنا .وما تقولون في الاية الاربعين من سورة التوبة التي ذكر فيها ابوبكر وشهد له الله عز وجل بالصحبة النبوية وانتم تسيونه صباح مساء .لا حول ولا قوة الا بالله .واللهم صل علئ سيدنا محمد وعلئ اله وصحبه الئ يوم الدين .
ياطاهل ومن قال ان الله تعالى يعلم بعض مافي قلوب البعض ولا يعلم بالاخرين ؟ ولكن المراد ان من علم الله منه انه لاينكث انزل عليه السكينة ومن علم انه سينكث فلا . ولكنكم تقدسون كل الصحابة حتى الفسقة منهم .
سيدنا لعزيز ❤️❤️❤️❤️❤️
3:24 من هذه الآية
نقول أن كل من بايع النبي صلى الله عليه وسلم أوفوا بالعهد
و بالتالي لهم الرضوان من الله
بئس العلم والعالم الذي يفني حياته طعناً في الصحابة ومن بذلوا حياتهم لنشر الاسلام.
بماإنك لا تروح بعيد عن القرآن
( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)
من هو صاحبه؟
فأنزل الله سكينته عليه لِمه لم تنزل السكينة على أبي بكر ونزلت بصيغة الِأفراد ولم تنزل بتثنية ! فقط للعلم ليس هناك خلاف شخصي مع أي شخصية تاريخة من الصحابة أو مشاهير الاسلام القضية بالمختصر هيه ما بعد النبي بابي هوه وامي هل اخذت بما أمر ام جعلوه خلف ضهورهم وابسط دليل بيعة السقيفة هيه كاشفة عن مداى انحدار الوضع حيث أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم مسجى لم يُغسل بعد والصحابة في شجار وعراك على السلطة نسأل الله أن يهدينا وإياكم لما يحب ويرضى وصلى الله على أفضل خلقة محمداً وعلى اله بيتة وسلم تسليما كثيرا
@@abrahamvera5552السكينة في الاية نولت على ابي بكر وحده لا على النبي
دليل على نزولها على ابا بكر 🤔
الصاحب لايعني الصداقه او المعزه، قد يكون كافر ، كما في سورة يوسف ( ياصاحبيي السجن، اارباب متفرقون ام الله الواحد القهار).
انتم تقصدون الصحابه طيب انتم كيف عرفتم مافي قلوبهم
هو يرد عليكم انتو الي تعتبرون كل الصحابة عدول وماكو منهم مع ان القران صريح يقول ان منهم سوف ينكث وبعضهم ينقلب على عقبيه
@@عباسمدحتي اتنيل ع عينك ي اهبل