HymnTong05121506主喜樂充滿我心_唐崇榮牧師創作詩歌_廣東話+新約中的喜樂

HymnTong05121506主喜樂充滿我心_唐崇榮牧師創作詩歌_廣東話+新約中的喜樂
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新約中的喜樂:
(source: International Standard Bible Encyclopedia)
宗教中的喜樂元素在新約中更爲突出。它是信徒對構成福音的“大喜樂的好消息”的適當回應 路加福音第二章第十節。在四本福音書中，尤其是路加福音中，這一元素尤爲突出。它出現在路加福音 第一章第一至八十節和第二章第一至五十二節的頌歌中。它既體現在耶穌的生活和性格中，也體現在耶穌的教導中。有許多暗示表明，儘管耶穌的生活充滿悲傷和悲劇，但他慣常的舉止是歡快而快樂的，絕對不是陰鬱或苦行僧：例如，他稱自己爲新郎，爲門徒不禁食辯護 馬可福音 第二章第十八至二十節；他來時“又吃又喝”，因此有人指責他是“貪吃好酒的人”馬太福音第十一章第十九節；他“因聖靈而喜樂”路加福音第十章第二十一節；他的出現讓人覺得很愉快 馬可福音 14章3節；路加福音 14章1節；約翰福音 12章1節，在迦拿的婚禮上（約翰福音 2章1節 及以下）；他提到“我的喜樂”（約翰福音 15章11節；17章13節）。他對信徒的教導與此相一致。基督徒的美德不僅賦予那些獲得美德的人幸福、平靜和鎮定的狀態（馬太福音 5章3至11節），而且還賦予他們更加旺盛的喜悅狀態，這與僞君子的“悲傷面容”形成鮮明對比（馬太福音 6章16節） （“你們要歡喜快樂”，馬太福音 5章12節）。這種精神反映在許多寓言中。發現生命的真正寶藏會帶來歡樂（馬太福音 13章44節）。路加福音 15章1至32節 中的三個寓言揭示了神心本身對罪人悔改的歡樂（特別是路加福音 15章5至7節、9至10節、22至24節、32節）。才幹的寓言强調“主的歡樂”，這是對忠誠的回報（馬太福音 25章21和23節）。耶穌不僅賜予他的追隨者平安（約翰福音 14章27節；16章33節），還讓他們分享他自己的歡樂（約翰福音 15章11節；16章24節；17章13節），這種歡樂是永恒的，與短暫的悲傷形成鮮明對比（約翰福音 16章22節）。在耶穌被釘十字架之後的黑暗失望的日子裏，門徒的喜樂被雲遮霧罩，但在復活時（路加福音 24章41節）以及五旬節那天，喜樂重見光明，此後成爲早期教會的一個顯著特徵（使徒行傳 2章46 節以下；使徒行傳 8章39節；13章52節；15章3節）。保羅說喜樂是聖靈的果實之一（加拉太書 5章22節），“聖靈中的喜樂”是神國的一個基本標志（羅馬書 14章17節）。這種喜樂與信仰（腓立比書 1章25節）、希望（羅馬書 5章2節；12章12節）、兄弟情誼和同情（羅馬書 12章15節；哥林多後書 7章13節；腓立比書 2章1節以下）有關。在主裏歡喜是基督徒的義務（腓立比書 3章1節；4章4節；比較腓立比書 2章17節；帖撒羅尼迦前書 5章16節）。在基督裏，基督徒“歡喜得說不出來，滿有榮光”（彼得前書 1章8節），儘管他暫時受苦（彼得前書 1章6節）。基督徒的喜樂不是單純的歡樂，沒有憂愁，而是信心戰勝逆境的結果，逆境不但沒有阻礙，反而增强了信心（使徒行傳 5章41節；羅馬書 5章3節及以下；雅各書 1章2節和12節；5章11節；彼得前書 4章13節；比較馬太福音 5章11至12節）。甚至我們的主自己也“因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難”（希伯來書 12章2節）。
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To God alone be the glory!