Deobandiyat Aur Wahabiyat Mein Bahot Farq Hai. Big Difference Between Deobandiyat And Wahabiyat...

#MuftiSaeedKhan #Deobandi #Wahabi

[@molanairfan6071]

ماشاءاللہ مطالعہ زبردست اللہ قبول فرنائے

[@syedahmed6644]

Ajkal ke Deobandi Wahhabi 1 hie hai....is zamane ke Deobandi log apne purane Deobandion ki tarah bilkul nahi hai..

[@nomanalansarii]

Nhi aj bhi kayi aise log zinda hain jo sufiya ko mante hain

[@maulanaaasimkhan8927]

ماشاء اللہ ماشاء اللہ ماشاء اللہ۔۔۔ اللہ آپ کی عمر میں برکت دے

[@zahoorahmed5569]

ماشاء اللہ ،،،،،اللہ تعالیٰ آپکے علم وعمل میں مزید ترقی عطا فرمائے

[@aqibmushtaq2311]

Subhanallah

[@info2337]

سبحان الله سبحان الله مُحَمَّد ﷺﷺﷺ

[@habitv313]

جواب : قرآن کریم نے اصحاب رسول کو مختلف قسموں میں تقسیم کیا ہے،اوراس میں کوئی فرق نہیں ہے کہ چاہے کوئی بدری ہو یا غیر بدری ،حدیبیہ سے پہلے ایمان لایا ہو یا حدیبیہ کے بعد، فتح مکہ سے پہلے مسلمانوں کے درمیان آیا ہو یا فتح مکہ کے بعد۔ لہذا ان گروہ کے اصلی چہروں کو قرآن کریم نے اس طرح ذکر کیا ہے:
۱۔ مشہور منافقین (سورہ منافقون، آیت ۱) ۔
۲۔ دھوکہ باز اور چالاک منافق ( سورہ توبہ، آیت۱۰۱ ) ۔
۳۔ دلوں کے مریض (سورہ احزاب، آیت۱۲ ) ۔
۴۔ فتنہ پھیلانے والے دشمنوں کی باتیں سننے والے (سورہ توبہ ، آیت ۴۵ ۔ ۴۷) ۔
۵۔ اچھے برے اعمال انجام دینے والے (سورہ توبہ، آیت ۱۰۲ ) ۔
۶۔ مرتد افراد (سورہ آل عمران، آیت ۱۵۴ ) ۔
۷۔ مومنین کے علاوہ تسیلم شدہ افراد(سورہ حجرات ، آیت ۱۴ ) ۔
۸۔ مئولفة القلوب (سورہ توبہ، آیت۶۰) ۔
۹۔ فاسق (سورہ حجرات، آیت ۶ ) ۔
۱۰۔ جنگ کے وقت کفار کو پشت دیکھا کر بھاگنے والے ( سورہ انفال، آیت ۱۵۔ ۱۶ ) ۔
اصحاب رسول(صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کے ان دس گروہوں کو عادل وباتقوی شمار نہیں کیا جاسکتا ،عادل اور متقین کی تعریف کرنے والی آیات بھی ان کو شامل نہیں ہیں ورنہ آیات کے مفہوم میں تناقض لازم آے گا ۔
قرآن کریم نے پیغمبر اسلام ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) کی رحلت کے بعد ایک گروہ کے مرتد ہونے کی خبر دی ہے: ”وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِہِ الرُّسُلُ اٴَ فَإِنْ ماتَ اٴَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی اٴَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْہِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّہَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّہُ الشَّاکِرینَ (۱)“ اور محمد تو صرف ایک رسول ہیں جن سے پہلے بہت سے رسول گزر چکے ہیں کیااگر وہ مر جائیں یا قتل ہو جائیں تو تم اُلٹے پیروں پلٹ جاؤ جو بھی ایسا کرے گا وہ خدا کا کوئی نقصان نہیں کرے گا اور خدا تو عنقریب شکر گزاروں کو ان کی جزا دے گا۔
اگرچہ آیت کا لہجہ ایک شرط کو بیان کررہا ہے ( اگر پیغمبر اکرم مرجایں یا قتل ہوجایں توکیا تم جاہلیت کی طرف پلٹ جاوگے ؟)اور قضیہ شرطیہ اس کے واقع ہونے پر دلالت نہیں کرتا ۔ لیکن آیت کا مضمون اس کو بیان کرتا ہے کہ پیغمبر اسلام کے اصحاب کے درمیان اس آیت کے نزول کے وقت یعنی ہجرت کے تیسرے سال جنگ احد میںکچھ ایسے افراد موجود تھے جن کی رفتار اوراعمال اس بات کی نشان دہی کرتے تھے کہ ممکن ہے رسول اسلام کی رحلت کے بعد یہ مرتد ہوجاے ، لہذا یہ کیوں کرممکن ہے کہ تمام اصحاب رسول یہاں تک کہ جنگ احد میں شرکت کرنے والوں کو برابر مان لیں ؟ چہ جائیکہ وہ لوگ جوجنگ احد کے بعد ایمان لائے یا اس کے بھی بعد ایمان لائے!۔
ا گر ان آیات کو مومنین کی مدح کرنے والی آیات کے ساتھ ملادیں تومفسرایک واضح نتیجہ تک پہنچ سکتا ہے اور وہ یہ ہے کہ رسول اسلام ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعض اصحاب صالح تھے اور بعض غیر صالح۔بعض ایسے بلند مرتبہ تھے جن کی برکت سے بارش نازل ہوتی تھی ،اور بعض ایساایمان رکھتے تھے کہ جو کسی کام کا نہیں تھا (۲) ۔
_________________
۱۔ سورہ آل عمران : ۱۴۴ ۔
۲۔ سیمای عقائد شیعہ ، ص ۳۱۵ ۔
حوالہ جات:تاریخ انتشار: « 1401/08/08 »
منسلک صفحات

[@khppakistan8155]

دیوبندیت اور آھ۔۔۔۔۔۔۔۔ل الحدیث میں زمین آسمان کا فرق ھے بلکل ۔ ھم بھی دیوبندی تھے ۔ لیکن الحمدللہ آب توبہ کی ۔ ماتریدی ۔ آشاعری ۔ حنفی ۔ حیاتی ۔ مماتی ۔ دیوبندی ۔ کشف القبور ۔ بزرگوں کے خواب ۔نقشبندی ۔ قادری ۔ چشتی ۔ سہروردی ۔ اتباع رسول کے مقابلے میں تقلید ۔

[@TheWildInjuredLion]

Mubarak ho badbakhti apnany pe

[@shahtayib]

Ittibah rasool ke muqabilay me ye loag taqleed nahi karte. Apne ye baat bilkul galat boli. Deobandi bi rasool saw ki hi ittibah karte hain. Jo apne cheezein boli inme kuch cheezein deobandiyoo me hain aur kuch nhi hai.
Deobandi aur ahlihadees sirf allah se madad maangne ke qaayil hai. Ye aqeeda inme same hai. Aur bi boht se aqaid same hai. Ap tehqeeq karo. Aise hi jhoote ilzaam mat lagaw.

[@faizanqadir7915]

تقلید کی موجودہ شکل کی بنیاد خیر القرون میں تابعین کے ہاتھوں پڑی خیر القرون میں خیر کے غالب ہونے دلیل آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔ اب اس شر کے دورمیں جو جاہل اٹھ کر اس پر تنقید کرتا ہے وہ اپنے آپ ہی کو نا قابل اعتبار ثابت کرتا ہے۔
تقلید اگر شرک ہے یا غلط ہے تو اہل حدیثوں کے امام ابن تیمیہ بھی حنبلی مقلد تھے آپ کچھ اور ہو اہل حدیث نہیں
جہاں تک صوفی سلسلوں کی بات ہے تو مستند صوفی علماء اس کو اصلاح نفس کے علاج کے طریقہ مان کر چلے ہیں۔ جیسے طبی علاج کو کوئی مخصوص طریقہ ثابت نہیں ویسے ہی نفس کی اصلاح کی طریقے ہیں کہ جب تک شریعت کے کسی حکم کی خلاف ورزی نہ ہو ٹھیک ہیں۔ ابن تیمیہ اس کے بھی قائل ہیں اور جنید بغدادی رح جیسے صوفیوں کی تعریف کی ہے انھوں نے۔
جہاں تک کشف قبور کی بات ہے تو جو کشف کو یقینی علم مانتا ہے اس کی گمراہی میں کوئی شبہ نہیں علماء دیوبند اس کو بھی ایسے ہی ظنی سمجھتے ہیں جیسے چودہ سو سالوں سے امت کا سواد اعظم سمجھتا آیا ہے۔ ظنہ کا مطلب یہ ہے کہ کشف کے غلط ہونے کا امکان مانا جائے یہ وحی نہیں۔

[@faizanqadir7915]

جس غلط طریقے سے دیو بندیت سے شرک نکال سکتے ہیں اسی طریقے سے سلفیوں کے امام ابن قیم اور دوسرے غیر مقلد اکابر کی کتابوں سے شرک نکلتا ہے
ابن القیم کی کتاب الروح میں بہت سے ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر سطحیت کا شکار آدمی ان پر شرک کی تہمت لگا سکتا ہے۔ اللہ ہدایت دے متشددین کو۔
پیش خدمت ہے سلفیوں کے امام ابن القیم کی کتاب الروح کے بہت سے ایسے واقعات سے صرف ایک واقعہ
(( اگر کوئی مردوں کے قریب نماز پڑھتا ہے تو وہ اسے دیکھتے ہیں اور انھیں نماز کی خبر ہو جاتی ہے ۔ اور اس پر نماز کی وجہ سے رشک کرتے ہیں ۔ ابوعثمان عبد الرحمن مہندی کا بیان ہے کہ ایک روز ابن ساس ایک جنازے کے ساتھ تھے معمولی کپڑے پہن رکھے تھے ۔ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک قبر کے پاس دو رکعت نماز پڑھی ۔ پھر میں اس سے ٹیک لگا کر بیٹھ گیا ۔اللہ کی قسم میرا دل بیدار تھا ۔ قبر سے آواز آئی یہاں سے ہٹ جاؤ ۔ مجھے دکھ نہ دو۔ تم لوگوں کو عمل کا موقع حاصل ہے مگر یہاں کے حالات سے بے خبر ہو ۔ اور ہمیں حالات سے آگاہی ہے مگر عمل سے مجبور ہیں مجھے تمہاری جیسی دورکعتیں فلاں فلاں چیز سے زیادہ پیاری ہیں ۔ دیکھو اس قبر والے کو معلوم ہو گیا کہ کو ئی شخص اس کی قبر سے ٹیک لگاۓ ہوئے ہے اور اس کی نماز کا بھی علم ہو گیا صفحہ 44 کتاب الروح ابن القیم
یہ کتاب اہل حدیث کی ویب سائیٹ کتاب و سنٹ ڈاٹ کام سے ابھی ڈاونلوڈ کی ہے۔ اس میں بے شمار ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر ابن قیم اور خود سلفیوں پر شرک کا الزام لگایا جاسکتا ہے۔ تھوڑی غیرت کا مظاہرہ کرو اور اسپر بھی فتوی لگاؤ کہ مردے کو خدا کے برابر کردیا۔ شرم تم کو مگر نہیں آتی

[@sabihakhtar2014]

تم جیسے احمقوں کا شمار ہی کیا ہے

[@AhleHadees_Baloch]

Roza tu hai hi nahin ye tu biddat hai Roza banana
Ye turki walon ne biddat eejad ki us se pehle bhi kisi ne eejad ki

[@syedasadullah7462]

Afsos ! Ab bohut sey mufti hamrey ulama ki rawish sey hat rahey hey ! Gair muqalideen jesa nazriya adopt kr rahey hey

[@slimshady7625]

Tariq Masood best example

[@habitv313]

قرآن کے اصطلاح میں امام اور خلیفہ میں کیا فرق ہے؟؟؟
لوگوں کے نظر میں امام کون ہوتا ہے ؟؟؟
عموماً لوگوں کا خیال ہوتا کہ امام مسلمانوں کا وہ رہنما ہوتا ہے جو لوگوں کو رہنمائی کرتا ، دینی تعلیم دیتا ، تربیت کرتا ہے۔۔ دین کی باتیں بتاتا ہے اور انہیں آخرت سے ڈراتا ہے۔۔۔
اکثر لوگوں کا خام خیا ل ہے کہ امام مسجد ، فقہ اور پھر احادیث کا ہوتا ہے جبکہ قرآن کے مطابق ایسا نہیں ہے ۔۔
ہر مذہب کا کوئی نہ کوئی پیشوا ہوتا ہے اور اس مذہب کے ماننے والے انکو عزت کی نگاہ دیکھتے ہیں۔
مثلا عیسائیوں کے ہاں پادری ہوتا ہے اور پادری کو اور بہت نامون سے جانا جاتا ہے مثلاً Bishop یا vicar ۔۔۔
اسی طرح ہندو مذہب کے ہاں پنڈت ہوتے ہیں جنہیں کو اور بھی ناموں سے جانا جاتا ہے۔مثلا یوگی، سوامی ، گرو ، اور یوگن وغیرہ۔۔۔
مسلمان کے ہاں امام ہوتا ہے جنہیں خلیفہ بھی کہا جاتا ہے۔
امام از قرآن!!!
قرآن مجید میں 12 مرتبہ لفظ امام آیا ہے ایک مرتبہ سورہ البقرہ (2)کی آیت 124 میں
جب ابراہیم ( علیہ السلام ) کو ان کے رب نے کئی کئی باتوں سے آزمایا اور انہوں نے سب کو پورا کر دیا تو اللہ نے فرمایا کہ میں تمہیں لوگوں کا امام بنا دوں گا عرض کرنے لگے میری اولاد کو فرمایا میرا وعدہ ظالموں سے نہیں ۔
سورۃ البقرہ آیت 124.
واضح رہے کہ اللّٰہ نے جب حضرت ابراہیم علیہ السلام کو امام بنایا تو انہوں نے دعا کہ اللّٰہ میرے اولاد کو بھی(امام بناؤ)..
جس کا مکمل زکر پرانا عہد نامے کے کتاب پیدائش کے باب 17 آیت 20 میں آیا ہے ۔۔
اِسمٰعیل کے حق میں بھی مَیں نے تیری دُعا سُنی۔ دیکھ مَیں اُسے برکت دُونگا اور اُسے برومند کرونگا اور اُسے بہت بڑھاؤنگا اور اُس سے بارہ سردار پَیدا ہونگے اور مَیں اُسے بڑی قوم بناؤنگا۔۔۔
یاد رکھیں اس دعا میں نہ صرف بارہ امام کا زکر ہے بلکہ بلکہ ان کی بڑی قوم کا ہونے کا بھی وعدہ ہے۔۔۔۔
جو کہ صرف امت مسلمہ ہے آج ایک ملت کے طور پر
اب سوال یہ ہوتا ہے کہ آخر وہ بارہ امام یا پھر سردار ہے کون؟؟؟
جب ہم حتٰی کہ اہل سنت کے احادیث کا مطالعہ حدیث کا مطالعہ کرتے ہیں تو ہمیں پتہ چلتا ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی انکی بشارت دی ہیں مثلا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ان کے بعد بارہ خلفاء ہوں گے۔
ہم مشکوٰۃ المصابیح میں پڑھتے ہیں:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ اسلام بارہ خلفاء تک شان و شوکت سے نہیں رہے گا، ان میں سے ہر ایک قریش سے ہے۔ (اور ایک روایت میں ہے) ’’لوگوں کے معاملات اس وقت تک زوال پذیر نہیں ہوں گے جب تک کہ ان پر بارہ آدمی حکومت کریں گے، ان میں سے ہر ایک قریش سے آئے گا۔ اور ایک روایت میں ہے: دین قائم رہے گا یہاں تک کہ قیامت آجائے کیونکہ ان پر بارہ خلفاء ہوں گے، ان میں سے ہر ایک قریش سے ہے۔
مشکوٰۃ المصابیح جلد 4 ص 576، حدیث 5۔
ان روایات سے ہمیں یہ پتہ چلا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد اس امت کے حکمران کی تعداد بارہ ہی بتائی گئی ہے۔۔۔
اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ وہ تو خلفاء کے بارے میں کہا تھا اس میں آپ کے امام کے بارے میں کہا سے زکر آیا ؟؟
خلیفہ مسلمانون کے نزدیک وہ ہوتا ہے جو مسلمانوں کے اور حکومت کرے۔
جبکہ قرآن کے اصطلاح میں ایسی کوئی بات نہیں ۔
قرآن مجید قرآن مجید میں لفظ خلیفہ انبیاء کرام کے لے استعمال ہوا ہے ۔۔۔
اور یاد رکھیں کہ ہر نبی حکمران نہیں بنا ۔۔۔
اور اگلی بات حضرت آدم علیہ السلام کو بھی خلیفہ کہا ہے اب کوئی مسلمان ہمیں یہ بتائیں کہ حضرت آدم علیہ السلام نے کتنے سال حکومت کی ہے ؟؟؟
سورہ البقرہ آیت 30۔
اب بات واضح ہو چکی ہے کہ امام اور خلیفہ ایک ہی معنی رکھتے ہیں اور یہ دونوں الفاظ انبیاء علیہم السلام کے کے استمال ہوے ہیں۔
اور یاد رکھیں کہ ہر نبی حکمران نہیں بنا....
اور یہ بھی یاد رکھیں کہ شیعہ وہ واحد فرقہ ہے۔جو بارہ امام یا خلفاء کو مانتے ہیں۔
اگر پھر بھی کوئی اعتراض ہے تو اور کوئی بارہ سردار کو ماننے والا فرقہ بتائیں!!!
اور یہ بھی مزید یاد رکھیں کہ حکومت کا حق بارہ امام ہی کو تھا۔
اگر انہیں انکی حق سے محروم رکھا تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ خلیفہ یا امام نہیں۔۔۔۔
آخر میں اللّٰہ سے دعا ہے کہ ہمیں صراط مستقیم پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے!!!
یا اللّٰہ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔

[@faizanqadir7915]

جس غلط طریقے سے دیو بندیت سے شرک نکال سکتے ہیں اسی طریقے سے سلفیوں کے امام ابن قیم اور دوسرے غیر مقلد اکابر کی کتابوں سے شرک نکلتا ہے
ابن القیم کی کتاب الروح میں بہت سے ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر سطحیت کا شکار آدمی ان پر شرک کی تہمت لگا سکتا ہے۔ اللہ ہدایت دے متشددین کو۔
پیش خدمت ہے سلفیوں کے امام ابن القیم کی کتاب الروح کے بہت سے ایسے واقعات سے صرف ایک واقعہ
(( اگر کوئی مردوں کے قریب نماز پڑھتا ہے تو وہ اسے دیکھتے ہیں اور انھیں نماز کی خبر ہو جاتی ہے ۔ اور اس پر نماز کی وجہ سے رشک کرتے ہیں ۔ ابوعثمان عبد الرحمن مہندی کا بیان ہے کہ ایک روز ابن ساس ایک جنازے کے ساتھ تھے معمولی کپڑے پہن رکھے تھے ۔ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک قبر کے پاس دو رکعت نماز پڑھی ۔ پھر میں اس سے ٹیک لگا کر بیٹھ گیا ۔اللہ کی قسم میرا دل بیدار تھا ۔ قبر سے آواز آئی یہاں سے ہٹ جاؤ ۔ مجھے دکھ نہ دو۔ تم لوگوں کو عمل کا موقع حاصل ہے مگر یہاں کے حالات سے بے خبر ہو ۔ اور ہمیں حالات سے آگاہی ہے مگر عمل سے مجبور ہیں مجھے تمہاری جیسی دورکعتیں فلاں فلاں چیز سے زیادہ پیاری ہیں ۔ دیکھو اس قبر والے کو معلوم ہو گیا کہ کو ئی شخص اس کی قبر سے ٹیک لگاۓ ہوئے ہے اور اس کی نماز کا بھی علم ہو گیا صفحہ 44 کتاب الروح ابن القیم
یہ کتاب اہل حدیث کی ویب سائیٹ کتاب و سنٹ ڈاٹ کام سے ابھی ڈاونلوڈ کی ہے۔ اس میں بے شمار ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر ابن قیم اور خود سلفیوں پر شرک کا الزام لگایا جاسکتا ہے۔ تھوڑی غیرت کا مظاہرہ کرو اور اسپر بھی فتوی لگاؤ کہ مردے کو خدا کے برابر کردیا۔ شرم تم کو مگر نہیں آتی

[@suchbolo1241]

th-cam.com/video/vUYI_UMu4bs/w-d-xo.html

[@iloveshiaonlyformuta2668]

O people! mano ya na mano ye breliviyat ki tara ghumrah aqqedon walen hain bs in ka gutter ka dhakan khula ni, baki woi qabar parasti

[@shahtayib]

@MUHAMMAD IMTISAL Ap bilkul jhoot bol rahe ho. Ye log barelviyat ki tarah gumrah aqeede wale bilkul nahi hain. Inke aqaid sahi hain. Barelviyoo aur inme zameen asmaan ka farq hai. Koi gumrah aqeeda nahi hai inka.
Deobandiyoo me qabar parasti bilkul nahi hai. Ye loag toh sirf allah se madad maangne ke qaayil hai. Phir inme qabar parastii kaha se hovi. Aise hi jhoote ilzam mat lagaya karo. Deobandi tawheed parast hain. Inme 1% shirk nahi paaya jaata aur biddaat ke against bi ye loag bolte hain. Ap tehqeeq karo. Apko kuch nhi pata. Ap nafrat ki waja se jhoote ilzam mat lagaw deobandiyoo par. Kal apko allah ko jawab dena padega. Inke aur barelvion ke aqaid me boht zyada farq hain.
Sach toh ye hain k deobandi aur ahlihadees aqaid me same hain.

[@faizanqadir7915]

جس غلط طریقے سے دیو بندیت سے شرک نکال سکتے ہیں اسی طریقے سے سلفیوں کے گرو گھنٹال ابن قیم اور دوسرے غیر مقلد اکابر کی کتابوں سے شرک نکلتا ہے
ابن القیم کی کتاب الروح میں بہت سے ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر سطحیت کا شکار آدمی ان پر شرک کی تہمت لگا سکتا ہے۔ اللہ ہدایت دے متشددین کو۔

[@faizanqadir7915]

پیش خدمت ہے سلفیوں کے امام ابن القیم کی کتاب الروح کے بہت سے ایسے واقعات سے صرف ایک واقعہ
(( اگر کوئی مردوں کے قریب نماز پڑھتا ہے تو وہ اسے دیکھتے ہیں اور انھیں نماز کی خبر ہو جاتی ہے ۔ اور اس پر نماز کی وجہ سے رشک کرتے ہیں ۔ ابوعثمان عبد الرحمن مہندی کا بیان ہے کہ ایک روز ابن ساس ایک جنازے کے ساتھ تھے معمولی کپڑے پہن رکھے تھے ۔ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک قبر کے پاس دو رکعت نماز پڑھی ۔ پھر میں اس سے ٹیک لگا کر بیٹھ گیا ۔اللہ کی قسم میرا دل بیدار تھا ۔ قبر سے آواز آئی یہاں سے ہٹ جاؤ ۔ مجھے دکھ نہ دو۔ تم لوگوں کو عمل کا موقع حاصل ہے مگر یہاں کے حالات سے بے خبر ہو ۔ اور ہمیں حالات سے آگاہی ہے مگر عمل سے مجبور ہیں مجھے تمہاری جیسی دورکعتیں فلاں فلاں چیز سے زیادہ پیاری ہیں ۔ دیکھو اس قبر والے کو معلوم ہو گیا کہ کو ئی شخص اس کی قبر سے ٹیک لگاۓ ہوئے ہے اور اس کی نماز کا بھی علم ہو گیا

[@mohammedafzalmerchant5414]

Fir aap logon ki kitaab me chamaar se zyada zaleel kisko bataya?

[@iloveshiaonlyformuta2668]

Deoband or wahabiyat main bht farq ha magar Deoband or Brelivyat main km farq ha

[@shahtayib]

Galat ap bol rahe ho. Deobandi aur Barelviyat me zameen asmaan ka farq hai.
Aur deobandi aur wahabiyat me kam farq hai.
Deobandi aur ahlihadees sirf allah se madad maangte hai. Magar barelvi gairullah se bi madad maangne hain.
Ye boht bada farq hai. Aur bi boht saare farq hain.

[@shahtayib]

@Mohammad Rehan Raza Qadri Me koi deobandi nahi hoo. Aur dusri baat ye k maine ajke deobandiyoo ki baat kiyi. Ajke deobandi sirf allah se madad maangte hain. Jo deoband akabir guzre hain unki toh maine baat hi nahi kiyi.

[@shahtayib]

@Mohammad Rehan Raza Qadri Lekin ajke deobandi toh sirf allah se madad maangte hain.
Aek baat bataw apka konsa firqa hai.

[@shahtayib]

@Mohammad Rehan Raza Qadri Ye baat sach hai deobandi loag barelviyoo ke against fatwa toh lagate hain. Lekin apne un akabir ko nahi dekhte jo nabi saw se madad maangne ke qaayil the.

[@salahuddinmalik6880]

عقائد میں دونوں اسماعیل دھلوی متبعین ھیں

[@mohammediqbalkhan1930]

Aise Mohabaat Deobandiyo ki Jo Sahaba , Tabaee, Tab e Tabaee Aiama e Arbah , mohadaseen se Bhi ziyada iska Matlab Deobandi Jo ki Sufi hai Deen me Gulu Karte hai Jhute Khawab bayan Karna Inka Deen hai Kiya yeh Asli Sahabi hai . Wah molvi Sahab 😂

[@salahuddinmalik6880]

دیوبندی اور وھابی عقائد میں متفق اور اعمال میں مختلف ھیں آسان لفظوں میں یوں کہلو کہ ایک دوسرے کے خالہ زاد بھائی ھیں

[@faizanqadir7915]

یہ بات درست نہیں
وہابی حضرات اللہ کو عرش پر بیٹھا ہوا سمجھتے ہیں دیوبندی اشاعرہ اور ماتریدیہ ہونے کی وجہ سے اللہ کی ذات کو زمان اور مکان سے پاک سمجھتے ہیں۔
اسی طرح یہ اختلاف صفات باری تعالی کی تشریح میں بھی بھی ہے اسی طریقے سے تقلید اور تصوف میں بھی دونوں الگ ہیں غرضیکہ دیوبندی ماتریدی ہونے کی وجہ سے ان تمام عقائد میں وہابی حضرات سے الگ ہیں جو اکثر امت مسلمہ کے عقائد ہیں۔ دیوبندی ٹھیٹھ اسلامی تشریح پر کاربند ہیں اور اس نعمت پر اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں۔ دیوبندی نام مخالفین کا دیا گیا ہے مفتی شفیع صاحب دیوبند میں پیدا ہونے کے باوجود اپنے ساتھ دیوبندی کا لفظ پسند نہیں کرتے تھے۔

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
تم کوئی نئی بات نہیں بتا رھے ھو بلکہ یہ بات تو سارے فرقے تسلیم کرتے ھیں کہ وھابیوں،دیوبندیوں، بریلویوں ،اور شیعوں کے مشترکات زیادہ ھیں اور اختلافات کم

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
اگر نبئ کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی گستاخی کا نام ٹھیٹھ اسلام ھے تو تو یہ « ٹھیٹھ » آپ کو اور آپ کے تمام ھمنوالوں اور ھمپیالوں کو مبارک ھو
الحمدللہ ھم دین حنیف ( مذھب اسلام) کے متبع اور پیرو کار ھیں

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
مفتی شفیع صاحب جانتے تھے کہ دیوبندی ایک گمراہ فرقہ ھے اس لئے دیو بند میں پیدا ھونے کے باوجود اپنے نام کے آگے اس مکروہ لفظ کو لکھنا پسند نہیں فرماتے تھے

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
٫٫ وھابی حضرات اللہ کو عرش پر بیٹھا ھوا سمجھتے ھیں ،،
ایسے عقیدہ والے فرقہ کے متعلق آپ کا مکتبہ کیا فتوی صادر فرماتا ھے؟

[@salimraza4126]

dew bandi Kado dharm hai ekiska aur dusra shirk shirk Karta rahta hai

[@breaksilence492]

وہابی اور دیوبندی کا فرق صرف رفع یدیں کا ہے اس کے علاوہ عوام میں کوئی فرق نہیں

[@nazeerpasha2075]

اس کے علاوہ عقائيد میں بھی فرق ہے

[@yaserarfat0786]

فرقے کی تعلیم جاری رکھیں!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[@yaserarfat0786]

ریوبندیت میں شرک کی بو ھے اور اہلحدیث میں توحید ہے

[@Karachiking45]

😆😆

[@shahtayib]

@Yaser Arfat Deobandiyat me koi shirk ki boo nahi hai. Ap jhoot bol rahe ho.
Deobandi aur ahlihadees aqaid me same hai.
Deobandiyoo me tawheed hai. Ye loag ahle tawheed hai. Inme 1% bi shirk nhi paaya jaata. Jhoote ilzam lagana band karo.
Jisme jo ho wahi bolna chahiye.

[@faizanqadir7915]

@Yaser Arfat جس غلط طریقے سے دیو بندیت سے شرک نکال سکتے ہیں اسی طریقے سے سلفیوں کے امام ابن قیم اور دوسرے غیر مقلد اکابر کی کتابوں سے شرک نکلتا ہے
ابن القیم کی کتاب الروح میں بہت سے ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر سطحیت کا شکار آدمی ان پر شرک کی تہمت لگا سکتا ہے۔ اللہ ہدایت دے متشددین کو۔

[@faizanqadir7915]

یہ کتاب اہل حدیث کی وی۔ سائیٹ کتاب و سنٹ ڈاٹ کام سے ابھی ڈاونلوڈ کی ہے۔ اس میں بے شمار ایسے واقعات ہیں جن کی بنیاد پر ابن قیم اور خود سلفیوں پر شرک کا الزام لگایا جاسکتا ہے۔ تھوڑی غیرت کا مظاہرہ کرو اور اسپر بھی فتوی لگاؤ کہ مردے کو خدا کے برابر کردیا۔ شرم تم کو مگر نہیں آتی

[@faizanqadir7915]

پیش خدمت ہے سلفیوں کے امام ابن القیم کی کتاب الروح کے بہت سے ایسے واقعات سے صرف ایک واقعہ
(( اگر کوئی مردوں کے قریب نماز پڑھتا ہے تو وہ اسے دیکھتے ہیں اور انھیں نماز کی خبر ہو جاتی ہے ۔ اور اس پر نماز کی وجہ سے رشک کرتے ہیں ۔ ابوعثمان عبد الرحمن مہندی کا بیان ہے کہ ایک روز ابن ساس ایک جنازے کے ساتھ تھے معمولی کپڑے پہن رکھے تھے ۔ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک قبر کے پاس دو رکعت نماز پڑھی ۔ پھر میں اس سے ٹیک لگا کر بیٹھ گیا ۔اللہ کی قسم میرا دل بیدار تھا ۔ قبر سے آواز آئی یہاں سے ہٹ جاؤ ۔ مجھے دکھ نہ دو۔ تم لوگوں کو عمل کا موقع حاصل ہے مگر یہاں کے حالات سے بے خبر ہو ۔ اور ہمیں حالات سے آگاہی ہے مگر عمل سے مجبور ہیں مجھے تمہاری جیسی دورکعتیں فلاں فلاں چیز سے زیادہ پیاری ہیں ۔ دیکھو اس قبر والے کو معلوم ہو گیا کہ کو ئی شخص اس کی قبر سے ٹیک لگاۓ ہوئے ہے اور اس کی نماز کا بھی علم ہو گیا صفحہ 44 ابن القیم کتاب الروح۔

[@OsamaKhan-oc9vy]

کچھ قرآن و حدیث بھی بیان کر دو نام بخاری کالو اور چلتے ہو کسی اور کتاب پر فرقہ پرستی کی دعوت دینے والے اللہ تعالی خیر کرے

[@salahuddinmalik6880]

دیوبندی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گہرا تعلق ؟

[@faizanqadir7915]

جی ہاں گہرا تعلق۔ وہ نمائشی تعلق نہیں جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نام پر جھنڈیاں لگانے سے شروع ہو کر حلوہ چٹ کر جانے پر ختم ہو جاتا ہے۔

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
اتنا گہرا تعلق کہ تمام دیو بندی اشرف علی رسول اللہ پڑھنے لگے
معاذاللہ العظیم

[@faizanqadir7915]

@Salahuddin Malik بھائی صاحب بغض اور عناد کا کوئی حل نہیں۔ کہیں ثابت نہیں کہ مولانا اشرف علی نے ایسے کلمہ پڑھنے کی تلقین کی ہو۔ خواب اور اضطرار کے احکام الگ ہوتے ہیں۔
امام ابو حنیفہ کا یہ قصہ محدثین نے نقل کیا ہے کہ انہوں خواب میں اپنے آپ کو نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کھودتے اور بکھری ہڈیوں کو ترتیب سے رکھتے دیکھا۔ خواب کی تعبیر کے امام ابن سیرین امام صاحب کو اس پر علم و فضل کی تعبیر دی۔ امام صاحب کی خوش قسمتی یہ یے کہ انہیں احمد رضا خان، انجینئر محمد علی مرزا اور آپ جیسے مخالفین نہیں ملے۔ جو اس خواب سے گستاخی برآمد کرتے۔۔
یہ قصہ بغدادی نے تاریخ بغداد میں نقل کیا ہے۔

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
آپ کی تحریر کے اول الذکر تقریبا چار سطور سے ھم متفق ھیں ..
کیا آپ ثابت کر سکتے ھیں کہ امام ابو حنیفہ ر حمہ اللہ کی مخالفت نہیں کی گئی؟ اگر نہیں تو احمد رضا خان صاحب ، مرزا جہلمی اور ھم امام صاحب کے زمانہ میں تو نہیں تھے نا

[@salahuddinmalik6880]

@@faizanqadir7915
٫٫ یہ قصہ بغدادی نے تاریخ بغداد میں نقل کیا ھے ٫٫
قصہ یا کہانی ؟

[@shahbazrayeen7302]

Pagal Maulana

[@tanwirshihab9234]

آدابِ محبت سکھانا پڑے تو گویا ایسا ہے کہ کوئی عورت میک اپ کے ذریعہ اپنا حسن سنوارنے کی کوشش کرے، یہ فطری حسن نہیں ہوسکتا۔

[@arifahmadsiddiquee935]

Dono ka aqida to barabar hai

[@m.roshanqasmi3999]

Galat baat h
Deoband ke ulma se bda koi aashiq e Rasool nhi h

[@arifahmadsiddiquee935]

@@m.roshanqasmi3999 unki kitabo me dikhta hai unka ishq...

[@quran.hadees9]

Lgta hai ki deobandiyat tab se hai jabse deobandi shahar hai
In badbakht ko sharm aani chahiye deoband ka naam hi hinduon ki mata ke naam se rakha gya hai
Aur ye usi mata ke naam ka apna firqa rakhe hue hain😂

[@shahtayib]

Deoband ka naam hinduon ki mata ke naam se nahi rakha gaya hai. Apne ye baat bilkul jhoot boli.
Ye koi mata ka naam nhi hai. Apne comment me bilkul jhoot likha hai.

[@faizanqadir7915]

Musharraf Fareed
دیو بندیت کا نام مخالفین نے رکھا ہے اسی لیے مشہور ہوگیا ہے جیسے بریلوی اور وہابی نام ہیں۔ اپنے لیے سب اہل سنت کا لفظ پسند کرتے ہیں۔

[@quran.hadees9]

@@faizanqadir7915 isko kahte hain jahil hona.... Are apne baba yani Ashraf Ali thanvi aur qasmi lanautvi ko jaa kar padho ... Wahi log isey *deobandi* naam diya hai..
Bina jane bss bahas krne aa jata hai

[@faizanqadir7915]

@@quran.hadees9 اگر واقعی میں ذرہ برابر بھی دیانت دار ہو تو کوئی ایک حوالہ مولانا اشرف علی تھانوی اور مولانا قاسم صاحب نانوتوی رح کے حوالے سے پیش کرو جس میں انھوں نے اپنے آپ کو دیوبندی کہا ہو۔ کبھی پیش نہ کر سکوگے۔ خود ہی جھوٹے ثابت ہوگے ان شاء اللہ۔

[@faizanqadir7915]

@@quran.hadees9 اگر ہم نے مولانا تھانوی پر آنکھیں بند کر بھروسہ کیا ہوتا تو انہیں اعلی حضرت اور خطا سے پاک سمجھتے۔ جبکہ ہم انہیں صرف اسلام کے شارح سمجھتے ہیں ایسا شارح جو اپنی دینی خدمات کی وجہ سے قابل احترام ہے اور جس سے غلطی ہو سکتی ہے۔ خود مولانا اشرف علی تھانوی نے اپنے بہت سے فتاوی سے رجوع کیا یہ حق پسندی ہی کی دلیل ہے۔
آپ لوگوں کے بغض کا کوئی علاج نہیں۔ جو ایسا مطلب نکالتے ہیں جس کا خود مولانا تھانوی انکار کرتے ہیں۔

[@shahidkamal4130]

Tumhary aqaid mujy baralvio k lagty hy