@@Algarjb المصحف هو نسخة مكتوبة على الورق للقرآن المنطوق فما جنسين مختلفين. إنما القرآن كلام الله تعالى الذي يسمع و يحفظ في الصدور أما المصحف فهو ما كتب من القرآن بحبر على الصحف و الورق
القران الكريم كلام الله ورسالته الى الناس جميعا وليس مخلوقا. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ونجعلك في نحور من يثير الفتن وندرأ بك شرورهم. الله اكفنا اياهم بما شئت وكيف. شئت انك على كل شئ قدير...امين
اي نحن النظام وبسبب حقده لم يسمح للناس بتعلم دين الحق لكن هذا الشخص وامثاله غريبين فعلا كنا شباب وعندما اتى التوحيد اخذنا به واتبعنا مااتى عن النبي صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة .. لكن الحمد لله عقيدة اهل السنة والجماعة ستنتشر. باذن الله
من دون فلسفة الدليل واضح من القرآن أنه محدث وأن الله تعالى " خلق كل شيء " فالله تعالى " خالق كل شيء" ولا يمكنك أن تستثني شيئا من هذه الآية إلا الله ذاته وصفاته والقرآن ليس ذاتا لله تعالى ولا صفة له
من قال. إن القرآن الكريم مخلوق فقد كفر. لأنه أنكر صفة الكلام لله عزوجل.. (وكلم الله موسى تكليما ) أي حقيقة الكلام . ( وإن أحد استجارك من المشركين فأجره حتى يسمع كلام الله ) فالله متكلم كيف شاء بما شاء متى شاء. وليس لنا مناقشة كيف شاء . بل علينا القبول من دون السؤال عن الكيفية لأنها أمر غيبي. تم التعديل...
هذا رد على الذين يقولون للسلفيين انتم تحيون خلافات قديمة لم تعد في زماننا. هاهم المعتزلة بيننا ويقولون بخلق القرآن كما كانوا يقولونه في عهد الإمام أحمد رحمه الله.
الشيخ أحمد الطيب إمام الأزهر يصف كلام الله بالنفسي ؟ مسجل على اليوتيوب . الشيخ الشعراوي يكذب عائشة على اليوتيوب . ويقول : الشعراوي مات النبي صلى الله عليه وسلم على صدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ وقالت عائشة رضي الله عنها مات النبي صلى الله عليه وسلم ما بين سحري ونحري والحديث عند صحيح البخاري الشيخ الشعراوي يقول عائشة كانت تؤذي فاطمة الزهراء مسجل على اليوتيوب . يقول : الشيخ : الشعراوي ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة رضي الله عنها ( ثيبا !!!؟ ) وتزوج خديجة رضي الله عنها ( بكرا ؟! ) هل وافق الشيخ الشعراوي الروافض
@@AkefMosli شيخك هذا يقول أن صفة الكلام قديمة و الكلام نفسه حادث أي مخلوق، أي قبله عدم و بعده عدم لان الله تكلم به في وقت معلوم هذا يعني أن كلام الله عند الوهابية لا يختلف عن المخلوق بشيء. كلام الله كان في علم الله الأزلي و المخلوق كان في علم الله الأزلي كلام الله ظهر و قبله عدم و المخلوق ظهر و قبله عدم كلام الله يبقى آثاره أي الحرف المكتوب أو المقروء و المخلوق يبقى آثاره فما الفرق؟؟ أما أن الله يتكلم بصوت أي نعم بصوت يخلقه، لان الحادث يستوعب من جنس نوعه
@@AkefMosli أولا قول الشيخ أحمد الطيب هو الصواب. ثانيا- القول ان النبي صلى الله عليه و سلم مات على صدر سيدنا علي، فهذا لا يخالف فقد يكون يوم موته تواجد الشخصين، و لم يقل الشيخ الشعراوي ان سيدتنا عائشة كذبت، إنما أنت الذي تلفق الكلام و تنسبه للشيخ الشعراوي. أسأل الله أن يصيبك بما لفقت فيه، و يحملك وزره. أما قولك أن السيدة عائشة كانت تؤذي فاطمة فهذا باطل أيضا، لان معنى الكلام أنها كلما رأتها أو سمحت لها الفرصة تؤذيها و ليس معناه انها انزعجت من أمر منها قد حصل لما تعرف حقيقته، فيبدو أنك بزرة شيطانية خبيثة تلعب بالنار
@abedrahmanarbass917 يا أستاذ ليس عند الوهابيةوامامهم محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما تدعي انما عند أهل السنة قاطبة إثبات صفة الكلام لله أزلي وكلام الله يتجدد انما جاء بالقرآن والسنة النبوية ان كلامه أزلي كما أن صفاته ازليه وكلامه يتجدد كلم الله آدم في وقت وكلم نوحا بشأن ابنه في وقت آخر وكلم موسى في وقت وكلم عيسى عليهم الصلاة والسلام وكلم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في وقت عند سدرة المنهى بالأدلة من القرآن والسنة النبوية ونقلها الصحابة رضي الله عنهم إلينا ويتكلم ربنا كل ليلة في الثلث الآخر من الليل فيقول هل من مستغفر فاستغفر له هل من تائب فأتوب عليه وفي يوم عرفه يباهي الله الملائكة فيقول يا ملائكتي ماذا يريد هولاء فقولون يريدون مغفرتك .. الحديث فكلام الله يتجدد - فيتكلم متى شاء كيف شاء اذا شاء سبحانه بالدلة النقليه القرأن والسنة النبوية وفهمها الصحابة وامنوا بأسماء الله وصفاته على الحقيقة ونقلوه لمن كان بعدهم
الإمام أحمد بن حنبل ضربوه وسجنوه وعذبوه حتى لا يضل الناس من بعده ويقولون القرآن مخلوق وليس كلام الله ….أستغفر الله من ذلك الإعتقاد وهو كلام الأشعرية …والحمدلله بوجود أهل السنة والسلف الصالح …
الله العظيم موجود وهو سبحانه وتعالى خالق كل شيء وليس كمثله شيء يتكلم ويأمر ويخلق ويسمع ويبصر….. كما يشاء كيف ما شاء متى شاء. حفظ مشائخنا اهل السنة والجماعة.
آللهم إننا نستودعك الدين ألذي ارتضيت لنا في صدورنا آللهم إجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@waelhoms3335 ما حكم من يسلط الفلسفة وعلم الكلام على ذات الله عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله ، ولا دليل عنده غير دماغة ، ويعطل ما اخبر به الله عن ذاته عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله ؟.
@@mkh5522 بدك تسأل الفيلسوف ابن تيمية يجيبك . اتركنا من الفلسفات وعندي سؤال ليتك تجيب عنه فقد طرحته على كثير من السلفية ولم يجيبوا . هل تعتقد أن الله تعالى يشبه آدم في الشكل والهيئة ؟ وإن كان الجواب : لا ، ما حكم من يعتقد ذلك . تفضل أجبني .
حفظ الله علماء المملكه والله اقول في نفسي إن الشام في هذه الفتره العصيبه هي بحاجه لعلماء المملكه الذي درسوا العلم الشرعي على منهج السلف اما سوريه فلميئه بالصوفيه والأشاعر المضللين
هذا ليس مفتي سوريا هذا مفتي الحكومة المؤقتة في الشمال السوري الخاضع لسيطرة تركيا . جميع الفصائل السورية هي سلفية المذهب . و سوف يتم بأذن الله و حوله وقدرته القضاء على الاشاعرة و الصوفية في سوريا و لكن رويد رويد .
هاد مفتي الثورة السورية يلي قضت على نظام الأسد الظالم . وياريت أنت تنشغل ببلدك وروح شوف الكلب تبعكم ابن سلمان وشوف وضع الراقصات بمهرجانات السعودية وبعدين تعال زاود على مفتي ثورتنا العمى فعلا أنكم شعب خانع عبيد لابن سلمان
@@SamiGarib القضاء عليهم كيف يعني ؟؟ بالقتل !! لاتنسى أنها حكومة تركيا علمانية ظاهرا واخوانية باطنا ونحن بلا تركيا ما كنا منقدر نقترب ولا متر نحو التحرير .هي اذا حضرتك سوري من عنا بتفهم عليي وأنا من شمال سوريا عم حاكيك كلام واقعي مو متل يلي قاعد برا وفقط تنظير
جزاك الله خيرا. وجزى الله الشيخ وليد بن راشد السعيدان خيرا. وأحسنت النشر جعل الله تعالى ما تقوم به في ميزان حسناتك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين.
اشعري جهمي خبيث لعنك الله اليك الرد يالخبيث والأدلة على الصفة كثيرة، منها: قوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]، وقوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ [الأعراف: 143]. وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله تعالى: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تُخرِج من أمتك بعثًا إلى النار))[2]. القرآن كلام الله: عقيدة أهل السنة والجماعة: أن القرآن كلام الله، تكلم به حقيقة، غير مخلوق، منه بدا وإليه يعود. قال تعالى: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [التوبة: 6]. والمقصود بقولهم: (منه بدا)؛ أي: إنه المتكلم به سبحانه وتعالى، وأما قولهم: (إليه يعود) فيحتمل معنيين: الأول: أنه يرفع؛ كما ورد في بعض الآثار أنه يُسرَى عليه في ليلة، فيصبح الناس ليس بين أيديهم قرآن، ولا في صدورهم، ولا في مصاحفهم، يرفعه الله. الثاني: أنه يعود إلى الله وصفًا؛ أي: إنه لا يوصف به أحد سوى الله، فيكون المتكلم بالقرآن هو الله، وهو الموصوف به. (أورد هذين المعنيين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ثم قال: ولا مانع من أن نقول: إن المعنيين كلاهما صحيح). قال الطحاوي - رحمه الله - وهو يبين عقيدة أهل السنة والجماعة: (وأن القرآن كلام الله، منه بدأ بلا كيفية قولًا، وأنزله على رسوله وحيًا، وصدقه المؤمنون على ذلك حقًّا، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة، ليس بمخلوق مثل كلام البرية، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر، فقد كفر، وقد ذمه الله وعابه وأوعده بسقر؛ حيث قال تعالى: ﴿ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴾ [المدثر: 26]، فلما أوعد الله بسَقَرَ لمن قال: ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴾ [المدثر: 25] علمنا وأيقنا أنه قول خالق البشر، ومن وصف الله بمعنًى من معاني البشر فقد كفر، فمن أبصر هذا اعتبر، وعن مثل قول الكفار انزجر، وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر)[3]. وقد كلم الله نبينا محند الية الاسراء والمعراج وكلم جبريل عليه السلام وكل موسى عند جبل الطور كل ذلك بصوت مسموع سمعه جبريل وموسى ومحمد ﷺ [1] انظر: شرح الواسطية لابن عثيمين (1/ 419). [2] رواه البخاري (4741)، (7483)، ومسلم (222)، وأحمد (1/ 388). [3] العقيدة الطحاوية (1/ 24).
لا يا حبيبي الفيديوا مقتطع نحنا نقول القران منزل كلام الله ولاكن نقول ما هو ملموس اليوم هو كلام دال على كلام الله وهو مخلوق اما القران الذي مكتوب على اللوح فهو كلام الله غير مخلوق ولاكن لو شخص كتب اية على ورقة الاية هذه دالة على كلام الله مخلوقة لو حرقتها لا نقل حركنا كلام الله انكما نقول حرقنا الكتابة الدالة على كلام الله وتاخذ نفس الحكم والدليل على كلامي قول الله تعالى (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون ) فهو محدث عندنا منزل غير مخلوق عند الله
@@Ahmad19-f5u القرآن الذي بين أيدينا عندكم هو كلام جبريل أو محمد عليهما السلام وليس كلام الله ، المعاني من الله اللفظ ليس من الله ، هذه عقيدتكم ، ولا تخفى سوى على جاهل ، وأنتم بهذا توافقون المعتزلة باعتراف البوطي في كتابه
مضرط علينا هههههه واضح انك ماتعرف عقيدتك الاشاعرة بما فيهم مفتيك الدويجل الرفاعي يقولون أن كلام الله نفسي وسعيد فودة فصل تفصيل طويل في هذا وعقيدة الاشاعرة معروف انهم لايثبتون الكلام اللفظي بل يثبتون الكلام النفسي فقط لذلك قالك الرفاعي هنا انه مخلوق...@@Ahmad19-f5u
@@dawah1013 ما شاء الله عليك تفتري وتكذب ثم تكفر كعادتكم نحنا نؤمن بان القران الذي بين ايدينا من عند الله وارجع اقرأ تعليقي مزبوط واذا كان الاشاعرة لا يقولون كقولي فانا بخلافهم ولاكن انا اصلا درست هذا عنهم
إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما فرطنا في الكتاب من شيء إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ..... جدل مشتت لا ينفع عامة الأمة إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات.. وقل إعملوا فسيرى الله عملكم... يا علماء و يا خطباء و يا أولي الأمر أنظروا و تفكروا حال أمة الإسلام لا يرضي إلا عدوها
من لاحظ كيف الأشعري يقول كلام الله نفسي مثل كلامك [ الإنسان] بينك وبين نفسك ،، أليس هذا الذين يفرّون منه ؟؟؟ تشبيه المخلوق بالخالق ؟؟ ولكن سبحان الله كيفما حار أهل البدع وداروا لا بد ان يقعوا بما يفرّون منه ،، قال ابن القيم رحمه الله : ما عارَضَ أحدٌ الوحيَ بعقلهِ ؛ إلا أَفسَدَ اللهُ عليهِ عقلَهُ ، حتى يقول ما يضحكُ منهُ العُقلاء"
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
إنا أنزلناه قرآنا عربيا .. لم يكن فقط بالمعنى و إنما أيضا بالحرف والصوت ولله المثل الأعلى. أما كلمة نفسي فهذه مستحدثة بحق الله تعالى وهو كلام البكم. ويسعنا في هذا ماوقف عنده الصحابة من غير سؤال وبحث عن أمور غيبية ليس لنا فيها دليل واضح. و كلم الله موسى تكليما. فالمعنى واضح من قاموس العربية معنى المتكلم من الأبكم فلا نزاود على ما وصلنا من نبينا صلى الله عليه وسلم ونقف حيث وقف الرعيل الأول من الصحابة رضوان الله عليهم.
@@Algarjb اذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي هنا وارد ولكن القرآن هو ذكر أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام صوتا وحرفا وسيدنا جبريل قد سمعه صوتا وحرفا وكذا سيدنا موسى لما قال الله تعالى في كتابه وكلم الله موسى تكليما فلم يكن من قبيل ذكرته في نفسي والذكر النفسي لا يسمى كلاما ربط النفسي للكلام هو المستحدث يا حبيب والله الامة بغنى عن الخوض بأمور لا علم لنا بها يكفي اثبات الكلام إلى الله تعالى والخوض في ذلك علم مبتدع أفلا يسعنا ما وقف عنده أصحاب نبي الله
والله ما اطمئنت نفسي لواحد من هؤلاء من اهل الشام بعد وفاة الألباني رحمه الله.....سورية صوفية اشعرية ولا حول ولا قوة إلا بالله....اضلوا الناس واغرقوا اهل الشام بالبدع والضلالات....انا سوري واعلم هذا والله ولا يزاود علي أحد
الحمد لله رب العالمين صدق الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله وكذب وقال قول الكفرية غيره وهو هذا المفتي ولا يستحق له اسم المفتي لأنه كاذب وقائل قولا يفضي به إلى الكفر نعوذ بالله من البدع الخبيثة اللهم احفظ الشيخ وليد بن راشد السعيدان وغيره من علماء أهل السنة والجماعة السلفية
سبحان الله فرق بين كلام الشيخ وليد السعيدان المنطلق من أدلة الوحيين وبين الطرف الثاني الذي يحيص و يتفلسف بدون مستند شرعي. اللهم ثبتنا على الحق وأهدي ضال المسلمين
لايوجد شئ اسمه كلام نفسي هذا مصطلح مستحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم. معروف أن البكم لايتكلمون وعندهم بالطبع إيحاءات نفسية ولكن لايقال عن ذلك كلام. الكلام هو حرف وصوت أما عند الإنسان فيتم باللسان أما عند الله سبحانه و تعالى فنثبت ما أثبته لنفسه من غير تعطيل ولاتأويل. ولله المثل الأعلى وقد أثبت لنفسه الكلام أما كيف فهذا سؤال من الشيطان.
خلونا على فطرتنا .. هذا كلام الله كما قال الله في كتابه وقاله رسول اللهصلى الله عليه سبحانه (( حتى يسمع كلام الله )) فإذا قلت القرآن كلام الله فهل أنا أخطأت .
كيف الله تعالى كلم موسى كلام نفسي كيف بده يفهم شو عم بقول وبما انك عم بتقول كلام نفسي متل مانحن منحكي بينا وبين حالنا كمان شبهت الله فينا لوين رجعنا ؟ مين قلك ياشيخ اسامة انه اذا البشر عندهم صفة مابصير الله يكون عنده مثلها يعني نحن احياء مابصير الله يكون حي ؟ ولا بتكيل بمكيالين
دليل بسيط جدا .... لو أن الله تعالى جل جلاله..يتكلم بكلام نفسي وبالتالي فهذا يعني أن كلامه مع جبريل وغيره من الأنبياء هو كلام نفسي .... فما معنى أن يوصف موسى بأنه كليم الله... !!!! نسأل الله الكريم الهدى والثبات على ذلك ...
فارن بين السلفي وبين من بدعي اتباع السلف. قال الإمام الطبري في كتابه الجليل "التبصير" ردًّا على من يقول بأن الله تعالى أحدث كلاما في ذاته تكلم به: «أخبرنا عن الكلام الذي وصفت أن القديم به متكلم مخلوق، أخلَقَهُ ـ إذ كان عنده مخلوقًا ـ في ذاته، أم في غيره، أم قائمًا بنفسه: ـ فإن زعم خلقه في ذاته فقد أوجب أن تكون ذاته مَحَلًّا للخَلْق، وذلك عند الجميع كُفْرٌ ـ وكلام ابْن تَيميَّة (ت728هـ) حيث قال عن القرآن الذي هو صفة قائمة بذات الله تعالى: "هُوَ حَادِثٌ فِي ذَاتِهِ [يعني في ذات الله تعالى] وهل يقال: أحدَثَهُ في ذاته؟ على قولين: أصحُّهما أنه يقال ذلك". (مجموع الفتاوى، ج6/ص328) 05:16 . قال الدكتور السلفي الهراس. قديم النوع حادث الأفراد 1-مقالة فلسفية. 2- تجويز قيام الحوادث بذات الله.
من خالف القرآن والسنة واتبع هواء نفسه وحرف ايات الله على ماينطبق مع عقله فهذا والله يشفق عليه من الجهل عندنا اهل السنه كلام الله واضح وصفاته واضحه ولانشبه ولانجسم ولانتخيل مثل هاولا بل نؤمن ونصدق ونتبع فلله ماشاء يفعل ما يشاء كيف ماشاء متى ماشاء فهو متكلم سميع بصير عليم حكيم والحمد لله على نعمة الإيمان والاطمئنان
أين قال ما ادعيته؟!، وماذا تقصد بالضبط "..خلق شيء من صفات الله " ؟!!!، اليس المعتزلة و الاشعرية هم الذين قالوا عن القرآن كلام الله انه مخلوق؟!!. هل أنت من كل عقلك تصدق أي كلام بدون فهم وفوق هذا تنقله؟!!. و هل سبق لك أنت وأن قرأت كتاب واحد لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؟. @@Algazali214
@@naser1301 لا شك أني أدرك تمام الإدراك ما أقول، أنا ممن نشأ في تلك البيئة التي ليس فيها إلا المدح والثناء لابن تيمية. ابن تيمية يقول بأن كلام الله من الأزل وهو يحدث، أي من لأزل وهو يُخلق، وهذا ما يقصده بقوله قديم النوع وحادث الآحاد.
كلامك.كذب.على.شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله!!، ولم تجاوبني على سؤالي بعد!؟، إذا انت لا تستطيع أن تفهم هذه المواضيع ولم يسبق لك وأن قرات كتاب واحد فيها فلماذا تتكلم فيها؟!. اتق الله، أنت سوف تسأل عن كل كلمه. قال الله عز وجل: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٤) } سورة الحج، { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (٨) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (٩) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (١٠) } سورة الحج، القرآن الكريم. @@Algazali214
@@naser1301 أنا على تواصل مباشر مع أناس يدرسون العقيدة في جامعة الملك سعود التي مقرها الرياض، والتي يدرس فيها اعتقاد ابن تيمية ويصدر على أنه اعتقاد أهل الحق فيها، الحقيقة هي أنك أنت الذي تجهل لا أنا. إن قال ابن تيمية، أن الله لا يتغير، فلا خلاف بينه وبين الأشاعرة، أما إن قال أنه يتغير ويتبدل، فهو موافق وليس مخالفا للأشاعرة.
سبحان الله.هداني الله وإياكم يا شيخ... عمركم قد تجاوز الثمانين ولازلت متبنيا هذا الفهم والإصرار على مخالفة النصوص وكلام ربنا..... أي انحراف هذا.....😢،( كلام الله نفسي )?? بداهه هذا كلام ومنطق الفلاسفه وعلماء الكلام....حسبي الله ونعم الوكيل..... رحم الله الامام الالباني أفنى عمره ناشرا للسنه نابذا للبدع والضلالات.
سبحان الله الفرق بين أهل العلم الحق مثل الشيخ السعيدان كلام مفهوم مقنع وبين كلام المدعوا الرفاعي لا تدري ماذا يقول تحس أنه خبط عشواء لو كان في قلبه ورع وسمع كلام الشيخ السعيدان لأقتنع به
وهل حين يسأل الله عز وجل حين يقبض كل حي وتصبح الأرض غير الأرض والسماء غير السماء لمن الملك اليوم فيقول لله الواحد القهار ؟ هل سيكون كذلك مجرد معانٍ في الفؤاد؟ الضلال يظهر عيانا على لسان كل أفاك أثيم
@ الظاهر انك فهمت كلامي بالخطأ انا لم اقل هذا معتقد اهل السنة ولكن قلت ان هذا الكلام موافق لعقيدة الاشاعرة كلهم وعلى رأسهم شيخ الازهر والاشاعرة مبتدعة وضالين
@@K_A_O_ حتى لو كان من يكون..ازهر او غيره...فهذا اعوجاج في العقيدة ولا يطابق عقيدة اهل السنة المستمدة من الله ثم رسوله والصحابة والتابعين وأتباع التابعين والأئمة الاربعة
قال أبو نَصرٍ السِّجزيُّ: (اعلَموا -أرشَدَنا اللهُ وإيَّاكم- أنَّه لم يكُنْ خِلافٌ بَينَ الخَلقِ على اختِلافِ نِحَلِهم من أوَّلِ الزَّمانِ إلى الوَقتِ الذي ظهَر فيه ابنُ كُلَّابٍ والقلانِسيُّ والأشعَريُّ وأقرانُهم في أنَّ الكلامَ لا يكونُ إلَّا حرفًا وصوتًا ذا تأليفٍ واتِّساقٍ، وإن اختلفَت به اللُّغاتُ... فالإجماعُ مُنعَقِدٌ بَينَ العُقلاءِ على كونِ الكلامِ حرفًا وصوتًا، فلمَّا نبغ ابنُ كُلَّابٍ وأضرابُه وحاولوا الرَّدَّ على المُعتَزِلةِ من طريقِ مجَرَّدِ العقلِ، وهم لا يَخبُرونَ أُصولَ السُّنَّةِ، ولا ما كان السَّلَفُ عليه، ولا يحتجُّونَ بالأخبارِ الواردةِ في ذلك زعمًا منهم أنَّها أخبارُ آحادٍ، وهي لا توجِبُ عِلمًا، وألزمَتْهم المُعتَزِلةُ أنَّ الاتِّفاقَ حاصِلٌ على أنَّ الكلامَ حرفٌ وصوتٌ، ويدخُلُه التعاقبُ والتأليفُ، وذلك لا يوجَدُ في الشَّاهِدِ إلَّا بحركةٍ وسكونٍ، ولا بُدَّ له من أن يكونَ ذا أجزاءٍ وأبعاضٍ، وما كان بهذه المثابةِ لا يجوزُ أن يكونَ من صفاتِ ذاتِ اللهِ؛ لأنَّ ذاتَ اللهِ سُبحانَه لا تُوصَفُ بالاجتماعِ والافتراقِ، والكُلِّ والبعضِ، والحَركةِ والسُّكونِ، وحُكمُ الصِّفةِ الذاتيَّةِ حُكمُ الذَّاتِ، قالوا: فعُلِم بهذه الجملةِ أنَّ الكلامَ المضافَ إلى اللهِ سُبحانَه خلْقٌ له، أحدَثَه وأضافَه إلى نفسِه!كما تقولُ: عبدُ اللهِ، وخَلقُ اللهِ، وفِعلُ اللهِ؛ فضاق بابنِ كُلَّابٍ وأضرابِه النَّفَسُ عند هذا الإلزامِ؛ لقِلَّةِ معرفتِهم بالسُّنَنِ، وتركِهم قَبولَها، وتسليمِهم العِنانَ إلى مجرَّدِ العقلِ، فالتَزموا ما قالته المُعتَزِلةُ، وركِبوا مُكابَرة العِيان، وخرَقوا الإجماعَ المنعَقِدَ بَينَ الكافَّةِ المُسلِمِ والكافرِ، وقالوا للمُعتَزِلة: الذي ذكرْتُموه ليس بحقيقةِ الكلامِ، وإنمَّا يُسمَّى ذلك كلامًا على المجازِ؛ لكونِه حكايةً أو عبارةً عنه، وحقيقةُ الكلامِ: معنًى قائِمٌ بذاتِ المُتكَلِّمِ... ثمَّ خرجوا من هذا إلى أنَّ إثباتَ الحَرفِ والصَّوتِ في كلامِ اللهِ سُبحانَه تجسيمٌ، وإثباتَ اللُّغةِ فيه تشبيهٌ!
ربنا لم يطالبنا بماهيتيه , فقط ان نؤمن بأن الله وحده لا شريك له وكما وصف نفسه بالقرآن , لماذا يجادلون بماهيه الله !!! وايضا عبارة القرآن مخلوق اول ما سمعتها بحياتي ضحكت قلت من هذا المجنون الذي يقول هذا الكلام , لأنه خطر ببالي كتاب القرآن الذي نحمله بأيدينا وتم طباعته بالمطبعة فكيف يكون مخلوق , وحتى صوت النطق يخرج بسبب الحبال الصوتية فكيف يكون مخلوق !! اما تكليم الله جل جلاله لموسى عليه السلام كان بطريقة ما, لماذا نجادل ونقول صوت نفسي او صدى عقلي او غيره , الناس تحتاج لتعلم الدين وليس اشياء لم يطالبنا بها الله
الله يحفظك شيخ السعيدان تحية من سوريا لك الله يحميك ويزيدك حيلك فيهم هدول المبتدعين
حفظ الله الشيخ السعيدان وكل علماء أهل السنة السلفين
@@SalamSalam-ex7zo
الشيخ السعدان مالو سوري ليش يحشر نفسه ويزرع التفرقة عنا بسوريا مو ناقصنا.
لازم يشوف الفساد يلي عندهم والمراقص ويطلع ثورة عالملك تبعهم افضل ما ياكل خرى
بارك الله فيك وزادك في العلم شيخ سعيد السعيدان 🤲🤲🤲
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل السعيدان نفعنا الله تعالى بعلمك
القرآن الكريم كلام الله وليس مخلوق
القرآن كلام الله. قديم ليس مخلوق.
و المصحف هل هو قديم ام حادث؟
@@Algarjb المصحف هو نسخة مكتوبة على الورق للقرآن المنطوق فما جنسين مختلفين. إنما القرآن كلام الله تعالى الذي يسمع و يحفظ في الصدور أما المصحف فهو ما كتب من القرآن بحبر على الصحف و الورق
#القران كلام الله ليس مخلوق
(وكلم الله موسى تكليما)
(يريدون أن يبدلوا كلام الله)
الكلام يكون خارج النفس
كلام النفس يسمى حديث النفس ولا يسمى كلام
@@HamzaTetouan-o4x نعم صدقت. ودليل ذلك أن الأبكم لا يتكلم و لايصدر عنه كلاما و لا يستطيع الكلام ولا يقال عنه أنه متكلم رغم أنه لديه حديث نفس
@@ابوعمر-ث2ر8ج قرآن ايات و ايات فى الكتاب و لكتاب مخلوق
نعوذ بالله من الضلال
جزآك الله خيرا شيخ وليد
القران الكريم كلام الله ورسالته الى الناس جميعا وليس مخلوقا.
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ونجعلك في نحور من يثير الفتن وندرأ بك شرورهم. الله اكفنا اياهم بما شئت وكيف. شئت انك على كل شئ قدير...امين
اي نحن النظام وبسبب حقده لم يسمح للناس بتعلم دين الحق لكن هذا الشخص وامثاله غريبين فعلا كنا شباب وعندما اتى التوحيد اخذنا به واتبعنا مااتى عن النبي صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة .. لكن الحمد لله عقيدة اهل السنة والجماعة ستنتشر. باذن الله
اللهم اكفنا شر المتفلسفين واحيينا على عقيدة السلف أهل السنة
و الجماعة
@@athbi67891 اللهم آمين
من دون فلسفة الدليل واضح من القرآن أنه محدث وأن الله تعالى " خلق كل شيء " فالله تعالى " خالق كل شيء" ولا يمكنك أن تستثني شيئا من هذه الآية إلا الله ذاته وصفاته والقرآن ليس ذاتا لله تعالى ولا صفة له
@@قيدالأرض-خ7والقران كلام الله وكلام الله صفه
@حاتم-ط8س
معنى كلامك أن القرآن صفة لله تعالى موجودة في مصاحفنا المخلوقة !!!!
@@قيدالأرض-خ7و القران الكريم كلام الله سبحانه وتعالى وكلام الله سبحانه وتعالى صفه من صفاته الازمه
من قال. إن القرآن الكريم مخلوق فقد كفر. لأنه أنكر صفة الكلام لله عزوجل..
(وكلم الله موسى تكليما ) أي حقيقة الكلام .
( وإن أحد استجارك من المشركين فأجره حتى يسمع كلام الله )
فالله متكلم كيف شاء بما شاء متى شاء.
وليس لنا مناقشة كيف شاء .
بل علينا القبول من دون السؤال عن الكيفية لأنها أمر غيبي.
تم التعديل...
جزاك الله خيرا يا أخي
كلام الله غير مخلوق. هذا ما يقوله الاشاعرة يا هذا.
و لكن هل المصحف الدي بين ايدينا قديم ام حادث؟؟؟
@Algarjb
قل لعن الله كل أشعري يقول بخلق لفظ القرآن الكريم دون معانيه.
هل الصحابة رضوان الله عليهم سألوا هاته الأسئلة البدعية ، أسئلة الفلاسفة ؟@@Algarjb
و كيف تفتى فتوى كفر
أعوذ بالله من هذا المفتي الضال ! القرأن هو كلام!
الله.
الله أكبر
جزاك الله خير الشيخ المبارك وليد السعيدان.
جزاك الله عنا خير الجزاء ياشيخ السعيدان واراحنا الله من امثال هذه الشيوخ
حفظك الله شيخنا وليد ونفع بك وجزاك الله خير الجزا عن المسلمين اجمعين يارب
اللهم ثبتنا على كتابك وسنة نبيك محمد صل الله عليه وسلم ولاتجعلنة على غير ذلك
هاد ليس مفتي سوريا مفتي سوريا هو الشيخ عطوان سلفي العقيدة
الكلمة الأولى قال نحن نوافق المعتزلة كشف المستورو انتهى مذهب الاشاعرة
انت توافق المعتزلة في مجمل أفعالهم في صلاتهم في تشهدهم في صيامهم و و و وتختلف في اشياء معهم فهم مسلمون وليسوا كفار
ليس ماذا تفعل فيما بعدها يا كفار هههه@@shakinekhli7772
نتكلم فالعقيده @@shakinekhli7772
@@shakinekhli7772نوافقهم بالأمور الظاهرة لكن نخالفهم بالعقيدة ونكفرهم ونكفر من لا يكفرهم
يعني إذا قلنا أننا نوافق المعتزلة بقولهم لا إله إلا الله فهل يكون ذلك كشف للمستور مثلا سبحان الله عندكم من السطحية والسذاجة وضحالة العلم ماركات مسجلة
قال الله تعالى :(وما تلك بيمينك يا موسى) ، اشرح لنا كيف هذا كلام نفسي ؟.
الله المستعان
هذا رد على الذين يقولون للسلفيين انتم تحيون خلافات قديمة لم تعد في زماننا. هاهم المعتزلة بيننا ويقولون بخلق القرآن كما كانوا يقولونه في عهد الإمام أحمد رحمه الله.
الشيخ أحمد
الطيب إمام الأزهر
يصف كلام الله بالنفسي ؟
مسجل على اليوتيوب .
الشيخ الشعراوي يكذب عائشة على اليوتيوب .
ويقول : الشعراوي مات النبي صلى الله عليه وسلم على صدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ وقالت عائشة رضي الله عنها مات النبي صلى الله عليه وسلم ما بين سحري ونحري والحديث عند صحيح البخاري
الشيخ الشعراوي يقول عائشة كانت تؤذي فاطمة الزهراء مسجل على اليوتيوب .
يقول : الشيخ : الشعراوي ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة رضي الله عنها ( ثيبا !!!؟ )
وتزوج خديجة رضي الله عنها ( بكرا ؟! ) هل وافق الشيخ الشعراوي الروافض
@@AkefMosli المصاريه مهابيل
جت على الشعراوي 😅
لا أحد ياخذ علمه من مصر
@@AkefMosli شيخك هذا يقول أن صفة الكلام قديمة و الكلام نفسه حادث أي مخلوق، أي قبله عدم و بعده عدم لان الله تكلم به في وقت معلوم
هذا يعني أن كلام الله عند الوهابية لا يختلف عن المخلوق بشيء.
كلام الله كان في علم الله الأزلي
و المخلوق كان في علم الله الأزلي
كلام الله ظهر و قبله عدم
و المخلوق ظهر و قبله عدم
كلام الله يبقى آثاره أي الحرف المكتوب أو المقروء
و المخلوق يبقى آثاره
فما الفرق؟؟
أما أن الله يتكلم بصوت أي نعم بصوت يخلقه، لان الحادث يستوعب من جنس نوعه
@@AkefMosli أولا قول الشيخ أحمد الطيب هو الصواب.
ثانيا- القول ان النبي صلى الله عليه و سلم مات على صدر سيدنا علي، فهذا لا يخالف فقد يكون يوم موته تواجد الشخصين، و لم يقل الشيخ الشعراوي ان سيدتنا عائشة كذبت، إنما أنت الذي تلفق الكلام و تنسبه للشيخ الشعراوي.
أسأل الله أن يصيبك بما لفقت فيه، و يحملك وزره.
أما قولك أن السيدة عائشة كانت تؤذي فاطمة فهذا باطل أيضا، لان معنى الكلام أنها كلما رأتها أو سمحت لها الفرصة تؤذيها و ليس معناه انها انزعجت من أمر منها قد حصل لما تعرف حقيقته، فيبدو أنك بزرة شيطانية خبيثة تلعب بالنار
@abedrahmanarbass917
يا أستاذ ليس عند الوهابيةوامامهم محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما تدعي انما عند أهل السنة قاطبة إثبات صفة الكلام لله أزلي وكلام الله يتجدد انما جاء بالقرآن والسنة النبوية ان كلامه أزلي كما أن صفاته ازليه وكلامه يتجدد كلم الله آدم في وقت وكلم نوحا
بشأن ابنه في وقت آخر وكلم موسى في وقت وكلم عيسى عليهم الصلاة والسلام وكلم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في وقت عند سدرة المنهى بالأدلة من القرآن والسنة النبوية ونقلها الصحابة رضي الله عنهم إلينا ويتكلم ربنا كل ليلة في الثلث الآخر من الليل فيقول هل من مستغفر فاستغفر له هل من تائب فأتوب عليه
وفي يوم عرفه يباهي الله الملائكة فيقول يا ملائكتي ماذا يريد هولاء فقولون يريدون مغفرتك .. الحديث
فكلام الله يتجدد
- فيتكلم متى شاء كيف شاء اذا شاء سبحانه بالدلة النقليه القرأن والسنة النبوية وفهمها الصحابة وامنوا بأسماء الله وصفاته على الحقيقة ونقلوه لمن كان بعدهم
الله اكبر
ما افصح
واجمل
واعلم
واوضح
واشجع
واصدق
منهج الكتاب والسنه ومن فيه
أسأل الله أن يهدينا ويهديك للحق بإذنه يافضيلة المفتي
اسكت إذا تكلم العلماء
أي علماء يامحترم
هل تسمى من يدعون إلى مذهب ينكر أسماء الله الحسنى وصفاته علماءا
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه
نعم إنه عالم ضلال @@laminediaby6517
@@Abomoaaz-t6q
ينكرون التشبيه الذي في عقولكم ، الذي تتوهمون أنه صفات لله تعالى .
هل صح قول من الحاكي فنسمعه
أم كل ذاك أباطيل وأسمار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وله يدان وكلتا يديه يمين
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
من أنكر أن الله يتكلم فهو خبيث
البدعي الجهمي سوري لم يستدل لا بأية ولا بحديث ولا بأثر الا شخشخت الكلام القران كلام الله هذا شيء فطري
هذا عالم جليل اتق الله
ستحاسب على هذا الكلام يوم القيامة
الإمام أحمد بن حنبل ضربوه وسجنوه وعذبوه حتى لا يضل الناس من بعده ويقولون القرآن مخلوق وليس كلام الله ….أستغفر الله من ذلك الإعتقاد وهو كلام الأشعرية …والحمدلله بوجود أهل السنة والسلف الصالح …
اتقوا الله ولاتكذبون على الشيخ فكلام الله أزلي غير مخلوق وهذا مايقرره الأشعرية وغيرهم
حفظك الله يا شيخ سعيدان و بارك الله في علمك و نفع الله بك المسلمين
الله العظيم موجود وهو سبحانه وتعالى خالق كل شيء وليس كمثله شيء يتكلم ويأمر ويخلق ويسمع ويبصر….. كما يشاء كيف ما شاء متى شاء.
حفظ مشائخنا اهل السنة والجماعة.
ا للهم اجعلنا من اهل السنه والجماعه اعتقادا وعملا
آللهم إننا نستودعك الدين ألذي ارتضيت لنا في صدورنا آللهم إجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
القرآن كلام الله المنزل
كلام نفسي ، تقيس قدرة الله بقدرة المخلوق هذا تشبيه وتعطيل.
التشبيه أصل من أصولكم للأسف .
@waelhoms3335
ما حكم من يسلط الفلسفة وعلم الكلام على ذات الله عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله ، ولا دليل عنده غير دماغة ، ويعطل ما اخبر به الله عن ذاته عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله ؟.
@@mkh5522
بدك تسأل الفيلسوف ابن تيمية يجيبك .
اتركنا من الفلسفات وعندي سؤال ليتك تجيب عنه فقد طرحته على كثير من السلفية ولم يجيبوا .
هل تعتقد أن الله تعالى يشبه آدم في الشكل والهيئة ؟
وإن كان الجواب : لا ، ما حكم من يعتقد ذلك .
تفضل أجبني .
@@waelhoms3335
إقرأ شرح معنى اسم الله العظيم ، وسيتبين لك أمور يبدو أنك لا تعرفها.
@@mkh5522
في انتظار الجواب............
بارك الله في شيخنا السعيدان و أصلح حال المسلمين في سوريا
ماشاءالله الله يفتح عليك يا سيدي
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان
صاحب علم شرعي
حفظ الله علماء المملكه والله اقول في نفسي إن الشام في هذه الفتره العصيبه هي بحاجه لعلماء المملكه الذي درسوا العلم الشرعي على منهج السلف اما سوريه فلميئه بالصوفيه والأشاعر المضللين
هذا ليس مفتي سوريا هذا مفتي الحكومة المؤقتة في الشمال السوري الخاضع لسيطرة تركيا . جميع الفصائل السورية هي سلفية المذهب .
و سوف يتم بأذن الله و حوله وقدرته القضاء على الاشاعرة و الصوفية في سوريا و لكن رويد رويد .
علماءك بالسعودية وجدوا الراقصة تكفر بالله في مسارحكم ولم يتكلموا
@سماءصافية-م2ر علماء السعوديه كلهم في السجون والموجود متل الي كانو حوالي بشار يفتون فتاوي الزور متل العاسمي والبوطي وحسون ومسون والزبلعجيه عرفت لاتعمل حالك فهمان انضب افضل الك
هاد مفتي الثورة السورية يلي قضت على نظام الأسد الظالم .
وياريت أنت تنشغل ببلدك وروح شوف الكلب تبعكم ابن سلمان وشوف وضع الراقصات بمهرجانات السعودية وبعدين تعال زاود على مفتي ثورتنا
العمى فعلا أنكم شعب خانع عبيد لابن سلمان
@@SamiGarib
القضاء عليهم كيف يعني ؟؟
بالقتل !!
لاتنسى أنها حكومة تركيا علمانية ظاهرا واخوانية باطنا ونحن بلا تركيا ما كنا منقدر نقترب ولا متر نحو التحرير .هي اذا حضرتك سوري من عنا بتفهم عليي
وأنا من شمال سوريا عم حاكيك كلام واقعي مو متل يلي قاعد برا وفقط تنظير
جزاك الله خيرا. وجزى الله الشيخ وليد بن راشد السعيدان خيرا. وأحسنت النشر جعل الله تعالى ما تقوم به في ميزان حسناتك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين.
جزاكم الله خيرا
❤❤❤❤
أعوذ بالله من هاذ المفتي لبلدنا القران كلام الله هذه عقيدة اهل السنة والجماعة
اشعري جهمي خبيث لعنك الله
اليك الرد يالخبيث
والأدلة على الصفة كثيرة، منها:
قوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]، وقوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ [الأعراف: 143].
وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله تعالى: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تُخرِج من أمتك بعثًا إلى النار))[2].
القرآن كلام الله:
عقيدة أهل السنة والجماعة: أن القرآن كلام الله، تكلم به حقيقة، غير مخلوق، منه بدا وإليه يعود.
قال تعالى: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ [التوبة: 6].
والمقصود بقولهم: (منه بدا)؛ أي: إنه المتكلم به سبحانه وتعالى، وأما قولهم: (إليه يعود) فيحتمل معنيين:
الأول: أنه يرفع؛ كما ورد في بعض الآثار أنه يُسرَى عليه في ليلة، فيصبح الناس ليس بين أيديهم قرآن، ولا في صدورهم، ولا في مصاحفهم، يرفعه الله.
الثاني: أنه يعود إلى الله وصفًا؛ أي: إنه لا يوصف به أحد سوى الله، فيكون المتكلم بالقرآن هو الله، وهو الموصوف به.
(أورد هذين المعنيين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ثم قال: ولا مانع من أن نقول: إن المعنيين كلاهما صحيح).
قال الطحاوي - رحمه الله - وهو يبين عقيدة أهل السنة والجماعة:
(وأن القرآن كلام الله، منه بدأ بلا كيفية قولًا، وأنزله على رسوله وحيًا، وصدقه المؤمنون على ذلك حقًّا، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة، ليس بمخلوق مثل كلام البرية، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر، فقد كفر، وقد ذمه الله وعابه وأوعده بسقر؛ حيث قال تعالى: ﴿ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴾ [المدثر: 26]، فلما أوعد الله بسَقَرَ لمن قال: ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴾ [المدثر: 25] علمنا وأيقنا أنه قول خالق البشر، ومن وصف الله بمعنًى من معاني البشر فقد كفر، فمن أبصر هذا اعتبر، وعن مثل قول الكفار انزجر، وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر)[3].
وقد كلم الله نبينا محند الية الاسراء والمعراج وكلم جبريل عليه السلام وكل موسى عند جبل الطور كل ذلك بصوت مسموع سمعه جبريل وموسى ومحمد ﷺ
[1] انظر: شرح الواسطية لابن عثيمين (1/ 419).
[2] رواه البخاري (4741)، (7483)، ومسلم (222)، وأحمد (1/ 388).
[3] العقيدة الطحاوية (1/ 24).
لا يا حبيبي الفيديوا مقتطع نحنا نقول القران منزل كلام الله ولاكن نقول ما هو ملموس اليوم هو كلام دال على كلام الله وهو مخلوق اما القران الذي مكتوب على اللوح فهو كلام الله غير مخلوق ولاكن لو شخص كتب اية على ورقة الاية هذه دالة على كلام الله مخلوقة لو حرقتها لا نقل حركنا كلام الله انكما نقول حرقنا الكتابة الدالة على كلام الله وتاخذ نفس الحكم والدليل على كلامي قول الله تعالى (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون ) فهو محدث عندنا منزل غير مخلوق عند الله
@@Ahmad19-f5u
القرآن الذي بين أيدينا عندكم هو كلام جبريل أو محمد عليهما السلام وليس كلام الله ، المعاني من الله اللفظ ليس من الله ، هذه عقيدتكم ، ولا تخفى سوى على جاهل ، وأنتم بهذا توافقون المعتزلة باعتراف البوطي في كتابه
مضرط علينا هههههه واضح انك ماتعرف عقيدتك الاشاعرة بما فيهم مفتيك الدويجل الرفاعي يقولون أن كلام الله نفسي وسعيد فودة فصل تفصيل طويل في هذا وعقيدة الاشاعرة معروف انهم لايثبتون الكلام اللفظي بل يثبتون الكلام النفسي فقط لذلك قالك الرفاعي هنا انه مخلوق...@@Ahmad19-f5u
@@dawah1013 ما شاء الله عليك تفتري وتكذب ثم تكفر كعادتكم نحنا نؤمن بان القران الذي بين ايدينا من عند الله وارجع اقرأ تعليقي مزبوط واذا كان الاشاعرة لا يقولون كقولي فانا بخلافهم ولاكن انا اصلا درست هذا عنهم
جزاك الله خيرا
إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون
لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
ما فرطنا في الكتاب من شيء
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
.....
جدل مشتت لا ينفع عامة الأمة
إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات..
وقل إعملوا فسيرى الله عملكم...
يا علماء و يا خطباء و يا أولي الأمر
أنظروا و تفكروا
حال أمة الإسلام لا يرضي إلا عدوها
من لاحظ كيف الأشعري يقول كلام الله نفسي مثل كلامك [ الإنسان] بينك وبين نفسك ،، أليس هذا الذين يفرّون منه ؟؟؟ تشبيه المخلوق بالخالق ؟؟ ولكن سبحان الله كيفما حار أهل البدع وداروا لا بد ان يقعوا بما يفرّون منه ،، قال ابن القيم رحمه الله : ما عارَضَ أحدٌ الوحيَ بعقلهِ ؛ إلا أَفسَدَ اللهُ عليهِ عقلَهُ ، حتى يقول ما يضحكُ منهُ العُقلاء"
الله يعلم ياشيخ سعيدان القول الصحيح
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
إنا أنزلناه قرآنا عربيا .. لم يكن فقط بالمعنى و إنما أيضا بالحرف والصوت ولله المثل الأعلى. أما كلمة نفسي فهذه مستحدثة بحق الله تعالى وهو كلام البكم. ويسعنا في هذا ماوقف عنده الصحابة من غير سؤال وبحث عن أمور غيبية ليس لنا فيها دليل واضح. و كلم الله موسى تكليما. فالمعنى واضح من قاموس العربية معنى المتكلم من الأبكم فلا نزاود على ما وصلنا من نبينا صلى الله عليه وسلم ونقف حيث وقف الرعيل الأول من الصحابة رضوان الله عليهم.
نفسي مستحدثة؟؟؟ يعني قوله تعالى
تعلم مافي نفسي و لا أعلم ما في نفسك. مستحدثة؟ ؟؟
@@Algarjb اذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي هنا وارد ولكن القرآن هو ذكر أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام صوتا وحرفا وسيدنا جبريل قد سمعه صوتا وحرفا وكذا سيدنا موسى لما قال الله تعالى في كتابه وكلم الله موسى تكليما فلم يكن من قبيل ذكرته في نفسي والذكر النفسي لا يسمى كلاما ربط النفسي للكلام هو المستحدث يا حبيب والله الامة بغنى عن الخوض بأمور لا علم لنا بها يكفي اثبات الكلام إلى الله تعالى والخوض في ذلك علم مبتدع أفلا يسعنا ما وقف عنده أصحاب نبي الله
ربما أخطأت بالتعبير أنني قلت كلمة نفسي مستحدثة بحق الله تعالى وإنما كنت بصدد وصف الكلام من الله تعالى.
سبحان الله
رفضتو الكلام بحرف وصوت لعدم التشبيه والتجسيم
ثم
جعلتو الكلام نفسي مثل البشر 😂😂
يعجبني أنه صريح في عقيدته
ليس كباقي الأشاعرة لا يصرحون بأن القران مخلوق
وكلامُ ربي من صفاتِ الباري
في ذاته قديمُ لا حدوثُ
لكنَّهُ بصوتِ من سواهُ
ولفظهم بذا يكن حديثُ
حسبنا الله ونعم الوكيل في الزنادقه والخوارج ٠ كيف يكون القرآن مخلوق وهو تنزيل من الله
القرآن كلام الله غير مخلوق ....وليس هو عبارة ولا حكاية كما يقول الأشعرية!
والله ما اطمئنت نفسي لواحد من هؤلاء من اهل الشام بعد وفاة الألباني رحمه الله.....سورية صوفية اشعرية ولا حول ولا قوة إلا بالله....اضلوا الناس واغرقوا اهل الشام بالبدع والضلالات....انا سوري واعلم هذا والله ولا يزاود علي أحد
الالباني مرجئ قريب على الاشاعرة
رحم الله الشيخ المحدث الألباني ..
البلد كان يقودها النصيرية والشيعة فكيف ستكون؟!!
صوفية أشعرية وكانوا يعتقلون كل مسلم صاحب عقيدة صحيحة
الالباني مصلح ساعات لايفقه شيئا بالدين
تعال يا فهمان اسالك سوال بسيط
كلام الله قديم ليس مخلوق.
و المصحف الذي بين ايدينا هل هو قديم ام حادث؟؟؟؟
@@Algarjbالمصحف ورق والورق مخلوق لكن القرآن غير مخلوق
إنما أمره إذا أراد شيئاً أن قول له كن فيكون
إن شاء الله نبقى على عقيدة السلف الصالح
السعيدان أسعده الله وهذا المعطل الرفاعي ، شتان ما بين الثرى والثريا‼️
الحمد لله رب العالمين صدق الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله وكذب وقال قول الكفرية غيره وهو هذا المفتي ولا يستحق له اسم المفتي لأنه كاذب وقائل قولا يفضي به إلى الكفر نعوذ بالله من البدع الخبيثة اللهم احفظ الشيخ وليد بن راشد السعيدان وغيره من علماء أهل السنة والجماعة السلفية
قولُ الإلهِ منهُ ذا قديمُ
لكنْ بصوتِ خلقه حديثُ
فافهمْ ولا تكنْ على الجهاله
خصماً لمنْ بعلمهِ مُغيثُ
القران كلام الله كيفما تُصرف
وماذا تقول في قوله تعالى ( وكلم الله موسى تكليما ) ،، ماذا تقول لله تعالى إذا وقفت بين يديه سبحانه وبحمده ،، أعد للسؤال جواب
سبحان الله فرق بين كلام الشيخ وليد السعيدان المنطلق من أدلة الوحيين وبين الطرف الثاني الذي يحيص و يتفلسف بدون مستند شرعي.
اللهم ثبتنا على الحق وأهدي ضال المسلمين
السعيدان هو المتفلسف يا فهمان
امر بسيط جدا عقيدة الاشاعرة في كلام الله
كلام الله قديم غير مخلوق.
هل المصحف الذي بين ايذينا قديم ام مخلوق؟؟؟
@@Algarjb تقصد بالمصحف الاوراق أم كلام الله المطبوع على الأوراق ؟
@بندرمحمد-ت8ذ اقصد شكل الحروف و الحبر المستخدم بكتابة هذه الحروف.
@@بندرمحمد-ت8ذ اسمع ماذا اقصد
انا اقرأ القرآن الان
قرائتي انا حادثة. و القرآن قديم فقرائتي إشارة او دلالة للكلام القديم. وصلت الفكرة ولا ازيد
هل موسي يعلم بما في نفس الله
ما هذا الضلال يا اشاعرة
لست سلفيا لكن ألم يسمع هذا المفتي فتنة أحمد بن حنبل بخلق القرآن
اللهم احفظ علماء السلف الصالح وارحم الامام احمد ابن حنبل الذي صمد في وأد هذه الفتنه
أخي هاذا بوت للترويج لواحد ببث من ألمانيا اسمو محمد بن شمس الدين، الحدادية خلي بالك من نفسك، اتقر على الوصف و سترى
ليس بصحيح ان هذا مفتي سوريا
وانما مفتي حكومة الائتلاف السورية
وتلك لا علاقة لها بما يحدث في الداخل السوري
النبي صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمودا سل من تحت وسادتي فتتبعته ببصري فرأيته غز بالشام فقالوا يارسول الله فما اولت ذلك قال العلم أو الدين
سبحان الله هذا انحراف جديد ما سبقه عليها أحد من قبل لا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا المتوردية
الحمد لله الذي منّ علينا بعقيدة السلف الصالح
لايوجد شئ اسمه كلام نفسي هذا مصطلح مستحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم. معروف أن البكم لايتكلمون وعندهم بالطبع إيحاءات نفسية ولكن لايقال عن ذلك كلام. الكلام هو حرف وصوت أما عند الإنسان فيتم باللسان أما عند الله سبحانه و تعالى فنثبت ما أثبته لنفسه من غير تعطيل ولاتأويل. ولله المثل الأعلى وقد أثبت لنفسه الكلام أما كيف فهذا سؤال من الشيطان.
خلونا على فطرتنا .. هذا كلام الله كما قال الله في كتابه وقاله رسول اللهصلى الله عليه سبحانه (( حتى يسمع كلام الله ))
فإذا قلت القرآن كلام الله فهل أنا أخطأت .
لا حول ولاقوة الابالله على ماابتلانا به في سوريا من مشايخ الاشاعرة والصوفية. في ظل حافظ الاسد تم ترسيخ هذا النهج وتمدد كثيرا.
كيف الله تعالى كلم موسى كلام نفسي كيف بده يفهم شو عم بقول
وبما انك عم بتقول كلام نفسي متل مانحن منحكي بينا وبين حالنا كمان شبهت الله فينا
لوين رجعنا ؟
مين قلك ياشيخ اسامة انه اذا البشر عندهم صفة مابصير الله يكون عنده مثلها يعني نحن احياء مابصير الله يكون حي ؟
ولا بتكيل بمكيالين
نطالب احمد الشرع بعزل هذا الشخص لانه لايمثلنا اهل السنه والجماعه في سوريا ، كيف يقول أن كتاب الله مخلوق وكلام نفسي
دليل بسيط جدا .... لو أن الله تعالى جل جلاله..يتكلم بكلام نفسي وبالتالي فهذا يعني أن كلامه مع جبريل وغيره من الأنبياء هو كلام نفسي .... فما معنى أن يوصف موسى بأنه كليم الله... !!!!
نسأل الله الكريم الهدى والثبات على ذلك ...
أحسنت أخي الكريم هؤلاء لا عقول لهم
بلا فلسفه
القرآن كلام الله
نرجو من العلماء الافاضل ان يتركوا شبهات الكلام ومتشابهه وان يتركوا الناس على فطرتهم وعلى ما يفهم من الكتاب والسنه فقط
مفتي الجهمية في الشام
كلام الشيخ السعيدان كلام واضح و بسيط و يوافق ما نطقت به النصوص و الشيخ اسامة الرفاعي نجله و نقدره لكن هذه المسالة عند الاشاعرة معقدة و صعب فهمها
فارن بين السلفي وبين من بدعي اتباع السلف.
قال الإمام الطبري في كتابه الجليل "التبصير" ردًّا على من يقول بأن الله تعالى أحدث كلاما في ذاته تكلم به: «أخبرنا عن الكلام الذي وصفت أن القديم به متكلم مخلوق، أخلَقَهُ ـ إذ كان عنده مخلوقًا ـ في ذاته، أم في غيره، أم قائمًا بنفسه:
ـ فإن زعم خلقه في ذاته فقد أوجب أن تكون ذاته مَحَلًّا للخَلْق، وذلك عند الجميع كُفْرٌ
ـ وكلام ابْن تَيميَّة (ت728هـ) حيث قال عن القرآن الذي هو صفة قائمة بذات الله تعالى: "هُوَ حَادِثٌ فِي ذَاتِهِ [يعني في ذات الله تعالى] وهل يقال: أحدَثَهُ في ذاته؟ على قولين: أصحُّهما أنه يقال ذلك". (مجموع الفتاوى، ج6/ص328)
05:16 .
قال الدكتور السلفي الهراس.
قديم النوع حادث الأفراد
1-مقالة فلسفية.
2- تجويز قيام الحوادث بذات الله.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نسال الله العافيه
القرآن كلام الله وليس بمخلوق، والخلاف مع الأشاعرة معروف، نسأل الله أن يهديهم إلى الحق.
تشغلون الأمة بقضيايا لا تنته ولكن تحسم.لكم الله
من خالف القرآن والسنة واتبع هواء نفسه وحرف ايات الله على ماينطبق مع عقله فهذا والله يشفق عليه من الجهل
عندنا اهل السنه كلام الله واضح وصفاته واضحه ولانشبه ولانجسم ولانتخيل مثل هاولا بل نؤمن ونصدق ونتبع فلله ماشاء يفعل ما يشاء كيف ماشاء متى ماشاء
فهو متكلم سميع بصير عليم حكيم
والحمد لله على نعمة الإيمان والاطمئنان
اعوذبالله من المعتزلة
كل المسلمين نفوا حدوث وخلق شيء من صفات الله، والقول بحدوث شيء من صفات الله، من بدع ابن تيمية.
أين قال ما ادعيته؟!، وماذا تقصد بالضبط "..خلق شيء من صفات الله " ؟!!!، اليس المعتزلة و الاشعرية هم الذين قالوا عن القرآن كلام الله انه مخلوق؟!!.
هل أنت من كل عقلك تصدق أي كلام بدون فهم وفوق هذا تنقله؟!!.
و هل سبق لك أنت وأن قرأت كتاب واحد لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؟.
@@Algazali214
@@naser1301 لا شك أني أدرك تمام الإدراك ما أقول، أنا ممن نشأ في تلك البيئة التي ليس فيها إلا المدح والثناء لابن تيمية.
ابن تيمية يقول بأن كلام الله من الأزل وهو يحدث، أي من لأزل وهو يُخلق، وهذا ما يقصده بقوله قديم النوع وحادث الآحاد.
كلامك.كذب.على.شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله!!، ولم تجاوبني على سؤالي بعد!؟،
إذا انت لا تستطيع أن تفهم هذه المواضيع ولم يسبق لك وأن قرات كتاب واحد فيها فلماذا تتكلم فيها؟!. اتق الله، أنت سوف تسأل عن كل كلمه.
قال الله عز وجل: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٤) } سورة الحج،
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (٨) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (٩) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (١٠) } سورة الحج،
القرآن الكريم.
@@Algazali214
@@naser1301 أنا على تواصل مباشر مع أناس يدرسون العقيدة في جامعة الملك سعود التي مقرها الرياض، والتي يدرس فيها اعتقاد ابن تيمية ويصدر على أنه اعتقاد أهل الحق فيها، الحقيقة هي أنك أنت الذي تجهل لا أنا.
إن قال ابن تيمية، أن الله لا يتغير، فلا خلاف بينه وبين الأشاعرة، أما إن قال أنه يتغير ويتبدل، فهو موافق وليس مخالفا للأشاعرة.
حسبي الله ونعم الوكيل
القران كلام الله يا هداك الله
شيخ سعيدان لم يفهم كلام شيخ رفاعي. إنما يقول الحروف المكتوب مخلوق. أما الكلام هو القديم وهو صفته تعالى
04:30
ولم يكن الأوائل من الصحابة يصرحون بجواز التوسل بالصالحين لعدم وجود طائفة تنكرها
واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة
سبحان الله.هداني الله وإياكم يا شيخ... عمركم قد تجاوز الثمانين ولازلت متبنيا هذا الفهم والإصرار على مخالفة النصوص وكلام ربنا..... أي انحراف هذا.....😢،( كلام الله نفسي )?? بداهه هذا كلام ومنطق الفلاسفه وعلماء الكلام....حسبي الله ونعم الوكيل.....
رحم الله الامام الالباني أفنى عمره ناشرا للسنه نابذا للبدع والضلالات.
هرب من ان مما يقول تشبيه الى تشبيه كلام الله النفسي لكلام الناس النفسي حال من يزيغ عن فهم السلف
سبحان الله الفرق بين أهل العلم الحق مثل الشيخ السعيدان كلام مفهوم مقنع وبين كلام المدعوا الرفاعي لا تدري ماذا يقول تحس أنه خبط عشواء لو كان في قلبه ورع وسمع كلام الشيخ السعيدان لأقتنع به
القرآن كلام الله تعالى وهو صفه لله سبحانه وصفات الله عز وجل غير مخلوقه
وهل حين يسأل الله عز وجل حين يقبض كل حي وتصبح الأرض غير الأرض والسماء غير السماء لمن الملك اليوم فيقول لله الواحد القهار ؟ هل سيكون كذلك مجرد معانٍ في الفؤاد؟
الضلال يظهر عيانا على لسان كل أفاك أثيم
هرطقة الأشاعرة لا حدود لها
كلامي بالقران مخلوق
كلام البخاري رحمه الله
هذا ايضا الكلام يقوله احمد الطيب والذي يسمونه الامام الاكبر للازهر
وهذه هي عقيدة الاشاعرة
ليست مطابقة لعقيدة اهل السنة...وحتى لو كان من يكون...هذه عقيدة فاسدة عوجاء
@
الظاهر انك فهمت كلامي بالخطأ
انا لم اقل هذا معتقد اهل السنة ولكن قلت ان هذا الكلام موافق لعقيدة الاشاعرة كلهم وعلى رأسهم شيخ الازهر
والاشاعرة مبتدعة وضالين
@@K_A_O_ حتى لو كان من يكون..ازهر او غيره...فهذا اعوجاج في العقيدة ولا يطابق عقيدة اهل السنة المستمدة من الله ثم رسوله والصحابة والتابعين وأتباع التابعين والأئمة الاربعة
@@K_A_O_ نعم بارك الله فيك...نسأل الله لنا ولهم الهداية
نعم هل القرآن هو الله
قال أبو نَصرٍ السِّجزيُّ: (اعلَموا -أرشَدَنا اللهُ وإيَّاكم- أنَّه لم يكُنْ خِلافٌ بَينَ الخَلقِ على اختِلافِ نِحَلِهم من أوَّلِ الزَّمانِ إلى الوَقتِ الذي ظهَر فيه ابنُ كُلَّابٍ والقلانِسيُّ والأشعَريُّ وأقرانُهم في أنَّ الكلامَ لا يكونُ إلَّا حرفًا وصوتًا ذا تأليفٍ واتِّساقٍ، وإن اختلفَت به اللُّغاتُ... فالإجماعُ مُنعَقِدٌ بَينَ العُقلاءِ على كونِ الكلامِ حرفًا وصوتًا، فلمَّا نبغ ابنُ كُلَّابٍ وأضرابُه وحاولوا الرَّدَّ على المُعتَزِلةِ من طريقِ مجَرَّدِ العقلِ، وهم لا يَخبُرونَ أُصولَ السُّنَّةِ، ولا ما كان السَّلَفُ عليه، ولا يحتجُّونَ بالأخبارِ الواردةِ في ذلك زعمًا منهم أنَّها أخبارُ آحادٍ، وهي لا توجِبُ عِلمًا، وألزمَتْهم المُعتَزِلةُ أنَّ الاتِّفاقَ حاصِلٌ على أنَّ الكلامَ حرفٌ وصوتٌ، ويدخُلُه التعاقبُ والتأليفُ، وذلك لا يوجَدُ في الشَّاهِدِ إلَّا بحركةٍ وسكونٍ، ولا بُدَّ له من أن يكونَ ذا أجزاءٍ وأبعاضٍ، وما كان بهذه المثابةِ لا يجوزُ أن يكونَ من صفاتِ ذاتِ اللهِ؛ لأنَّ ذاتَ اللهِ سُبحانَه لا تُوصَفُ بالاجتماعِ والافتراقِ، والكُلِّ والبعضِ، والحَركةِ والسُّكونِ، وحُكمُ الصِّفةِ الذاتيَّةِ حُكمُ الذَّاتِ، قالوا: فعُلِم بهذه الجملةِ أنَّ الكلامَ المضافَ إلى اللهِ سُبحانَه خلْقٌ له، أحدَثَه وأضافَه إلى نفسِه!كما تقولُ: عبدُ اللهِ، وخَلقُ اللهِ، وفِعلُ اللهِ؛ فضاق بابنِ كُلَّابٍ وأضرابِه النَّفَسُ عند هذا الإلزامِ؛ لقِلَّةِ معرفتِهم بالسُّنَنِ، وتركِهم قَبولَها، وتسليمِهم العِنانَ إلى مجرَّدِ العقلِ، فالتَزموا ما قالته المُعتَزِلةُ، وركِبوا مُكابَرة العِيان، وخرَقوا الإجماعَ المنعَقِدَ بَينَ الكافَّةِ المُسلِمِ والكافرِ، وقالوا للمُعتَزِلة: الذي ذكرْتُموه ليس بحقيقةِ الكلامِ، وإنمَّا يُسمَّى ذلك كلامًا على المجازِ؛ لكونِه حكايةً أو عبارةً عنه، وحقيقةُ الكلامِ: معنًى قائِمٌ بذاتِ المُتكَلِّمِ... ثمَّ خرجوا من هذا إلى أنَّ إثباتَ الحَرفِ والصَّوتِ في كلامِ اللهِ سُبحانَه تجسيمٌ، وإثباتَ اللُّغةِ فيه تشبيهٌ!
هذا ليس مفتي سوريا . هذا مفتي الحكومة المؤقتة في المناطق الخاضعة للجيش الوطني في الشمال السوري الخاضع لتركيا .
هذا اشعري لا نعترف به مفتي لسوريا .
أعوذ بالله ‼️ هذا شر مستطير ‼️
سبحان االه قال متل يتكلم الواحد مع نفسه فشبهه بكلام الرجل مع نفسه.. واذا قلنا الله يتكلم كلام حقيقي قالو انتم تشبهون الخالق بالمخلوق
ربنا لم يطالبنا بماهيتيه , فقط ان نؤمن بأن الله وحده لا شريك له وكما وصف نفسه بالقرآن , لماذا يجادلون بماهيه الله !!! وايضا عبارة القرآن مخلوق اول ما سمعتها بحياتي ضحكت قلت من هذا المجنون الذي يقول هذا الكلام , لأنه خطر ببالي كتاب القرآن الذي نحمله بأيدينا وتم طباعته بالمطبعة فكيف يكون مخلوق , وحتى صوت النطق يخرج بسبب الحبال الصوتية فكيف يكون مخلوق !! اما تكليم الله جل جلاله لموسى عليه السلام كان بطريقة ما, لماذا نجادل ونقول صوت نفسي او صدى عقلي او غيره , الناس تحتاج لتعلم الدين وليس اشياء لم يطالبنا بها الله
القرآن الكريم كلام الله تعالى وليس مخلوق