شيخ تليمة أنت أوعى وأرسخ في الدين والشريعة والعلم؛ من أن تنفي تهمة الكفر والزندقة عن كاهن صهيوسعوهابي سيخي العقيدة، تلمودي إنجيلي خارجي زرادشتي هندوسي سيخي الديانة؛ الإصول منها والفروع. تلك شيخ تليمة مكونات الدين الوهابي الخبيث الذي كتبه عملاء مكتب المستعمرات الشرقي البريطاني؛ لعميلهم الزنديق ابن عبد الوهاب النجدي في القرن عشر، والذي كفراه أخوه وأبوه كأول من كفره. فدين كفري تظل كهنته كفرة كمؤسسه النجدي الخبيث الزنديق الكافر، ليوم يبعثون. فلا تعرضن نفسك للظنون فتتهمك العامة بما ليس فيك. في هذه صدقكم الزنديق الأزهري وهو الكذوب، وإن كان أبوه إبليس يصدق أحيانا، فأحفاده كالأزهري على دربه سائرون. وأنت كعالم رباني تعلم أن الحقيقة والحكمة ضالة المؤمن وغير ذي بال عند من، فهي طريدته وصيده يأخذها دون إستئذان.
جزاك الله خير يا شيخ تليمة، والله كلامك حلو وعادل وأنا كنت أظن أن ابن عثيمين متشدد حتى أوضحت المسألة، رحم الله ابن عثيمين وشيخنا القرضاوي والغزالي وكل عالم أخلص علمه لله
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
@@abosahlnasser6467 و الله لا اكذب على ابن عثيمين ابحث عن الحقيقة و الله ما ظهرت الفتن فى العالم الاسلامى بهذا الشكل الا بعد خروج قرن الشيطان فى نجد/// ابحث و لا تصدق الا القرآن و ما صح من الاحاديث و الاخبار// و اقرأ عن محمد بن عبد الوهاب من مخالفيه كما قرات من مؤيديه // و اقرأ من علماء الازهر فى وقت خروجه على الدولة العثمانية// و اقرأ ماذا فعل فى اهل الطائف // و كيف تعامل مع امير حريملاء بعد ان تراجع عن بيعته و طلب منه مغادرة حريملاء // و الله قصص صاعقة ستغير رؤيتك لكثير من الامور و تعلم اننا يتم التلاعب بنا و حرفنا عن الاسلام الذى كان عليه الاخيار
هذا نتيجة بحث المسلمين عن أخطاء خصومهم والطعن في عقاءدهم لا يستثنى من ذلك الا من رحم ربك ومما لاشك فيه هناك تشكيك في عقيدة علماء الازهر ، وعلى الشيخ تليمه كان عليه ان يجيب على هذه الجزءيه ، إن الله سمانا المسلمين ولكن تفرقنا الى سلفي وصوفي وإخواني للاسف
رحم الله العلامه الفقيه الزاهد العابد التقي النقي محمد بن صالح العثيمين، ونقول لمن كذب وافتراء على أفقه زمانه وعالمها يا نـاطـح الجـبـل لـيــوهـنـه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل.
طيب سؤال رفيع / هو مش ابن باز كفر ابن عثيمين و استتابه و فعلا تاب ؟ دى حادثة حصلت فى عصر الملك فهد ابحث عنها -- قدوتنا رسول الله فقط // نحن لا نقدس البشر // و ادعاؤه ان لله جسم و اذن و عين حقيقية // و الله اسامة الازهرى على حق
كان ومازال ومستمرا الازهر الشريف بعلماءه الاكابر اولاد الاكابر مناره لكل العالم الاسلامي .هو الذي علم العالم كله الدين الوسطي القويم. رجاله وعلمائه تفوح من انفاسهم المسك والعنبر. شيوخ الوهابيه غلاظ عقل وقلب ووجدان وشعور. تفوح من افواههم رائحه العطن منفرون من الدين.
قال ابن عثيمين في شرحه لكتاب التوحيد لابن عبد الوهاب النجدي ؛ما أكثر المسلمين الواقعين في شرك العبادة. و قال أيضا ؛ ينبغي أن يركز على هذا النوع من التوحيد, حتى نُخرج إليه هؤلاء المسلمين الذين يقولون بأنهم مسلمون, وهم مشركون, لا يعلمون. قولوا لي أليس قول صريح بتكفير المسلمين!!!!!!!!! أم ماذا نسميه؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنه تنزيل من السماء؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
نعم ابن عثيمين لم يكفر الاشاعرة وانا لااحب اسامة الازهرى ولكن هو محق فى ان المراجع كثيرة وكتب فى هذا الموضوع الكثيرون وانتقاد اسامة الازهرى ان الطالب لم يات الا بابن عثيمين وهو ليس مرجعا فى ذلك وخصوصا عند ذكره دون البقية الذين فصلوا فى ذلك وكانوا اكثر الماما منه بهذا الموضوع والسلام
الشيخ ابن عثيمين على المذهب الوهابى و هو اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب و يسمون مذهبهم انه اتباع السلف و هم لا يتبعون السلف بل لا يأخذون بقول احد من السلف بل يرجحون قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الائمة الاربعة و يبطلون المذاهب و لا يتبعون الا مذهبهم بفهم شيوخ السعودية فقط ففهم شيوخ مصر لا يصح -- و العمل المخابراتى له دور كبير --- اما متبع السلف هو من يتمذهب على احد المذاهب الاربعة كما كان سلف هذه الامة رحمة الله عليهم
@ هل الشيخ عصام يعلم ، و ما حقيقة قوله ان الرجل فقيه ! لان لكل قول حقيقه ، يقول الشيخ عصام انه قراأ جُل مصنفات ابن عثيمين فما قال في تعريف الالحاد ! لأنك تقول ربما قال و ربما قال ! الإنصاف عزيز و الشيخ عصام في خصومه مع الشيخ اسامه و مدرسة علي جمعه لذلك ينتصر لمذاهب غير ما ذهبت اليه آلامه
@@mohamedmustafa6506 الموضوع سياسى اكثر من دينى - ربنا يهدى المسلمين و يحمى مصر و الامة من فتن قرن الشيطان -- و ما عرفت الامة هذا الانشقاق و الضعف و التكفير و تنحية الشرع و موالاة الكافر الاصلى المحارب الا بعد ظهور فتنة قرن الشيطان فى نجد و ما زال اتباع هذا المذهب يفسدون فى الارض سياسيا و دينيا اكثر مما فعله اعدائها بها // و الله الناس مغيبة و لكن هذا بسبب تقديس الاشخاص // تقديس الاشخاص يؤدى الى الدمار فى الدنيا و الاخرة
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
إبن عثيمين لايبلغ عشر معشار الشيخ كشك. فالشيخ كشك بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.وواجه أعداء الإسلام والمسلمين ووكلاءهم مواجهة ثابتة لايخشى في الله لومة لائم. فأوذي وابتلي من أجل ذلك كما ابتلي وأوذي السلف الصالح. فختمه الله بحسن الخاتمة فمات في الصلاة وفي أعظم ركن لها وفي يوم الجمعة. تتويجا ووساما من الله عز وجل. على الرغم من كره الفرقة الوهابية له. لأنه على الحق. وهم على الباطل.
الأشاعرة ينتسبون لأبو الحسن الأشعري رحمه الله (الذي تاب من مذهب المعتزلة والجهمية قبل موته كما بين في كتاب الإبانة الذي ألفه قبل موته) وليس هو الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي هو جده من النسب .. وأبو الحسن الأشعري رحمه الله توفي عام 324 للهجرة ... والأشاعرة المعاصرون يعطلون الصفات وهم في الواقع معتزلة ومن أتباع الرازي وليس الأشعري (المفروض يسمون الرازية) .. وليس لهم مذهب فقهي بل يتخبطون في ضلال مبين .. وينتسبون زوراً وبهتاناً في فقههم للمذاهب الأربعة .. والأئمة الأربعة كانت وفاتهم قبل عشرات السنين من وفاة أبو الحسن وآخرهم الإمام أحمد الذي توفي عام 241 للهجرة .. فمن هو إمام الأشاعرة في العقيدة قبل أبو الحسن الأشعري رحمه الله .. بالتأكيد سيقولون الأئمة الأربعة إذن لماذا يخالفونهم الآن .. وبالنسبة لضلالهم في الأسماء والصفات فهم معطلة وكل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل .. أما أهل السنة والجماعة فهم يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
نعم يمكن أن يؤاخذ على أسامة قوله. ابن عثيمين يكفر الأزهريين. ولكن ما قاله من كون ابن عثيمين لايستحق أن تكون كتيباته مرجعا. في كثير من الموضوعات ومنها. موضوع الإلحاد. فكلامه صحيح. ابن عثيمين كتيباته يعوزها التأصيل والتعميق. لأنها عبارة عن دروس ألقيت قي حلقات ثم أفرغت في الأشرطة. أعظم مرجع في موضوع الإلحاد وخاصة المعاصر. هو كتاب للعلامة مفتي سلطنة عمان. أحمد الخليلي.الموسوم ب. مصرع الإلحاد.
لا مشكلة عند السلفيّ أن يرمي أئمة المسلمين بالشرك والقبورية والتجهم والابتداع والضلالة وغير ذلك مما نسمعه ونراه ليل نهار من شيوخهم وصبيانهم. لكنك إذا قلت إنك لا تعتمد شيخًا من شيوخه المعاصرين كمصدر مع احترامك لشخصه؛ أقام الدنيا صياحًا وعويًلا! فمن أي طينة خُلقَ هؤلاء الناس؟! ملاحظة : ابن عثيمين في سؤلات لابن سنيد ص19 يقول عن الإستغاثة وتوسل الامام السفاريني أنها شرك في الربوبية والالوهية والعجيب انه سلب حتى توحيد الربوبية الذي يتبرعون به على المشركين. 😅 انظر كم ذكر من علماء 👇👇 #الغامدي في كتابه( نقض عقائد الأشاعرة والماتردية ) {ص205-207} ذكر لنا دعاة إلى الشرك ( يقصد العلماء أئمة المسلمين ) اذا أردت أن تطلع على المزيد من كلام هؤلاء أو تتعرف على دعاة الشرك من المنتسبين لأهل العلم أو من له كتاب فيه الدعاية للشرك أو ترويج وسائله أو من كان فيه بعض بدع القبورية أو تأثر بهم فهنا أذكرهم لك. وسأذكر لك من هؤلاء معرضاً عن العامة فمن #أئمة_الصوفية والقبورية وأقدمهم #مكي_بن_طالب تلميذ الإمام ابن أبي زيد القيرواني( كلمة بذاته ) والقشيري ٤٦٥ هـ والغزالي ٥٠٥هـ ، والكلاعي ٦٣٤ هـ ، والصرصري ٦٥٦ هـ ، والقوني ٦٧٢ هـ ، وأبو نعمان ٦٨٣ هـ . ومن أئمة القبورية المشركة في #القرن_الثامن: المنبجي ۷۱۹ هـ ، القشاشي ۷۳۰ هـ ، وابن الحاج صاحب المدخل ٧٣٧هـ ، والإخنائي ٧٥٠ هـ ، وتقي الدين السبكي ٧٥٦هـ صاحب شفاء السقام وابنه السبكي الأصولي، واليافعي صاحب روض الرياحين ٧٦٨ هـ ، وابن بطوطة ۷۷۹ هـ ، والتفتازاني ۷۹۲هـ ، والبكري. وفي #القرن_التاسع : أبو حفص المصري ٨٠٤هـ ، والجيلي صاحب كتاب الإنسان الكامل ٨٠٥هـ ، والجرجاني ٨١٨هـ ، والحسيني ۸۲۹ هـ ، و الأبي ۸۲۸ هـ ، والبرعي ۸۳۰ هـ ، والمقري ٨٤٧هـ ، ومحمد سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات ۸۷۰ هـ ، والسنوسي ٨٩٥ هـ وأبو العباس السرجي ٨٩٣هـ ، زروق ۸۹۹ هـ ، وعبد الرحمن الجامي ۸۹۸ هـ . ومن #القرن_العاشر: والشعراني صاحب طبقات الصوفية. السيوطي ٩١١ هـ له تنوير الحلل وحياة الأنبياء، والقسطلاني ٩٢٣ هـ ، صاحب إرشاد الساري شرح البخاري له المواهب اللدنية، والبوصيري ٩٦٤ هـ صاحب البردة، وابن حجر الهيثمي ٩٧٤ هـ ومن #القرن_الحادي_عشر: عبد الرؤوف المناوي هـ ١٠٣١ صاحب فيض القدير، وأحمد السرهندي هـ ١٠٣٤ مؤسس الطريقة المجددية، وابن عاشر الأشعري صاحب المرشد المعين النظم المشهور ١٠٤٠ هـ وأبو المواهب ١٠٣٧هـ، وعبد الحق الدهلوي ١٠٥٢هـ وشهاب الدين الخفاجي صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي ١٠٦٩ هـ، و ابن شاه جهان الجرجاني ۱۰۷۰ هـ وأحمد المصري الحموي صاحب نقشان القرب الشركي ۱۰۹۸ هـ، ومحمد معصوم السرهندي ١٠٩٩هـ .. ومن #القرن_الثاني_عشر: محمد أمين المجي ۱۱۱۱ هـ والزرقاني ۱۱۲۲ هـ شارح الموطأ له شرح مواهب القسطلاني وإسماعيل البروسوي ۱۱۳۷ هـ، وعبد الغني النابلسي ١١٤٣هـ والسلجماني المغربي ١١٥٥ هـا والقباني ١١٥٧ هـ، وابن عقائق ١١٦٤ هـ، وابن عدوان ۱۱۷۹ هـ، وسليمان بن سحيم قاضي الرياض ١١٨١ هـ في عصر إمام الدعوة ابن عيسى المويس ١١٧٥ هـ، والصائغ ۱۱۸۳ هـ والعتيقي ۱۱۸۹ هـ ومحمد سليمان الكردي ١١٩٤ هـ وعبد الله بن عبد اللطيف الإحسائي. ومن #القرن_الثالث_عشر : الزبيدي صاحب شرح إحياء علوم الدين وتاج العروس ١٢٠٥ هـ والمحجوب الميرغني ۱۲۰۷ هـ، وابن فيروز ١٣١٦ هـ، وعمر القاسم محجوب التونسي ١٢٢٢ هـ وأحمد جمال الدين التونسي، والكوكباني ١٢٢٤ هـ، وابن عجيبة الفاسي ١٣٢٤ هـ ومحمد عبد المجيد كيران ١٣٢٥ هـ وضيف الله الجعلي الفضلي ١٣٢٤ هـ، وابن داود الزبيري ١٢٢٥ هـ والقاضي ثناء الله البابي صاحب الرد على الوهابية ١٣٢٧ هـ ، وعلوي الحداد ۱۳۳۲ هـ ومحمد الأمير شارح الجوهرة ١٣٣٢ هـ، والصاوي صاحب الحاشية على تفسير الجلالين ١٢٤١هـ وخالد بن أحمد ١٢٤٢ هـ وابن سلوم النجدي ١٣٤٦ هـ وأبو الفداء إسماعيل التميمي ١٢٧٤ هـ ١٣٤٨ هـ، وابن عابدين صاحب الحاشية رد المختار مفتي الحنفية ١٣٥٢ هـ، والفقيه العلوي الحضرمي ١٣٦٦ هـ، ومحسن الحسني ١٣٦٦ هـا ويف أحمد البرابوني ١١٧٤ هـ وعثمان بن مسند الوائلي هـ ن سعيد السرهندي النقشبندي ۱۲۷۷ ١٢٥٠ ، وأحمد بن سـ هـ، وحسن من الـ الشطي والخاني ۱۲۷۹ هـ وعثمان بن منصور النجدي ۱۲۸۲ هـ ، الردين، مؤسس الديوبندية ، داوود بن جرجيس العراقي ۱۲۹۹ هـ صاحب كتاب صلح الإخوان وان ومن ن أهل أهل التلبس والعداء على أهل التوحيد وقد رد عليه كثيرون أمثال الشيخ عبد اللطيف وأبا بطين وغيرهم. ومن #القرن_الرابع_عشر: محمد الهمداني ۱۳۰۳ هـ ، وأحمد زيني دحلان مفتي الشافعية في مكة وإمام القبورية له كتاب الدرر السنية وقد رد عليه السنهوسي بكتابة صيانة الإنسان، بخش ۱۳۰۹ هـ، والكمشخانوي ١٣١١ هـ، وحلواني مدني ١٣١٦ هـ امتداد إله الهندي المكي الديوبندي صاحب كتاب الشمائل الإمدادية ١٣١٧هـ، وإبراهيم السمنودي ١٣٢٦ هـ ومحمد أمين الكردي الأربلي ١٣٣٢هـ وحيد الزمان الحيدر آبادي ۱۳۳۸ هـ ومختار أحمد باشا المؤيد ١٣٤٠ هـ وأحمد رضا خان الأفغاني البريلوي ١٣٤٠ هـ إمام ومؤسس طائفة البريلوية من أكبر طوائف المشركين في هذا العصر وأشدها غلوا، وخوجه محمد حسن المجددي ١٣٤٦ هـ، وخليل بن أحمد السهارنفوري ١٣٤٦ هـ صاحب كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داوود من كتبه الشركية المهند على المفند، ويوسف الدجوي الأزهري ١٣٦٥ هـ له مقالات شركية ومحاربة للتوحيد ، ويوسف النبهاني الأشعري الحنفي في كتابه غاية الأماني في الرد على النبهاني، وجميل صدقي أفندي الزهاوي ١٣٥٤ هـ ومحمد أنور الكشميري ١٣٥٢ هـ من أهل الحديث لكنه قبوري ، محمد عطا الكم ١٣٥٧ هـ ومحمد بخيت المطيعي الأزهري الأصولي ١٣٥٢ هـ، وديدار علي ١٣٥٤ هـ وأشرف على التهانوي ، وحكيم الأمة الديوبندي ١٣٦٢ هـ له أمداد المشتاق والأرواح الثلاثة ، ونعيم الدين البريلوي ١٣٧٦ هـ ومصطفى أبو سيف الحمامي ١٣٦٨ هـ وشبير العثماني محدث وفيه قبورية صاحب كتاب فتح الملهم على مسلم ١٣٦٩ هـ.
مذهب الأشاعرة قائم على علم الكلام ، لا يستطيع الأشاعرة التنفس دون علم الكلام ، كما لا تستطيع السمكة العيش خارج الماء. علم الكلام أصله كتب اليونان التي ترجمت للغة العربية، أهل السنة هم من يعتمد على الكتاب والسنة وليس من يجعل علم الكلام حكماً على الكتاب السنة هل يستويان مثلاً؟ هل يمكن وضعهم في سلة واحدة؟ بارك الله فيك
شيخ تليمة أنت أوعى وأرسخ في الدين والشريعة والعلم؛ من أن تنفي تهمة الكفر والزندقة عن كاهن صهيوسعوهابي سيخي العقيدة، تلمودي إنجيلي خارجي زرادشتي هندوسي سيخي الديانة؛ الإصول منها والفروع. تلك شيخ تليمة مكونات الدين الوهابي الخبيث الذي كتبه عملاء مكتب المستعمرات الشرقي البريطاني؛ لعميلهم الزنديق ابن عبد الوهاب النجدي في القرن عشر، والذي كفراه أخوه وأبوه كأول من كفره. فدين كفري تظل كهنته كفرة كمؤسسه النجدي الخبيث الزنديق الكافر، ليوم يبعثون. فلا تعرضن نفسك للظنون فتتهمك العامة بما ليس فيك. في هذه صدقكم الزنديق الأزهري وهو الكذوب، وإن كان أبوه إبليس يصدق أحيانا، فأحفاده كالأزهري على دربه سائرون. وأنت كعالم رباني تعلم أن الحقيقة والحكمة ضالة المؤمن وغير ذي بال عند من، فهي طريدته وصيده يأخذها دون إستئذان.
أسامة الأزهري مُحِق في دفاعه عن الأزهر و علمائه لا لأنه جامعةمصرية بل لأنه قبلة علمية لطلاب العلم الشرعي الوافدين من آسية و إفريقيا و لا يفرض على الطلاب عقيدة معينة و لا يحنبلهم كما تحنبل الوافدون على الحجاز...أسامة الأزهري لم ينقص من قيمة العثيمين بل أراد أن يقول لصاحب الرسالة أن العثيمين على رسوخه في العلم فهو فرد و الأزهريون الراسخون في العلم جماعة ويَدُ الله مع الجماعة و أنت إذا دافعت عن عالم فأنت تدافع عن فرد و إذا دافعت عن الأزهر فأنت تدافع عن مؤسسة علمية تصدر الإسلام المعتدل و لا تفرض الفكر المتحنبل
ماهو الدين الحق؟! إن الدين الحق هودين الله الذي أنزله على رسله فكل دين أو فلسفة أو مبدأغيره 🔬يفسر واقع الكون والانسان والحياةباطل، فالواقع لايحتمل إلا تفسيراًواحداًصحيحاً، والحق يستحيل أن يكون في غيردين الله. ودين الله هو ملةإبراهيم. وملةابراهيم هي الطريقة التي اتبعها نبي الله ابراهيم في بحث الواقع، والخضوع لله؛ فعرف التوحيد من خلال النظر في الواقع، وعرف التوحيدوالنبوة من خلال الوحي المتواتر على الرسول فأقره الله عليها-الملة. وبالتالي فهي واجبة الاتباع في معرفةالله والخضوع لأمره معرفةصحيحة وخضوعاًتاماً غيرمنتقص. فملة ابراهيم تخالف المبادئ الفكرية والفلسفات العلمانية، وتخالف الأديان الوثنيةوالوضعية، وتخالف الأديان السماويةالمحرفة عن الأصل، وتخالف الفرق الضالةوالمبتدعة بزيادة أو نقصان. فليس الحكمة في اتباع غير دين الاسلام كالمبادئ الإلحاديةوالعلمانية، والأديان الوثنية والربانيةالمحرفة، والفلسفات الفكريةالوضعية. وليست الحكمة في اتباع الفرق المنحرفة التي ضلّت الطريقة في الإيمان كطريقةالفلاسفة والزنادقة وطريقة الوهابيةالغلاةوالسلفية وطريقةالأشاعرةوالمتصوفةوالشيعة أو طرق الكشف والتلقي الذي تزعمه الصوفيّة. وليست الطريقة في تبديل منافقواالعصر الشريعةالإسلامية بالتشريع العلماني مما تورط به الحكام وشيوخهم، ولاتعطيل الشريعة التي تورط فيهاأهل الارجاء كالوهابيةوالسلفية، والأشاعرةوالمتصوفة، والشيعةالجعفرية التي تعذرالحكام بالتشريع الوضعي، ولا هي الفرق المتورطة في علمنةالإسلام. لذلك فالطريقة الحنيفية هي الطريقةالواجبة الاتباع في المعرفةوالإيمان، والبراءة من الشرك والأوثان، والتمسك بالشرائع والأحكام. فنحن مسلمون حنفاءلله نتبرأمن كل شرك وبدعةوضلالة تنتهك العبودية الالهية ولاتحققها كاملةلله من خلال الإخلاص في الإيمان، والتمسك بالشريعة في سائرمناحي الحياة. وقد سمّى إبراهيم أمته "أمةمسلمة" وسمى أتباعه "مسلمون" فالأصل ألا يتسموابغيرذلك كماتفعل الفرق المختلفة وذلك لخضوع أهل الاسلام لمبدأين حصراً: "التوحيدوالنبوة". ولابدلتوحيد أن يكون خالصاً من كل أنواع الشرك، نقياً مما علق به من الشوائب التي تراكمت عبرالعصور. والإيمان بكل ماتواتر في النبوة قطعاًوظنّا إيماناًوقولاًوعملاً على مستوى الفردوالجماعة، وفي سائرمناحي الحياة تحقيقاً لشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله. فالمسلمون حنفاءلله ليسوا من أتباع الفرق الوهابيةوالسلفيةالمزعومة والأشعريةوالمتصوفةوالشيعة. ولامن من أتباع مذهب بعينه فلايأخذون من غيره؛ بل يأخذون من أقوال الفقهاءوالعلماء ماقام عليه الدليل الأثري بحسب ماتقتضيه النوازل في قضاياالواقع المتجددة. ولسنا ممن يتبع الحركات المتعصبةالقومية والوطنيةوالإقليمية والعلمانيةوالالحادية والدعوةلله واجبة على كل المسلمين: أفراداًوجماعات بحسب الاستطاعة والكفاءةوالقدرة عندكل فردوجماعة حتى يمكن الله لهم في الأرض وينفذوا الشريعةالإسلامية ويبايعوا خليفةًشرعياً أو أميراًمسلماً يسوس الأمة بالاسلام. والمسلمون إما أنهم في مرحلةالاستضعاف أو مرحلةالتمكين. ففي مرحلةالاستضعاف تكون غايةالفردالمسلم الحفاظ على الدين، وعدم الذوبان في المجتمعات الوثنية. وفي مرحلة التمكين تكون الغاية هي إيجاد الدولةالمستقلة، وبيعةخليفة يطبق الشريعةالإسلامية، ودعوةالأمم للإسلام. والدعوةللإسلام واجبةسراًوجهراً وفي كل الأحوال، والتغيير من دارالكفر إلى دارالإسلام واجب بالقوةوالكلمةوالبراءة من الشرك، والدعوةلتحول من دارالكفر إلى دارالإسلام تكون بإيجادرأي عام في أوساط المسلمين، وتكون بطلب النصرة من أصحاب القوةوالتمكين، وتكون بالاعتزال والتكاتف والتظاهرضدالظلم والفسق والحكام العلمانيين والإقليميين.
أسامة الأزهري أصاب في لوم الطالب الباحث الذي أرجع تعريف التصوف إلى شيخ الإسلام ابن تيمية. لأن مصطلح التصوف موجود قبل زمن ابن تيمية بقرووون. وتناوله حتى بعض المفسرين في تفاسيرهم عند قوله تعالى . في سورة النحل. ومن أصوافها وأوبارها .... مثل الإمام القرطبي في تفسيره. من هذا الجانب أسامة الأزهري على الصواب. ولكن من جانب قوله لايؤخذ تعريف علم من العلوم عند من يعاديه هذا صحيح أيضا فيما لو كان ابن تيمية ممن يعادي الصوفية. وليس الأمر كذلك. فابن تيمية أنصف الصوفية وأعلام الصوفية أيما إنصاف. فقد خصص للتصوف جزئين من فتاويه. والسبب في اعتقاد أن ابن تيمية معاد للصوفية. هو الفرقة الوهابية وأدعياء السلفية المعاصرة الذين يعادون التصوف كله دون تمييز ودون موضوعية. لجهلهم وتعصبهم. فهم الذين يجتزؤون كلام ابن تيمية في التصوف والصوفية . حتى ظن أن موقفهم من الصوفية هو نفس موقف ابن تيمية لأنهم. يدعون أنهم امتداد لمدرسة ابن تيمية. وابن تيمية ومدرسته منهم بريئون. منهجا وفكرا وفقها وموقفا .
إبن عثيمين كان لديه عداء لأهل مصر لأن ثقافة أهل مصر مُعادية للمشروع الصهيـ.ـوني وهذا لايُناسب آل سعود ... لهذا حين تجد إبن عثيمين يقول القبوريين أو المعطلة فأعلم أنه يقصد المصريين حصراً
انت سلفي جاهل. كلمة رباني لا توجد عند السابقين من العلماء المسلمين لأن الكلمة هي مصطلح مسيحي كاتوليكي وتعني تزكية الشخص وتقديسه ونحن لا زكي ولا نقدس أحدا
@سنيوافتخر-غ1ذ الأزهري أزهري ما فيه حقيقي ولا غير حقيقي ...الأزهري من يتبع مقررات الأزهر عقيدة وفقها ..وهم والحمد لله جمهور أهل الإسلام ....لا يكفرون أحدا من المتوسلين بالأنبياء أو الصالحين ...وبيننا المقررات
هذا الأَفًَاك الأثِيم -أضَلَُهُ اللهُ على عِلْمْ- واشْتَرَى بِآيَاتِ اللهِ ثَمَناََ قليلا- لقد أغَاظَهُ ومَن على شاكِلتِه- أَغًاظَهُم انتشار دعوة التوحيد الصافي في العالم الإسلامي وبخاصة العالم العربي وبشكل أخص بلاد مصر، لقد سَلَكَ مَسْلَكَ أَئِمًَة الضًَلاَل (الًَذِينَ يَصُدًُونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجَا) اللهم جازي خيرا كل من دافع عن الحق وعن عرض الشيخ ابن عثيمين اللهم احفظهم ومتعهم بالصحة والعافية والعمر المديد وبارك لهم في انفسهم واهليهم واموالهم، اللهم واغفر للشيخ العلامة الإمام ابن عثيمين وارحمه واحشره يوم القيامة مع خيرة العلماء الربانيين من السلف والخلف والمعاصرين اللهم آمين🤲
طيب للي بيقول أن الصلفيين ومنهم ابن عثيمين مش بيكفر الأزاهرة والأشاعرة 🤔.... طيب سؤال بالعكس: هل الأزاهرة مسلمين من أهل السنة والجماعة زي الصلفيين ما بيعتبروا أنفسهم ولا فقط فيما وافقوهم فيه؟؟!!... طيب ما اليهود والنصارى بيوافقوا المسلمين في وجود الله مثلا وهمه برضوا كفار عادي عندكم زي ما بتقولوا🤷♂️
سلم لسانك و الله الازخر منارة الوسطية و العلم و ليس دجل الوهابية الخوارج اتباع محمد بن علد الوهاب الذى كان يكفر من لا يبايعه و يقول على نفسه انه اول من عرف معنى لا اله الا الله من بعد الرسول و الصحابة و التابعين
منهج الشيخ اسامة منهج منضبط ولكن للاسف السلفيون لا يوجد عندهم رابط ولا ضابط غير الصياح هذه رسالة علمية وتناقش الالحاد ولم يعرف عن ابن عثيمين اشتغاله في هذا الباب انا لا اتفق مع الشيخ اسامة عندما قال ان ابن عثيمين يكفر وان كان احيانا يشتد في امور ولكنه من اهل العلم ويرد عليه اهل العلم في الاطار العلمي
@ الموضوع ليس له علاقة بمسلم ومسيحي انما من هو اكثر تخصصا في هذا الباب نعم الشيخ من وجهة نظري اخطأ في رمي الشيخ العثيمين بالتكفير إلا ان كثير من السلفيين لهم آراء قريبة للتكفير للأشاعرة
و الله اسامة الازهرى على حق// بغض النظر عن موقفه السياسى // الشيخ ابن عثيمين متشدد و لا يمكن الاعتماد عليه فى مسألة لتعصبه للمذهب الوهابى و الاستشهاد به يخل بأى رسالة علمية --- و بصراحة انت تجامل اهل الخليج على حساب الازهر لان الازهر مسيطر عليه من حكومة السيسى // و انا رغم انى لا اؤيد السيسى و لست مع التطرف الدينى الا اننى ارى الازهر هو منارة العلم و للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى شاذة كثيرة و متعصبة و يغلب عليه التشدد // حمى الله مصر و العالم الاسلامى من الوهابية و من الخوارج
و الله الشيخ بيجامل اهل الخليج و بيلعب على الوتر الحساس و معلوم ان الشيخ ابن عثيمين كان ارتد عن الاسلام فى عصر الشيخ ابن باز و تم رجوعه و توبته بعد استتابته فى عصر الملك فهد // و لكن لان الشيخ مقدس عند الوهابية فلابد من دغدغة العواطف و مغازلة اهل الخليج
وفقكم الله أخي عصام، الموسيقى الموجودة في المقطع لا تجوز، هذا شيء. شيء آخر: ذكرت أن السلفيين يختلفون مع ابن عثيمين كثيرًا، وهذا غير صحيح؛ فقد يختلف السلفيون معه في بعض مسائل، لكن إطلاق الاختلاف أنه كثير إطلاق جانب الصواب.. وعمومًا، أسأل الله العظيم أن يهديني وإياك إلى سواء الصراط
انكر كثيرا من العلماء التحزب الديني لهذا السبب ، لان المتحزب يرجح المصلحة الحزبية على الحقيقة العلمية ، فما ذكره اسامة الازهري ليس بدعا من القول بالنسبة للمدرسة الازهرية التي هي من اهم الاعمدة الحارسة لعلم الامة منذ قرون ، فان كان ابن تيمية لا يدرس في الا زهر لان عالم شاد على اجماع الامة فما بلك باتباعه من امثال ابن عتيمين الذي جعل منه البيترو دولار الوهابي من العلماء و هو ليس كذالك ، و هذا طبعا ايضا نتيجة اغماض العين من طرف كثيرا من علماء الازهريين و عدم توضيح للناس حقيقة مستوى امثاله و هذا نتيجة التحالف الاخواني الوهابي و الاعارات المغرية الى السعودية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ أحترم رايك لكن أنت بدات انك يتعرض قول الشيخ اسامه هل نقده علمي لكنك جنحت عن ما قلتله أول حديثك وانت تعلم أن عدول الباحث عن اهل الاختصاص في الاستشهادالى قول من هو ادنا بذاك الفن وهو في غيره أتقن يعد تقصير من الباحث هذا واجب المناقشة ان ينبه إلى ذلك .. فهل إذا كانت الرساله في الحديث واتى براي الغزالي ...أو في الأصول واتى بكلام البخاري فلا عيب يلحق الغزالي بستنكارك ولا عيب يلحق البخاري فيه وكذا في توجيه الشيخ اسامه فانه لا يلحق بن عثيمين عيب ولا بن تيميه فان الإنصاف وقولك انك ستنظر هل كلام الشيخ اسامه علمي ومن اتخذ ميزان التزمه اخذا وردا وانت من الزمت نفسك اولا انك تزن بالعلم .. فلتزمه لك وعليك فالم فالله فهي صفته وهو علام الغيوب
@@افكارمشاريع-و4ط و الله ابن عثيمين و لا مصدر و لا حاجة خالص كان من المتشددين فى الدين و يروج للتعصب المذهبى الوهابى /// رحم الله المسلمين جميعا // نحن لا نراه شيخا // نحن قدوتنا رسول الله فقط
لنكن صادقين ، كل فتاوى الوهابية وإبن عثيمين القصد منها الطعن بأهل مصر ، فحين يقول وهابي القبوريين أو المعطلة فهو يقصد المصريين حصراً ... والدليل أن الوهابي يحب سُنة سوريا وسنة العراق ولايُمكن أن يقصدهم بكلامة
الخلاف ليس له علاقة بالأزهر أو وهابي الخلاف هو بين أهل الحديث أهل السنة والأشاعرة إمتداد المعتزلة والخرافات الصوفية لكن يا أبني أسمع مني دي أخبث الناس منهجاً وأسوأهم سيرة ،وأضيعهم للأمانة العلمية من يكذب على المخالف ليواري سواءاته وخزعبلاته وخرافته . يابني الكلمة أمانة والإنصاف عزيز وإنما العلم الخشية ، النقد ليس عيباً وإنما العيب الكذب أسامة الأزهري مجبش سيرة السلفية والإخوان إلا ويعمل جنبها محزنيات ويقعد يتباكي دول بيكفروا دول بيبدعونا انا لم أرى سلفي شايل هم إن واحد جهمي يقول عليه مبتدع أو غيره
عفوا ، من المعلوم أن المنهج الوهابى، يكفر و يفسق جميع المذاهب المخالفة له ، و منهم منهج جماعة الإخوان المسلمين ، و يصفهم بالضلال و أنهم على ضلال و خارجين عن النلة و المنهج الصخيح و غير ذلك. و أرى أن الخلاف لا يجب أن يفسد للود قضية ، و أن كل الفرق و النخل تحوى خليطا بين الحق و الغير حق ، و هم يختلفون فيما لا يمس صحيح الدين ، فلا مشاحة، آلا للبحث العلمى. و أرى أن أى منهج إسلامى يجب أن يبتعد عن السياسة و الشهوة للحكم ، فهذا هو ما يفسد الدين و يبث الفرقة حقا ، أرجو أن لا يكون هناك ما يسمى إسلام سياسى و أن تختفي تلك الكلمة من حياتنا ، كما أن تختفي جماعة المسلمين أيضا ، فهم لا يمثلون دينا ، بل سياسة ، و بإسم الدين فرقوا بين الأب و إبنه و الأخ و أخيه و شقوا صف الجماعة و بذروا الفتنة بين المسلمين و المصريين. توبوا إلى الله و أتقوه و لا تنشروا الفتنة ، هداكم الله. و ختاما ، لست من موافقى الأزهرى ، و لكن أعتقد أن ما قاله له وجاهته ، آذا إستشهدنا بالمخالف دون نقاش أو تحيل و تمحيص، فذلك يعنى الموافقة و التسليم بصحة الرأى المخالف و ذلك علميا لا يستقيم. أستغفر الله العظيم و الله أعلم.
اسامة الازهرى وضع نفسة فى خانة المتعصب الاعمى والذى لا يصلح للبحث العلمى لان البحث العمى لا يقبل التعصب وانما انحيازة الاول والاخير هو العلم . . . اسامة الازهرى مدلس وكذاب او جاهل لان بن عثيمين لم يكفر الازهريين . . . .
رحم الله إبن عثيميين و غفر الله له
رحم الله الشيخ ابن عثيمين
في آخر عمره وهو على سرير الموت ينشر العلم والدين والفضيلة
جزاكم الله فضيلة الشيخ على الإنصاف، فالإنصاف عزيز في هذا الزمان.
رحم الله بن تيمية وبن باز وبن عبد الوهاب وبن بن عثيمين
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة
رحم الله الشيخ ابن عثيمين 🤍
رحم الله الامام العلامة الشيخ الزاهد محمد بن صالح بن عثيمين
إبن عثيمين وإبن باز والألباني والشعراوي والشيخ الغزالي. .والقرضاوي. وكشك. كلهم نترحم عليهم ونحسبهُم دُعاة ربانيين
شيخ تليمة أنت أوعى وأرسخ في الدين والشريعة والعلم؛ من أن تنفي تهمة الكفر والزندقة عن كاهن صهيوسعوهابي سيخي العقيدة، تلمودي إنجيلي خارجي زرادشتي هندوسي سيخي الديانة؛ الإصول منها والفروع. تلك شيخ تليمة مكونات الدين الوهابي الخبيث الذي كتبه عملاء مكتب المستعمرات الشرقي البريطاني؛ لعميلهم الزنديق ابن عبد الوهاب النجدي في القرن عشر، والذي كفراه أخوه وأبوه كأول من كفره. فدين كفري تظل كهنته كفرة كمؤسسه النجدي الخبيث الزنديق الكافر، ليوم يبعثون. فلا تعرضن نفسك للظنون فتتهمك العامة بما ليس فيك. في هذه صدقكم الزنديق الأزهري وهو الكذوب، وإن كان أبوه إبليس يصدق أحيانا، فأحفاده كالأزهري على دربه سائرون. وأنت كعالم رباني تعلم أن الحقيقة والحكمة ضالة المؤمن وغير ذي بال عند من، فهي طريدته وصيده يأخذها دون إستئذان.
هذا تميع.
إبن العثيمين والألباني وإبن باز رحمهم الله علماء أهل السنة والجماعة.
وماذكرت غيرهم خوان خوارج...
رحم الله بن عثيمين
جزاك الله خير يا شيخ تليمة، والله كلامك حلو وعادل وأنا كنت أظن أن ابن عثيمين متشدد حتى أوضحت المسألة، رحم الله ابن عثيمين وشيخنا القرضاوي والغزالي وكل عالم أخلص علمه لله
طب ما هو متشدد فعلا بل من رؤوس التشدد ومكفر للازهر فعلا
@@esmael7374لاتكذب
والله إنسان رائع ومحترم ومنصف تحياتي لكم
جزاك الله خيرا على انصافك
أسامة الازهري كان ينبغي له أن يكون طباخا لان الطربوش الطباخين يناسبه
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى
جزاك الله خيرا.
جزااك الله خير ورحم الله بن عثمين😊
رحمة الله على الشيخ بن عثيمين
اذا كان اتباع الدليل من الكتاب والسنة يجعل منك وهابيا فانا اول الوهابيين
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا مولانا ❤
زادك الله علما الأخ تليمة
هذا هو حال أهل البدع والأهواء لايحبون العلماء الربانيين كالشيخ بن عثيمين رحمه الله .
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
من قال بأن علماء الأزهر جهال !!!
وأين دليلك على أن الشيخ بن عثيمين يجسم ؟؟؟
اتق الله ولاتتهم العلماء وتكذب عليهم .
@@abosahlnasser6467 و الله سمعتها منه بنفسى على اليوتيوب
@@abosahlnasser6467 و الله لا اكذب على ابن عثيمين ابحث عن الحقيقة و الله ما ظهرت الفتن فى العالم الاسلامى بهذا الشكل الا بعد خروج قرن الشيطان فى نجد/// ابحث و لا تصدق الا القرآن و ما صح من الاحاديث و الاخبار// و اقرأ عن محمد بن عبد الوهاب من مخالفيه كما قرات من مؤيديه // و اقرأ من علماء الازهر فى وقت خروجه على الدولة العثمانية// و اقرأ ماذا فعل فى اهل الطائف // و كيف تعامل مع امير حريملاء بعد ان تراجع عن بيعته و طلب منه مغادرة حريملاء // و الله قصص صاعقة ستغير رؤيتك لكثير من الامور و تعلم اننا يتم التلاعب بنا و حرفنا عن الاسلام الذى كان عليه الاخيار
جزاك الله خير على انصافك
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه القوم أعداء له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها
حســـــــــــــدا وبغيا إنه لدميم
هذا نتيجة بحث المسلمين عن أخطاء خصومهم والطعن في عقاءدهم لا يستثنى من ذلك الا من رحم ربك ومما لاشك فيه هناك تشكيك في عقيدة علماء الازهر ، وعلى الشيخ تليمه كان عليه ان يجيب على هذه الجزءيه ، إن الله سمانا المسلمين ولكن تفرقنا الى سلفي وصوفي وإخواني للاسف
بارك الله فيك
علماء الازهر والغزالي والسيوطي يستهزئ بهم في بلاد الشيخ بن عثيمين ولم تقوم قائمة اتباع ابن عثيمين رحمه الله وادخله فسيح جنانه
لايضر البحر أمسى راسخا ان رمى فيه غلام بحجر
حقدة وحسدة وجهلة مصر يعطون بن عثيمين حسناتهم ويأخذون سيئاته هذا كل مافي الأمر
ابن عثيمين جبل في العلم غني عن التعريف
چزاك الله خيرا يا سيدنا وبارك الله لنا في عمرك
جزاك.الله خيرا يا شيخنا الغالي
جزاك الله خيرا على إنصافك
جزاك الله خيرا شيخنا على الإنصاف
الفِرَق المنحرفة كثيرا عن الكتاب والسنة انطبق عليهم قول الله تعالى( إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ، ويحسبون أنهم مهتدون )
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا
رحم الله العلامه الفقيه الزاهد العابد التقي النقي محمد بن صالح العثيمين،
ونقول لمن كذب وافتراء على أفقه زمانه وعالمها
يا نـاطـح الجـبـل لـيــوهـنـه
أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل.
طيب سؤال رفيع / هو مش ابن باز كفر ابن عثيمين و استتابه و فعلا تاب ؟ دى حادثة حصلت فى عصر الملك فهد ابحث عنها -- قدوتنا رسول الله فقط // نحن لا نقدس البشر // و ادعاؤه ان لله جسم و اذن و عين حقيقية // و الله اسامة الازهرى على حق
رحم الله العلامه بن عثيمين شاء من شاء وأبي من أبي العلامه الفقيه المتحدث بن عثيمين
تقديس الأشخاص و الحكام و التطرف جعل أغلب من يسمعكم ينفر منكم .
أنتم أسئتم للدين و لأنفسكم و الله بصير بالعباد
@esperesper6652 والله يصديقي هنموت كلنا وربنا هيحكم بينا وساعتها هتعرفوا ان المنهج الصحيح هو منهج أهل الجماعه والسنه
سيدنا محمد طب القلوب و دوائها غصب عن العثيمين و اللى جابوا ابو العثيمين //// مش ناقصة تطرف هى
لالا الشيخ عصام غير نظرتي اتجاهه صراحتا، الرجل فعلا منصف، بارك الله فيك
كان ومازال ومستمرا الازهر الشريف بعلماءه الاكابر اولاد الاكابر مناره لكل العالم الاسلامي .هو الذي علم العالم كله الدين الوسطي القويم. رجاله وعلمائه تفوح من انفاسهم المسك والعنبر. شيوخ الوهابيه غلاظ عقل وقلب ووجدان وشعور. تفوح من افواههم رائحه العطن منفرون من الدين.
و الله صدقت و الله صدقت و الله صدقت
في العراق هناك كتكوت للحوزه الدينيه واسامه الازهري كتكوت الازهر
الله اكبر ياشيخ عصام
ابن عثيمين رحمه الله جبل راسخ ولم يكن راعي رشاوي مثل غيره
رحم الله الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين
اتق الله الشيخ بن عثيمين لم يكفر أحد لا تكذبوا علي العلماء لحوم مسمومه
اسمعوا كلام الشيخ حازم أبو إسماعيل نصره الله عن التصوف وكيف تم تحريفه
قال ابن عثيمين في شرحه لكتاب التوحيد لابن عبد الوهاب النجدي ؛ما أكثر المسلمين الواقعين في شرك العبادة. و قال أيضا ؛ ينبغي أن يركز على هذا النوع من التوحيد, حتى نُخرج إليه هؤلاء المسلمين الذين يقولون بأنهم مسلمون, وهم مشركون, لا يعلمون. قولوا لي أليس قول صريح بتكفير المسلمين!!!!!!!!! أم ماذا نسميه؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنه تنزيل من السماء؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
واضح ان اسامة الأزهري لا يعرف الشيخ ابن عثيمين بدليل انه قال عدة مرات الشيخ العثيمين ولم يقل ابن عثيمين
الله يحفظك يا شيخ
نعم ابن عثيمين لم يكفر الاشاعرة وانا لااحب اسامة الازهرى ولكن هو محق فى ان المراجع كثيرة وكتب فى هذا الموضوع الكثيرون وانتقاد اسامة الازهرى ان الطالب لم يات الا بابن عثيمين وهو ليس مرجعا فى ذلك وخصوصا عند ذكره دون البقية الذين فصلوا فى ذلك وكانوا اكثر الماما منه بهذا الموضوع والسلام
قلبت الموضوع سياسي بس علشان قالوا الشيخ اسامه عارفك هتعمل كده قبل ما افتح الفديو
عموما علميا بينك وبين الشيخ اسامه سنين ضوئيه ياشيخ عصام
فقه الشيخ ابن عثيمين - علي اي من المذاهب يا شيخنا حتي نرجع الفرع ع الأصل أم انه غير المذاهب الاربعه
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لا يتعصب للمذهب الحنبلي السائد في بلده، وإنما يأخذ بالدليل الراجح من أي المذاهب الأربعة
الشيخ ابن عثيمين على المذهب الوهابى و هو اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب و يسمون مذهبهم انه اتباع السلف و هم لا يتبعون السلف بل لا يأخذون بقول احد من السلف بل يرجحون قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الائمة الاربعة و يبطلون المذاهب و لا يتبعون الا مذهبهم بفهم شيوخ السعودية فقط ففهم شيوخ مصر لا يصح -- و العمل المخابراتى له دور كبير --- اما متبع السلف هو من يتمذهب على احد المذاهب الاربعة كما كان سلف هذه الامة رحمة الله عليهم
@ هل الشيخ عصام يعلم ، و ما حقيقة قوله ان الرجل فقيه ! لان لكل قول حقيقه ، يقول الشيخ عصام انه قراأ جُل مصنفات ابن عثيمين فما قال في تعريف الالحاد ! لأنك تقول ربما قال و ربما قال ! الإنصاف عزيز و الشيخ عصام في خصومه مع الشيخ اسامه و مدرسة علي جمعه لذلك ينتصر لمذاهب غير ما ذهبت اليه آلامه
@@mohamedmustafa6506 الموضوع سياسى اكثر من دينى - ربنا يهدى المسلمين و يحمى مصر و الامة من فتن قرن الشيطان -- و ما عرفت الامة هذا الانشقاق و الضعف و التكفير و تنحية الشرع و موالاة الكافر الاصلى المحارب الا بعد ظهور فتنة قرن الشيطان فى نجد و ما زال اتباع هذا المذهب يفسدون فى الارض سياسيا و دينيا اكثر مما فعله اعدائها بها // و الله الناس مغيبة و لكن هذا بسبب تقديس الاشخاص // تقديس الاشخاص يؤدى الى الدمار فى الدنيا و الاخرة
مخالفة السنة ظاهرة على وجوه أغلب الازهريين ثم ينتقدون أعلام الامة والله عجائب
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
إبن عثيمين لايبلغ عشر معشار الشيخ كشك. فالشيخ كشك بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.وواجه أعداء الإسلام والمسلمين ووكلاءهم مواجهة ثابتة لايخشى في الله لومة لائم. فأوذي وابتلي من أجل ذلك كما ابتلي وأوذي السلف الصالح. فختمه الله بحسن الخاتمة فمات في الصلاة وفي أعظم ركن لها وفي يوم الجمعة. تتويجا ووساما من الله عز وجل.
على الرغم من كره الفرقة الوهابية له. لأنه على الحق. وهم على الباطل.
كارثة ياشيخ عصام 😪
اكثرو من الصلاة على الحبيب واعتصمو بحبل اللة جميعاولاتفرقو كماارجو الدعاء لغزة ومسلمي الهندولكم الاجر🎉
الأشاعرة ينتسبون لأبو الحسن الأشعري رحمه الله (الذي تاب من مذهب المعتزلة والجهمية قبل موته كما بين في كتاب الإبانة الذي ألفه قبل موته) وليس هو الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي هو جده من النسب .. وأبو الحسن الأشعري رحمه الله توفي عام 324 للهجرة ... والأشاعرة المعاصرون يعطلون الصفات وهم في الواقع معتزلة ومن أتباع الرازي وليس الأشعري (المفروض يسمون الرازية) .. وليس لهم مذهب فقهي بل يتخبطون في ضلال مبين .. وينتسبون زوراً وبهتاناً في فقههم للمذاهب الأربعة .. والأئمة الأربعة كانت وفاتهم قبل عشرات السنين من وفاة أبو الحسن وآخرهم الإمام أحمد الذي توفي عام 241 للهجرة .. فمن هو إمام الأشاعرة في العقيدة قبل أبو الحسن الأشعري رحمه الله .. بالتأكيد سيقولون الأئمة الأربعة إذن لماذا يخالفونهم الآن .. وبالنسبة لضلالهم في الأسماء والصفات فهم معطلة وكل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل .. أما أهل السنة والجماعة فهم يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم
مش ابن عثيمين دا اللى قال ان الارض مش كروية ههههههه فعلا عالم مفيش كلام // الترويج للجهال على انهم علماء و ادعاء ان علماء الازهر هم الجهال مخطط وهابى مخابراتى مذهبى //مش ابن عثيمين هذا اللى ادعى ان ربنا لابس ازار ؟ و انه بيجلس النبى معه على العرش ؟ و بيقول ان ربنا له جسم // ما شاء الله على العلم // و الله الناس مغيبين
نعم يمكن أن يؤاخذ على أسامة قوله. ابن عثيمين يكفر الأزهريين.
ولكن ما قاله من كون ابن عثيمين لايستحق أن تكون كتيباته مرجعا. في كثير من الموضوعات ومنها. موضوع الإلحاد. فكلامه صحيح. ابن عثيمين كتيباته يعوزها التأصيل والتعميق. لأنها عبارة عن دروس ألقيت قي حلقات ثم أفرغت في الأشرطة.
أعظم مرجع في موضوع الإلحاد وخاصة المعاصر. هو كتاب للعلامة مفتي سلطنة عمان. أحمد الخليلي.الموسوم ب. مصرع الإلحاد.
بن عثيمين لم يكفر الازاهره ولكن ذكر الاشاعرة ولم يكفرهم الدا نرجوا المراجعه
وما دخل العلم بابن عثيمين؟
لا مشكلة عند السلفيّ أن يرمي أئمة المسلمين بالشرك والقبورية والتجهم والابتداع والضلالة وغير ذلك مما نسمعه ونراه ليل نهار من شيوخهم وصبيانهم.
لكنك إذا قلت إنك لا تعتمد شيخًا من شيوخه المعاصرين كمصدر مع احترامك لشخصه؛ أقام الدنيا صياحًا وعويًلا!
فمن أي طينة خُلقَ هؤلاء الناس؟!
ملاحظة :
ابن عثيمين في سؤلات لابن سنيد ص19 يقول عن الإستغاثة وتوسل الامام السفاريني أنها شرك في الربوبية والالوهية والعجيب انه سلب حتى توحيد الربوبية الذي يتبرعون به على المشركين. 😅
انظر كم ذكر من علماء 👇👇
#الغامدي في كتابه( نقض عقائد الأشاعرة والماتردية ) {ص205-207} ذكر لنا دعاة إلى الشرك ( يقصد العلماء أئمة المسلمين )
اذا أردت أن تطلع على المزيد من كلام هؤلاء أو تتعرف على دعاة الشرك من المنتسبين لأهل العلم أو من له كتاب فيه الدعاية للشرك أو ترويج وسائله أو من كان فيه بعض بدع القبورية أو تأثر بهم فهنا أذكرهم لك. وسأذكر لك من هؤلاء معرضاً عن العامة
فمن #أئمة_الصوفية والقبورية وأقدمهم #مكي_بن_طالب تلميذ الإمام ابن أبي زيد القيرواني( كلمة بذاته ) والقشيري ٤٦٥ هـ والغزالي ٥٠٥هـ ، والكلاعي ٦٣٤ هـ ، والصرصري ٦٥٦ هـ ، والقوني ٦٧٢ هـ ، وأبو نعمان ٦٨٣ هـ .
ومن أئمة القبورية المشركة في #القرن_الثامن:
المنبجي ۷۱۹ هـ ، القشاشي ۷۳۰ هـ ، وابن الحاج صاحب المدخل ٧٣٧هـ ، والإخنائي ٧٥٠ هـ ، وتقي الدين السبكي ٧٥٦هـ صاحب شفاء السقام وابنه السبكي الأصولي، واليافعي صاحب روض الرياحين ٧٦٨ هـ ، وابن بطوطة ۷۷۹ هـ ، والتفتازاني ۷۹۲هـ ، والبكري.
وفي #القرن_التاسع :
أبو حفص المصري ٨٠٤هـ ، والجيلي صاحب كتاب الإنسان الكامل ٨٠٥هـ ، والجرجاني ٨١٨هـ ، والحسيني ۸۲۹ هـ ، و الأبي ۸۲۸ هـ ، والبرعي ۸۳۰ هـ ، والمقري ٨٤٧هـ ، ومحمد سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات ۸۷۰ هـ ، والسنوسي ٨٩٥ هـ وأبو العباس السرجي ٨٩٣هـ ، زروق ۸۹۹ هـ ، وعبد الرحمن الجامي ۸۹۸ هـ .
ومن #القرن_العاشر:
والشعراني صاحب طبقات الصوفية. السيوطي ٩١١ هـ له تنوير الحلل وحياة الأنبياء، والقسطلاني ٩٢٣ هـ ، صاحب إرشاد الساري شرح البخاري له المواهب اللدنية، والبوصيري ٩٦٤ هـ صاحب البردة، وابن حجر الهيثمي ٩٧٤ هـ
ومن #القرن_الحادي_عشر:
عبد الرؤوف المناوي هـ ١٠٣١ صاحب فيض القدير، وأحمد السرهندي هـ ١٠٣٤ مؤسس الطريقة المجددية، وابن عاشر الأشعري صاحب المرشد المعين النظم المشهور ١٠٤٠ هـ وأبو المواهب ١٠٣٧هـ، وعبد الحق الدهلوي ١٠٥٢هـ وشهاب الدين الخفاجي صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي ١٠٦٩ هـ، و ابن شاه جهان الجرجاني ۱۰۷۰ هـ وأحمد المصري الحموي صاحب نقشان القرب الشركي ۱۰۹۸ هـ، ومحمد معصوم السرهندي ١٠٩٩هـ ..
ومن #القرن_الثاني_عشر:
محمد أمين المجي ۱۱۱۱ هـ والزرقاني ۱۱۲۲ هـ شارح الموطأ له شرح مواهب القسطلاني وإسماعيل البروسوي ۱۱۳۷ هـ، وعبد الغني النابلسي ١١٤٣هـ والسلجماني المغربي ١١٥٥ هـا والقباني ١١٥٧ هـ، وابن عقائق ١١٦٤ هـ، وابن عدوان ۱۱۷۹ هـ، وسليمان بن سحيم قاضي الرياض ١١٨١ هـ في عصر إمام الدعوة ابن عيسى المويس ١١٧٥ هـ، والصائغ ۱۱۸۳ هـ والعتيقي ۱۱۸۹ هـ ومحمد سليمان الكردي ١١٩٤ هـ وعبد الله بن عبد اللطيف الإحسائي.
ومن #القرن_الثالث_عشر :
الزبيدي صاحب شرح إحياء علوم الدين وتاج العروس ١٢٠٥ هـ والمحجوب الميرغني ۱۲۰۷ هـ، وابن فيروز ١٣١٦ هـ، وعمر القاسم محجوب التونسي ١٢٢٢ هـ وأحمد جمال الدين التونسي، والكوكباني ١٢٢٤ هـ، وابن عجيبة الفاسي ١٣٢٤ هـ ومحمد عبد المجيد كيران ١٣٢٥ هـ وضيف الله الجعلي الفضلي ١٣٢٤ هـ، وابن داود الزبيري ١٢٢٥ هـ والقاضي ثناء الله البابي صاحب الرد على الوهابية ١٣٢٧ هـ ، وعلوي الحداد ۱۳۳۲ هـ ومحمد الأمير شارح الجوهرة ١٣٣٢ هـ، والصاوي صاحب الحاشية على تفسير الجلالين ١٢٤١هـ وخالد بن أحمد ١٢٤٢ هـ وابن سلوم النجدي ١٣٤٦ هـ وأبو الفداء إسماعيل التميمي ١٢٧٤ هـ ١٣٤٨ هـ، وابن عابدين صاحب الحاشية رد المختار مفتي الحنفية ١٣٥٢ هـ، والفقيه العلوي الحضرمي ١٣٦٦ هـ، ومحسن الحسني ١٣٦٦ هـا ويف أحمد البرابوني ١١٧٤ هـ وعثمان بن مسند الوائلي هـ ن سعيد السرهندي النقشبندي ۱۲۷۷ ١٢٥٠ ، وأحمد بن سـ هـ، وحسن من الـ الشطي والخاني ۱۲۷۹ هـ وعثمان بن منصور النجدي ۱۲۸۲ هـ ، الردين، مؤسس الديوبندية ، داوود بن جرجيس العراقي ۱۲۹۹ هـ صاحب كتاب صلح الإخوان وان ومن ن أهل أهل التلبس والعداء على أهل التوحيد وقد رد عليه كثيرون أمثال الشيخ عبد اللطيف وأبا بطين وغيرهم.
ومن #القرن_الرابع_عشر:
محمد الهمداني ۱۳۰۳ هـ ، وأحمد زيني دحلان مفتي الشافعية في مكة وإمام القبورية له كتاب الدرر السنية وقد رد عليه السنهوسي بكتابة صيانة الإنسان، بخش ۱۳۰۹ هـ، والكمشخانوي ١٣١١ هـ، وحلواني مدني ١٣١٦ هـ امتداد إله الهندي المكي الديوبندي صاحب كتاب الشمائل الإمدادية ١٣١٧هـ، وإبراهيم السمنودي ١٣٢٦ هـ ومحمد أمين الكردي الأربلي ١٣٣٢هـ وحيد الزمان الحيدر آبادي ۱۳۳۸ هـ ومختار أحمد باشا المؤيد ١٣٤٠ هـ وأحمد رضا خان الأفغاني البريلوي ١٣٤٠ هـ إمام ومؤسس طائفة البريلوية من أكبر طوائف المشركين في هذا العصر وأشدها غلوا، وخوجه محمد حسن المجددي ١٣٤٦ هـ، وخليل بن أحمد السهارنفوري ١٣٤٦ هـ صاحب كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داوود من كتبه الشركية المهند على المفند، ويوسف الدجوي الأزهري ١٣٦٥ هـ له مقالات شركية ومحاربة للتوحيد ، ويوسف النبهاني الأشعري الحنفي في كتابه غاية الأماني في الرد على النبهاني، وجميل صدقي أفندي الزهاوي ١٣٥٤ هـ ومحمد أنور الكشميري ١٣٥٢ هـ من أهل الحديث لكنه قبوري ، محمد عطا الكم ١٣٥٧ هـ ومحمد بخيت المطيعي الأزهري الأصولي ١٣٥٢ هـ، وديدار علي ١٣٥٤ هـ وأشرف على التهانوي ، وحكيم الأمة الديوبندي ١٣٦٢ هـ له أمداد المشتاق والأرواح الثلاثة ، ونعيم الدين البريلوي ١٣٧٦ هـ ومصطفى أبو سيف الحمامي ١٣٦٨ هـ وشبير العثماني محدث وفيه قبورية صاحب كتاب فتح الملهم على مسلم ١٣٦٩ هـ.
مذهب الأشاعرة قائم على علم الكلام ، لا يستطيع الأشاعرة التنفس دون علم الكلام ، كما لا تستطيع السمكة العيش خارج الماء.
علم الكلام أصله كتب اليونان التي ترجمت للغة العربية، أهل السنة هم من يعتمد على الكتاب والسنة وليس من يجعل علم الكلام حكماً على الكتاب السنة
هل يستويان مثلاً؟ هل يمكن وضعهم في سلة واحدة؟
بارك الله فيك
شيخ تليمة أنت أوعى وأرسخ في الدين والشريعة والعلم؛ من أن تنفي تهمة الكفر والزندقة عن كاهن صهيوسعوهابي سيخي العقيدة، تلمودي إنجيلي خارجي زرادشتي هندوسي سيخي الديانة؛ الإصول منها والفروع. تلك شيخ تليمة مكونات الدين الوهابي الخبيث الذي كتبه عملاء مكتب المستعمرات الشرقي البريطاني؛ لعميلهم الزنديق ابن عبد الوهاب النجدي في القرن عشر، والذي كفراه أخوه وأبوه كأول من كفره. فدين كفري تظل كهنته كفرة كمؤسسه النجدي الخبيث الزنديق الكافر، ليوم يبعثون. فلا تعرضن نفسك للظنون فتتهمك العامة بما ليس فيك. في هذه صدقكم الزنديق الأزهري وهو الكذوب، وإن كان أبوه إبليس يصدق أحيانا، فأحفاده كالأزهري على دربه سائرون. وأنت كعالم رباني تعلم أن الحقيقة والحكمة ضالة المؤمن وغير ذي بال عند من، فهي طريدته وصيده يأخذها دون إستئذان.
أسامة الأزهري مُحِق في دفاعه عن الأزهر و علمائه لا لأنه جامعةمصرية بل لأنه قبلة علمية لطلاب العلم الشرعي الوافدين من آسية و إفريقيا و لا يفرض على الطلاب عقيدة معينة و لا يحنبلهم كما تحنبل الوافدون على الحجاز...أسامة الأزهري لم ينقص من قيمة العثيمين بل أراد أن يقول لصاحب الرسالة أن العثيمين على رسوخه في العلم فهو فرد و الأزهريون الراسخون في العلم جماعة ويَدُ الله مع الجماعة و أنت إذا دافعت عن عالم فأنت تدافع عن فرد و إذا دافعت عن الأزهر فأنت تدافع عن مؤسسة علمية تصدر الإسلام المعتدل و لا تفرض الفكر المتحنبل
ماهو الدين الحق؟!
إن الدين الحق هودين الله الذي أنزله على رسله فكل دين أو فلسفة أو مبدأغيره 🔬يفسر واقع الكون والانسان والحياةباطل، فالواقع لايحتمل إلا تفسيراًواحداًصحيحاً، والحق يستحيل أن يكون في غيردين الله.
ودين الله هو ملةإبراهيم. وملةابراهيم هي الطريقة التي اتبعها نبي الله ابراهيم في بحث الواقع، والخضوع لله؛ فعرف التوحيد من خلال النظر في الواقع، وعرف التوحيدوالنبوة من خلال الوحي المتواتر على الرسول فأقره الله عليها-الملة. وبالتالي فهي واجبة الاتباع في معرفةالله والخضوع لأمره معرفةصحيحة وخضوعاًتاماً غيرمنتقص.
فملة ابراهيم تخالف المبادئ الفكرية والفلسفات العلمانية، وتخالف الأديان الوثنيةوالوضعية، وتخالف الأديان السماويةالمحرفة عن الأصل، وتخالف الفرق الضالةوالمبتدعة بزيادة أو نقصان.
فليس الحكمة في اتباع غير دين الاسلام كالمبادئ الإلحاديةوالعلمانية، والأديان الوثنية والربانيةالمحرفة، والفلسفات الفكريةالوضعية.
وليست الحكمة في اتباع الفرق المنحرفة التي ضلّت الطريقة في الإيمان كطريقةالفلاسفة والزنادقة وطريقة الوهابيةالغلاةوالسلفية وطريقةالأشاعرةوالمتصوفةوالشيعة أو طرق الكشف والتلقي الذي تزعمه الصوفيّة.
وليست الطريقة في تبديل منافقواالعصر الشريعةالإسلامية بالتشريع العلماني مما تورط به الحكام وشيوخهم، ولاتعطيل الشريعة التي تورط فيهاأهل الارجاء كالوهابيةوالسلفية، والأشاعرةوالمتصوفة، والشيعةالجعفرية التي تعذرالحكام بالتشريع الوضعي، ولا هي الفرق المتورطة في علمنةالإسلام.
لذلك فالطريقة الحنيفية هي الطريقةالواجبة الاتباع في المعرفةوالإيمان، والبراءة من الشرك والأوثان، والتمسك بالشرائع والأحكام. فنحن مسلمون حنفاءلله نتبرأمن كل شرك وبدعةوضلالة تنتهك العبودية الالهية ولاتحققها كاملةلله من خلال الإخلاص في الإيمان، والتمسك بالشريعة في سائرمناحي الحياة.
وقد سمّى إبراهيم أمته "أمةمسلمة" وسمى أتباعه "مسلمون" فالأصل ألا يتسموابغيرذلك كماتفعل الفرق المختلفة وذلك لخضوع أهل الاسلام لمبدأين حصراً: "التوحيدوالنبوة". ولابدلتوحيد أن يكون خالصاً من كل أنواع الشرك، نقياً مما علق به من الشوائب التي تراكمت عبرالعصور.
والإيمان بكل ماتواتر في النبوة قطعاًوظنّا إيماناًوقولاًوعملاً على مستوى الفردوالجماعة، وفي سائرمناحي الحياة تحقيقاً لشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فالمسلمون حنفاءلله ليسوا من أتباع الفرق الوهابيةوالسلفيةالمزعومة والأشعريةوالمتصوفةوالشيعة.
ولامن من أتباع مذهب بعينه فلايأخذون من غيره؛ بل يأخذون من أقوال الفقهاءوالعلماء ماقام عليه الدليل الأثري بحسب ماتقتضيه النوازل في قضاياالواقع المتجددة.
ولسنا ممن يتبع الحركات المتعصبةالقومية والوطنيةوالإقليمية والعلمانيةوالالحادية
والدعوةلله واجبة على كل المسلمين: أفراداًوجماعات بحسب الاستطاعة والكفاءةوالقدرة عندكل فردوجماعة حتى يمكن الله لهم في الأرض وينفذوا الشريعةالإسلامية ويبايعوا خليفةًشرعياً أو أميراًمسلماً يسوس الأمة بالاسلام.
والمسلمون إما أنهم في مرحلةالاستضعاف أو مرحلةالتمكين. ففي مرحلةالاستضعاف تكون غايةالفردالمسلم الحفاظ على الدين، وعدم الذوبان في المجتمعات الوثنية. وفي مرحلة التمكين تكون الغاية هي إيجاد الدولةالمستقلة، وبيعةخليفة يطبق الشريعةالإسلامية، ودعوةالأمم للإسلام.
والدعوةللإسلام واجبةسراًوجهراً وفي كل الأحوال، والتغيير من دارالكفر إلى دارالإسلام واجب بالقوةوالكلمةوالبراءة من الشرك، والدعوةلتحول من دارالكفر إلى دارالإسلام تكون بإيجادرأي عام في أوساط المسلمين، وتكون بطلب النصرة من أصحاب القوةوالتمكين، وتكون بالاعتزال والتكاتف والتظاهرضدالظلم والفسق والحكام العلمانيين والإقليميين.
أسامة الأزهري أصاب في لوم الطالب الباحث الذي أرجع تعريف التصوف إلى شيخ الإسلام ابن تيمية. لأن مصطلح التصوف موجود قبل زمن ابن تيمية بقرووون. وتناوله حتى بعض المفسرين في تفاسيرهم عند قوله تعالى . في سورة النحل. ومن أصوافها وأوبارها .... مثل الإمام القرطبي في تفسيره. من هذا الجانب أسامة الأزهري على الصواب.
ولكن من جانب قوله لايؤخذ تعريف علم من العلوم عند من يعاديه هذا صحيح أيضا فيما لو كان ابن تيمية ممن يعادي الصوفية. وليس الأمر كذلك. فابن تيمية أنصف الصوفية وأعلام الصوفية أيما إنصاف. فقد خصص للتصوف جزئين من فتاويه.
والسبب في اعتقاد أن ابن تيمية معاد للصوفية. هو الفرقة الوهابية وأدعياء السلفية المعاصرة الذين يعادون التصوف كله دون تمييز ودون موضوعية. لجهلهم وتعصبهم. فهم الذين يجتزؤون كلام ابن تيمية في التصوف والصوفية . حتى ظن أن موقفهم من الصوفية هو نفس موقف ابن تيمية لأنهم. يدعون أنهم امتداد لمدرسة ابن تيمية. وابن تيمية ومدرسته منهم بريئون. منهجا وفكرا وفقها وموقفا .
إبن عثيمين كان لديه عداء لأهل مصر لأن ثقافة أهل مصر مُعادية للمشروع الصهيـ.ـوني وهذا لايُناسب آل سعود ... لهذا حين تجد إبن عثيمين يقول القبوريين أو المعطلة فأعلم أنه يقصد المصريين حصراً
رحمة الله على الشيخ العلامة أبن عثيمين .
ابن العثيمين عالم رباني مرضي عند علماء الدين الإسلامي واما انتم سفهاء
انت سلفي جاهل. كلمة رباني لا توجد عند السابقين من العلماء المسلمين لأن الكلمة هي مصطلح مسيحي كاتوليكي وتعني تزكية الشخص وتقديسه ونحن لا زكي ولا نقدس أحدا
الأزهريون يرون التوسل والاستغاثة بالأنبياء وهذا كفر صراح عند الوهابية وابن عثيمين ...فافهم يا عصام ولا تكن ظهرا يركب لأعداء الأزهر الشريف
تتوسل بالموتى
تعني تقول يامحمد يابدوي اوغيره اذا لم يكن شرك فماهو الشرك
يا جهلة حتى ابن تيمية لم يكفر من يستغيث بالميت @@حسنمحمد-غ4ن8ع
@حسنمحمد-غ4ن8ع رأيت ..فها أنت تكفر علماء الأزهر والملة قاطبة بالتوسل ههههههه فلماذا تستطارون غضبا من قول العلامة أسامة هههههه
ههههه
الازهريون الحقيقيون يكفرون المستغثين بالاموات
@سنيوافتخر-غ1ذ الأزهري أزهري ما فيه حقيقي ولا غير حقيقي ...الأزهري من يتبع مقررات الأزهر عقيدة وفقها ..وهم والحمد لله جمهور أهل الإسلام ....لا يكفرون أحدا من المتوسلين بالأنبياء أو الصالحين ...وبيننا المقررات
شلة ومطبلاتية ... مصطلحات لا تمت بالعلم أي صلة
هذا الأَفًَاك الأثِيم -أضَلَُهُ اللهُ على عِلْمْ- واشْتَرَى بِآيَاتِ اللهِ ثَمَناََ قليلا- لقد أغَاظَهُ ومَن على شاكِلتِه- أَغًاظَهُم انتشار دعوة التوحيد الصافي في العالم الإسلامي وبخاصة العالم العربي وبشكل أخص بلاد مصر، لقد سَلَكَ مَسْلَكَ أَئِمًَة الضًَلاَل (الًَذِينَ يَصُدًُونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجَا)
اللهم جازي خيرا كل من دافع عن الحق وعن عرض الشيخ ابن عثيمين اللهم احفظهم ومتعهم بالصحة والعافية والعمر المديد وبارك لهم في انفسهم واهليهم واموالهم، اللهم واغفر للشيخ العلامة الإمام ابن عثيمين وارحمه واحشره يوم القيامة مع خيرة العلماء الربانيين من السلف والخلف والمعاصرين اللهم آمين🤲
مش العثيمين دا برضه اللى قال ان الارض مش كروية ههههههههه فعلا لازم يستخدموا ابحاثه العلمية دا حاجة بيريفيكس خالص
طيب للي بيقول أن الصلفيين ومنهم ابن عثيمين مش بيكفر الأزاهرة والأشاعرة 🤔.... طيب سؤال بالعكس: هل الأزاهرة مسلمين من أهل السنة والجماعة زي الصلفيين ما بيعتبروا أنفسهم ولا فقط فيما وافقوهم فيه؟؟!!...
طيب ما اليهود والنصارى بيوافقوا المسلمين في وجود الله مثلا وهمه برضوا كفار عادي عندكم زي ما بتقولوا🤷♂️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الشيخ أسامة لم يطعن في ابن عثيمين لكن رفض كون ابن عثيمين غير المتخصص مرجعا في هذه القضية المهمة بل أعطاه كتب مختصة أين الغلط في كلامه؟؟؟؟؟؟؟
وقوله ابن عثيمين كفر الازاهره؟؟؟ اليس هذا كذب على الشيخ ابن عثيمين وهو في قبره لايستطيع ان بدافع عن نفسه؟؟!!
و الله سلم لسانك // الشيخ ابن عثيمين ليس عندنا بعالم بل هو عابد متشدد بعيد كل البعد عن الاسلام الوسطى
@@designoengineering9793 صدقت
تعريف الالحاد للشيخ ابن عثيمين لا نظير له
حفظ الله الأزهر الشريف بكل ما فيه رغم انوف كل حاقد او وهابى
لا تتعصب يا صوفي
@Dossari61 الصوفي لا يتعصب يا وهابي
للأسف الشيعه والمنبطحين جعلو من الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ارهابى حسبنا الله ونعم الوكيل.
سلم لسانك و الله الازخر منارة الوسطية و العلم و ليس دجل الوهابية الخوارج اتباع محمد بن علد الوهاب الذى كان يكفر من لا يبايعه و يقول على نفسه انه اول من عرف معنى لا اله الا الله من بعد الرسول و الصحابة و التابعين
منهج الشيخ اسامة منهج منضبط ولكن للاسف السلفيون لا يوجد عندهم رابط ولا ضابط غير الصياح
هذه رسالة علمية وتناقش الالحاد ولم يعرف عن ابن عثيمين اشتغاله في هذا الباب
انا لا اتفق مع الشيخ اسامة عندما قال ان ابن عثيمين يكفر وان كان احيانا يشتد في امور ولكنه من اهل العلم ويرد عليه اهل العلم في الاطار العلمي
لو كان عنده ملاحظة حقا لتكلم عن الخطأ في تعريف الشيخ لا فالشيخ ذات نفسه وبعدها استشهد بمسيحي
@ الموضوع ليس له علاقة بمسلم ومسيحي انما من هو اكثر تخصصا في هذا الباب
نعم الشيخ من وجهة نظري اخطأ في رمي الشيخ العثيمين بالتكفير إلا ان كثير من السلفيين لهم آراء قريبة للتكفير للأشاعرة
@@proghussein ومعظم الاشاعرة بيكفروا السلفيين وبيقولوا عليهم مجسمة انت ليه بتوزن بمكيالين؟
و الله اسامة الازهرى على حق// بغض النظر عن موقفه السياسى // الشيخ ابن عثيمين متشدد و لا يمكن الاعتماد عليه فى مسألة لتعصبه للمذهب الوهابى و الاستشهاد به يخل بأى رسالة علمية --- و بصراحة انت تجامل اهل الخليج على حساب الازهر لان الازهر مسيطر عليه من حكومة السيسى // و انا رغم انى لا اؤيد السيسى و لست مع التطرف الدينى الا اننى ارى الازهر هو منارة العلم و للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى شاذة كثيرة و متعصبة و يغلب عليه التشدد // حمى الله مصر و العالم الاسلامى من الوهابية و من الخوارج
الازهر مدرستكم فلا تطعنوا فيها
و الله الشيخ بيجامل اهل الخليج و بيلعب على الوتر الحساس و معلوم ان الشيخ ابن عثيمين كان ارتد عن الاسلام فى عصر الشيخ ابن باز و تم رجوعه و توبته بعد استتابته فى عصر الملك فهد // و لكن لان الشيخ مقدس عند الوهابية فلابد من دغدغة العواطف و مغازلة اهل الخليج
ايه دليل اسامه على أن الشيخ عثيمين يكفى الازهريين
الشيخ للأسف الأمر ملتبس عليك
يا ترى صاحب الرسالة حصل فيه ايه
شيخ عصام أرجو أن تقرأ الآيه التي كتبها السيسي على قبره وقبر عائلته
يقول ابن عثيمين الموسيقى حرام وانت تضعها في مقدمة في الفيديو
وفقكم الله أخي عصام، الموسيقى الموجودة في المقطع لا تجوز، هذا شيء.
شيء آخر: ذكرت أن السلفيين يختلفون مع ابن عثيمين كثيرًا، وهذا غير صحيح؛ فقد يختلف السلفيون معه في بعض مسائل، لكن إطلاق الاختلاف أنه كثير إطلاق جانب الصواب..
وعمومًا، أسأل الله العظيم أن يهديني وإياك إلى سواء الصراط
رحم الله الشيخ العالم الزاهد محمد بن عثيمين
والله لا يقدح في علم الشيخ إلا شخص يغمط الحق
إلهاء جديد لا أقل ولا أكثر.
خلص الأزهري ليس أشعري فقط بل ماتوريدي😂😂😂😂😂😂😂
انكر كثيرا من العلماء التحزب الديني لهذا السبب ، لان المتحزب يرجح المصلحة الحزبية على الحقيقة العلمية ، فما ذكره اسامة الازهري ليس بدعا من القول بالنسبة للمدرسة الازهرية التي هي من اهم الاعمدة الحارسة لعلم الامة منذ قرون ، فان كان ابن تيمية لا يدرس في الا زهر لان عالم شاد على اجماع الامة فما بلك باتباعه من امثال ابن عتيمين الذي جعل منه البيترو دولار الوهابي من العلماء و هو ليس كذالك ، و هذا طبعا ايضا نتيجة اغماض العين من طرف كثيرا من علماء الازهريين و عدم توضيح للناس حقيقة مستوى امثاله و هذا نتيجة التحالف الاخواني الوهابي و الاعارات المغرية الى السعودية .
❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ أحترم رايك
لكن أنت بدات انك يتعرض قول الشيخ اسامه هل نقده علمي
لكنك جنحت عن ما قلتله أول حديثك
وانت تعلم أن عدول الباحث عن اهل الاختصاص في الاستشهادالى قول من هو ادنا بذاك الفن وهو في غيره أتقن يعد
تقصير من الباحث
هذا واجب المناقشة ان ينبه إلى ذلك ..
فهل إذا كانت الرساله في الحديث واتى براي الغزالي ...أو في الأصول
واتى بكلام البخاري
فلا عيب يلحق الغزالي بستنكارك
ولا عيب يلحق البخاري فيه
وكذا في توجيه الشيخ اسامه
فانه لا يلحق بن عثيمين عيب ولا بن تيميه
فان الإنصاف وقولك انك ستنظر هل كلام الشيخ اسامه علمي
ومن اتخذ ميزان التزمه اخذا وردا
وانت من الزمت نفسك اولا انك تزن بالعلم ..
فلتزمه لك وعليك
فالم فالله فهي صفته وهو علام الغيوب
العثيمين رحمه الله ليس مرجعا ولا مصدرا لكن كونه يكفر الازهريين لا أدري من أين جاء بها الشيخ أسامة.
بل كلامه مصدر ومرجع رحمه الله تعالى وكلامه انه يكذب الازهريين هذا كذب وافتراء
@@افكارمشاريع-و4ط و الله ابن عثيمين و لا مصدر و لا حاجة خالص كان من المتشددين فى الدين و يروج للتعصب المذهبى الوهابى /// رحم الله المسلمين جميعا // نحن لا نراه شيخا // نحن قدوتنا رسول الله فقط
رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين
❤
لنكن صادقين ، كل فتاوى الوهابية وإبن عثيمين القصد منها الطعن بأهل مصر ، فحين يقول وهابي القبوريين أو المعطلة فهو يقصد المصريين حصراً ... والدليل أن الوهابي يحب سُنة سوريا وسنة العراق ولايُمكن أن يقصدهم بكلامة
ما خرجت الفتن والاختلافات الا منكم ثم تتبرا من جهالاتكم
بالفعل الوهابية يحاربون الازهر الشريف في صميم عقيدته
الخلاف ليس له علاقة بالأزهر أو وهابي
الخلاف هو بين أهل الحديث أهل السنة والأشاعرة إمتداد المعتزلة والخرافات الصوفية
لكن يا أبني أسمع مني دي أخبث الناس منهجاً وأسوأهم سيرة ،وأضيعهم للأمانة العلمية من يكذب على المخالف ليواري سواءاته وخزعبلاته وخرافته .
يابني الكلمة أمانة والإنصاف عزيز وإنما العلم الخشية ، النقد ليس عيباً وإنما العيب الكذب
أسامة الأزهري مجبش سيرة السلفية والإخوان إلا ويعمل جنبها محزنيات ويقعد يتباكي دول بيكفروا دول بيبدعونا
انا لم أرى سلفي شايل هم إن واحد جهمي يقول عليه مبتدع أو غيره
عفوا ، من المعلوم أن المنهج الوهابى، يكفر و يفسق جميع المذاهب المخالفة له ، و منهم منهج جماعة الإخوان المسلمين ، و يصفهم بالضلال و أنهم على ضلال و خارجين عن النلة و المنهج الصخيح و غير ذلك.
و أرى أن الخلاف لا يجب أن يفسد للود قضية ، و أن كل الفرق و النخل تحوى خليطا بين الحق و الغير حق ، و هم يختلفون فيما لا يمس صحيح الدين ، فلا مشاحة، آلا للبحث العلمى. و أرى أن أى منهج إسلامى يجب أن يبتعد عن السياسة و الشهوة للحكم ، فهذا هو ما يفسد الدين و يبث الفرقة حقا ، أرجو أن لا يكون هناك ما يسمى إسلام سياسى و أن تختفي تلك الكلمة من حياتنا ، كما أن تختفي جماعة المسلمين أيضا ، فهم لا يمثلون دينا ، بل سياسة ، و بإسم الدين فرقوا بين الأب و إبنه و الأخ و أخيه و شقوا صف الجماعة و بذروا الفتنة بين المسلمين و المصريين.
توبوا إلى الله و أتقوه و لا تنشروا الفتنة ، هداكم الله.
و ختاما ، لست من موافقى الأزهرى ، و لكن أعتقد أن ما قاله له وجاهته ، آذا إستشهدنا بالمخالف دون نقاش أو تحيل و تمحيص، فذلك يعنى الموافقة و التسليم بصحة الرأى المخالف و ذلك علميا لا يستقيم.
أستغفر الله العظيم و الله أعلم.
كل المدارس الفقهية تم تكفيرهم من قبل الوهابيه خوارج العصر
زي ما أنت شايف..يحاربون التصوف ومدددد يا دسوقي😂😂😂
@@ahmedsaid9848 لا تتكلم عن الوهابيه سيتم حذف تعليقك
يااخى الفاضل
هولا المضللون بيدخلوكم فى مساءل فرعية يا استاذ اترك الرد على الفسدة
خليك على الطريق السليم
اسامة الازهرى وضع نفسة فى خانة المتعصب الاعمى والذى لا يصلح للبحث العلمى لان البحث العمى لا يقبل التعصب وانما انحيازة الاول والاخير هو العلم . . . اسامة الازهرى مدلس وكذاب او جاهل لان بن عثيمين لم يكفر الازهريين . . . .
قل لأسامة الأزهري أن يسترجل و يربي لحيته أولا
ارجل منك
شغل مكايدة إنت ومن علق عليك
كل ما يهمك اللحية لو كلام أسامة اللاأزهرى ملتحى كان كلامه ونفاقة للسلطان صحيح