قصة الحديث النبوي وحجيته ودقة تدوينه - أحمد سعد زايد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 มิ.ย. 2016
- قصة الحديث النبوي وحجيته ودقة تدوينه - أحمد سعد زايد
صالون زمرة 21 يونيو 2106
صفحة القناة على الفيسبوك
/ aszayedtv
صفحة أحمد سعد زايد الشخصية
/ ahmedsaadzayed
قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا
لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل
![ช่วยพาฉันผ่านเวลา - วสันต์17 [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/HFnntWoqc54/mqdefault.jpg)
بجد مانستطيع نوفيك حقك يا استاذ احمد، انت مكتبة مليئة بالمعلومات، اشكرك على نضالك وتلخيصك الممتع والمفيد لنا❤.
شكرا لك استاذ على جهودك 😍
شكرا . كلام موضوعي مفيد.
أحسنت 👍 الموضوع مهم جدا 🔡🕊️💐
شكرا جزيلا
انا عاجز عن الشكر محاظرة رهيبة استمع لها كل مرة وأعود واستمع مند سنين ...خوفي اني لن أجدها يوما على اليوتيوب...انت رهيب
حملها طيب
Mr Ahmed ... Mr Ahmed .... انت فوق السطوح يرضه... Fantastic .... Just keep on ...
شكرا على المحاضرة المفيدة جدا، أستاذ أحمد.
اللوكيشن جميل 👍
Bravo 👏
يعطيك العافية
انت رائع وتوفر علينا الكثير من البحث والجهد👍🥀💕
اختي ابذلي جهدك و نقبي،هذا الكلام من الشيطان۔
كما انك لا تنسي ان هذه،عقيدة فلا تتهاوني و ستجدين ان شاء الله ما يدلك علی ان هذا الاستاذ ضال مضلل۔
بالتوفيق ان شاء الله۔
@@houriaammi9074 ممكن شرح اكتر ؟
رائع
اشكرك يا احمد على مجهودك العظيم وانا متابعك من فتره وانا سعيد جدا بوجود امثالك
بخصوص كلامك عن الحديث والروايات التى استندت الى الرسولل لو اخذت القران اياته كلها نهت عن اى فكر يؤخذ من اى حديث ببساط شديده
سوره الاحزاب "ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " وفى ايه 57 " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا" ......... كمان ربنا بين للناس اجمعين ان لكل رسول عدو يكتب ويزيد طغيانا الى ما كتبه الله ..... "وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون"....." ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون " ........ وبالتالى فكل كتاب ايا كان يؤخذ منه جانب القران هو شرك زى ما قال الله "ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون " ...ايات بينه وصريحه عن موالاه منهج النصارى واليهود من تحريفهم للكتب السماويه ينتج عنها فتنه سماها الله ف القران كله فتنه الظالمين
"داعش " كمثال بسيط على كده "لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين " "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب" الخ الايات .... العرب لا عقلانيين ولا دينيين ولا اخلاقيين ولا اى خره هما كالانعام بل اضل سبيلا وبخصوص كلامك عن الزكاه والصلاه وكده فيه سوره عظيمه عندهم اسمها البقره اتخيل معايا السيناريو ده الرسول محمد ياتى بكتاب الهى الى قومه يقول "إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا
فذبحوها وما كادوا يفعلون" يروح الصحابه للرسول محمد كم نزكى يا محمد يروح يقولهم زكاه المال السدس ههههههههههههه ده جنان والله العظيم .. ماتسيبش جوهر الشىء وتمسك فى القشور ربك بيقولك اتزكى ادفع يا اخى اللى تقدر عليه ... ربك بيقولك ادبح بقره .. ادبح اى بقره ف وشك ياعم .... ربنا عنهم هو رب الكون كله وعاوزين باقى المليارات البشريه تصلى نقس صلاتهم المحمديه .. ربنا بيقولك صلى لذكره واسجد ماتقولش اصلى اذاى ؟؟ الاهم هو الجوهر من الصلاه ..اكثر شىء يثبتلك انهم بقر وليسوا عرب التقويم الهجرى اللى بوظوه بعد ما حذفوا الشهر المقوم اللى بيقوم الفصول مع الاشهر... ربنا بيقولك واحصى كل شىء عددا وتدور فى القران على لففظ اليوم ويوم مفرده هتلاقيها 365 وتدور على يوم االحج الاكبر تلاقيهم بيهروا فى اى حاجه طب والشهر الحرام اللى بيسألوا الرسول عن القتال فيه ؟ !!!! اسئله كتيره اجابتها ....
عاوز اتواصل مع حضرتك
مختصر مفيد ان الأحاديث كلها نسج من نسج الخيال.. شكرا استاذ احمد زايد واهنيك على جرائتك على هذه المحاضرة في بلاد الغاشية الإسلامية
ايش رايك في الكتاب المقدس حقيقة أو نسج خيال
@@AdamAdam-ic4jn من يسود وجوهكم تبداون التهجم على الغير الكتاب المقدس حاله حال كتابك المقدس اساطيير واكاذيب للسذج وخفيفي العقول
محاضرة ممتعة . رائع كالعادة أستاذ احمد
اشكرك على مجهوداتك في تنوير هذه الشعوب الغارقة في سبات مخلفات الجهل والظلام
أخوك محمد من المغرب
إحنا في سبات مخلفات الجهل والظلام لأنه اللي حاكمينك مرتزقة وعرصات زراعة خالتكم فرنسا.
أخوك من كوكب الأرض
اشكرك استاذي الفاضل على اسلوبك الجميل والمبسط في شرح التاريخ المعقد للاسلام ...للاسف هناك بعض الناس ينسون اننا نتعامل مع تاريخ بشري .
Great
استاذنا
شكرا لمجهوداتك...لكن لي ملاحظه بأنك تسهب في التفاصيل الجانبيه بحيث تشتت من يتابع وتضيع الفكره الاساسيه
كلام صحيح يوجد فلسفه كثيرة في حديثك بالمصطلح العامي للفلسفه
يعني حاول تركز بالموضوع وتختصر
ايضا تتم اعادة بعض المعلومات المعروفه والمعاده في نفس المحظرة
كما انك تسهب في شرح بعض المصطلحات المعروفه لدرجة تجلب الملل لدرجة ان المحاظره ممكن ان تختصر للنصف
اقترح ان تكتب ورقة لتنظيم المحاظرة
قبل ان تلقي المحظرة حتى لا تتشتت المحاظرة
واسف على الملاحظة وانت اكثر علم ومعرفه مني ولكن هذا ماوجدته في محظراتك مع الشكر لجهد وارجو ان لا تنقطع عن محظراتك
Desert Falcon I
Desert Falcon صحيح عنده هل شي وبيشتتني
اعتقد ان الأستاذ يحاول تبسيط المفاهيم للعموم وهذا ما نحن بأمس الحاجة إليه بسبب المستوى المعرفي المتدني الذي يعيشه العالم العربي.
أستاذ أحمد، شكرا على المجهود التنويري، أريد لائحة مصادر المحاضرة من فضلك، حبذا لو تضيف لائحة المصادر في وصف كل محاضرة
رااااااائع
المختصر ..هو قول الله تعالى (ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ....) واحنا كمسلمين. يهمنا في الدنيا ان نفوز برضا الله وهو الفوز العظيم.. ولايكون ذلك إلا بصراط الله المستقيم المبين والمفصل بكتاب الله. وليس عندنا أدنى شك انه مابين ايدينا هو كتاب الحق وقدتكفل الله بحفظه على لسان رسوله والمتدبر لآياته يستطيع أن يميز ذلك...والله امر رسوله بتبليغ رسالته ...دون زياده او نقصان فلماذا نخالف ونستعين بأحاديث دونت بعد قرون لم يتكفل الله بحفظها .... فلما نعقد الصراط علينا والله بسطه بكتابه ....
الرد علي كلامك اتقال مليون مره قبل كده، كيف لنا ان نفهم كيفيه الصلاه او الحج او ... بدون احاديث الرسول الكريم ?? وما تفسيرك لايه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو?? وما تفسيرك ل وما ينطق عن الهوي?? الحديث الشريف يوضح احكام القران ، علينا فقط التحقق من صحه الحديث والتفريق مابين ما هو صحيح وما هو مدسوس علي الدين ،تحياتي لحضرتك
محاظرة راءعة استاذ احمد ارجوك ان تكلمنا عن ااقرانيين ولماذا رفضوا الاحاديث
شجاعتك أو جرأتك غير مألوفة فى هذه البلاد ...
المقدمات احيانا طويلة وتشتت التركيز على اصل الموضوع
وليس كل ما يعلم يقال في وقت واحد
وكلامك ليس علي اطلاقه كذالك ! ما تراه لا يقال لامر ما غيرك يمكن محتاج الي السماع لما يعلم ! خليك محترم مع صاحب القناة علي الاقل الطيب يحاول و يبسط لك الامور!
تم جمع القرآن في زمن النبي ص .كيف يعقل ان الرساله الإسلامية تبقى في صدور الرجال .وسورة البقرة تقول ذللك الكتاب لاريب فيه .يعني الكتاب موجود فيجب أن نحرر عقولنا من أباطيل التراث .تحية للمفكر استاذ احمد ولمتابعيه
شكرا على المجهود محاضرة هامة جدا وبها العديد من الملاحظات و المعلومات القيمة والمفيدة .. لاكن إذا سمحت هل من الممكن أن تتحدث عن الصحاح وتفند ما اتي بها وكيفية الجمع وسيرت الجامع ومدي دقتة في الجمع....... .. ف انا اري حضرتك من أكثر الشخصيات متعة وحيادية و معرفة وفهم للمواضيع التي تتناولها وتتحدث عنها.
لا أدري كيف يتجرأ المثقف على الحكم على السنة بالقبول أو الرد ولا يحفظ أشهر حديث في الكتابة وعدهما ...
صالون دردشات ثقافية لا يعول عليه لتكوين فكرة دقيقة و علمية عن المواضيع المتناولة
المشكل الوحيد ان الناس لكسلها في البحث تكون معتقدات بناء اً على دردشات
Mohamed RAHIM
صدقت والله
فعلاَ والله, معظم الناس تحب أن تصل لها المعلومة جاهزة دون بذل عناء البحث عن صحتها أو دقتها, الملحدون أيضأ عندهم مبدأ التقليد, يسمع أحدهم تسجيلاً لرجل يثق فيه مثل أحمد زايد أو غيره ثم نجدهم يتلقفون المعلومات ويرددون نفس الكلام في كل مناسبة..
وحضراتكم بقى اللى بتلوموا الى لم يقرأ الكتب ويأخذ معلوماته من الاستاذ أحمد وغيره ، كم كتابا قرأتم ؟؟؟ وهل من الممكن أن تعطونى مثال كتاب يفند كا يقوله ؟؟ وهل ما يقوله لم تذكره الكتب ؟ ام انه يدفعكم دفعا للتفكير وهو غريب عليكم ؟؟
ههه مسلمين ينبحون و قافلة العقل تسير
بل و هذا الذي يسمي نفسه باحث لا يدرك ان بتفاهاته انه يضلل المسلمين،اسال له الهداية و كانه كان حاضرا في ذلك الزمان و حتی لو هناك ها يخالف اقاويله ياخذ بما تسوله له نفسه و شيطانه
كنت ناوي احضر المحاضرة بس للاسف ظروفي ما سمحتش يا ريت زيارتك للقاهرة تكون اكتر من كدة .. بالتوفيق :)
المحاضرات طويلة وليت عندا وقت لمتابعتها نطلب منك ان تجعلها كل فكرة مقطع لنتقي احب إلينا تحياتي لك.
لا ترد على أحد انت فريد من نوعك
من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب
خلاف قديم وممتد بين المتفنن والمتخصص
حضرتك متخصص ؟؟
قال الله تعالى
{إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين (20) كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز (21)}
عليك الذلة
مساء النور استاذ احمد ...
هل ممكن ان تتكلم عن القرآن و ما صحة وجود كثير من قصصه عند الحضارات القديمة و بعضا يقال انها اساطير يعني ... خصوصا وان الموضوع جدا مهم لاثبات صحته او نفي الألوهة عنه . ولك جزيل الشكر والاحترام على ماتقدمه لتفيد الإنسان العربي الشغوف للفلسفة
asdddf zarad هذا الموضوع حجة على اللادينيين لأن التفسير المنطقي له أن الدين من إله واحد وهذي صور مشوهة ومحرفة له يعني ما المانع أن يكون لدى الهندوس والبوذيين والمجوس بقايا نبوة قديمة من أنبياء أرسلوا لهم ولكن الرسالة اللتي وصلت لهم تشوهت عبر الزمن
احسنت
zaidoun taha. أريد أن أرى الناس جميعهم يبحثون ويفكرون مثله.
حادثة يحضرها عشرة في وقتنا الحالي ويختلفون على روايتها فكيف وراء قرون سجلت وتحت الحكم الاستبدادي والسراديب المظلمة والاطماع والاهواء والضعف البشري
عمر لم ينهى فقط عن كتابة الأحاديث وإنما أيضا عن روايتها، حتى عندما سمع ان أبا هريرة يحدث الناس بها هدده بشج رأسه إن عاد إلى ذلك
أخي أرجوك أن تناقش فكر محمد شحرور.
في تقديري أنا الأستاذ أحمد متأثر بفكرة نسبية المعرفة في كل شيء، و هذا المرتكز الذي يجعله متسامحا، فالفكر عنده للفكر، يغلب على ظني أنه لا أدري مع إيمان بوجود الله على طريقة إسحاق نيوتن، و الله أعلم.
لا أدري بمعنى عدم الجزم في موضوعة وجود الله و إن كان لا يرى ضررا من الإيمان به، فهو ليس ملحدا محاربا الإيمان بالله.
و هو كذلك
اصحابة شيوعيون وهو متاثر بيهم
شكرا على الجهود. عندي بعض الإعتراضات يمكن أن تبينها لي إن كان ممكن ذلك:
-الموطأ لم يكتبه مالك بل هم تلامذته وهذا الكل يعرفة لأن مالك لم يكتب كتابا إسمه الموطأ بل هم تلامذته.
تكلمت عن مخطوطة همام بن المنبه هل لك رقم أو رمز علمي وأين هي هاته المخطوطة يعني في أي متحف هي محفوظة؟ هل تعرف كوركيس عواد باحث عراقي في المخطوطات؟هذا الباحث تكلم عن مخطوطات لسور قرآنية متفرقة ومخطوطة سبويه مكتوبة في القرنين اوالقرون الثلاثة الأولى أما الباقي فكلها كتبت في نهاية القرن الرابع وبداية الخامس الهجري;لا البخاري ولا مسلم ولا الكتب الستة ولا مخطوطات المدارس الأربعة. فما رأيك؟ شكرا
Is there anyone here from the US?
ليت البخاري كتب تسعمة الف الحديث لربما استفدنا منها
ياريته بقي في بخارى ومات وسلمنا المصايب الي تجرعناها بسبب احاديثه
قال بعض الصحابة انشق القمر في عهد رسول الله ولم يشاهده هل هذا من المراسيل.
محاضراتك مبتدأ دون خبر.
و مقدمة دون عرض.
و أسمع جعجعة ولا أرى طحنا
من فضلك أستاذ نا هل بالامكان تحسين جودة الصوت. والسلام
كنت في فيديو آخر تشكك في وجود الأنبياء لأنهم غير مذكورين في المصادر الأثرية, برغم ندرة هذه المصادر بالنسبة لآلاف السنين وعدم دقتها لكونها أساساً كتابات موجهة كُتبت لتمجيد الملوك ورغم كونها محصورة على ذكر أخبار الملوك دون الإلتفات لعامة الناس...وبرغم هذا استنتجت عدم وجود الأنبياء...والآن بالرغم من وجود مناهج متشددة وقواعد لدراسة تسلسل الأسانيد, وبرغم وجود الأسانيد المتصلة وبرغم أن الأمة الإسلامية هي الأمة الوحيدة التي نظرت للسند دون المتن لقبول ترثها الديني فمع هذا كله تشكك في صحة الأحاديث وصحة الأسانيد ودفتها
قال الله تعالى
{إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين (20) كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز (21)} [المجادلة : 20-21]
عليك الذلة
سؤال بس .. حضرتك بتحاول تقول ان نقل الحديث غير دقيق وغير معتمد .... وفي نفس الوقت بتستشهد علي كدة بقصص ومواقف حصلت في ذلك الزمان ونقلت اليك بنفس الطريقة الى انت مش معترف بيها ...
لو النقل غلط يبقي كلامك كله غلط ومش معتمد لان القصص الى انت بتحكيها عن النقل غير ثابتة
عادة الحلقة تكون مملة بسبب التفرع في المواضيع واستدعاء بديهيات كثيرة اثناء الكلام
عمر ومعه قريش كانوا يمنعون الرواية عن رسول الله...ليس لمنع اختلاطه بالقرءان....و انما لمنع ظهور روايات افضلية اهل البيت و مقامهم كوارثين و ممثلين للاسلام المحمدي الاصيل....
حتى "العقلانيين" منحازون ضد تراث اهل البيت؟!
للكاتب المغربي ادريس هاني كتاب مهم غن جذور هذا الانحياز...اسمه: : محنة التراث الاخر"
هل تعتقد يا استاذ احمد انه قد تم تأليف الكثير من الاحاديث فقط مجاملة لسلاطين بنى أمية ؟ يعنى مثلا حديث " أسمع و أطع للسلطان و لو جلد ظهرك و لو اخذ مالك " ؟و ماذا عن حديث المبشرين بالجنة .؟ و هل يعقل ان يكون كلهم مهاجرين من قريش و ليس بينهم انصارى واحد ؟ و ماذا عما فعله طلحة و الزبير فى حرب الجمل و هل يستحقوا التبشير بالجنة ، ام ان كل هذه الاحاديث ليست سوى اكاذيب متألفة تحت بير سلم خدمة لاهداف سياسية
السلام عليمكم الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. الإمام مسلم ولد سنة 208 أو 207 هجرية و الدولة
!!!الأموية سقطت سنة 132 هجرية و الأموييون ليس بسلاطين العلاقة بين هذا الحديث و الدولة الأموية لا يوجد
Menna ragab tv
أولا الرسول بشر طلحه بالجنه في غزوة أحد عندما قال له قد أوجب طلحه
ثانيا تدوين الحديث لم يبدأ إلا نهاية عصر الأموي تحديدا في عهد عمر بن عبد العزيز والإمام الزهري هو من باشر بهذه المهمه .
المشكله اليوم أن أمثالك لا يطلعّون على تاريخ ويبنون معتقداتهم من دردشات وقنوات ضلال على يوتيوب وتدعون تحرر وأنتم لم تقرأو كتابا واحدا أغلب همكم الموضه والفن هههه
Menna ragab tv
ثم ما حصل في معركة الجمل لم لا نرجع إلى وراء قليلا وتحدثّينا عن قتلة عثمان وكيف حاصروه وقتلوه بأبشع قتله
قريش هاجروا فاصبحوا مهاجرين
اهل يثرب ناصروهم فاصبحوا انصار
فلم العجب
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
من يشكك فى عقيدة عدنان ابراهيم وغيره فاليسمع كلام احمد سعد صاحب العقيدة الشكية
الشرك الأصغر..
الشرك الاوسط
الشرك كبيرهم
١السكريات
٢الدهنيات
٣خلط ملاعق من ده وذاااك
المعكرونة بأشكال..مثل"باشاميل"شرك بين طلياني وترك لايصح العمل بعدها لانك تتصطل وتبءى مسطووول عطوووول-طول مترونص تءريبا
النقطة اللي لفتت انتباهي هي ان الرسول لما لم يكتب الحديث بنفسه وايضا القران!!؟
الإمام مالك بن أنس رفض تعميم الموطأ و فرضه على الناس لأنه يعلم أن الكثير من الصحابة انتشروا في الأرض مع الفتوحات و قد حدثوا بأحاديث لم تصل لمالك بن أنس و لم يتصل مالك بالتابعين الذين حدثوا عنهم لصعوبة ذلك،
ملاحظة غير صائبة . تأخذ آثارا ضعيفة وتبني عليها ملاحظة كقصة عبد الله بن أبي السرح
مفهوم الصحة والضعف منهج اعتباطي غير مسلم به عند النظر والبحث
كلام اخ ايحام صح ، و انت تتناقض مع نفسك يا نبيل ، الاثار تعتبر ضعيفة حتى من وجهة نظر محايدة
اذا استمريت على الحياد والتعاطي العلمي ولم تتعرض لتاثير جماعات الالحاد فسترجع الى الإسلام مؤكد لأنك والله اعلم لا تنطوي على غضب وضغينة
هو مش زيد برده حضر العرضة الأخيرة وكان فيها القران النهائي المنقح من الناسخ والمنسوخ واللي كان نازل بلغة قريش ؟
ليه بقي برده وقت التجميع احتاج راويين اتنين وهو عنده القران كله اللي نازل في العرضة الاخيرة مسجل في الصحف؟
ملاحظة فقط انت تستهين في قضية المعرفة الشفهية وربما لا يخفى عليك الملكات العقلية التي تتطور في بيئة تمارس النقل الشفهي للمعرفة ولا زال حفاظ القران الكريم عبر الأجيال يشكلون حائط صد لكل محاولات التحريف وهذه الثقافة اليوم هي التي تجعل من نسخة تطبع في اوربا مماثلة لاخرى تطبع في الهند
( أنسان عظيم في زمن الجهل جيفارا العرب )، بس لوحة الكانتين الي وراح ضحكتني 🤣
جزاك الله خيرا على مجهودك الكبير بس ليا تعليق : حضرتك بتسهب كتييير أوي في شرح كل فكرة فمش بعرف اكمل المحاضرة للآخر في نفس درجة التركيز.... يا ريت لو حضرتك تنقح المحاضرة بحيث تبقى مركزة اكتر...
🍄
اتعجب حقا من التعليقات التي تنتقد الاستاذ احمد لعدم صلاته على النبي او تساله عن فكره الديني، اعقولكم فارغه لهذه الدرجة لكي يكون الشىء الوحيد الذي اثار اهتمامكم او فاجئكم هو الصلاة على الرسول؟ تجاهلتم المعلومات و المحاضرة و تفرغتم للتفاهه
لهذا السبب يظل المسلمين مغيبين عن الواقع و عن دينهم المغلوط لانهم لا يستطيعوا ان يتقبلوا النقد، بل يعتبرون كل شيئ كإهانه لانه لا يتوافق مع الصورة المثالية التي رسمت لدين ليس به الا المشاكل ، و يظلون الناس الذين يبرروا القتل لجريمه رسم نبيهم
العالم العربي لعن بهذا الدين، تقدم العالم كله و تحضر و نحن الحضارة الوحيدة التي لاتزال تعيش في عصر الجاهلية
لم يكن عرب الجزيره شي قبل الاسلام وبقية الدول اللاسلاميه كانت تحت حكم الروم أو الفرس هذي الحقيقه
هيا فين الصفاءىح دي ياحاج
على فكرة البخاري لو روى نفس الحديث باسانيد مختلفة يعتبر حديث واحد مكرر ويسمى حديث متواتر
لا يا أخ محمود! لا يُسمى متواتراً بمجرد تخريج سندين بحسب شيوخ الحديث
الأحاد هو نقل شخص عن شخص في كل طبقه
العزيز هو نقل شخصين عن الرسول ثم شخصيين عن كل شخص في كل طبقه
المشهور ثلاثة عن الرسول وكمل
المتواتر هو أكثر من ذلك ولا أعتقد أنه يوجد تعريف يحدد عدد معين ولكنه أكثر من ثلاثة
أما البخاري ومسلم فلا يوجد فيهما حديث عزيز واحد فما بالك بالمتواتر
هل تصوم رمضان يا استاذ سعد زايد
طيب السؤال يا استاذنا
لو حديث لا يتماشى مع عقلي او إنسانيتي هل يحق لي كمسلم رفضه بحجه انه كذب او مثلا كان ف زمن ولا يجوز تطبيقة الان ، هل يحق لي هذا بدون دراسة علم الحديث ؟
والله لو تبحرت شوية في "علم" الحديث ستجد أنه من المخزي أن يُسمى علم من الأساس. إنظر إلى ردي على mimi m
أعتقد أن الأستاذ أحمد نعته بأنه فن في محاضرة أخرى لأنه غير موضوعي كما يجب أن يكون عليه العلم ويخضع للعواطف والمشاعر
يلزمك ان تبحثي عن صحة الحديث فاذا كان صحيحا متواترا فيجب علينا التصديق به،
لو الأحاديث صحيحه يبقي محمد كان يقول ٦٠ حديث في الدقيقة
العجب ممن يشكك في الروايات ثم يستدل بروايات تاريخية وكأنها مسلمات ولاويخفى على المتخصصين أن الروايات التاريخية غالبها بلاسند صحيح ويدخلها الوضع التحريف بخلاف الروايات الحديثية التى رويت بأسانيد ولها ضوابط دقيقة لقبولها عند اهل الاختصاص ولكن من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب..
والاستاذ أحمد ينقصه الجرأة في ما يعتقد فقل لنا ماذا تريد واطرح بوضوح وقل ماذا تريد وحدد موقفك من الدين وكيف نتدين وما هو مصدر الدين الصحيح في اعتقادك!
أنت تُشير هنا إلى علم الجرح والتعديل الذي من المخزي أن يُسمى علم من الأساس فما هو إلا عبارة عن تزكية ناس لناس ولا أعلم كيف تكون هذه التزكية "علم" والرسول نفسه لم يكن يعرف بعض منافقي المدينة. هذا غير ما ذكره الأخ أحمد عن منح لقب العدل لجيل الصحابة كاملاً. وهذا غير أن كثير ممن عُدلوا وجدهم أخريين كذابيين. وهذا غير أن التصنيف أو التعديل كان قائماً على الإنتماء المذهبي وعلى الإشاعات والقلاقل . وهذا غير أن بعض شيوخ الجرح والتعديل كان لدية أقوال متذبذبه في نفس الشخص. فلا أدري كيف يُمكن لأي عاقل أن يسمي هذا علماً
وسأضرب لك مثلاً واحد في التابعي عكرمة البربري مولى عبدالله بن عباس وما قال عنه بعض علماء الحديث. فعكرمة عدل عند البخاري ولكنه مشكوك فيه عند مسلم الذي لم يعتمده في صحيحه. والتعديل هنا يتراوح بين من قال ثقة ومن قال كذاب فأيهما نصدق؟ وإليك ما ورد:
1 أبو أحمد بن عدي الجرجاني لا بأس به
2 أبو إسماعيل الأنصاري الرجل صدوق
3 أبو حاتم الرازي ثقة يحتج به إذا روى عنه الثقات
4 أبو حاتم بن حبان البستي ثقة، ومرة: كان من علماء الناس في زمانه بالقرآن والفقه
5 أحمد بن حنبل يحتج به، ومرة: مضطرب الحديث، ومرة: ثقة
6 أحمد بن شعيب النسائي ثقة
7 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
8 أيوب بن أبي تميمة السختياني ثقة، ومرة: أما أنا فلم أكن أتهمه
9 إسحاق بن راهويه يحتج به
10 ابن حجر العسقلاني ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
11 الذهبي ثبت لكنه أباضي
12 جابر بن زيد أبو الشعثاء أعلم الناس
13 عبد الرحمن بن محمد بن منده الأصبهاني عدله أمة من التابعين يزيدون على سبعين رجلا من خيارهم
14 محمد بن إسماعيل البخاري ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج به، وسمع أبا هريرة، روى عنه: عوام بن حوشب
15 محمد بن سعد كاتب الواقدي كثير الحديث والعلم، بحر من البحور، ليس يحتج بحديثه ويتكلم الناس فيه
16 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب غير ثقة، ومرة: ثقة
17 مصعب بن عبد الله الزبيري يري رأي الخوارج
18 يحيى بن سعيد الأنصاري كذاب
19 يحيى بن معين ثقة، ومرة: ينتحل رأي الصفرية
الملاحظ في جرح وتعديل عكرمة التقييم المذهبي عند الكثير. فهو عدل طالما هو من جماعتنا كما يظهر من رأي البخاري، ومقدوح فيه طالما تبنى مذاهب وأراء أخرى كما في رأي الذهبي والزبيري ويحيى بن معين الذين لم يتفقوا إن كان يتبع الإباضية أم الصفرية أم الخوارج. يلاحظ أيضا تذبذب أراء أخرين مثل أحمد بن حنبل الذي برغم أنه رأى أنه مضطرب الحديث إلا أنه إعتمده في مسنده. أما يحيى بن معين فقد رأى أنه ثقة رغم انتحاله لرأي الصفرية. بينما يظهر ملمح أخر في تعديل عكرمة وهو الإعتماد على الإشاعات والقلاقل كما يظهر من رأي محمد بن سعد. ألم يكن الرسول بذاته متهما عند قومه. فأي عدل في معيار كهذا في الحكم على إنسان ما.
الاستاذ احمد رواية عبداللة ابن ابى سرح دى رواية سردها الكلبى عن ابن عباس والكلبى قال احمد ابن حنبل وغيرة حتى انة قال عن نفسة انة كاذب واجمع معظم الحديث على تدليسة
كثير من الاحاديث التى وصلتنا عبارة عن افلام كارتون .
أي والله إبحث عن رواية الذئب والبقرة المُتكلمة وعن موسى والحجر الطائر وعن أيوب والجراد الذهبي وعن كاتب الوحي الذي لفظته الأرض في البخاري
Hbxv Vbnbc لان الاسلام دين كرتوني
هل يعقل ان الله انزل اخر رسالاته الى قوم غالبيتهم العظمى من الاميين وفي زمن ادوات التدوين فيه بداءيه وشحيحه في ارض ليس لها مكان في الحضاره العالميه والى اليوم هي لولا النفط الذي اخترعه ما يسمى بالكفار لكانت تعيش في الخيام ويقتل فيها القوي الضعيف
islamqa.info/ar/228675
الحديث الى ذكرته الخاص بعبدالله ابن ابي الصرح حديث ضعيف لا يؤخذ به وتخريجه في الرابط اعلاه ..
من العجيب ان تكون المحاضرة في التشكيل في ثبوت السنة حتى الصحيح منها وفي نفس الوقت تكون نصر المحاضرة استشهاد باحاديث وروايات
نص
ايه الكانتين اللى وراك ده ... انت قاعد فين؟
أستاذ احمد أشكرك على سعة ثقافتك وأهتمامك لتوضيح بعض المواضيع الهامه الدينية والتاريخية لكن أجد في كلامك استقلال لمكانة وقدسية الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه الإجلاء
فلا تتأثر بالظهور الإعلامي انتبه وتذكر قول الله جل جلاله ( مّا يلفظُ من قولٍ إلا لديهِ رقِيبٌ عتيد ) وشكراً
يا اخي يظهر عليك انك قارئ جيد و نبيه و متحدث موهوب، لكن نحن في حاجة إلى بحث جدي بطرق علمية بحتة، لذلك أرجو منك التخصص أكثر في موضوع من المواضيع وتقديم بحث علمي قوي يبنى عليه و هكذا بدلا من رواية الأحداث المختلفة و الكلام في كل شيء من دون تقديم قيمة مضافة للفكر الإنساني و شكرا.
صوت اقامة الصلاة واضح عند بداية كلامه فهل أنت لا تصلى
ثانيا لا تصلى على النبى عند اسمه فما السبب
ارجو الرد
كتبتك السنة بأمر من رسول الله قبل أن يأمر عمر
لماذا لا تصل على النبي؟ :) سؤال بريء..
psychmeup هذا سؤال خطا يا صديقي. لا تبحث في ضمائر الناس الدكتور منهجه علمي وهذا هو المفيد
الناس دى كلها تم اعدادها من فتره و بيتعلموا طريقه الكلام و ازاى يتكلموا فى الفقه و هدفهم خلط الأمور بيبعض و التشكيك دون اصطدام
هو فين العلمى ده ده منهج استعباطى
لماذا تسأل؟ :) سؤال بريء..
@@at40202000تم اعدادها؟ والله يا أخي، كنا مجتمعين عند بنكي وبرين والبقية معلومة للجميع!
واضح جدا من وجود هدف سياسي لمنع كتابة الأحاديث .ثم اين خطب الجمعه؟؟؟؟.أنها السياسة واغراضها .
37:45
ROFLMAO
الحكاية مرسلة وغير صحيحة ,
لا طبعا الامام علي كتب القران عن الرسول صع وكتب الجامعه باملاء الرسول وخط الامام ودون كل حاجه من بعد وفاه الرسول صع عليهم جميعا
حدتنا اخبرنا
عن عن عن عن عن عن عن عن
حديث ضعيف ههههه
استاذ هل انت لاديني او مسلم او مبطن
epic-always وما دخلك ،هل معك تفويض من الله حتى تكفر او تحكم بين الناس
عمر رضي الله عنه كان لا يقطع أمرا حتى يستشير الصحابة هل لديهم من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذلك قوله تعالى ( يأيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)
ومعلوم أن ولي الأمر غير الرسول
وأنه لا ولي للأمر والرسول حي لأنه هو ولي أمر المسلمين ،وبالتالي فالاية تتحدث في جزء منها عن ما بعد الرسول
فهي ترشد إلى الرد إلى لله والرسول عند حدوث تنازع بين ولي الأمر والناس
وكيف يكون الرد إلى الرسول بعد موته إلا الرجوع إلى احاديثه
أن الطعن في السنة وتدوينها من أكثر الأمور التي حاول المستشرقون الولوج من خلالها إلى الطعن في الدين
وهذا ما سوف يتنهي بهذا التيار العقلاني (غير عقلاني من وجهة نظري)
هل كان المسلمون طوال قرون من الزمن مجمعون على هذا الخطأ الجسيم وهو الاعتماد على السنة بصحيحها حتى جاءت زمرة ممن تدعي العقل لكي تقول أن منهج جمع الاحاديث غير دقيق
لقد تكلم الاستاذ أحمد بشكل تسطيحي يعبر عن قراءة فيها النفس الاعتزالي الذي سبقه إليه من حاول تعطيل الصفات بحجة مصادمة العقل وهو الان يحاول تعطيل السنة بنفس الحجة
فياترى هل سنرى من يحاول تكذيب القران بنفس هذه الحجة العقلية الزائفة !!
abinmajed313، كلامه في الصحيح وفيه الخطأ. ولكنه منطقي. ولكن كلام أهل التراث ليس منطقي. ولا يعطي الصحة لشيء كثرة تابعيه.
و من قال لك ان المسلمون كانو متفقين على شيئ منذ البداية ومن يحاول ان يتكلم في هذه الاحاديث يتهم بما تقوله الان منذ ابو حنيفة اقرأ التاريخ
الرسول كتجربه بشريه عاديه !!!!!!! مجرد عاديه !
طب خليك منصف يا عم بعيدا عن أي حاجه.
هل تريدون رداً عقلياً بسيطاً على من يُشكك بالأحاديث ؟؟!! : هل تعلمون أن أكثر سؤال يخاف منه المُشككون بالأحاديث هو هذا السؤال : لماذا لا يوجد أي إختلاف بين الأحاديث التي في كتبنا التي نقرأها اليوم وبين الأحاديث التي في كتب علماء المسلمين طوال القرون الطويلة الماضية؟؟!! .......أئمة المذاهب المشهورة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل عاشوا في القرن الثاني والثالث الهجري....... ولا يوجد في كتبهم أحاديث تختلف عن ما يوجد لدينا !!......بل مجرد أننا لا نزال نأخذ بفتاواهم في كل الأمور الفقهية بعد مرور 1200 سنة على وفاتهم دليل على أن الأدلة الحديثية التي لديهم هي نفسها التي لدينا بدون زيادة أو نقصان......شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام ابن كثير عاشوا في القرن السادس والسابع الهجري......وأيضاً لا يوجد في كتبهم أحاديث تختلف عن ما يوجد لدينا ! .......المشككين في صحة الأحاديث يزعمون أن عملية جمع الأحاديث كانت فوضوية وعشوائية.......ولكن كما نعلم من الناحية العقلية أن الإضطراب يؤدي إلى إضطراب والفوضى تؤدي إلى فوضى ......لذلك لو كان هناك أي إضطراب أو فوضوية أو عشوائية أثناء جمع الأحاديث في زمن التابعين لظهرت آثار هذه الفوضى والعشوائية في القرون التي بعدهم على شكل تناقضات وزيادة ونقصان في محتوى كتب الحديث......لكن هذا لم يحدث أبداً ! .......وأفضل دليل على أن العشوائية والفوضوية تؤدي إلى عشوائية وفوضوية هو ما نراه في كتاب النصارى الذي يُسمُّونه " الكتاب المقدس " .......كتاب النصارى حصلت فيه إضافات وتعديلات لا تُحصى خلال القرون الماضية وهم يعترفون بهذا......بل العجيب أنه فقط في آخر 70 سنة حصلت هناك تعديلات كثيرة في كتابهم المقدس !!! .......هل تصدقون أنَّ النسخة القياسية للكتاب المقدس :
Revised Standard Version Bible
وهي التي تُعتبر من أدق النسخ لديهم حصل فيها حذف وإضافة لبعض النصوص في فترة لا تزيد عن عشرين سنة ؟!! ........فالنسخة التي طُبعت عام 1971 يوجد فيها نصوص غير موجودة في النسخة التي طُبعت في عام 1952 !!! ......يعني في أقل من عشرين سنة قام النصارى بتعديلات في كتابهم المقدس.......فكم إذن عدد التعديلات التي قام بها النصارى في 200 سنة ؟!! .....بل كم عدد التعديلات التي حصلت خلال 2000 سنة ؟؟!!! ......حسناً سوف نسأل المُشككين بالأحاديث السؤال المُحرج مرة أخرى : لماذا لم يحدث لكتب الحديث ما حدث لكتب النصارى من حذف وإضافة وزيادة ونقصان طوال القرون الماضية ؟؟!!......وكما هو معروف أنّ الفوضى تؤدي إلى فوضى ولا تؤدي إلى نظام متسق ومبهر ومنضبط غاية الإنضباط كما نرى في كتب الحديث التي لم يحصل فيها أي إضافة أو تعديل أو حذف في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم طوال القرون الماضية !! .......وكما نعلم أنه إذا كانت القلعة عالية الأسوار ومحصنة تحصيناً شديداً ويحرسها عدد كبير من الحراس المتيقظين فلن يستطيع أحد التسلل إلى تلك القلعة......بينما لو كانت القلعة لا أسوار لها وبدون حراس فسيدخل إليها من شاء متى شاء ......حسناً من الذي قام ببناء قلعة عِلم الحديث المحصنة تحصيناً شديداً والتي لم يستطيع أحد إختراقها بإضافة أو حذف أي شيء من محتوى كتب الأحاديث خلال كل هذه القرون الطويلة ؟؟ ......إنهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم الذين أخذوا الأحاديث مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم كتابة وحفظاً ......ومن أشهر كُتَّاب الأحاديث من الصحابة الصحابي المشهور عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة الأحاديث كما في سنن أبو داود (3646)......ثم نقل الصحابة ما لديهم إلى التابعين الذين قاموا بنسخ الأحاديث ووضعوا أكثر من نسخة في كل بلد.....والتابعون كان عددهم كبيراً......بحيث أنه في كل بلد كان هناك عدد كبير من التابعين......فلو أخطأ تابعي فسيجد عشرة تابعين يُصححون له خطأه.....ولو نسي شيئاً فسيكون هناك عشرة تابعين يُذكرونه وهكذا.....بالإضافة إلى أن التابعين من مختلف البلاد كانوا يجتمعون في الحج والعمرة ويسافر بعضهم للقاء بعض......وكانت المراسلات بينهم مستمرة ولا تنقطع.....ولو قام أحد الكذابين في عصر التابعين بتأليف حديث من رأسه لانفضح أمره بسهولة.....لأن الأحاديث كانت محفوظة في الكتب ويحفظها عدد كبير من التابعين في كل بلد......بالضبط مثل عصرنا هذا.....لو قام أحد الكذابين في عصرنا بتأليف حديث سينكشف بسهولة لأن الأحاديث محفوظة في الكتب والصدور.......والفرق بين كتب الحديث في عصر التابعين وكتب الحديث في القرن الذي بعدهم أن كتب الحديث لدى التابعين لم تكن مفهرسة حسب المواضيع وحسب درجة الحديث......بينما في القرن الثالث بدأ العلماء بتبويب كتب الحديث التي أخذوها من التابعين ووضعوا لكل باب عنوان وبدأوا بذكر درجة كل حديث.......والعجيب أن هناك قسم خاص في عِلم الحديث إسمه " عِلم الرجال " يحتوي على سيرة كاملة للتابعين وتابعيهم ومن تبعهم وكل من ورد إسمه في الأسانيد الحديثية ......سيرة ذاتية لكل شخص فيها تاريخ ولادته ووفاته والبلاد التي رحل إليها ودرجة حفظه وضبطه وعدالته وأسماء أهل الحديث الذين التقى بهم وتاريخ لقاءه بهم , بل حتى تُذكر السنة التي ضعف فيها حفظه وغير ذلك كثير!! ........والمفاجأة أن علم الرجال يحتوي على سيرة ما يُقارب من نصف مليون انسان وردت أسماءهم في الأسانيد المروية إلى النبي صلى الله عليه وسلم.........لذلك فإن المستشرقين تجدهم دائماً يقفون مبهورين أمام "عِلم الرجال" .....ومن هؤلاء المستشرقين......المستشرق النمساوي ألويس اشبرنجر الذي وصف علم الرجال بقوله : " لم يكن فيما مضى أمة من الأمم السالفة، كما أنه لا توجد أمة من الأمم المعاصرة أتت في علم أسماء الرجال بمثل ما جاء به المسلمون في هذا العِلْم العظيم الخطر الذي يتناول أحوال خمسمائة ألف رجل وشؤونهم !! "........هل تعلمون سبب ذهول وانبهار هذا المستشرق بـ "عِلم الرجال" ؟!! ..... إنه بسبب أنه لا يوجد لدى اليهود ولا النصارى سند واحد ولو ضعيف لموسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام........بينما المسلمون لديهم أسانيد كاملة للقرآن الكريم......وأسانيد كاملة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم......وأسانيد كاملة للصحابة رضي الله تعالى عنهم......وأسانيد كاملة للتابعين وتابعي التابعين وتابعيهم !!! .......فهل أدركنا إلى أيِّ أمة عظيمة ننتمي ؟؟.....الحمد لله رب العالمين على أن أنعم على المسلمين بنعمة علم الحديث ......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين.....اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد..الحمد لله رب العالمين على نعمة القرآن والسنة
Dla'ael ALNboa تقبل هذه الخرفات جعلت جعلت مليار ونصف من البشر في الحظيظ الادنى من الحضارة الانسانية
1 mathahib oi tawoiyef chirk oi kofr binassi koran , kala tahala ( oillathina farrako dinahom oi kano chiha lasta minhom fi chay ) 2 rasoul ma kataba hadith oi taraka bas koran , hamdolillah tarakto kol mathahib chirk oi kofr oi asbahto moslim bas oi kitabi koran bas , antom arab satahmilouna awzarakom oi awzara kol moslimin gayra arab antom masoloun hala taksim moslimin limathahib oi tawoiyef chirk oi kofr , chouf hala arab horoub oi tachrid , sabab hikabo allah lilarab , arab antom mawoikom gahannam oi bysa masir incha allah antom sabab kol machakil moslimin
رغم كثرة معلومات الأستاذ أحمد زايد ولكن من خلال متابعتي لفيدوهاته معلوماته مأخوذة من السطح, هو يتحدث عن أمور قرأ عنها ولكن لم يهضمها جيداً, وفي هذا الفيديو مغالطات تدل على ذلك منها مثلاً إنكاره لعدالة الصحابة لكون هذا يعني أنهم معصومين عن السهو, مع أن أحد من العلماء لم يذكر ذلك ولم ينكروا عنهم السهو والخطأ بل العصمة المقصودة هي العصمة عن الكذب على الرسول فقط.
وأيضاً إستشهاده بقصة أن عبد الله بن أبي السرح كان يغيير الوحي بالرغم من عدم وجودها قي أي حديث صحيح
وأيضاً إعتراضه على جزئية إحتمال وجود إختلافات ناتجة عن توارد الأحاديث من شخص لآخر بالسهو والخطأ بالرغم أن هذا موجود بالفعل ومأخوذ في الحسبان في علم الرجال, وهناك أحاديث كثيرة ضُعفت بسبب وجود راو أو آخر معروف بكثرة السهو والنسيان, بل وأيضاً هناك رواة يتم دراسة أحوالهم في مختلف فترات حياتهم, فتجد مثلاً حديث مضعف لأن راو معين برغم أنه ثقة إلا أنه "كان يهم ويسهو" عندما كبر وقد ثبت أنه روى الحديث في آخر عمره...إلخ
الأستاذ أحمد للأسف ينخدع من يشاهده بكثرة معلوماته, ولكن إذا قرأت قبل أن تسمع له تجده يأخذ من السطح, ومع ذلك فأنا أسجل إعجابي بكثرة إطلاعه وأسلوبه الجذاب.
منذ البداية ذكر الرسول ولم يصلي ويسلم عليه
(اللهم صلِ على حبيبنا ونبينا محمد)
بمجرد عدم صلاته وسلامه يجعلني لا اكمل الفيديو لأسباب عديده وانصح اخواني المسلمين بالاستفادة من فيديوات كثيرة على اليوتيوب على سبيل المثال لا الذكر الشيخ سعيد الكملي فقد يستطيع الشخص الخروج بعدة فوائد بعد الانتهاء عكس هذه الفيديوات التي لا تغني ولا تسمن من جوع غير انها اشبه بمسرحية من غير جمهور.
Zt
الهمس الصيني...تجربة بسيطة تبين ان طريقة العنعنة لايمكن ان تنقل اي جملة صحيحة
هذا كلام غير أكاديمي زغير بريء . الملاحظات ليست ذات خطورة . اختلاف روايات كتب الحديث بسيطة جدا جدا تكون في الحركة وفي حرف الجر ونحو هذا..
أما قصة عبد الله بن أبي السرح فقد كذبت وحرفت فقد وقع خلط عند كثيرين بين شخصيتين ارتدتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأول هو " عبد الله بن سعد بن أبي سرْح " ، والثاني هو رجل نصراني لا يُعرف اسمه ، والأول كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في " فتح مكة " ، والثاني بقي على ردته ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس ، والثاني هو الذي زعم أنه كان يغيِّر في كتابة الوحي ليس الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح .
ثانياً:
أما الأول : فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أبو يحيى القرشي العامري ، أخو عثمان بن عفان من الرضاعة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمه ، ثم استأمن له عثمان فأمَّنه النبي صلى الله عليه ، وأسلم وحسن إسلامه .
عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ ، قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ) فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ ( إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ ) .
رواه النسائي ( 4067 ) وأبو داود ( 2683 ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
وقد ولاَّه عثمان رضي الله عنه على " مصر " ، وهو الذي قاد معركة " ذات الصواري " ، وقد غزا إفريقية ففتح كثيراً من مدنها ، واعتزل فتنة علي ومعاوية رضي الله عنهما ، ثم خرج إلى " الرملة " في " فلسطين " ، فلما كان عند الصبح قال " اللهم اجعل آخر عملي الصبح " فتوضأ ثم صلَّى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ،
وكان ذلك في سنة تسع وخمسين .
قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله :
"لم يتعدَّ ، ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها - أي : بعد فتح مكة - ، وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهم "انتهى من" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 34 ) .
ولينظر " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " لابن عبد البر ( 3 / 52 ) ، و " الإصابة في تمييز الصحابة " ( 4 / 110 ) .
ولم نقف على رواية صحيحة الإسناد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرِّف الوحي ، وإنما في قصته أنه " أزلَّه الشيطان " .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
رواه النسائي ( 4069 ) وأبو داود ( 4358 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي " .
ثالثاً:
أما الثاني : فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه .
عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ .
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مراراً ، وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامَّة الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد ؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "انتهى من" الصارم المسلول " ( 1 / 122 ) .
فتبين براءة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، رضي الله عنه ، من هذه التهمة ؛ فهو لم يدع ذلك ، ولم يقله ، ثم إنه تاب بعد ذلك ، وأسلم ، وحسن إسلامه .
aiehame barbouchi أنت مجرد ناسخ لأفكار و ردود غيرك لا تفهم فيها شئ ، ما ترمي به الأستاذ أحمد هو داء فيك أنت
aiehame barbouchi كلامك خرافي يجعل اهل العلم يصخرون من. دينك
شيء واحد يكفيني لتكذيب الحديث والسنة. وهي أن من جمعوه وكتبوه عاشوا في القرن ثالث للهجرة. يعني بعد 300 سنة من زمن الرسول. أين كان المسلمون عن كلام رسولهم طيلة ثلاث قرون ؟
وكيف يمكن أن تبقى كلمات متداولة شفهيا في الحفظ والصون طيلة 3 قرون.
بس ياحمااااار ، معلوماتك خاطئة السنة كان أول من كتبها ابن عمر وهذا ماقاله ابو هريرة ، في زمن النبي
محمد المقوم ارتقى ياولد
أشكر أبطال الكويت حين تم طرد هذا العينة وأشكالة.....مزابل قذرة
خالد العبيدي
وهل يوجد في الكويت أبطال ؟ مجموعة بشرية من المتغوطين و المختثين السمناء لولا أمريكا لكان صدام مسحهم عن وجه الأرض
١٨
مسلم بن حدتنا هههه
السلام عليكم الفكرة التى فهمتها من كلامك أنك لا تقبل الاحاديث النبوية و من بين ما تشرحه في كلامك أن الاسانيد لا تثق بها وتشك على حسب ما فهمت تشك في عدالة الصحابة أعلم أن عدد الصحابة يفوق العشرة آلف و عدد الصحابة الذين روو الحديث لا يتجاوز الالف و عدد المكثرين منهم سبعة رضي الله عنهم و قد رضي عنهم ربهم من فوق سبع سماوات فهل رضي عنك ربك اثق الله في نفسك علماء الجرح و التعديل أحصوهم عددا و بين من هم فهم غير مجهولين عند علماء الجرح و التعديل فنصيحة لك أن تعود لدروس المصطلح (مصطلح الحديث ) و علم الجرح و التعديل فأنا لا أضنك متخصص في علوم الحديث الشريف وإعلم أن هدم
الأحاديث هو هدم للدين الإسلامي و المسلمون يثقونا في علمائهم و القرآن الكريم نقل لنا كذالك بالاسانيد ( ام أنك تتصور انه نقل كيف؟؟؟ ) فنصيحة لك أن تتكلم في ما أنت متخصص فيه , واعلم اننا أمة الأسانيد فالتاريخ الأوروبي ليس فيه أسانيد وكذالك تاريخ الحضارة القديمة كله يستند الى المخطوطات فلماذا لا تبدأ بالتشكيك في هذا فأنا أرى في لسانك كلمات جميلة بلإنجليزية .
مشكلتك يا استاذ انك اهملت جوهر هذا الدين العظيم الذي هو الاسلام و امسكت بالتبعيات التي نتجت و هي من ضغف البشر۔اتمنی لك الهدايه۔
ثم انك لم تكن معهم فكيف تجزم بذلك بل هذا من سول له الشيطان
لو انت راجل هات لي حديث واحد بشروط الاماميه