Qual é a lógica da lei? De acordo com muito pensamento cristão, Jesus teve que morrer pelos nossos pecados porque não podemos seguir a Lei; se apenas as pessoas fossem capazes de guardar a Torá, isso levaria à salvação. No entanto, essa conclusão não compreende a razão da lei. A Torá não foi dada para a salvação, mas para a relação! É a lei para a salvação? Por Dr. Nicholas J. Schaser De acordo com uma visão amplamente aceita do evangelho, Jesus teve que morrer pelos pecados das pessoas porque os seres humanos são incapazes de seguir a lei. Se ao menos pudéssemos guardar a Torá, continua o argumento, isso levaria à salvação; mas visto que a observância da lei é impossível, Jesus vem para nos salvar. No entanto, essa visão reflete um mal-entendido fundamental do motivo pelo qual Deus deu a Torá a Israel em primeiro lugar. Os mandamentos não servem para “salvar” ninguém; Deus faz isso. A Lei não foi dada para a salvação, mas para a relação. Os chamados Dez Mandamentos (em hebraico, as “dez palavras” [עשׂרת הדברים; aseret ha’devarim; cf. Êxodo 34:28; Dt 4:13; 10: 4]) são o preâmbulo da Torá; eles introduzem o resto das estipulações de Deus, que vão de Êxodo a Deuteronômio. No início dos Dez Mandamentos, Deus declara: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da escravidão. Não terás outros deuses além de mim ”(Êxodo 20: 2-3). A primeira exigência da Lei - não adorar outros deuses - vem depois que o Deus de Israel já salvou o povo da escravidão no Egito. Antes de Moisés ascender ao Sinai, ele se refere à “salvação” (ישׁועה; yeshuah) que o Senhor operou ao resgatar Israel (cf. Êxodo 14:13; 15: 2). Deus oferece a graça gratuita da salvação antes que os israelitas observem uma única tarefa da Torá. O objetivo da Lei não era “salvar” os hebreus. Em vez disso, Deus salva antes de dar a Lei, e os mandamentos reafirmam o relacionamento divino-humano. Deuteronômio esclarece que a Lei vem em resposta à salvação de Deus, não como o caminho para alcançar a salvação. Moisés proclama ao seu povo: “Lembre-se de que vocês eram escravos no Egito e o Senhor, seu Deus, os resgatou de lá (ויפדך ... משם; va'yiphdkha ... misham); portanto, eu te ordeno que observes esta palavra ”(Dt 24:18). A observância da Torá é a resposta de gratidão ao presente da salvação de Deus. Esta mesma sequência de graça seguida de ação aparece no Novo Testamento: “Pela graça (χάριτί; chárití) você foi salvo (σεσῳσμένοι; sesosménoi) por meio da fé. E isso não é obra sua; é dom de Deus (θεοῦ τὸ δῶρον; theou tò doron), não [resultado] de obras para que ninguém se glorie. Pois nós somos sua obra, criada no Messias Jesus, para as boas obras (ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς; epì ergois agathois), que Deus preparou de antemão, para que nelas andássemos ”(Efésios 2: 8-10). A salvação vem pela graça que Deus provê em Yeshua, e boas obras são a forma como os seres humanos salvos dizem: “Obrigado”. Assim, a Torá fornece o plano para o que Deus realiza por meio de Jesus e para o que é esperado daqueles que o seguem. Embora o Cristianismo contemporâneo tenda a enquadrar a salvação por meio de Cristo em oposição à Lei, como se a Lei fosse destinada a produzir a salvação, mas não cumprisse seu objetivo, a Torá nunca foi um meio para ser salvo. Na história de Israel, Deus fez a salvação, e a observância da Torá era uma forma de o povo salvo de Deus viver em um relacionamento com o Senhor. Shalom LeKulam! Paz a todos!
Sem lei não há pecado. Jesus não aboliu a lei mas cumpriu ela em si mesmo, por isto João Batista disse: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Shalom
Professor Clerio Kropp . Qual é a lógica da Torah ? Vou aqui destacar só duas resposta de várias que o Senhor argumentou ; A Torah não foi dada para Salvação, Mas para a relação às Dez palavras Aseret Hadevarim com o Eterno e com o próximo e que a A Lei veio como resposta á Salvação que é YESHUA , não como o caminho para obter a salvação, A Torah os Profetas e os escritos todas estas revelações apontavam para o Ungido e a Brit Hadasha confirma tudo Isto. O Eterno te abençoe e te guarde.
"Grande é a tua compaixão, Senhor; preserva a minha vida conforme as tuas leis. Salmos 119:156". Seu estudo está sim desligado da ideia tanaitica israelita de redenção, só pode estar redimido o que estar preservado por obediência. A obediência aos preceitos do Eterno geram em nós com ajuda dele e de seus anjos claro, redenção, libertação e preservação do mal interno e externo nessa vida e na outra. A ideia de redenção sem obediência e exclusivamente cristã pois ela traz a falácia interna que os mandamentos e para perfeitos Falacia os mandamentos são para todos para nós ligar ao Eterno. E essa obediência que separa os súditos do Libertador dos traidores do Libertador. Que o Eterno sare e ilumine você e todos do seu canal.
O EVANGELHO CHAMA A HUMANIDADE AO ARREPENDIMENTO. ARREPENDIMENTO DE QUÊ ? DO PECADO. E O QUE É PECADO ? É A TRANSGRESSÃO DA LEI. PORTANTO O EVANGELHO CHAMA A HUMANIDADE DE VOLTA À OBEDIÊNCIA À LEI DE DEUS. LIÇÃO DA ESC. SABATINA, 2° TRIMESTRE 2021 CPB PÁGINA 93 -
![Qual é o verdadeiro nome de Jesus? - [JESUS Ἰησοῦς / YESHUA יֵשׁוּעַ / YASHUA יהשוע ]](http://i.ytimg.com/vi/v95ms0PqSI4/mqdefault.jpg)
Qual é a lógica da lei?
De acordo com muito pensamento cristão, Jesus teve que morrer pelos nossos pecados porque não podemos seguir a Lei; se apenas as pessoas fossem capazes de guardar a Torá, isso levaria à salvação. No entanto, essa conclusão não compreende a razão da lei. A Torá não foi dada para a salvação, mas para a relação!
É a lei para a salvação?
Por Dr. Nicholas J. Schaser
De acordo com uma visão amplamente aceita do evangelho, Jesus teve que morrer pelos pecados das pessoas porque os seres humanos são incapazes de seguir a lei. Se ao menos pudéssemos guardar a Torá, continua o argumento, isso levaria à salvação; mas visto que a observância da lei é impossível, Jesus vem para nos salvar. No entanto, essa visão reflete um mal-entendido fundamental do motivo pelo qual Deus deu a Torá a Israel em primeiro lugar. Os mandamentos não servem para “salvar” ninguém; Deus faz isso. A Lei não foi dada para a salvação, mas para a relação.
Os chamados Dez Mandamentos (em hebraico, as “dez palavras” [עשׂרת הדברים; aseret ha’devarim; cf. Êxodo 34:28; Dt 4:13; 10: 4]) são o preâmbulo da Torá; eles introduzem o resto das estipulações de Deus, que vão de Êxodo a Deuteronômio. No início dos Dez Mandamentos, Deus declara: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da escravidão. Não terás outros deuses além de mim ”(Êxodo 20: 2-3). A primeira exigência da Lei - não adorar outros deuses - vem depois que o Deus de Israel já salvou o povo da escravidão no Egito. Antes de Moisés ascender ao Sinai, ele se refere à “salvação” (ישׁועה; yeshuah) que o Senhor operou ao resgatar Israel (cf. Êxodo 14:13; 15: 2). Deus oferece a graça gratuita da salvação antes que os israelitas observem uma única tarefa da Torá. O objetivo da Lei não era “salvar” os hebreus. Em vez disso, Deus salva antes de dar a Lei, e os mandamentos reafirmam o relacionamento divino-humano.
Deuteronômio esclarece que a Lei vem em resposta à salvação de Deus, não como o caminho para alcançar a salvação. Moisés proclama ao seu povo: “Lembre-se de que vocês eram escravos no Egito e o Senhor, seu Deus, os resgatou de lá (ויפדך ... משם; va'yiphdkha ... misham); portanto, eu te ordeno que observes esta palavra ”(Dt 24:18). A observância da Torá é a resposta de gratidão ao presente da salvação de Deus. Esta mesma sequência de graça seguida de ação aparece no Novo Testamento: “Pela graça (χάριτί; chárití) você foi salvo (σεσῳσμένοι; sesosménoi) por meio da fé. E isso não é obra sua; é dom de Deus (θεοῦ τὸ δῶρον; theou tò doron), não [resultado] de obras para que ninguém se glorie. Pois nós somos sua obra, criada no Messias Jesus, para as boas obras (ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς; epì ergois agathois), que Deus preparou de antemão, para que nelas andássemos ”(Efésios 2: 8-10). A salvação vem pela graça que Deus provê em Yeshua, e boas obras são a forma como os seres humanos salvos dizem: “Obrigado”. Assim, a Torá fornece o plano para o que Deus realiza por meio de Jesus e para o que é esperado daqueles que o seguem.
Embora o Cristianismo contemporâneo tenda a enquadrar a salvação por meio de Cristo em oposição à Lei, como se a Lei fosse destinada a produzir a salvação, mas não cumprisse seu objetivo, a Torá nunca foi um meio para ser salvo. Na história de Israel, Deus fez a salvação, e a observância da Torá era uma forma de o povo salvo de Deus viver em um relacionamento com o Senhor.
Shalom LeKulam! Paz a todos!
Palavra linda, esclarecedora e edificante. Deus lhe abençoe. 🙌🙌
Amém 🙏. Muito obrigado professora! Abraços.
Explicação extraordinária, Professor!
Que YaH Deus te abençoe grandemente!
אמן! Muito obrigado! Shalom
Amem Deus abençoe
Amém 🙏
Muito esclarecedor, Deus te proteja
Amém 🙏
Muito bom! Excelente trabalho❣🙌
🤝👏🙌🙏
Shalom meu querido, o eterno te abençoe
Amém! Shabbat shalom meu irmão. Abraços.
Sem lei não há pecado. Jesus não aboliu a lei mas cumpriu ela em si mesmo, por isto João Batista disse: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Shalom
Amém! Shabbat shalom meu irmão. Abraços.
Qual Bíblia o Sr° usar?
Bíblia Judaica Completa de David H Stern.
Professor Clerio Kropp . Qual é a lógica da Torah ? Vou aqui destacar só duas resposta de várias que o Senhor argumentou ; A Torah não foi dada para Salvação, Mas para a relação às Dez palavras Aseret Hadevarim com o Eterno e com o próximo e que a A Lei veio como resposta á Salvação que é YESHUA , não como o caminho para obter a salvação, A Torah os Profetas e os escritos todas estas revelações apontavam para o Ungido e a Brit Hadasha confirma tudo Isto. O Eterno te abençoe e te guarde.
Baruch HaShem 🙌🙌🙌
"Grande é a tua compaixão, Senhor;
preserva a minha vida conforme as tuas leis.
Salmos 119:156". Seu estudo está sim desligado da ideia tanaitica israelita de redenção, só pode estar redimido o que estar preservado por obediência. A obediência aos preceitos do Eterno geram em nós com ajuda dele e de seus anjos claro, redenção, libertação e preservação do mal interno e externo nessa vida e na outra. A ideia de redenção sem obediência e exclusivamente cristã pois ela traz a falácia interna que os mandamentos e para perfeitos Falacia os mandamentos são para todos para nós ligar ao Eterno. E essa obediência que separa os súditos do Libertador dos traidores do Libertador. Que o Eterno sare e ilumine você e todos do seu canal.
Amém 🙏
O EVANGELHO CHAMA A HUMANIDADE AO ARREPENDIMENTO. ARREPENDIMENTO DE QUÊ ?
DO PECADO.
E O QUE É PECADO ?
É A TRANSGRESSÃO DA LEI.
PORTANTO O EVANGELHO CHAMA A HUMANIDADE DE VOLTA À OBEDIÊNCIA À LEI DE DEUS.
LIÇÃO DA ESC. SABATINA, 2° TRIMESTRE 2021 CPB
PÁGINA 93 -
Maravilha! Baruch HaShem! Shabbat shalom meu irmão.