المشكله عند الوهابي الاحمق يأخذ بالكلام نفسه بدون تأويل ،،، وجهه الله يعني ان الله تعالى كشف جزء من نوره وعظمته لموسى ع فتهدم الجبل لعظمة الله ،،، مثل قوله تعالى يد الله فوق ايديهم ،،، هنا الوهابي قول لله يد وحاشا لله ،، المقصود عظمة وقوة سلطة الله فوق كل شيء واقوى من كل شيء ،،، عليكم بفهم الكلام وضعوا مبادىء ثابته لدينكم
@@نايفالقحطاني-ح6ص ٧ هههههه استغفر الله الله تعالى قال له انضر الي ذلك الجبل ان استقر مكان سوف ستراني لايعني ان الله له وجه بل رب تجلى الى جبل واصلن دليل من الايه ان الإنسان لايره بقوله تعالى لن تراني نفى الرويه
*سبحانه وتعالى عمايصفون..وأستغفر الله العلي العظيم…!!* *وصدق الله العلي العظيم إذ قال في كتابه الحكيم:* *👈(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)* *♥ولاشك أن التوحيد الحقيقي القطعي الصحيح هو عند الأئمة الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين..اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اللهم واهلك أعداءهم يارب العالمين♥*
أتحدى أي معمم ممن يقول عندنا أحاديث ضعيفة أن يأتي بهذه الأحاديث الضعيفة محددة كل هذا الكلام ولم يأت بحديث واحد أو يضرب مثلا مما يقول عنه ضعيف لأنه ببساطة لايستطيع فليس لدى أي معمم ضابط معتمد ومتفق عليه يضعف به أي حديث هي دعوى عامة ورد جاهز على أي انتقاد للروايات الشيعية أي رواية لايستطيعون تبنيها صراحة لايقولون هي ضعيفة بل يجيبون برد عام - نحن لدينا أحاديث ضعيفة ولايقولون لك أن هذه الرواية تحديدا ضعيفة ولايستطيعون لأنه إذا قال ذلك فلابد أن يذكر سبب الضعف لها وإذا ذكر فسيهدم كثيرا من الروايات الأخرى لأن من يستمع سيعمم هذا السبب على روايات أخرى فيهدم مالايريدون هدمه الشيعة لايوجد لديهم ضوابط متفق عليها بينهم للحكم على الروايات بالضعف أو الصحة إلا ماوافق هواهم ومعتقدهم مسبقا فقولهم روايات ضعيفة هو محض دعوى وهروب
لافظ فوك والله الحمد لله اللذي فضل محمد واله على كثير من خلقه وجعلهم الوارثين عدد الهواء والشجر والخلق الحمد لله كثيرا" ابدا" اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاوليين و الآخريين
السلام عليكم اخوان الي يعرف بفقه السيد صادق الشيرازي حفظه الله يجاوبني اني جنت اتوضا ولكن بلغسلة الثانية لم اكن اعتقد انها مستحبة بل نيتي كانت حالها حال الواجبة فهل الوضوء صحيح
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 )
هذا نفي من الإمام ان الله يجلس هكذا فقال الذين يملون هم الذين يجلسون هكذا والله لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم فأي عربي منصف سيقوم أن الامام ينفي هذه الصفات
يا حمال الاسفار هلا اكملت الرواية ليتبين دجلك الزخار في نقلك من مواقع الفجار؟ أبو عبد الله الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى فقال له رجل : جعلت فداك هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " وبقي أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا كما هو ". والرجل هو ابو حمزة الثمالي .كما في الحديث ج 2 - ص 661ج2 : "علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكره ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم ". قال المازندراني في الشرح ج 11 - ص 139: "( فقال : اني إنما جلست هذه الجلسة للملالة ) من جلسات اخر والتحول من نوع منها إلى آخر سبب للاستراحة ( والرب لا يمل أبدا ) لأن الملال تابع لضعف المزاج والقوى الجسمانية وهو على الله سبحانه محال . ( ولا تأخذه سنة ولا نوم ) السنة النعاس وقيل : فتور يتقدم النوم والهاء فيها عوض عن الواو المحذوفة . والنوم حال يعرض للحيوان لاسترخاء أعصاب الدماغ من الرطوبات والأبخرة المتصاعدة بحيث تقف الإحساس ولعل المراد بيان فساد قولهم بأن اتصافه تعالى بالجلوس مستلزم لاتصافه بالملال ، والسنة والنوم واللازم باطل بالاتفاق فالملزوم مثله ." وقال الامام علي عليه السلام في النهج ج 1 - ص 15 : ". فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله . ومن جهله فقد أشار إليه . ومن أشار إليه فقد حده.ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه . ومن قال علام فقد أخلى منه . " وقال الامام الصادق عليه السلام :"بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا أن العرش محتاز له ، ولكنا نقول : هو حامل العرش وممسك العرش ، ونقول من ذلك ما قال : ( وسع كرسيه السماوات والأرض )فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ، ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له أو يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شئ مما خلق ، بل خلقه محتاجون إليه .". التوحيد للصدوق ص243. وقال الامام الصادق عليه السلام كما رواه الصدوق بسند معتبر:"وبهذا الإسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن حماد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : كذب من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على شئ ."ص 317 التوحيد. فاين ماتزعم؟للاسف انتم تاخذون دينكم من شيخ كوكل الذي صيركم اضحوكة والان خذ هذه الصفعة الرافضية جاء في المعجم الكبير للطبراني 19/13:« إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا » وصححه كبار علمائكم المجسمين اليهود
الله اكبر.. تفسير الإيمة عليم السلام يصل القلب قبل الأذن صد ق الله العظيم وصدق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وآله الإيمة ال البيت عليهم السلام عدل القرآن الكريم.. الا والله عتب عليكم شيعة ال البيت عليهم السلام.. فنشر علم الإيمة الهدى كفيل بتحطيم اوثان الدنيا كلها ليس فقط صنمي قريش انه الحق أحق ان يتبع وما يبي الباطل وما يعيد
هاذا ليس هروب انما قال نحن لانعتمدها ليس مثلهم هم يعتمدونها كل تراث فيه احاديث مغلوطه وموضوعه فيها ماناخذه وفيها ما نرمي به عرض الحائط نعرضها على رسول الله وائمه اهل البيت والعقل فاذا عارضها لا ناخذ بها وهاذا الحق المخالفين بالعكس ثبتوها واخذو بها
@@نايفالقحطاني-ح6ص رامي عيسى عندما يصبح رجل سوف وتابعه نفخ شفايفة ورسم حواجبة وازيدك علما رامي هذا يكذب يقرا من كتب السنة ويقول كتب شيعية فظحة ذو الفقار المغربي (المتشيع )(المتشيع ) والله ثم والله اخزاكم
@@نايفالقحطاني-ح6ص هههههههههههههههههه رامي الصغير مشغول بنفخ شفايفة ورسم حواجبه (الباحث والمحقق والخبير في دين الشيعة ) طلع مايعرف كتب السنة من كتب الشيعة
الباحث عن الحقيقة إذا أراد أن يعرف معتقد الشيعة فلينظر في أقوالهم وأقوال مراجعهم ولايلجأ إلى السنة ليعرف منهم وكذلك من أراد أن يعرف عن معتقد أهل سنة النبي عليه الصلاة والسلام الذين يمثلون ثلاثة أرباع المسلمين فعليه أن يسمع من علمائهم وينظر في أصولهم وأقوالهم ولايأخذها ممن يعاديهم ويخالفهم لاتؤخذ شهادة خصم على خصمه فلاتصدقوا مايقوله ياسر الحبيب عن مخالفيه وتفرحوا بها فشهادته مجروحة عند من يعقل
هذا الرجل يكذب و أسلوبه ليس أسلوب طالب علم و لا باحث و لا شيخ ، رجل كل كلامه كذب و نفاق و كيد و سب و لعن و قذف أمهات المؤمنين، و سمعته يصف الصحابة بألفاظ سوقية لا يقولها إلا جاهل ... أنصح الشيعه ان يرجعو و يبحثو عن صحة كل حديث يقوله و صحة كل تفسير يأتي به حتي يعلمو كذبه
ههههههههه السنه ليس يعتقدون برؤيه الله فقط بل يقولون ان الله سيحجب نفسه عن الكفار ويحرمه من رؤيته وهم فقط الذين سيرونه لأنهم يعتقدون انهم مؤمنين وهم اهل الكفر والشرك والنفاق
@@نايفالقحطاني-ح6ص يعني كم عقلك محدود؟؟؟يعني الله قاصر بعلمه وغشيم؟فاذهب أعمل الفواحش في الحمام وهو لا يعلم؟؟الرب غير مادي فالمادي لا يؤثر فيه؟؟وحسب عقلك أنه غير موجود في الملاهي والبارات؟وهو لا يعلم من موجود فيها ويفعلون ما يشاؤون؟؟يا أخي الله موجود في كل وجود؟والله موجود في كل مكان؟؟ليس في مكان دون الأخر؟؟؟فأذا كان المادي لا يؤثر في الرب؟؟فلن ينقص من الله شيء؟؟كبر عقلك؟؟لأن العقل زينة الأنسان
@@فهدالسعدالسعد استغفر الله الله ليس في الأماكن النجسة واذا كان في كل مكان معناه أكثر من واحد الله واحد وفي مكان واحد فوق السماوات السبع على العرش استوى
@@فهدالسعدالسعد واذا كان تفكيرك هو كيف الله يعلم ما يفعله خلقه هو انه في كل مكان هذا غلط الله تعالى فوق السماوات السبع وعليم بما يفعله خلقه من دون أن يكون في كل مكان وبصير يمكنه رؤية الخلق جميعا من فوق سابع سماء وسميع يمكنه سمع خلقه جميعا من فوق سابع سماء
@@نايفالقحطاني-ح6ص يعني حسب قولك أن الله في مكان؟وإذا كان في مكان كان محدود واذا كان محدود كان جسم وإذا كان جسم كان مخلوق؟؟مبين حضرتك عقلك محدود ولا تفقه ما تقول؟؟الله غير مادي والغير مادي لا يحده جسم مادي؟؟؟لا تتكلم بما لا تفهمه ؟؟وأعتذر عن هذه الكلمه؟؟فأنت جاهل بصفات الله؟؟؟لأن الله موجود في كل وجود؟؟
@@خالدالخياط-ذ1ظ حدثنا : أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا : عبد الكريم بن محمد الحسيني ، قال : حدثنا : محمد بن ابراهيم الرازي ، قال : حدثنا : عبد الله بن يحيى الأهوازي ، قال : حدثني : أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا : الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني : علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا (ع) ، عن موسى بن جعفر (ع) ، عن جعفر بن محمد (ع) ، عن محمد بن علي (ع) ، عن علي بن الحسين (ع) ، عن الحسين بن علي (ع) ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، عن رسول الله (ص) ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (ع) ، عن اللوح والقلم ، قال : يقول الله عز وجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن من ناري.
@@خالدالخياط-ذ1ظ وهذه الرواية أما ان تكون ضعيفة السند او صحيحة السند لكن تعارض القرآن وتعارض المباني الأصولية عند الشيعة والبتالي تترك او إنها تفسر تفسيرًا آخرًا
رضي الله على ام المؤمنين عائشة زوجت الرسول صلى الله عليه و سلم و رضي الله على خليفة المصطفى عليه الصلاة و السلام و على عمر و حفصى و عثمان و علي و موتو بغيضكم يا احفاد الماجوس
نعم ونعم ونعم السنة يقولون بنزول الله عز وجل ولكن ليس نزول فهم الشيعة فمثلا اذا قلت نزلت عند طلبه فهذا يعني اجبت طلبه ولله المثل الاعلى؟ المشكلة في الشيعة انهم ا عماهم الحقد عن الصراط المستقيم
لماذا معمموا الشيعة لايستطيعون إثبات معتقد لديهم إلا بالاعتماد على الهجوم على مخالفيهم من أهل سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وكأن معتقدهم لايقوم إلا بذلك الحقيقة أنهم يعرفون أن رواياتهم وحدها لاتصلح لإثبات معتقدهم بطريقة علمية فبالتالي لابد من وسائل خارجية لإثباتها فلايجدون إلا روايات أهل السنة ولكنهم لايقدرون على الاحتجاج بها أمام عوامهم فماذا يفعلون ؟ يذكرونها على سبيل الهجوم وأن مخالفيهم يقولون بذاك أوذاك وهم يقصدون بذلك تقرير معتقدهم
@@يوسفالعراقيالرافضي لماذا تهاوهاو هل بحلقك شيء ؟ أنتم تفعلون ذلك بين أتباعكم حتى لو لم تكونوا في مقام احتجاج علينا كالذي على راسه بطحة وفي قلبه ريبة لو كانت مصادركم كافية في الاقناع بين أتباعكم لم لجأتم إلى كتب أهل السنة والجماعة ومصادرهم شيوخ أهل السنة لم يحتاجوا يوما إلى كتب الشيعة في دعوة أتباعهم حتى أن غالب المسلمين السنة لايعرفون شيئا عن كتبكم ولايسمعوا عنها أما الشيعة وعوامهم فيعرفون عن البخاري ومسلم وباقي مصادر أهل السنة واستدلالات السنة أكثر مما يعرفون عن الكافي وغيره من كثرة ماتستشهدون بكتب السنة ولاتنسى تسلك حلقك
@@mosamm كلامك غير صحيح نحن لا نعتقد إطلاقا بما جاء في كتبكم لكننا نحتج بها عليكم لأنكم تصدقونها هل تريد مني أن استدل عليك بما جاء في الكافي وبحار الأنوار والاحتجاج وغيرها من كتبنا حتما ستقول لي هذه كتبك وأنا لا أصدق بها أما قولك أن كتبنا ليست كافية فهذا هراء كل كتبنا ينقل عن أهل البيت عليهم السلام أرجع إلى البخاري وأنظر كم رواية رواها عن الامام الصادق عليه السلام وهو الذي علم امتكم وهو أكثر إمام لديه أحاديث من بين الأئمة عليهم السلام ولارواية واحدة يرويها البخاري واصلا أصح الكتب عندكم وهو البخاري يروي عن النواصب أمثال المغيرة بن شعبة الذي اشتهر عندكم بسبه ونصبه لعلي ويروي عن عمر إبن العاص المعروف بنصبه وبغضه لعلي فكيف تكذب وتقول نصدق بها
@@mosamm كتبكم حجة عليكم لا علينا أنتم تخافون أن تقرؤ كتبنا وتمنعون بيعها في بلادانكم وعلماءكم يمنعونكم من قراءة كتب الشيعة لأنها خطر على دينكم الواهن أما نحن لانخاف نقرا كتبكم وهي موجودة في مكاتبنا لأننا على الحق
قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام صدق الله العظيم هذا دليل ان لله وجه واذا قلتوا ان وجه الله هم محمد وآل محمد فانتم تقصدون ان كل من عليها فان ويبقى محمد وآل محمد والعياذ بالله
المؤسس للمذهب الشيعي هو عبدالله بن سبأ اليهودي. التجسيم هو عند الشيعه. وليس السنه،الشيعي مجسمه في الدنيا ويدعون آل البيت على أنهم أسماء الله الحسنى. وهذا الملا على ضلال وكفر. اهربوا منهم كهروبك من الأسد. هؤلاء كذبوا على الله فمن باب أولى يكذب عليكم. قال تعالى : ( الرحمن على العرش استوى). ونزول الله نزولا يليق بجلاله وعظمته من غير تشبيه وتمثيل وتأويل وتعطيل. عقيدتنا ماذكره الله عن نفسه نثبته وما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم نثبته. هذه العقيده الكفريه لم تطرح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. نطق الرويبضه.
يلا هسه انتم شلونكم عيني اذا تريد اطيتك تقريبا كثير من رواه ثقات هم يهودين بل اكو من الصحابه الذين سمون الصحابه العدول كان يتبعون عبدالله ابن سبا اليهودي اما قولك ان الله ينزل استغفر الله هذا كلام كلام الاحاد انتم اتباع كعب الاحبار الذي يقول الله تفل على ماء والعياذو بلله
يابة اخوتنا السنة هذا الي اسما ياسر الحبيب ترة ما يمثل الشيعة وانما يمثل الفئة المتطرفة من الشيعة ومو من عوايدنا انو انسب الصحابة بالجهر بالرغم من انوا بينا خلاف ع هذا الشي وهذا ياسر الحبيب ظهر بوقت ايام داعش في العراق لزيادة الطين بلة والي يتبعونة هما الي عاطفتهم تغلب دينهم وهاي مشكلة المهم لا هذا ياسر ئلحبيب يمثل فئة ظالة لا يفقهون في الدين شي
لاتراهُ العيون بمشاهدة الابصار ولكن تُدركه القلوب بحقائق الايمان ""سيد الموحدين امير المؤمنين ع""
موسى عليه السلام طلب من الله رؤيته فقال له لن تراني لكن انظر الى الجبل ان استقر ستراني ثم كشف عن وجهه وتكسر الجبل هذا دليل ان لله وجه
لا علطان اراه نورا" ولم يريه وجها" والعياذ بالله راجع نفسك قبل فوات الاوان
المشكله عند الوهابي الاحمق يأخذ بالكلام نفسه بدون تأويل ،،، وجهه الله يعني ان الله تعالى كشف جزء من نوره وعظمته لموسى ع فتهدم الجبل لعظمة الله ،،، مثل قوله تعالى يد الله فوق ايديهم ،،، هنا الوهابي قول لله يد وحاشا لله ،، المقصود عظمة وقوة سلطة الله فوق كل شيء واقوى من كل شيء ،،، عليكم بفهم الكلام وضعوا مبادىء ثابته لدينكم
@@نايفالقحطاني-ح6ص ٧ هههههه استغفر الله الله تعالى قال له انضر الي ذلك الجبل ان استقر مكان سوف ستراني لايعني ان الله له وجه بل رب تجلى الى جبل واصلن دليل من الايه ان الإنسان لايره بقوله تعالى لن تراني نفى الرويه
ليس كمثلهِ شيٌ .
لاتحويه الاماكن ولاتتظمنه الاوقات "امير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)"
اطال الله عمرك ايها الشيخ الجليل ونور دربك
اسرائيلي ابن اسرائيلي
@@ضياءالباوي-ن5ظ من هو الإسرائيلي ؟؟؟
@@ضياءالباوي-ن5ظ انت اصلك شنو حتى تنسب الناس بمزاجك مامجبور تتفرج للمقطع ولا احد دز عليك طاح حظك ياسفيه
@@slimamed2560 الاسرائيلي هو من قال عن رسول الله إنهُ يهجر وهو عمر
ما رأته العيون بمشاهدة الأبصار، و إنما رأته القلوب بحقائق الإيمان.
الله ينور دربك يا محقق
جواب شافي ووافي احسنت شيخنا الجليل
*سبحانه وتعالى عمايصفون..وأستغفر الله العلي العظيم…!!*
*وصدق الله العلي العظيم إذ قال في كتابه الحكيم:*
*👈(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)*
*♥ولاشك أن التوحيد الحقيقي القطعي الصحيح هو عند الأئمة الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين..اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اللهم واهلك أعداءهم يارب العالمين♥*
أتحدى أي معمم ممن يقول عندنا أحاديث ضعيفة أن يأتي بهذه الأحاديث الضعيفة محددة
كل هذا الكلام ولم يأت بحديث واحد أو يضرب مثلا مما يقول عنه ضعيف
لأنه ببساطة لايستطيع
فليس لدى أي معمم ضابط معتمد ومتفق عليه يضعف به أي حديث
هي دعوى عامة ورد جاهز على أي انتقاد للروايات الشيعية
أي رواية لايستطيعون تبنيها صراحة لايقولون هي ضعيفة
بل يجيبون برد عام - نحن لدينا أحاديث ضعيفة
ولايقولون لك أن هذه الرواية تحديدا ضعيفة ولايستطيعون
لأنه إذا قال ذلك فلابد أن يذكر سبب الضعف لها
وإذا ذكر فسيهدم كثيرا من الروايات الأخرى
لأن من يستمع سيعمم هذا السبب على روايات أخرى فيهدم مالايريدون هدمه
الشيعة لايوجد لديهم ضوابط متفق عليها بينهم للحكم على الروايات بالضعف أو الصحة إلا ماوافق هواهم ومعتقدهم مسبقا
فقولهم روايات ضعيفة هو محض دعوى وهروب
احسنت
لافظ فوك والله الحمد لله اللذي فضل محمد واله على كثير من خلقه وجعلهم الوارثين عدد الهواء والشجر والخلق الحمد لله كثيرا" ابدا"
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاوليين و الآخريين
ابو محمد من الأحواز العربية المحتلة تحياتنا له
وفقك الله شيخنا
اللهم ارض عن أبي بكر
اللهم ارض عن عائشة
اللهم ارض عن معاوية
لعنة الله عليهم
وهاهي احد الاء الله .. الشيخ الحبيب دام ظله
فبأي الاء ربكما تكذبان
احسنتم
زادك الله علما وحلما ببركة محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
السلام عليكم اخوان الي يعرف بفقه السيد صادق الشيرازي حفظه الله يجاوبني اني جنت اتوضا ولكن بلغسلة الثانية لم اكن اعتقد انها مستحبة بل نيتي كانت حالها حال الواجبة فهل الوضوء صحيح
@brosay what حبيبي اي اعادة الله يهديك ههه انا جاي اقضي صلواتي السابقة كيف اعيد الوضوء بسبب خطا في ركن الوضوء
اخي اكتب باليوتوب هداية السائل الوضوء
هذا برنامج لسيد يتكلم يعلمك الفقه ع راي السيد
برنامج هداية السائل الوضوء اسمه
@@gamerchannel4u سالت كال وضوء صحيح النية ماتبطل بتفاصيل الوضوء فقيه السيد السيستاني والفقه بين السيد الشيرازي والسيستاني متشابه ثنينهم عدول بس اني شخصيا ارتاح واميل للسيد صادق من ناحية الاورع والاتقى
ماكو اشكال عند السيد صادق
استمرو ولاتقطعو بنا بارك الله فيكم ياشجعان
الله يحفظ الشيخ ياسر الحبيب ويطول بعمره
أحسنتم شيخنا الحبيب الكريم / وفقكم الله ونصركم
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة
ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 )
هذا نفي من الإمام ان الله يجلس هكذا
فقال الذين يملون هم الذين يجلسون هكذا
والله لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم فأي عربي منصف سيقوم أن الامام ينفي هذه الصفات
يا حمال الاسفار هلا اكملت الرواية ليتبين دجلك الزخار في نقلك من مواقع الفجار؟
أبو عبد الله الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى فقال له رجل : جعلت فداك هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " وبقي أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا كما هو ".
والرجل هو ابو حمزة الثمالي .كما في الحديث ج 2 - ص 661ج2 :
"علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكره ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم ".
قال المازندراني في الشرح ج 11 - ص 139:
"( فقال : اني إنما جلست هذه الجلسة للملالة ) من جلسات اخر والتحول من نوع منها إلى آخر سبب للاستراحة ( والرب لا يمل أبدا ) لأن الملال تابع لضعف المزاج والقوى الجسمانية وهو على الله سبحانه محال . ( ولا تأخذه سنة ولا نوم ) السنة النعاس وقيل : فتور يتقدم النوم والهاء فيها عوض عن الواو المحذوفة . والنوم حال يعرض للحيوان لاسترخاء أعصاب الدماغ من الرطوبات والأبخرة المتصاعدة بحيث تقف الإحساس ولعل المراد بيان فساد قولهم بأن اتصافه تعالى بالجلوس مستلزم لاتصافه بالملال ، والسنة والنوم واللازم باطل بالاتفاق فالملزوم مثله ."
وقال الامام علي عليه السلام في النهج ج 1 - ص 15 :
". فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله . ومن جهله فقد أشار إليه . ومن أشار إليه فقد حده.ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه . ومن قال علام فقد أخلى منه . "
وقال الامام الصادق عليه السلام :"بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا أن العرش محتاز له ، ولكنا نقول : هو حامل العرش وممسك العرش ، ونقول من ذلك ما قال : ( وسع كرسيه السماوات والأرض )فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ، ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له أو يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شئ مما خلق ، بل خلقه محتاجون إليه .". التوحيد للصدوق ص243.
وقال الامام الصادق عليه السلام كما رواه الصدوق بسند معتبر:"وبهذا الإسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن حماد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : كذب من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على شئ ."ص 317 التوحيد.
فاين ماتزعم؟للاسف انتم تاخذون دينكم من شيخ كوكل الذي صيركم اضحوكة
والان خذ هذه الصفعة الرافضية
جاء في المعجم الكبير للطبراني 19/13:« إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا »
وصححه كبار علمائكم المجسمين اليهود
الله اكبر.. تفسير الإيمة عليم السلام يصل القلب قبل الأذن صد ق الله العظيم وصدق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وآله الإيمة ال البيت عليهم السلام عدل القرآن الكريم.. الا والله عتب عليكم شيعة ال البيت عليهم السلام.. فنشر علم الإيمة الهدى كفيل بتحطيم اوثان الدنيا كلها ليس فقط صنمي قريش انه الحق أحق ان يتبع وما يبي الباطل وما يعيد
ابدا،،،،قال امير المؤمنين علي عليه السلام وكرم الله وجهه،،،الله ليس كمثله شيئ ،،لا تدركه الضنون ولا يدركه بعد الهمم،،،،
والتجسيم عند الشيعه كفر والحاد
شيخنا كنت اكرهك والان اصبحت
احبك الله يحفظك واسءلك الدعاء
سلومي سلومي احسنت بارك الله بك اخي العزيز الشيخ ياسر الحبيب حفض الله فخر اهل البيت عليهم السلام تحياتي لك اخي الفاضل 💞
درع الشيعه انته شيخنه
لا تتلفظوا عن الله سبحانه هكذا...
الله عظيم الله جليل الله حي قيوم....
اذا اردنا ان نذكر الله العظيم
فل نتحدث بكل احترام و حب
السائل لم يطلب اعتقاد العمرية . ولكن طلب تبرير مايوجد في تراث اهل البيت من تجسيم
هاذا ليس هروب انما قال نحن لانعتمدها ليس مثلهم هم يعتمدونها كل تراث فيه احاديث مغلوطه وموضوعه فيها ماناخذه وفيها ما نرمي به عرض الحائط نعرضها على رسول الله وائمه اهل البيت والعقل فاذا عارضها لا ناخذ بها وهاذا الحق المخالفين بالعكس ثبتوها واخذو بها
لو مكمل المقطع كان عرفت فقد اجاب من كتبنا عن احاديث امامنا الرضا عليه السلام
نعم وقد اجاب الشيخ... هل يتكلم روسي؟؟؟
شيخنا العمرية يعبدون مخلوقا اسمه الشاب الامر يسمونه صعسلم ومعناه صعد السلم ونزل السلم اختصارها صعسلم صعد السلم نزل السلم.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
لولا الشيخ الحبيب لكان شيعة الحق في موقف لاتحسد علية
انظر الى تخاريف البكرية الجاهلية وحكم بنفسك
@@alnashri. بحثنا ووجدنا الضلال كل الضلال عند الوهابيه فهم يكذبون ويدلسون على العامه والخاصه
@@Bgdade928 شوف مقاطع رامي عيسى فضح معممينكم
@@نايفالقحطاني-ح6ص رامي عيسى عندما يصبح رجل سوف وتابعه نفخ شفايفة ورسم حواجبة وازيدك علما رامي هذا يكذب
يقرا من كتب السنة ويقول كتب شيعية فظحة ذو الفقار المغربي (المتشيع )(المتشيع )
والله ثم والله اخزاكم
@@نايفالقحطاني-ح6ص هههههههههههههههههه رامي الصغير مشغول بنفخ شفايفة ورسم حواجبه
(الباحث والمحقق والخبير في دين الشيعة )
طلع مايعرف كتب السنة من كتب الشيعة
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائم ال محمد والعن الدائم على ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه
الباحث عن الحقيقة
إذا أراد أن يعرف معتقد الشيعة فلينظر في أقوالهم وأقوال مراجعهم ولايلجأ إلى السنة ليعرف منهم
وكذلك من أراد أن يعرف عن معتقد أهل سنة النبي عليه الصلاة والسلام الذين يمثلون ثلاثة أرباع المسلمين
فعليه أن يسمع من علمائهم وينظر في أصولهم وأقوالهم ولايأخذها ممن يعاديهم ويخالفهم
لاتؤخذ شهادة خصم على خصمه
فلاتصدقوا مايقوله ياسر الحبيب عن مخالفيه وتفرحوا بها
فشهادته مجروحة عند من يعقل
مجروح عقلك يا
وفقك الله
هذا الرجل يكذب و أسلوبه ليس أسلوب طالب علم و لا باحث و لا شيخ ،
رجل كل كلامه كذب و نفاق و كيد و سب و لعن و قذف أمهات المؤمنين، و سمعته يصف الصحابة بألفاظ سوقية لا يقولها إلا جاهل ...
أنصح الشيعه ان يرجعو و يبحثو عن صحة كل حديث يقوله و صحة كل تفسير يأتي به حتي يعلمو كذبه
ههههههههه السنه ليس يعتقدون برؤيه الله فقط بل يقولون ان الله سيحجب نفسه عن الكفار ويحرمه من رؤيته وهم فقط الذين سيرونه لأنهم يعتقدون انهم مؤمنين وهم اهل الكفر والشرك والنفاق
🌷
يكفي أنه من صفاته (غير محدود )فالغير محدود لا تحده حدود؟؟والرب في كل مكان ليس في مكان محدد؟
استغفر الله يعني الله تعالى في الحمامات والمجاري والأماكن النجسة
@@نايفالقحطاني-ح6ص يعني كم عقلك محدود؟؟؟يعني الله قاصر بعلمه وغشيم؟فاذهب أعمل الفواحش في الحمام وهو لا يعلم؟؟الرب غير مادي فالمادي لا يؤثر فيه؟؟وحسب عقلك أنه غير موجود في الملاهي والبارات؟وهو لا يعلم من موجود فيها ويفعلون ما يشاؤون؟؟يا أخي الله موجود في كل وجود؟والله موجود في كل مكان؟؟ليس في مكان دون الأخر؟؟؟فأذا كان المادي لا يؤثر في الرب؟؟فلن ينقص من الله شيء؟؟كبر عقلك؟؟لأن العقل زينة الأنسان
@@فهدالسعدالسعد استغفر الله الله ليس في الأماكن النجسة واذا كان في كل مكان معناه أكثر من واحد الله واحد وفي مكان واحد فوق السماوات السبع على العرش استوى
@@فهدالسعدالسعد واذا كان تفكيرك هو كيف الله يعلم ما يفعله خلقه هو انه في كل مكان هذا غلط الله تعالى فوق السماوات السبع وعليم بما يفعله خلقه من دون أن يكون في كل مكان وبصير يمكنه رؤية الخلق جميعا من فوق سابع سماء وسميع يمكنه سمع خلقه جميعا من فوق سابع سماء
@@نايفالقحطاني-ح6ص يعني حسب قولك أن الله في مكان؟وإذا كان في مكان كان محدود واذا كان محدود كان جسم وإذا كان جسم كان مخلوق؟؟مبين حضرتك عقلك محدود ولا تفقه ما تقول؟؟الله غير مادي والغير مادي لا يحده جسم مادي؟؟؟لا تتكلم بما لا تفهمه ؟؟وأعتذر عن هذه الكلمه؟؟فأنت جاهل بصفات الله؟؟؟لأن الله موجود في كل وجود؟؟
تحليل شافي ولكنني ضحكت على الشياطين العمربه
عندكم الله ينزل ويجلس مع الحسين على سريره . والسؤال : هل لديكم حديث صحيح في كتبكم على مبانيكم ؟؟؟؟؟
تعالى الله عما تصفون+نعم
@@abu_dhar.1 هات ما عندك
@@خالدالخياط-ذ1ظ حدثنا : أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا : عبد الكريم بن محمد الحسيني ، قال : حدثنا : محمد بن ابراهيم الرازي ، قال : حدثنا : عبد الله بن يحيى الأهوازي ، قال : حدثني : أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا : الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني : علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا (ع) ، عن موسى بن جعفر (ع) ، عن جعفر بن محمد (ع) ، عن محمد بن علي (ع) ، عن علي بن الحسين (ع) ، عن الحسين بن علي (ع) ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، عن رسول الله (ص) ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (ع) ، عن اللوح والقلم ، قال : يقول الله عز وجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن من ناري.
@@خالدالخياط-ذ1ظ حديث متصل وصحيح السند على شرط الشيعة
@@خالدالخياط-ذ1ظ وهذه الرواية أما ان تكون ضعيفة السند او صحيحة السند لكن تعارض القرآن وتعارض المباني الأصولية عند الشيعة والبتالي تترك او إنها تفسر تفسيرًا آخرًا
بسم الله الرحمن الرحيم
ماكذب الفؤاد ما رأى
هذا دليل من القرأن بان النبي رأى الله في ليله المعراج في الرؤية القلبية
رؤية قلبية مو تجسيم
القلب لا يجسم و القصد ان الرسول شعر بعظمة الله و قدرته في اقصاها
رأى جبرائيل رؤية قلبية اقرأ السورة بسياقها
((وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى))
قصة المعراج التراثية آفة
@@محمد__-0 انما فهمك آفه
@@العراقيجاءالحقوزهقالباطلانالبا
هههه
سياق القرآن لايُرد ياجهبذ
11:23
12:46
رضي الله على ام المؤمنين عائشة زوجت الرسول صلى الله عليه و سلم و رضي الله على خليفة المصطفى عليه الصلاة و السلام و على عمر و حفصى و عثمان و علي
و موتو بغيضكم يا احفاد الماجوس
نعم ونعم ونعم السنة يقولون بنزول الله عز وجل ولكن ليس نزول فهم الشيعة فمثلا اذا قلت نزلت عند طلبه فهذا يعني اجبت طلبه ولله المثل الاعلى؟ المشكلة في الشيعة انهم ا عماهم الحقد عن الصراط المستقيم
السنه تقولوان له يد ووجه وعرش وليس فقط النزول
لا تتفلسف،. انتم تقولون ينزل الى الارض في الثلث الاخير من الليل
وما ردك عن قوله عزوجل بل يداه مبسوطتان
@@3laal3ahd وما قولك في قوله عزوجل وهو الله في السماوات وفي الارض
وما قولك في قوله عزوجل،فاينما تولوا فثم وجه الله ، وكذلك في قوله عزوجل ثم استوى على العرش!
لماذا معمموا الشيعة لايستطيعون إثبات معتقد لديهم إلا بالاعتماد على الهجوم على مخالفيهم من أهل سنة الرسول عليه الصلاة والسلام
وكأن معتقدهم لايقوم إلا بذلك
الحقيقة أنهم يعرفون أن رواياتهم وحدها لاتصلح لإثبات معتقدهم بطريقة علمية
فبالتالي لابد من وسائل خارجية لإثباتها
فلايجدون إلا روايات أهل السنة
ولكنهم لايقدرون على الاحتجاج بها أمام عوامهم
فماذا يفعلون ؟
يذكرونها على سبيل الهجوم وأن مخالفيهم يقولون بذاك أوذاك
وهم يقصدون بذلك تقرير معتقدهم
هههههههه نحن نحتج عليكم بكتبك لأنها حجة عليك نحن لا نعتقد بها وإنما نستدل بها عليكم
@@يوسفالعراقيالرافضي لماذا تهاوهاو هل بحلقك شيء ؟
أنتم تفعلون ذلك بين أتباعكم حتى لو لم تكونوا في مقام احتجاج علينا
كالذي على راسه بطحة وفي قلبه ريبة
لو كانت مصادركم كافية في الاقناع بين أتباعكم لم لجأتم إلى كتب أهل السنة والجماعة ومصادرهم
شيوخ أهل السنة لم يحتاجوا يوما إلى كتب الشيعة في دعوة أتباعهم حتى أن غالب المسلمين السنة لايعرفون شيئا عن كتبكم ولايسمعوا عنها
أما الشيعة وعوامهم فيعرفون عن البخاري ومسلم وباقي مصادر أهل السنة واستدلالات السنة أكثر مما يعرفون عن الكافي وغيره
من كثرة ماتستشهدون بكتب السنة
ولاتنسى تسلك حلقك
@@mosamm كلامك غير صحيح نحن لا نعتقد إطلاقا بما جاء في كتبكم لكننا نحتج بها عليكم لأنكم تصدقونها هل تريد مني أن استدل عليك بما جاء في الكافي وبحار الأنوار والاحتجاج وغيرها من كتبنا حتما ستقول لي هذه كتبك وأنا لا أصدق بها أما قولك أن كتبنا ليست كافية فهذا هراء كل كتبنا ينقل عن أهل البيت عليهم السلام
أرجع إلى البخاري وأنظر كم رواية رواها عن الامام الصادق عليه السلام وهو الذي علم امتكم وهو أكثر إمام لديه أحاديث من بين الأئمة عليهم السلام
ولارواية واحدة يرويها البخاري واصلا أصح الكتب عندكم وهو البخاري يروي عن النواصب أمثال المغيرة بن شعبة الذي اشتهر عندكم بسبه ونصبه لعلي ويروي عن عمر إبن العاص المعروف بنصبه وبغضه لعلي فكيف تكذب وتقول نصدق بها
@@يوسفالعراقيالرافضي أين قلت أنكم تصدقون بما في كتبنا؟
ألا يوجد فيكم رجل رشيد يفهم الكلام على معانيه العربية ؟
أعد قراءة الكلام لعلك تفهم المقصود
@@mosamm كتبكم حجة عليكم لا علينا أنتم تخافون أن تقرؤ كتبنا وتمنعون بيعها في بلادانكم وعلماءكم يمنعونكم من قراءة كتب الشيعة لأنها خطر على دينكم الواهن أما نحن لانخاف نقرا كتبكم وهي موجودة في مكاتبنا لأننا على الحق
قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام صدق الله العظيم هذا دليل ان لله وجه واذا قلتوا ان وجه الله هم محمد وآل محمد فانتم تقصدون ان كل من عليها فان ويبقى محمد وآل محمد والعياذ بالله
وهذا يعني ايضا حسب فهمك ان كل جزء من الله كرجليه ويديه وصدره وبطنه ستفنى ويبقى وجهه فقط ، هل هكذا ربكم؟ جاوب
سبحان الله عما يصفون من ذكر البطن والصدر !
نعم واعرض عن الجاهلين
@@3laal3ahd لا لم اقصد و بعدين وش دراني ان كان عنده صدر وبطن الله لم يذكرهما فالقرآن
@@3laal3ahd فسر لي الآية انت طيب
احسنت شيخنا الجليل
اسرائليات
المؤسس للمذهب الشيعي هو عبدالله بن سبأ اليهودي.
التجسيم هو عند الشيعه.
وليس السنه،الشيعي مجسمه في الدنيا ويدعون آل البيت على أنهم أسماء الله الحسنى.
وهذا الملا على ضلال وكفر.
اهربوا منهم كهروبك من الأسد.
هؤلاء كذبوا على الله فمن باب أولى يكذب عليكم.
قال تعالى :
( الرحمن على العرش استوى).
ونزول الله نزولا يليق بجلاله وعظمته من غير تشبيه وتمثيل وتأويل وتعطيل.
عقيدتنا ماذكره الله عن نفسه نثبته وما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم نثبته.
هذه العقيده الكفريه لم تطرح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه.
نطق الرويبضه.
يلا هسه انتم شلونكم عيني اذا تريد اطيتك تقريبا كثير من رواه ثقات هم يهودين بل اكو من الصحابه الذين سمون الصحابه العدول كان يتبعون عبدالله ابن سبا اليهودي اما قولك ان الله ينزل استغفر الله هذا كلام كلام الاحاد انتم اتباع كعب الاحبار الذي يقول الله تفل على ماء والعياذو بلله
اين انت لننسف عقيدتكم وهي كذلك يا رويبضة 😂
نزول يليق بجلالته😂😂😂😂🍼🍼
لا اعرف ما اقول لهذا الشيخ ...ومايملك من الهام والله انت داهيه
ودي اجي ازق ع ياسر وهو يسرت عليكم 😂😂
ضغطكم😊
تأدب وتعلم بدل تفاهاتك التي لا نفع منها... السننننننننة تشيعوا 😂
يابة اخوتنا السنة هذا الي اسما ياسر الحبيب ترة ما يمثل الشيعة وانما يمثل الفئة المتطرفة من الشيعة ومو من عوايدنا انو انسب الصحابة بالجهر بالرغم من انوا بينا خلاف ع هذا الشي وهذا ياسر الحبيب ظهر بوقت ايام داعش في العراق لزيادة الطين بلة والي يتبعونة هما الي عاطفتهم تغلب دينهم وهاي مشكلة المهم لا هذا ياسر ئلحبيب يمثل فئة ظالة لا يفقهون في الدين شي
ممكن تنطينة نبذه من شطارتك هاذا نفاق ولواكة كل مايقولة شيخ الحبيب هوه حقيقة عليك أن تراجع وشوف أكاذيب أهل العامة
والله قديم انت هههه
كذبت والله
الوزير شكرآ الك حبيبي واني هم مااعمم العتب على الي فتح. هاي القنوات. سؤاء من الطرفين 🌹
الله يلعن مرضعة الصحابة عائشة الزانية.