يابعد روحي ياشيخنا الحبيب كلام يدخل للقلب والروح ايمان و طمأنينه يقشعر لها البدن وانت تسمع هذه الدرر الملكوتيه من رسول الله و اهل بيته على لسان شيخنا وتاج رؤوسنا ياسر الحبيب
أنت كرا فضي تلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
@hassaneniraqi9684 يا صديقي اقرأ الآيات اللي بعدها و اللي قبلها. هاي الآيه بتحكي عن فضل الشهاده في سبيل الله و أنهم في نعيم و ان الله يعتني بهم. و لكن ليس المقصود من الآيات بأن ندعوهم و نتحدث معهم.... يا اخي نحن بشر من طين و كذلك الأنبياء عليهم افضل الصلاة و التسليم.. و لكن التوسل بهم بعد موتهم حرام و شرك بالله
@hassaneniraqi9684 كيف لا تتوسل بهم و انتم طول نهاركم تطلبون منهم العون و المساعده؟ انتو بتذكرو اسم علي و الحسين و محمد اكثر من الله. هل هذا صحيح؟؟؟ هل طلب العون والمساعده يكون من غير الله???
@@Salih_safah ماتدري ان الدعاء عبادة ولايجوز صرف العبادة لغير المعبود!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول الله أكبر...في الصلاة لكن خارج الصلاة يقول : يا علي يا حسين...؟! الله يقول: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين)
@@camelhaydrogno769624 يا علي ولو مرة واحد يالله وعلي ميت لا يلبيك والله حي يلبيك ومادا كان يقول علي يا الله لا يسمع دعاءك تسنن وانجوا بنفسك من النار يا من ينادي غير الله علي كرم الله وجهه سني ليس شيعي
@@camelhaydrogno7696يالله يالله يالله يا الله يا الله يا الله يا الله يا قوي يا عزيز يا متكبر يا غني هاكدا تقول لاءن علي لا يسمعكم ولو سمعك لا يستجيب لك ويوم القيامة يكفر بشركك ولا ينباءك متل خبير تسنن قبل موتك ولو بسنة احدر وخد حدرك إنك في ضلال مبين
انه کنت محسوب علی الشیعة و اشهد امام خلق الله انني قاطعت مسجدا فی البحرین لانهم بعد الصلاة یقرؤون دعاءا منسوبا للامام الحجة یقولون فیه یا محمد یا علی اکفیاني فانتما کافیان
الوا فض يلعنون أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
لا نعتقد بتحريف القرآن بل نجله ونكرمه ونحترمه، إلا إذا قصدت تحريف المعاني فنعم فإننا لا نفسر القرآن الكريم بطريقة المجسمة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، وأما وجود روايات قد تفهم بمعنى التحريف فإننا أوضحنا الموقف منها مرارا وتكرارا، ولو كان مجرد وجود رواية يساوي التهمة مباشرة لكنتم أولى بهذا فإن تراثكم الروائي فيه نفس الشيء أو أكثر، فهل تقبل أن نتهمكم بذلك أيضا؟ . وأما قولك يكفرون جميع الصحابة فهذا افتراء علينا، بل نقول أن فيهم الصالحون وفيهم الطالحون، والصالحون على درجات والطالحون على اقسام كذلك، وهذا هو تقسيم القرآن الكريم للمجتمع وقتها، وبالمناسبة فإن القرآن ليس فيه كلمة صحابة أصلا .
أنت كرا فضي تلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
@@عليفلاح-ت9ض كل شي نرميه على المخابرات والاستعمار و الإمبريالية !!! يعني ليش تصلون على التربة ليش تقولون خان الأمين ليش تبكون علم الحسين شنو علاقتها الاستخبارات!!!!
@@jasemali3458 أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب [الله] على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يابن رسول الله. قال: أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلا لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبدا. قالوا: ما هو؟ قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه(1) باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي باعطائه واجب تعظيمه. فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالدا مخلدا أبدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم(2)
حتي مشركوا القريش لم يقولوا آلهتهم اكبر مثل الله ... بل كانوا يقولون : الله هو الإله الاكبر في السماء و آله الأخري مملوك لله و في الأرض !! كما جاء في حديث عمران بن حصين .. النبي ﷺ قال للحصين والد عمران: يا حصين كم تعبد اليوم إلها قال: سبعة، ستة في الأرض وواحد في السماء قال: فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك يعني إذا صرت في الشدة أيهم الذي تدعوه؟ قال: الذي في السماء . سنن الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً أَمْسَكَ، وَإِلاَّ أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: 👈الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَى الْفِطْرَةِ"👉 ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزىً. رواه مسلم ورواه البخاري دون قصة الرجل.
*دفاعاً عن عِرض رسول الله* الله سبحانه وتعالى حرّم على نبينا محمد الزواج من غير زوجاته اللاتي في عصمته وقت نزول هذه الآية وكذلك حرّم عليه طلاقهن (( *لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا* )) الأحزاب 52 ثم حرّم الزواج من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام (( *وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا* )) سورة الأحزاب 53 اذا كان الزواج من زوجاته عليه الصلاة والسلام بعد وفاته يؤذيه لذلك حرّمه الله سبحانه وتعالى فكيف بالمساس بعِرضه الطاهر بعد وفاته ثم توعّد من يؤذي نبيه بالعذاب المهين يوم القيامة فقال (( *إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا* )) الاحزاب 57 فويل لمن يقعون في أعراض امهات المؤمنين
يا يبهيمةةةةةةةةةة منو هم وسيلة يا علي ارزقني هل قلتها لكي علي يرزقني ام يدعي لي ويرزقني الله عند قولك سلام عليك يا أيها نبي ؟ من سيرد الله طيب اذا تركنا قصدك ل كلام وركزنا في لغة عربية سنقول أن هذ شخص يسلم على نبي ميت فكيف يرد ؟ فهنا رد يكون عن مقصود من كلام !! لكن تناقضكم عند قولكم سلام عليك يا عمر فمن يرد هذه مرة ؟ انا 😂
لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي
*دفاعاً عن عِرض رسول الله* الله سبحانه وتعالى حرّم على نبينا محمد الزواج من غير زوجاته اللاتي في عصمته وقت نزول هذه الآية وكذلك حرّم عليه طلاقهن (( *لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا* )) الأحزاب 52 ثم حرّم الزواج من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام (( *وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا* )) سورة الأحزاب 53 اذا كان الزواج من زوجاته عليه الصلاة والسلام بعد وفاته يؤذيه لذلك حرّمه الله سبحانه وتعالى فكيف بالمساس بعِرضه الطاهر بعد وفاته ثم توعّد من يؤذي نبيه بالعذاب المهين يوم القيامة فقال (( *إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا* )) الاحزاب 57 فويل لمن يقعون في أعراض امهات المؤمنين
نعم الله أكبر يقولها وينئى عنها ويدعو يا حُسين. الشيعة ليس عندهم؛أدعيةً مأثورةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يا علي ياعلي؛و يا حسين يا حسين. السائل الموريتاني مذهبي ؛على مذهب الإمام مالك .
أبا جعفر عليه السلام يقول: أربع من قواصم الظهر، منها إمام يعصي الله ويطاع أمره (1). 4 - تفسير العياشي: عن الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من جحد إماما من الله، أو ادعى إماما من غير الله، أو زعم أن لفلان وفلان في الاسلام (2) نصيبا (3). 5 - معاني الأخبار: ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي الكوفي عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام فقال: إن من قبلنا يقولون: نعوذ بالله من شر الشيطان وشر السلطان وشر النبطي إذا استعرب، فقال: نعم ألا أزيدك منه؟ قال: بلى، قال: ومن شر العربي إذا استنبط، فقلت: وكيف ذاك؟ فقال: من دخل في الاسلام فادعى مولى غيرنا فقد تعرب بعد هجرته فهذا النبطي إذا استعرب، وأما العربي إذا استنبط فمن أقر بولاية (4) من دخل به في الاسلام فادعاه دوننا فهذا قد استنبط (5). بيان: فادعاه أي الولاء يعني ادعى الخلافة بعدما بايع الخليفة وأقر به كعمر (أو المعنى أقر بالنبي صلى الله عليه وآله أو بأمير المؤمنين الذي دخل بسببه في الاسلام وأنكر إمامة سائر الأئمة عليهم السلام، والأول أظهر (6)) وإطلاق النبطي على من دخل في الاسلام لأنه استنبط العلم كما ورد في الخبر، أو لأنه خرج عن كونه أعرابيا، والمراد بالعربي هنا الاعرابي العاري عن العلم والدين. 6 - تفسير علي بن إبراهيم:: أبي عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " قال: من ادعى (١) محاسن البرقي: ٩٤.
سبحان الله يبدو أن لم تقرأ الآية قبل أن تكتبها أو أنك لم تستمع للمقطع أصلا أو لم تفهم الآية؟ هل اتخذنا النبي صلى الله عليه وآله ربا والعياذ بالله الواحد الأحد الذي لا شريك له سبحانه؟؟ ثم إنك لم تذكر بقية الآيات ولم تراجعها أو استعجلت في نقلك، فلاحظ الآيات وافهمها جيدا يقول تعالى : (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) )) من سورة آل عمران . ولتطمئن أكثر أنظر قول الطبري في تفسيره : (( فتأويل الآية إذا: وما كان للنبي أن يأمر الناس أن يتخذوا الملائكة والنبيين أربابا، يعني بذلك آلهة يعبدون من دون الله، كما ليس له أن يقول لهم كونوا عبادا لي من دون الله ))، وهكذا البغوي في تفسيره : (( ( أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ) كفعل قريش والصابئين حيث قالوا : الملائكة بنات الله واليهود والنصارى حيث قالوا في المسيح وعزير ما قالوا )) وهذا واضح، فلم نتخذ أحدا غير الله للعبادة ولا قلنا برب سواه سبحانه فهو الخالق والمعبود لا إله إلا هو سبحانه وتعالى وحده لا شريك له والخلق كلهم عبيده ومفتقرون إليه وليس عندهم إلا بما اغناهم من فضله وعطاءه سبحانه وتعالى. لكن الذي لا يفهم معنى التوسل يقع في التخبط ويظنه يساوي الشرك بالله!! والله المستعان .
@@أنهارالمعرفةاصل انه الشيعة مايعبدون الأئمة والأولياء حتى يقولون هالكلام وثانيا النداء غير عن الدعاء والندب يارسول ا لله محمد مثل بالأناشيد هذا نداء ماهو عبادة له ومايقع الشرك الا من يظن انه اله من دون لله والعياذ بله مثلا هذا هو الشرك هو عطاه صفاة إلهية من اختصاص لله سبحانه وتعالى مثل قول الأقوام على عزير او اقوال النصارة لانه سورة البينة بما تفسيره انه العبادة لله سبحانه وتعالى مخلصين له الدين حنفاء وذلك دين البينة وليس النداء او الندب او حتى دعاء بعضكم لبعض
كلام سمك لبن تمر هندي..طلب أي شيء لا يكون إلا من الله سبحانه وتعالى أو من شخص حي قد يغيثك من مصيبه حلت بك كأن يعطيك مالا مثلا تحتاجه وغير ذلك لا يمكن لأحد نبياً كان أو ولي أو صالح أن يغيثك وهو ميت. والله يقول ادعوني استجب لكم . ولم يقل وسطو حد .. وغير ذلك شرك نعوذ بالله منه
وبكلامك هذا اثبتت الوسيلة الحية للوصول الى الله ، فان كان الميت يسمع لماذا تنفي عنه الوسيلة ، اوليس الشهداء احياء عند ربهم ، هل الشهداء افضل من نبيك ؟؟؟؟
صدكني لو قال الشيعي يا معاويه لم تجد احدا منهم يرد عليه وهذا الفريه جاءت لما جاؤ الوهابيه والا كل المسلمين يقولون يا عبد القادر أو يا فلان مما يعتقدون بهم هم يزورونهم ويدعوهم ويتوسلون بهم ولكن لما جاء الوهابيه فضلو معاويه على ال بيت رسول الله فارادو ان ينسى ذكر أهل البيت ولذالك مسحو قبورهم من الوجود بغضا بهم وحتى رسول الله لولا خوفهم من المسلمين لمسحو قبره من الوجود
نحن نشهد أن استعمال (يا) لمجرد النداء لا شرك فيه، وهو شبيه بقول المصلي " السلام عليك أيها النبي " أو للندبة كقول فاطمة رضي الله عنها لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبتاه : أجاب ربا دعاه، يا أبتاه : جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . وقول أبي بكر له لما مات: بأبي أنت وأمي "يا" رسول الله . وكقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل : يا أرض ربي وربك الله " . فأنتم تعلمون أن النزاع معكم ليس في هذا ، وإنما في النداء المتضمن طلب دفع الكرب وقضاء الحوائج ، وهو الذي ننكره عليكم ، أما أن يكون كل نداء لمجرد النداء محرم وكفر عندنا : فان الله استعمل ( يا ) المنادى في حق محمد صلى الله عليه وسلم لمجرد النداء ، فإنه يقول له حين يسجد تحت العرش " يا محمد ارفع رأسك . . . " فهذا نداء لا نحرمه . ولا نحرم أن يقول القائل ( يا محمد صلى الله عليك ) وإنما نحرم نداء قضاء الحوائج وكشف الضر
اللهم إني اتوسل اليلك بعبدك ورسولك محمد وآله الطيبين الطاهرين يا محمد وآله إني اتوجه بكم الي الله أن يرد علي صحتي كما ردتها الي ايوب اللهم انتقم لي ممن ظلموني وارمضوني وارادو ذلي وهواني بسبب تشيعي
دعاء الإمام علي بن محمد الهادي عليهم السلام لقضاء الحاجات؛ بسم الله الرحمن الرحيم ( يا عدتي دون العدد ويا رجاءي والمعتمد ويا كهفي والسند يا واحد يا أحد يا من هو الله أحد أسألك بحق من خلقتهم ولم تجعل في خلقك منهم احد، ان تصلي على جماعتهم، وأن....) "وتسأل الحاجة تقضى إن شاء الله" فالإمام عليه السلام، دعا الله أن يستجيب لكل من يدعو بهذا الدعاء الشريف.
((وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)) [المؤمنون:117]. وقوله تعالى: ((قُلْ إِنَّمَا أَدْعُورَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)) [الجن:2.]. وقوله تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)) [النمل:62]. وقوله تعالى: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)) [الفاتحة:5]. وقوله تعالى عن الاستغاثة: ((إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ)) [الأنفال:9]. وقاله تعالى: ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)) [الفلق:1]. وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهوغلام أصولَ التوحيد، وقال له: (يا غلام، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنّ؟ فقلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) (1).
يا عم الشيخ ..قال لا تدعو مع الله اما انت فتتكلم عن الصلاه نفسها..وقال لا تدعو ولم يقول لا تعبدوا ولو الله يريد ان يقول لا تعبدوا ..كان قالها..فلا تلووا الكلمات
الشيخ ياسر الحبيب نريد محاظرة وفيها ردا قويا على مانشر من البعض ان الامام هو ذات الله او الله لان هذا جعل من الشيعي غير مستقر على حال وانا اعتقد هذه اكبر ضربه للمذهب الحق
سؤال يدل على الجهل بما انزله الله تعالى في القران الكريم لان القران الكريم وضح منزله رسول الله واهل بيته وهذه بعض الايات التي تبين ذالك ١- اطيعوا الله ورسوله ٢- اطيعوا الله واطيعوا الرسول ٣- وما ارسلنا من رسول الا لطباع باذن الله وهناك الكثير من الايات التي تبين ذالك وهذا دليل على ان الجهل هو الذي جعل يسأل هذا السؤال
الاخ المورتاني الكتاب( معراج المؤمن ) فيه دعاء التوسل عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ، اصل يا محمد يا علي يا فاطمة كلها عل نحو الاختصار لدعاء التوسل الكامل عن الامام جعفر الصادق عليه السلام و كان عليه السلام يتوسل خاصة بالخمسة من اصحاب الكساء و علمنا التوسل عن بقية الائمة عليهم السلام و الصيغة كالأتي :- اللهم اني أسألك و اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم ،يا ابا القاسم يا رسول الله يا امام الرحمة يا سيدنا و مولانا انّا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله . مثال ثاني دعاء التوسل بفاطمة الزهراء عليها السلام يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول يا سيدتنا و مولاتنا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمنا بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهةً عند الله اشفعي لنا عند الله . مثال ثالث التوسل بالحسين عليه السلام :- يا ابا عبدالله يا حسين بن علي ايها الشهيد، يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا و مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله . و هكذا عن بقية الائمة عليهم السلام هذا اصل التوسل عند المسلمين الحمدالله عل نعمة معرفة محمد و آل و محمد حجج الله البالغة .
ان نزعنا الشرك فربك المجسم لن يبقى 😂 ان نزعنا المتعة فخالتك اسماء والصحابيات اللاتي تمتعن بقبضة من التمر لن يبثوا 😂 ان نزعنا السب فنبيك لن يسب من لا يستحق😂 ان نزعنا قلة الحياء فعائشة لن تدخل الرجال تعلمهم وترضعهم وتغسل جنابتهم😂
ولماذا أيها السائل المحترم كل أنبياء ورسل بني إسرائيل توسلوا بالنبي محمد وعترته عليهم السلام وكذا بالصلاة على النبي محمد واهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام من ان ينصرهم الله على أعداءهم قال تعالى في محكم التنزيل وهو آصدق القائلين (يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة …)الإسراء ٥٧ (وابتغوا إليه الوسيلة ……)المائدة ٣٥ وهل هناك وسيلة أعظم إلى الله تعالى من النبي محمد واهل بيته الطاهرين عليهم الصلاة والسلام راجع أيها المحترم فقه التوسلات إلى الله تعالى وكذا فقه الدعاء بصفة عامة
قول كلمه ياعلي مرة واحدة أفضل من جميع عبادة وصلوات وحج وزكاة وجهاد وأعمال وصوم جميع أتباع سنه السقيفة وأصنامها ومن جميع أعمال المسلمين الشيعه منذ تأسيس السقيفة الى اليوم
السوأل بوادي والاجابه بوادي الايه تقول لاتدعو مع الله أحدا يعني لافي الصلاه ولافي غيرها اي دعاء فيه اسم غير الله أصبح شرك قوله عز وجل ادعوني استجب لكم اني قريب اجيب دعوه الداعي إذا دعى لسنا بحاجه بواسطه للتقرب لله عز وجل
كفار قريش لم يعبدوا الأصنام مباشرة أيضا بل قالوا أنهم يتقربون بها لله زلفا و أنت تتقرب لله بغير الله أيضا و الله يقول أدعوني أستجب لكم لم يقل أدعوني بفلان أو عن طريق أحد عبادي و الرجل سألك و أحتج بالقرآن و أنت لاااا شيء من القرآن تحتج به فقط قصص و دغدغت عواطف بإسم أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم بريئون مما تنسبون إليهم و الرسول بشر مثلنا يوحى إليه كما جاء في القرآن إصطفاه الله ليبلغ آخر رسالة يدعوا للتوحيييد و شرع الله و القرآن وااااضح قال انهم لااا يسمعونكم و إن سمعوا لا يستجيبون لكم أليس فيكم عقول ؟؟؟؟؟
أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يعافيَني . فقال : إنْ شئْتَ أخرْتُ ذلك فهوَ أفضلُ لآخرتِكَ ، وإنْ شئْتَ دعوْتُ لكَ قال : لا بلْ ادعُ اللهَ لي . فأمرَهُ أنْ يتوضأَ وأنْ يصليَ ركعتينِ وأنْ يدعوَ بهذا الدعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ نبيِّ الرحمةِ ، يا محمدُ إنِّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذه فتَقضى , وتُشفعُني فيه وتشفعُهُ فيَّ . قال : فكان يقولُ هذا مرارًا , ثم قال بعدُ - أحسبُ أنَّ فيها : أنْ تُشفعَني فيه - قال : ففعلَ الرجلُ فبرأَ الراوي : عثمان بن حنيف | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي | الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كل مافي الامر ان الاخوة السنة غير مطلعين على الثقافة الشيعية ومصطلحات الشيعة. لما يقول الشيعة يا علي هذا ليس بمعنى ان علي ع هو المقصود، بل المقصود يا علي كن بجانبي في دعائي هذا امام الله لانك (ياعلي) لديك مقاما رفيعا عند الله.
كارثة اتباع السقيفة انهم يعتقدون ان النبي واهل بيته اموات وجوديا فهم لا يسمعونولا يرون ولاينفعون ,ونحن الشيعةنقربموتهمماديا ووجودهم معنا وجوديا و نتبع ما امرن االله به (ولا تقولوا لمن قتل في سبيل الله امواتا بل أحياء ولكن لاتشعرون) بمعنى انحواسم الخمسة التي تدركالمادياتلم ترتقي ايمانيا لكي تدرك وجودهم بيننا ,,كيف يقول الله (وكيف اذا جئنا من كل امة بشهيدوجئنا بك علىهؤلاء شهيد) ثميدعي البكرية ان محمدا شاهد مشافش حاجة ؟.اهل السقيفةهم المشركون ربوبياولكن لايعلمون ,,, الله سبحانه يقول لهم لاتقولواانهم اموات وهم يصرون انهم اموات دون التفريق بين الموت الجسدي والموت الوجودي فيؤمنون بقوله (انك ميت وانهم ميتون) ويكفرون بقوله (لا تقولوا امواتا)(ولاتحسبن الذين قتلوا فيسبيل الله امواتا بلاحياء عند ربهم يرزقون) هم عاجزون عن الجمع بين الايات .جهلة يتبعون أئمة يدعون الى النار .
بينما يصفها القرآن بالنفاق هي وحفصة (ان تتوبا فقد صغت قلوبكما)@@medsadek6806 ولو كانتا مؤمنتين مسلمتين ما قال القرآن بحقهما (عسى ربه ان طلقكن يبدله خيرا منكن مؤمنات مسلمات عابدات .. الخ) الاية تقول فاقد الشيء لا يعطيه فلو كانت عائشة مسلمةفضلا عن مؤمنة لما نفى القرآن ذلك وهدد باسبدالها بمؤمنة مسلمة خيرا منها, للاسف تعصبكم يجعلكم تؤمنون ببعض ايات القرآن وتكفرون ببعض ,هذا فضلا عن عصيانها امر الله (قرن في بيوتكن) وخرجت متبرجة تقود مجاميع ارهابية خارجة عن القانون والدولة وتسببت بمقتل الالاف وترمل وتيتم وتثكل الالاف من المسلمين والمسلمات في الجمل ,انتم تعبدون عائشة من دون الله .
@@NunezPlease انها فتنة لا بد منها كما قال عمار لاتباعها في واقعة الجمل . نفس السؤال نوجهه الى موسى لماذا لم تطبق الحد على السامري وهو الذي انقلب وكاد يقتل خليفتك هارون واضل الناس وجعلهم يعبدون العجل من دون الله؟؟ وتركته لا مس ولامساس؟ سبحان الله رجل واحد نافذ استطاع ان يضل أُمة كاملة!! قال تعالى عن الرسل والأئمة المصطفون والملائكة (بل عباد مكرمون لا يسبقون الله في القول ويفعلون ما يؤمرون) وقال تعالى أيضا (أحسب الناس ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون؟ لقد فتنا الذين من قبلهم ليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين). أخبرنا الله ان عائشة وحفصة منافقتان (ان تتوبا فقد صغت قلوبكما) ونفى عنهما الايمان والاسلام بقوله (عسى ربه ان طلقكن يبدله خيرا منكن مؤمنات مسلمات عابدات قانتات) يقول ما معناه فاقد الشيء لا يعطيه. فلماذا لم يأمر النبي بتطليقهما؟ الجواب لا بد للناس من فتنة يختبرهم فيها ليراهم بعد ان عرفهم بحقيقة عائشة في القرآن هل يتبعونها ام يتبعون الله متمثل باتباع ونصرة خليفته في الارض. تحياتي
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾ [ سورة البقرة: 170] ﴿ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ [ سورة فاطر: 14] قوله تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً {الجن: 18} قال: { أَحَداً} نكرة في سياق النهي شملت جميع ما يدعى من دون الله، سواء كان المدعو من دون الله صنماً أو ولياً أو شجرةً أو قبراً أو جنياً، أو غير ذلك، فإن دعاء غير الله هو الشرك الأكبر، والذنب الذي لا يغفر إلا بالتوبة منه كلام المشركين سابقا وهسا كلامكم قال الله تعالى: {أَلَا للهِ الدِّينُ الخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}(الزُّمر:3)
1 - عن أبي سعيد الخدري قال: كنا معشر الأنصار نبور [ باره يبوره بورا: جربه واختبره] أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .[ أسنى المطالب للحفاظ الجزري ص ٨، شرح ابن أبي الحديد ١ ص ٣٧٣] 2 - عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة .[أسنى المطالب ص ٨، نهاية ابن الأثير ١ ص ١١٨]. قال الحافظ الجزري في (أسنى المطالب) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا. 3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات. 4 - أخرج الحافظ ابن مردويه عن أحمد بن محمد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: قال أنس بن مالك: ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 5 - أخرج ابن مردويه عن أنس في حديث: كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي رضي الله عنه فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه: يا بني تحب هذا الرجل؟! فإن قال: نعم. قبله. وإن قال: لا، خرق به الأرض وقال له: إلحق بأمك. 6 - أخرج الحافظ الطبري في كتاب الولاية بإسناده عن علي عليه السلام إنه قال: لا يحبني ثلاثة: ولد الزنا. ومنافق. ورجل حملت به أمه في بعض حيضها. 7 - أخرج الحافظ الدارقطني وشيخ الاسلام الحموي في فرائده بإسنادهما عن أنس مرفوعا قال: إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر ثم ينادي مناد من بطنان العرش: أين محمد! فأجيب: فيقال لي: ارق. فأكون أعلاه ثم ينادي الثانية: أين علي! فيكون دوني بمرقاةفيعلم جميع الخلايق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين : قال أنس: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله: من يبغض عليا بعد؟! فقال: يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا سفحي، ولا من الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من ساير الناس إلا شقي. هذا الحديث ضعفه السيوطي لمكان إسماعيل بن موسى الفزاري في سنده. وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين: كان صدوقا. وقال النسائي: لا بأس به. وعن أبي داود: إنه صدوق في الحديث روى عنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد، وأبو داود والترمذي، وابن ماجة، وابن خزيمة، والساجي، وأبو يعلى وغيرهم. ولم يذكر غمز فيه عن أحد من هؤلاء الأعلام، نعم: ذنبه الوحيد أنه شيعي علوي المذهب. 8 - عن أبي بكر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: معشر المسلمين! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة، حرب لمن حاربهم، ولي لمن والاهم، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد .[لرياض النضرة، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189]
ذكر الحبيب عند الخدر كان أمراً شائعاً عند العرب ، وجاءت أشعارهم بهذه العادة الشائعة في استعمال ياء النداء عند تذكر الحبيب ، ويطلب به استحضار المنادى في القلب ، يستشفون بذكر الحبيب لإذهاب خدر الرجل ، فيقال لمن خدرت رجله تذكر أحب الناس إليك فيذكر اسمه لا على سبيل الاستغاثة به وإنما كما قال ابن علان "من حيث كمال المحبة بهذا المحبوب بحيث تمكن حبه من الفؤاد حتى إذا ذكره ذهب عنه الخدر
الاغاثه بالنبي و علي من اركان الاسلام من لا يوءمن به فليس بمؤمن المشركين قالو كيف هو نبي و ياكل ويشرب ويمشي في الاسواق ثم قال الله ان ارسلت رسول من انفسكم من لا يدعي الرسول و علي فهو لايؤمن بالمعاد النبي حاضر في اي مكان ان شاء كما عزرائيل في اي مكان والرسول افضل من كل خلق
سبحان الله العظيم المخالفين كلهم لديهم مشكله مع علي وال علي وهذه هي حقيقتهم اما الشيعه فمجرد بغضهم لال البيت عليهم السلام فلا حول ولا قوه الا بالله اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم ❤❤
لا تدعوا مع الله احدا هذا اله من الذات و الروح و النفس الذي مع محمد و ال محمد عليهم افضل الصلاة و السلام و هم نفس الذات و الروح و النفس الله و هنا العصمة و لا يكون منفصلا او منقطعا كما يعرض اعمالكم بين يدي الله و رسوله او ان تدعوا الله او تدعوا الرحمان و كما خلقناكم من نفس واحدة اي غير منقطع و غير منفصل اي بمعنى ان تدعوا ربا من دون محمد و ال محمد عليهم صلوات الله اجمعين ما مدى معرفتك بهذا الرب من دون معرفة اولياءه و أنبياءه و هذا غير ممكن اي العصمة لأوليائه واجبه و ثابتة في الأصل اي الدعاء اليهم و الصلاة اليهم و العبادات آليهم إلى الله و إلى جنانه هكذا يكون هذا باب الله اي باب محمد و علي عليهم صلوات الله عليهم اجمعين……🤔🦋😎
![SAFEPLANET - ดาวเคราะห์ [ THE PLANET ]](http://i.ytimg.com/vi/4X1XL3I_k3c/mqdefault.jpg)
وَلَو أَنَّهم إذ ظَّلَموا أَنفسَهم جَآؤوكَ فاستَغَفروا اللّهَ وَاستَغَفرَ لَهم الرَّسول لَوَجَدوا اللّهَ تَوَّابًا رَّحيمًا
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ههههههه عل ماذا تدل هذه الايه فكيف نستغيث بالله طوله ستون ذراعا انا انتظرك ههههه
ماذا يعني فستغفر لهم الرسول وهل الدعاء يعني بمعنى التعبد ام ماذا يا ........
ماذا تقول من يستغيثوا بعم النبي العباس ههههههعععلماذا يستغيثون برجل احمق انا انتظرك
بسم الله ما شاء، كعهدنا بكم شيخنا الفاضل، وبردودكم الفريدة المقنعة الشافية لكل من له قلب ويلقي السمع،
ياسر الحبيب عملاق يا اخي
لم اجد شخص يُجيب بنفس طريقته ومقنع بقدره
له من العلم الشيئ العظيم والعظمة لله
اللهم صل على محمد وآل محمد
ارجوا اقتطاع المقطع من ٢٣:٣٢ - ٢٩:١٦ و انزاله كفديو اخر منفصل للإفادة. مأجورين
ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء.
إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (7)) لولاية علي عليه الصلاة والسلام وأله وسلم تسليملا كثيرا اللهم صل على محمد وأل محمد
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
@@camelhaydrogno7696
🍃🌹♡☀️ياعلي🕋ياعلي☀️♡🌹🍃
🌴❤💛💚روحي ونفسي ودمي وكلي وأهلي وكل أرواح العالمين لتراب نعلك الطاهر الشريف الفداء ياقرةعيني وياقرةعين المحبين لك صدقا المخلصين لك حقا أنت والله ياعلي ياسيدنا ويامولانا وياإمامنا الأعظم ياأميرالمؤمنين أنت والله♡ياعلي♡ياسيد التقيين والنقيين وسيد الموحدين وسيد الصديقين أيها الصديق الأكبر والفاروق الأعظم أنت والله♡ياعلي♡ياسيدالعترةالطاهرة وياسيدالأئمةالبررة أنت والله♡ياعلي♡ياخير ولي ويانعم الولي أنت والله♡ياعلي♡ياسيد الوجود ياولي الله الأعظم الأكرم الأقدس الأطهر الأطيب الأشرف الأمجد أنت والله♡ياعلي♡💚💛❤🌴
🍃🌹☀️♡ياعلي🕋ياعلي♡☀️🌹🍃
🌴❤💛💚روحي ونفسي ودمي وكلي وأهلي وكل أرواح العالمين لتراب نعلك الطاهر الشريف الفداء ياقرةعيني وياقرةعين المؤمنين المحبين لك صدقا المخلصين لك حقا أنت والله♡ياعلي♡ياخير ولي ويانعم الولي أنت والله♡ياعلي♡ياسيد التقيين والنقيين وسيد الموحدين وسيد الصديقين أيها الصديق الأكبر والفاروق الأعظم أنت والله♡ياعلي♡ياسيدالعترةالطاهرة وياسيدالأئمةالبررة أنت والله♡ياعلي♡ياولي الله الأعظم الأكرم الأقدس الأطهر الأطيب الأشرف الأمجد أنت والله♡ياعلي♡عليك أفضل وأكمل وأعظم وأتم صلوات الله وسلامه وبركاته الطيبات الدائمات الأبديات ياسيدنا ويامولانا وياإمامنا الأعظم ياأمير المؤمنين أنت والله♡ياعلي♡ياسيد الوجود أنت والله♡ياعلي♡💚💛❤🌴
يابعد روحي ياشيخنا الحبيب كلام يدخل للقلب والروح
ايمان و طمأنينه يقشعر لها البدن وانت تسمع هذه الدرر الملكوتيه من رسول الله و اهل بيته على لسان شيخنا وتاج رؤوسنا ياسر الحبيب
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
@@medsadek6806وجَدَتْ حَفْصةُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أُمِّ إبراهيمَ في يَومِ عائشةَ، فقالت: لأُخبِرَنَّها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هي علَيَّ حَرامٌ إنْ قَرُبتُها، فأخْبَرَتْ عائشةَ بذلك، فأعلَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَه بذلك، فعَرَّفَ حَفْصةَ بعضَ ما قالت، قالت: مَن أخْبَرَكَ؟ قال: {نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 3]، فآلَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من نِسائِه شَهرًا؛ فأنزَلَ اللهُ: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] الآيةَ. قال ابنُ عبَّاسٍ: فسَأَلتُ عُمَرَ: مَنِ اللَّتانِ تَظاهَرَتا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: حَفْصةُ وعائشةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني | الصفحة أو الرقم : 4014 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@medsadek6806أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ فيشربُ عندَها عسلًا , فتواصيتُ أَنا وحفصةُ أن أيَّتُنا دخلَ عليها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقُل إنِّي أجدُ منكَ ريحَ مغافيرَ أَكَلتَ مغافيرَ , فدخلَ على إحداهما فقالَت ذلِكَ لَهُ , فقالَ لا بل شَرِبْتُ عسلًا عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ ولن أعودَ لَهُ , فنزلت يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلى إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ عائشةَ وحفصةَ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا لقولِهِ بل شَرِبْتُ عسلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
العبادة لله وحده يلف ويدور بكم عقولكم فارغه
ويستشهد بأحاديث البخاري ليعزز اقواله 😂
@@قاسمقاسم-ز7ص4حانت متشدد عقلك متحجر و مقفل عليه
انت قرة عين الشيعه فداك نفسي شيخنا❤
أنت كرا فضي تلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
هل يسمعونكم علي و الحسين و محمد عندما تنادوهم؟
ياسر الخبيث وليس الحبيب
@hassaneniraqi9684 يا صديقي اقرأ الآيات اللي بعدها و اللي قبلها. هاي الآيه بتحكي عن فضل الشهاده في سبيل الله و أنهم في نعيم و ان الله يعتني بهم. و لكن ليس المقصود من الآيات بأن ندعوهم و نتحدث معهم.... يا اخي نحن بشر من طين و كذلك الأنبياء عليهم افضل الصلاة و التسليم.. و لكن التوسل بهم بعد موتهم حرام و شرك بالله
@hassaneniraqi9684 كيف لا تتوسل بهم و انتم طول نهاركم تطلبون منهم العون و المساعده؟ انتو بتذكرو اسم علي و الحسين و محمد اكثر من الله. هل هذا صحيح؟؟؟ هل طلب العون والمساعده يكون من غير الله???
اللهم صل على محمد وأله الطاهرين
الحمدلله على نعمة الاسلام
الله ربي ولا اشرك بربي أحدآ
ربك يضع قدمه في النار
قال تعالى :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾
[ سورة الأعراف: 194]
الحمد لله ندعي مع الله
@@Salih_safah
اين الله من يا علي مدد
اين الله من ياعلي نجحني
اين الله؟؟؟؟؟؟؟
@@Salih_safah
ماتدري ان الدعاء عبادة ولايجوز صرف العبادة لغير المعبود!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
@@Salih_safah
المشركين كانوا كذلك يدعون الله ويدعون غيره
بعد ايمانهم نفسكم تماما طبق الاصل
قوله تعالى: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ.
تخيل مخلصين له الدين تستوعب
وبعدين مشركين
@@amelia_.7 محد قال عندنا نقول يا علي بدون الله لا هذا يدخلنا شرك
يقول الله أكبر...في الصلاة
لكن خارج الصلاة يقول : يا علي يا حسين...؟!
الله يقول: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين)
هؤلاء المغفلين و الحمقى يجهلون معنى العبادة فلهذا وقعوا في الشرك
و يفسرون القرآن بهواهم
والله قبل أن أتابع الشيخ ياسر الحبيب ،كنت أظن أن الشيعي ليس مسلم لم أكن أعرف معني الشيعي وكيفيته إلا في هذا الأسبوع المنصرم بعد ما تابعت الشيخ ياسر
أنت شخص مقتول قتلا لاينجبر أبدا دائما نهائيا جملة وتفصيل (إنڤنتي )
تاج لياسر الحبيب
كيف زيف الإسلام
ثم
تابع اكذوبة عدالة
الصحابة
اخوك المتشيع من الحجاز ❤
كذاب انت شيعي من اول 😂😂 هذي حركات النصارى
شكرا
**سورة عـلي**
إذْ أوْحى رَبُّـكَ الى فَتى المَدِينَةِ أنْ أجْهِزْعَلى كِلابِها وَطَهِّرْها تَطْهِيرا*لِتَتَمَرَّسَ عَلى البَطْشِ وَسَفْكِ الدِماءِ غَدْرا وَغِيلا*حِينَ يَشْتَدُّ عُودُكَ وَتَكُونَ لإبْـنِ عَمِّـكَ
نَصِيرا*دُونَ خَجَلٍ مِنْ قالٍ وَقِيلا عَنْ رَأسِكَ الأصْلَعِ وَكَرْشِكَ البَرمِيلا*أوْكُـنْتَ صَعْلُوكَ الزَّمانِ وَالآنَ
للمُؤمِنِينَ أمِيرا*إنـّا نَزَّلنا عَليْكَ الفُرْقانَ وَلكِنْ خانَكَ جِبْرِيلا*لقَدْ جَعَلنا عَلى الصِّراطِ عَقَبَةً لَنْ يَجْتازَها أحَدٌ مِـنْ المُؤمِنِينَ إلاّ أنْ يَحُوزَعَلى جَـواز مِنْكَ أصِيلا*
وَإنْ صامَ الدَّهْرَ وَأقامَ الصَّلاةَ بُكْرَةً وَأصِيلا*لَنْ يَنْسَ اللهُ فَضْلكَ حِينَ أجْهَزْتَ عَلى بَنِي قُرَيْضَةَ ذَبَحْتَ مِنْهُمْ
سَبْعَ مائَةٍ كأنَّـكَ تَذْبَحُ بَعِيرا*أوْحِينَ أجْهَـزْتَ عَـلى عَمْرُو بِنِ عَبْدِوُدٍ بِحِيلةٍ قَلَّ نَظِيرا*لذا جَعَلْنا ثَوابَـهُ كثَوابِ عِباداتِ المُؤمِنِينَ جُمْلةً وَتَفْـصِيلا*وَجَعَـلنا تَحْتَ العَرْشِ تِمْثالاً لكَ كادَ أنْ يَقْتُلَ مُحَمَّداً حَسَدا*ثُمَّ عَرضْنا ولايَتَكَ عَلى الخَلائِقِ وَالكائِناتِ كُلَّها فَمَنْ آمَنَ وقَبِلَ فازَ رَشَدا*وَمَنْ أَبْى وَإسْتَنْكرَ طـُرِدَ مِنْ رَحْمَتِنا طَـرْدا*وَلكُمْ فِي البَطِيخِ الأبْيَض عِبْرَة لِمَـنْ سَوَّلتْ لهُ
نَفْسَهُ أنْ يَكُونَ لكَ نِّدا*وَجَعَلنا المَهْدي مِنْ صُلبِكَ إماماً قائِماً للعالَمِينَ أبَدا*وَأوعَزنا إليهِ أنْ إخْتَبِأ مِـنْ الناسِ الى أجَلٍ مُسَّمى فِي مُثَلّثِ بَرْمُودا*
**سورة المُتْعَـة**
المُتْعَةُ ماالمُتْعَة*وَماأدْراكَ ماالمُتْعَة*إنَّ ساعَةً مِنْ المُتْعَةِ أفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبادةِ سَنَةٍ مِنْ الصَومِ وَالصَلاة*ياأيُّها المُسْلِماتُ المُؤمِناتُ اللاّتِ وَهَبْنَ أنْفُسَهُنَّ لِجُنُودِ إمامِهِنَّ المَهْديِّ عَليْهِ الصَلواة*إنَّ اللهَ وَمَلائِكتَهُ يُباركُكُنَّ مِنْ فَوُقِ سَبْعِ سَماواتْ*إنَّ إمامَكُنَّ وعُلوجَهُ أوْلى لكُنَّ مـِنْ أنْفُسِكُنَّ وَآبائِكُنَّ وَأمَّهاتِكُنَّ وَأزواجِكُنَّ بِعَشْرمَـرّاتْ*فَلا تَبْخَلْـنَ بِفُرُوجِكُنَّ عَليْهِمْ وَمَتِّعُوهُمْ إنَّ ربَّكُنَّ لايَضِيعُ أجْرَالمُحْسِناتْ*الثِيباتُ مِنْكُنَّ بِعَشْر وَالباكِراتُ بِضِعْفِ ذالِكَ مِنْ المَرّات*وَلِتَعْلمْنَ إنْ أقَمْتُنّ المُتْعَةَ جَماعَةً لأزيدَنَّ أجْرَكُنَّ سَبْعِ مَرّاتْ*
وَنُزَوِّجَكُنَّ فِي الجَنَّةِ بِغِلمانٍ مُخَلّدُونَ كأنَّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ يَسُرُّالناظِراتْ*وقضيبهم كالنخل الباسقات*يوطئيكن دحماً دحماً قسماَ باللات*إنَّ المُؤمِناتِ المُجاهِداتِ بِفُرُوجِهِنَّ أعْلى دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ مِنْ الشُّهَداءِ مِنْ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِماتْ*فَأشْكُرْنَ رَبَّكُنَّ يا كوْكبَةَ الفاطِمِيّاتِ وَالزَيْنَبِيّاتْ*
شيخنا الغالي الحبيب حفظك الله و رعاك
هل يسمعونكم علي و الحسين و محمد عندما تنادوهم؟
@@Mashaheer111 نعم يسمعون ويرون بقوة الله وقدرته
آلَلَهّمً صّلَِّ عٌلَى مًحًمًدٍ وٌآلَ مًحًمًدٍ وٌعٌجّلَ فُرجّـهّمً وٌآلَـعٌـنِ آعٌــدٍآئهّمً 🎀🌺.
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
@@camelhaydrogno769624 يا علي ولو مرة واحد يالله وعلي ميت لا يلبيك والله حي يلبيك ومادا كان يقول علي يا الله لا يسمع دعاءك تسنن وانجوا بنفسك من النار يا من ينادي غير الله علي كرم الله وجهه سني ليس شيعي
@@camelhaydrogno7696يالله يالله يالله يا الله يا الله يا الله يا الله يا قوي يا عزيز يا متكبر يا غني هاكدا تقول لاءن علي لا يسمعكم ولو سمعك لا يستجيب لك ويوم القيامة يكفر بشركك ولا ينباءك متل خبير تسنن قبل موتك ولو بسنة احدر وخد حدرك إنك في ضلال مبين
اللهم صل علي محمد وال محمد
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
بارك الله بك شيخنا الحبيب والله أدلة دامغة لا تصد ولا ترد جزاك الله خير الجزاء
انه کنت محسوب علی الشیعة و اشهد امام خلق الله انني قاطعت مسجدا فی البحرین لانهم بعد الصلاة یقرؤون دعاءا منسوبا للامام الحجة یقولون فیه یا محمد یا علی اکفیاني فانتما کافیان
الوا فض يلعنون أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
هل بحثت عن مصدر هذا الدعاء؟
ما شاء الله الشيخ الحبيب يعرف كتب الدين السني المجوسي الناصبي أكثر منهم
احسنت واجدت وابدعت ياايها الفصيح البليغ المفوه، حفظك الله يا حبيب الرافضة الابرار
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اولين واخرين.
فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لاَ تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.........................ويأتيك أصحاب العقول المتحيريه والعقائد الفاسدة أن ذكر ياعلي يبطل الصلاة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي......
تتعجب من هولاء يعتقدون بتحريف القران وبكفر جميع الصحابة ، ماذا تامل منهم
لا نعتقد بتحريف القرآن بل نجله ونكرمه ونحترمه، إلا إذا قصدت تحريف المعاني فنعم فإننا لا نفسر القرآن الكريم بطريقة المجسمة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، وأما وجود روايات قد تفهم بمعنى التحريف فإننا أوضحنا الموقف منها مرارا وتكرارا، ولو كان مجرد وجود رواية يساوي التهمة مباشرة لكنتم أولى بهذا فإن تراثكم الروائي فيه نفس الشيء أو أكثر، فهل تقبل أن نتهمكم بذلك أيضا؟ . وأما قولك يكفرون جميع الصحابة فهذا افتراء علينا، بل نقول أن فيهم الصالحون وفيهم الطالحون، والصالحون على درجات والطالحون على اقسام كذلك، وهذا هو تقسيم القرآن الكريم للمجتمع وقتها، وبالمناسبة فإن القرآن ليس فيه كلمة صحابة أصلا .
ليس الجميع
السني مشكلته بالعقل من يناقش يعتقد الله جسم لايعرف توحيد الله خطوات وضعهن الله ومن ضمن هل خطوات الإمام علي وفاطمة وابنائهم المعصومين صلوات الله عليهم
أنت كرا فضي تلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والنواصب يلعنون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وزينب وإليك كلامهم ضدهم بالحرف الواحد: (مليار تحية للفارس اليماني البطل عبد الرحمن بن ملجم المرادي اللذي بارز و أذل و شطر نصفين أقذر مجرم ابن زنا ابن سفاح عرفه التاريخ ووطأه في دبره بعد أن طرحه صريعا ذليلا. طلي ابن ابيه المأبون ابن الرايات الحمر لعنه الله تحية ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عليه السلام. اللذي قطع جسد ابن الزنا الحسين ابن سلمان الفارسي لعنه الله و اللذي قطع راسه و سكب عليه الخمر و نحر رضيعه و سبى اخته اللعينه زينب بنت ابيها لعنها الله اللتي وطأها كل جيش يزيد اللذي مزق أخيها العباس ابن ابيه و قطع كفيه و جعله هباء منثورا الا لعنة الله عليهم أجمعين. اللهم العن علي. ثم فاطمة و على. ثم الحسن و على. ثم الحسين و على. ثم زينب و على. ثم العباس و على. ثم على ثم على ثم على)، فأنتم يا رو افض مع النواصب ومع الخوارج الفرق الضالة التي حذرها منها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل تتفق معي في ذلك؟ باستنى ردك
احسنت کلامک صح
نفس الأسألة والشبهات تتكر الاف المرات
ويتم الاجابة عليها الاف المرات !!!!!!!
شيئ غريب !!!!!
مايملى عليهم من أجهزة المخابرات عشان ينشرون البلابل
@@عليفلاح-ت9ض كل شي نرميه على المخابرات والاستعمار و الإمبريالية !!! يعني ليش تصلون على التربة ليش تقولون خان الأمين ليش تبكون علم الحسين شنو علاقتها الاستخبارات!!!!
@@jasemali3458😂 صدق انك مغسول المخ من يقول خان الامين !
@@jasemali3458
أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب [الله] على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يابن رسول الله.
قال: أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلا لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبدا.
قالوا: ما هو؟ قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه(1) باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي باعطائه واجب تعظيمه.
فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالدا مخلدا أبدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم(2)
@@ahmed.344 حجي انا استنكر عليهم سألتهم السخيفة... ركز رحمة على والديك
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَا، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ حَسَنَةً حَتَّى يَسْأَلَهُ عَلِيَّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ تَعَالَى أَعْلَمُ، فَإِن جَاءَ بِوَلَايَتِهِ قَبِلَ عَمَلَهُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ وَإِن لَّمْ يَأْتِ بِوَلَايَتِهِ لَمْ يَسْأَلْهُ عَن شَيْءٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ، يَا بْن عَبَّاسٍ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَا إِنَّ النَّارَ لَأَشَدُّ غَضَباً عَلَى مُبْغِضِ عَلِيَ مِنْهَا عَلَى مَن زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ وَلَداً. يَا بْن عَبَّاسٍ، لَوْ أَنَ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأَنْبِيَاءَ الْمُرْسَلِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى بُغْضِ عَلِي وَلَن يَفْعَلُوا لَعَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِالنَّارِ.
قال ابن عباس قال لي رسول الله :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يُبْغِضُهُ أَحَدٌ؟ قَالَ يَا بْن عَبَّاسٍ نَعَمْ يُبْغِضُهُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْإِسْلَام نَصِيباً. يَا بْن عَبَّاسِ إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ بُغْضِهِمْ لَهُ، تَفْضِيلَهُمْ مَنْ هُوَ دُونَهُ عَلَيْهِ. وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيَّاً مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي، وَلَا وَصِيَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِن وَصِيَي..
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي.....
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي....
حتي مشركوا القريش لم يقولوا آلهتهم اكبر مثل الله ... بل كانوا يقولون : الله هو الإله الاكبر في السماء و آله الأخري مملوك لله و في الأرض !! كما جاء في حديث عمران بن حصين ..
النبي ﷺ قال للحصين والد عمران: يا حصين كم تعبد اليوم إلها قال: سبعة، ستة في الأرض وواحد في السماء قال: فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك يعني إذا صرت في الشدة أيهم الذي تدعوه؟ قال: الذي في السماء .
سنن الترمذي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً أَمْسَكَ، وَإِلاَّ أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: 👈الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَى الْفِطْرَةِ"👉 ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزىً.
رواه مسلم ورواه البخاري دون قصة الرجل.
اللهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ اتِّباعَهُ فِي كُلِ لَحْظَةٍ مِنَ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُكَ
«اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ أَتبَاعَهُ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ بِقَدْرِ ما فِي عِلْمِكَ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ»
اللهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ اتِّباعَهُ فِي كُلِ لَحْظَةٍ مِنَ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُكَ
«اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ أَتبَاعَهُ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ بِقَدْرِ ما فِي عِلْمِكَ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ»
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
@@medsadek6806
عليها اللعنة
*دفاعاً عن عِرض رسول الله*
الله سبحانه وتعالى حرّم على نبينا محمد الزواج من غير زوجاته اللاتي في عصمته وقت نزول هذه الآية
وكذلك حرّم عليه طلاقهن
(( *لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا* ))
الأحزاب 52
ثم حرّم الزواج من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام
(( *وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا* ))
سورة الأحزاب 53
اذا كان الزواج من زوجاته عليه الصلاة والسلام بعد وفاته يؤذيه لذلك حرّمه الله سبحانه وتعالى
فكيف بالمساس بعِرضه الطاهر بعد وفاته
ثم توعّد من يؤذي نبيه
بالعذاب المهين يوم القيامة
فقال
(( *إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا* )) الاحزاب 57
فويل لمن يقعون في أعراض امهات المؤمنين
خير العمال صلاة على💚محمد💚وال محمد💚
الله💚مصلي💚على💚محمد💚وال💚محمد وعجل💚فرجهم💚،
ونعل عدائهم.
الإمام زين العابدين عليه السلام يقول الحمد للّٰه الذي لا أدعو غيره ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي
يا يبهيمةةةةةةةةةة منو هم وسيلة يا علي ارزقني هل قلتها لكي علي يرزقني ام يدعي لي ويرزقني الله
عند قولك سلام عليك يا أيها نبي ؟ من سيرد
الله طيب اذا تركنا قصدك ل كلام وركزنا في لغة عربية سنقول أن هذ شخص يسلم على نبي ميت فكيف يرد ؟ فهنا رد يكون عن مقصود من كلام !!
لكن تناقضكم عند قولكم سلام عليك يا عمر فمن يرد هذه مرة ؟ انا 😂
@@poiojd أنا شيعي ولا أحب عمر، وأنا نقلت كلام الإمام زين العابدين عليه السلام، كيف تصفني بالبهيمة؟! أشكوك إلى الله
@@Aap-h4t رديت عليك واصلا لازم تاخذ بجمع لأن رواية واحدة لن تفهم وطيتك جواب توضيحي لكنك معاند !
شلون جواب شافي ووافي وراقي حياك الله ياشيخ
هل يسمعونكم علي و الحسين و محمد عندما تنادوهم؟
@@Mashaheer111نجب بابا انت شفهمك بشرح شيخ
@@شهدالعسل-ض3ح تتزوجيني بعقد مؤقت يومين؟
@@Mashaheer111وهل يسمعك الرسول عندما تسلم عليه في نهاية كل صلاة ؟
@@Mashaheer111لا يسمع نه لاكن الله يسمعنا بهم
لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي لبيّكَ يا علي
لاحول ولاقوة إلا بالله لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي......
@@houhoufath136
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي.....
@@houhoufath136
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي....
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي....
انظروا الى الفلسفة ،،مع أن الاية محكمة .
انظر كيف يتلاعب بهم الشيطان ، حتى أوقعهم في الشرك
ريلاكس لا تتقطع اعصابك بس
*دفاعاً عن عِرض رسول الله*
الله سبحانه وتعالى حرّم على نبينا محمد الزواج من غير زوجاته اللاتي في عصمته وقت نزول هذه الآية
وكذلك حرّم عليه طلاقهن
(( *لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا* ))
الأحزاب 52
ثم حرّم الزواج من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام
(( *وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا* ))
سورة الأحزاب 53
اذا كان الزواج من زوجاته عليه الصلاة والسلام بعد وفاته يؤذيه لذلك حرّمه الله سبحانه وتعالى
فكيف بالمساس بعِرضه الطاهر بعد وفاته
ثم توعّد من يؤذي نبيه
بالعذاب المهين يوم القيامة
فقال
(( *إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا* )) الاحزاب 57
فويل لمن يقعون في أعراض امهات المؤمنين
ما شاء الله الشيخ الحبيب كلامه علمي يقبله العقل والدين والنفس البشرية وكله بالادلة من كتب ولم ياتي بشيء من عنده
هل يسمعونكم علي و الحسين و محمد عندما تنادوهم؟
نعم الله أكبر يقولها وينئى عنها ويدعو يا حُسين.
الشيعة ليس عندهم؛أدعيةً مأثورةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يا علي ياعلي؛و يا حسين يا حسين.
السائل الموريتاني مذهبي ؛على مذهب الإمام مالك .
شكرا لتوضيح يا شيخ
أبا جعفر عليه السلام يقول: أربع من قواصم الظهر، منها إمام يعصي الله ويطاع أمره (1).
4 - تفسير العياشي: عن الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من جحد إماما من الله، أو ادعى إماما من غير الله، أو زعم أن لفلان وفلان في الاسلام (2) نصيبا (3).
5 - معاني الأخبار: ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي الكوفي عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام فقال: إن من قبلنا يقولون: نعوذ بالله من شر الشيطان وشر السلطان وشر النبطي إذا استعرب، فقال: نعم ألا أزيدك منه؟ قال: بلى، قال: ومن شر العربي إذا استنبط، فقلت: وكيف ذاك؟
فقال: من دخل في الاسلام فادعى مولى غيرنا فقد تعرب بعد هجرته فهذا النبطي إذا استعرب، وأما العربي إذا استنبط فمن أقر بولاية (4) من دخل به في الاسلام فادعاه دوننا فهذا قد استنبط (5).
بيان: فادعاه أي الولاء يعني ادعى الخلافة بعدما بايع الخليفة وأقر به كعمر (أو المعنى أقر بالنبي صلى الله عليه وآله أو بأمير المؤمنين الذي دخل بسببه في الاسلام وأنكر إمامة سائر الأئمة عليهم السلام، والأول أظهر (6)) وإطلاق النبطي على من دخل في الاسلام لأنه استنبط العلم كما ورد في الخبر، أو لأنه خرج عن كونه أعرابيا، والمراد بالعربي هنا الاعرابي العاري عن العلم والدين.
6 - تفسير علي بن إبراهيم:: أبي عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " قال: من ادعى
(١) محاسن البرقي: ٩٤.
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
@user-te9tp2jf1y
وخدة يا علي تعادل ألف أو عشرة ألاف ختمة قرأنية ختمها رسول الله ص
اللهم صل على محمد وآل محمد ♥️☝️
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّۦنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
سبحان الله يبدو أن لم تقرأ الآية قبل أن تكتبها أو أنك لم تستمع للمقطع أصلا أو لم تفهم الآية؟
هل اتخذنا النبي صلى الله عليه وآله ربا والعياذ بالله الواحد الأحد الذي لا شريك له سبحانه؟؟ ثم إنك لم تذكر بقية الآيات ولم تراجعها أو استعجلت في نقلك، فلاحظ الآيات وافهمها جيدا يقول تعالى : (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) )) من سورة آل عمران . ولتطمئن أكثر أنظر قول الطبري في تفسيره : (( فتأويل الآية إذا: وما كان للنبي أن يأمر الناس أن يتخذوا الملائكة والنبيين أربابا، يعني بذلك آلهة يعبدون من دون الله، كما ليس له أن يقول لهم كونوا عبادا لي من دون الله ))، وهكذا البغوي في تفسيره : (( ( أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ) كفعل قريش والصابئين حيث قالوا : الملائكة بنات الله واليهود والنصارى حيث قالوا في المسيح وعزير ما قالوا )) وهذا واضح، فلم نتخذ أحدا غير الله للعبادة ولا قلنا برب سواه سبحانه فهو الخالق والمعبود لا إله إلا هو سبحانه وتعالى وحده لا شريك له والخلق كلهم عبيده ومفتقرون إليه وليس عندهم إلا بما اغناهم من فضله وعطاءه سبحانه وتعالى. لكن الذي لا يفهم معنى التوسل يقع في التخبط ويظنه يساوي الشرك بالله!! والله المستعان .
@@أنهارالمعرفةاصل انه الشيعة مايعبدون الأئمة والأولياء حتى يقولون هالكلام وثانيا النداء غير عن الدعاء والندب يارسول ا لله محمد مثل بالأناشيد هذا نداء ماهو عبادة له ومايقع الشرك الا من يظن انه اله من دون لله والعياذ بله مثلا هذا هو الشرك هو عطاه صفاة إلهية من اختصاص لله سبحانه وتعالى مثل قول الأقوام على عزير او اقوال النصارة لانه سورة البينة بما تفسيره انه العبادة لله سبحانه وتعالى مخلصين له الدين حنفاء وذلك دين البينة وليس النداء او الندب او حتى دعاء بعضكم لبعض
كلام سمك لبن تمر هندي..طلب أي شيء لا يكون إلا من الله سبحانه وتعالى أو من شخص حي قد يغيثك من مصيبه حلت بك كأن يعطيك مالا مثلا تحتاجه وغير ذلك لا يمكن لأحد نبياً كان أو ولي أو صالح أن يغيثك وهو ميت. والله يقول ادعوني استجب لكم . ولم يقل وسطو حد .. وغير ذلك شرك نعوذ بالله منه
اذا كيف خاطب نبيك قتلى المشركين في معركة بدر ، وقال لاصحابه هم اسمع منكم ؟؟؟
ولماذا تسلم عليه عند زيارته ان لم يكن يسمعك ؟؟؟
وبكلامك هذا اثبتت الوسيلة الحية للوصول الى الله ، فان كان الميت يسمع لماذا تنفي عنه الوسيلة ، اوليس الشهداء احياء عند ربهم ، هل الشهداء افضل من نبيك ؟؟؟؟
تفصيل جميل وجواب جامع مانع لرد اشكال طالما تغنى به السلفية في تكفير الشيعة واهل السنة ، بارك الله في الشيخ هذه البحوث الرصينه
th-cam.com/video/VJTEgDXm3To/w-d-xo.html
خطية ميعرف يرد
یا سابق کل فوت ، یا سامعا لكل صوت قوي أو خفي، يا محيي النفوس بعد الموت، لا تغشاك الظلمات الحندسية، لا تشابه عليك اللغات المختلفة و لا و يشغلك شيء عن شيء، يا من لا يشغله دعوة داع دعاه من السماء، يا من له عند كل شيء من خلقه سمع سامع، و بصر نافذ یا من لا تغلظه كثرة المسائل و لا يبره إلحاح الملحين، يا حيّ حين لا حيّ في ديمومة ملکه و بقائه، یا من سكن العلى و احتجب عن خلقه بنوره، يا من أشرقت لنوره دجا الظلم أسألك باسمك الواحد الأحد، الفرد الصمد ، الذي هو من جميع أركانك ، صلّ على محمد و
أهل بيته ثم يسأل حاجته ... ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي مدد
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
**سورة عـلي**
إذْ أوْحى رَبُّـكَ الى فَتى المَدِينَةِ أنْ أجْهِزْعَلى كِلابِها وَطَهِّرْها تَطْهِيرا*لِتَتَمَرَّسَ عَلى البَطْشِ وَسَفْكِ الدِماءِ غَدْرا وَغِيلا*حِينَ يَشْتَدُّ عُودُكَ وَتَكُونَ لإبْـنِ عَمِّـكَ
نَصِيرا*دُونَ خَجَلٍ مِنْ قالٍ وَقِيلا عَنْ رَأسِكَ الأصْلَعِ وَكَرْشِكَ البَرمِيلا*أوْكُـنْتَ صَعْلُوكَ الزَّمانِ وَالآنَ
للمُؤمِنِينَ أمِيرا*إنـّا نَزَّلنا عَليْكَ الفُرْقانَ وَلكِنْ خانَكَ جِبْرِيلا*لقَدْ جَعَلنا عَلى الصِّراطِ عَقَبَةً لَنْ يَجْتازَها أحَدٌ مِـنْ المُؤمِنِينَ إلاّ أنْ يَحُوزَعَلى جَـواز مِنْكَ أصِيلا*
وَإنْ صامَ الدَّهْرَ وَأقامَ الصَّلاةَ بُكْرَةً وَأصِيلا*لَنْ يَنْسَ اللهُ فَضْلكَ حِينَ أجْهَزْتَ عَلى بَنِي قُرَيْضَةَ ذَبَحْتَ مِنْهُمْ
سَبْعَ مائَةٍ كأنَّـكَ تَذْبَحُ بَعِيرا*أوْحِينَ أجْهَـزْتَ عَـلى عَمْرُو بِنِ عَبْدِوُدٍ بِحِيلةٍ قَلَّ نَظِيرا*لذا جَعَلْنا ثَوابَـهُ كثَوابِ عِباداتِ المُؤمِنِينَ جُمْلةً وَتَفْـصِيلا*وَجَعَـلنا تَحْتَ العَرْشِ تِمْثالاً لكَ كادَ أنْ يَقْتُلَ مُحَمَّداً حَسَدا*ثُمَّ عَرضْنا ولايَتَكَ عَلى الخَلائِقِ وَالكائِناتِ كُلَّها فَمَنْ آمَنَ وقَبِلَ فازَ رَشَدا*وَمَنْ أَبْى وَإسْتَنْكرَ طـُرِدَ مِنْ رَحْمَتِنا طَـرْدا*وَلكُمْ فِي البَطِيخِ الأبْيَض عِبْرَة لِمَـنْ سَوَّلتْ لهُ
نَفْسَهُ أنْ يَكُونَ لكَ نِّدا*وَجَعَلنا المَهْدي مِنْ صُلبِكَ إماماً قائِماً للعالَمِينَ أبَدا*وَأوعَزنا إليهِ أنْ إخْتَبِأ مِـنْ الناسِ الى أجَلٍ مُسَّمى فِي مُثَلّثِ بَرْمُودا*
**سورة المُتْعَـة**
المُتْعَةُ ماالمُتْعَة*وَماأدْراكَ ماالمُتْعَة*إنَّ ساعَةً مِنْ المُتْعَةِ أفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبادةِ سَنَةٍ مِنْ الصَومِ وَالصَلاة*ياأيُّها المُسْلِماتُ المُؤمِناتُ اللاّتِ وَهَبْنَ أنْفُسَهُنَّ لِجُنُودِ إمامِهِنَّ المَهْديِّ عَليْهِ الصَلواة*إنَّ اللهَ وَمَلائِكتَهُ يُباركُكُنَّ مِنْ فَوُقِ سَبْعِ سَماواتْ*إنَّ إمامَكُنَّ وعُلوجَهُ أوْلى لكُنَّ مـِنْ أنْفُسِكُنَّ وَآبائِكُنَّ وَأمَّهاتِكُنَّ وَأزواجِكُنَّ بِعَشْرمَـرّاتْ*فَلا تَبْخَلْـنَ بِفُرُوجِكُنَّ عَليْهِمْ وَمَتِّعُوهُمْ إنَّ ربَّكُنَّ لايَضِيعُ أجْرَالمُحْسِناتْ*الثِيباتُ مِنْكُنَّ بِعَشْر وَالباكِراتُ بِضِعْفِ ذالِكَ مِنْ المَرّات*وَلِتَعْلمْنَ إنْ أقَمْتُنّ المُتْعَةَ جَماعَةً لأزيدَنَّ أجْرَكُنَّ سَبْعِ مَرّاتْ*
وَنُزَوِّجَكُنَّ فِي الجَنَّةِ بِغِلمانٍ مُخَلّدُونَ كأنَّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ يَسُرُّالناظِراتْ*وقضيبهم كالنخل الباسقات*يوطئيكن دحماً دحماً قسماَ باللات*إنَّ المُؤمِناتِ المُجاهِداتِ بِفُرُوجِهِنَّ أعْلى دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ مِنْ الشُّهَداءِ مِنْ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِماتْ*فَأشْكُرْنَ رَبَّكُنَّ يا كوْكبَةَ الفاطِمِيّاتِ وَالزَيْنَبِيّاتْ*
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
صدكني لو قال الشيعي يا معاويه لم تجد احدا منهم يرد عليه وهذا الفريه جاءت لما جاؤ الوهابيه والا كل المسلمين يقولون يا عبد القادر أو يا فلان مما يعتقدون بهم هم يزورونهم ويدعوهم ويتوسلون بهم ولكن لما جاء الوهابيه فضلو معاويه على ال بيت رسول الله فارادو ان ينسى ذكر أهل البيت ولذالك مسحو قبورهم من الوجود بغضا بهم وحتى رسول الله لولا خوفهم من المسلمين لمسحو قبره من الوجود
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
عجل الله فرجكم من الجهل والشرك اما ال محمد فهم في جنات النعيم
@@sango775 أبناء عائشة الفاحشة صاحبة ارظاع الكبير لآ تهرجوا وتتباكوا ودافعوا عن دينكم المهتريء المتهالك
نحن نشهد أن استعمال (يا) لمجرد النداء لا شرك فيه، وهو شبيه بقول المصلي " السلام عليك أيها النبي " أو للندبة كقول فاطمة رضي الله عنها لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبتاه : أجاب ربا دعاه، يا أبتاه : جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . وقول أبي بكر له لما مات: بأبي أنت وأمي "يا" رسول الله . وكقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل : يا أرض ربي وربك الله " .
فأنتم تعلمون أن النزاع معكم ليس في هذا ، وإنما في النداء المتضمن طلب دفع الكرب وقضاء الحوائج ، وهو الذي ننكره عليكم ، أما أن يكون كل نداء لمجرد النداء محرم وكفر عندنا : فان الله استعمل ( يا ) المنادى في حق محمد صلى الله عليه وسلم لمجرد النداء ، فإنه يقول له حين يسجد تحت العرش " يا محمد ارفع رأسك . . . " فهذا نداء لا نحرمه . ولا نحرم أن يقول القائل ( يا محمد صلى الله عليك ) وإنما نحرم نداء قضاء الحوائج وكشف الضر
من حرم ؟
ممكن نص قراني على تحريم ؟
رب محب إذا ما رجله خدرت
نادى كبيشة حتى يذهب الخدر
اللهم إني اتوسل اليلك بعبدك ورسولك محمد وآله الطيبين الطاهرين يا محمد وآله إني اتوجه بكم الي الله أن يرد علي صحتي كما ردتها الي ايوب اللهم انتقم لي ممن ظلموني وارمضوني وارادو ذلي وهواني بسبب تشيعي
دعاء الإمام علي بن محمد الهادي عليهم السلام لقضاء الحاجات؛
بسم الله الرحمن الرحيم
( يا عدتي دون العدد ويا رجاءي والمعتمد ويا كهفي والسند يا واحد يا أحد يا من هو الله أحد أسألك بحق من خلقتهم ولم تجعل في خلقك منهم احد، ان تصلي على جماعتهم، وأن....)
"وتسأل الحاجة تقضى إن شاء الله" فالإمام عليه السلام، دعا الله أن يستجيب لكل من يدعو بهذا الدعاء الشريف.
((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً)) [الجن:18]، وأيضاً فيه قوله: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ)) [النمل:62]
((وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)) [المؤمنون:117].
وقوله تعالى: ((قُلْ إِنَّمَا أَدْعُورَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)) [الجن:2.].
وقوله تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)) [النمل:62].
وقوله تعالى: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)) [الفاتحة:5].
وقوله تعالى عن الاستغاثة: ((إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ)) [الأنفال:9].
وقاله تعالى: ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)) [الفلق:1].
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهوغلام أصولَ التوحيد، وقال له: (يا غلام، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنّ؟ فقلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) (1).
إطلب من الله وحدة ولا تطلب من مخلوق وشوف النتيجة لا تشرك بالله أحد هداك الله
**سورة عـلي**
إذْ أوْحى رَبُّـكَ الى فَتى المَدِينَةِ أنْ أجْهِزْعَلى كِلابِها وَطَهِّرْها تَطْهِيرا*لِتَتَمَرَّسَ عَلى البَطْشِ وَسَفْكِ الدِماءِ غَدْرا وَغِيلا*حِينَ يَشْتَدُّ عُودُكَ وَتَكُونَ لإبْـنِ عَمِّـكَ
نَصِيرا*دُونَ خَجَلٍ مِنْ قالٍ وَقِيلا عَنْ رَأسِكَ الأصْلَعِ وَكَرْشِكَ البَرمِيلا*أوْكُـنْتَ صَعْلُوكَ الزَّمانِ وَالآنَ
للمُؤمِنِينَ أمِيرا*إنـّا نَزَّلنا عَليْكَ الفُرْقانَ وَلكِنْ خانَكَ جِبْرِيلا*لقَدْ جَعَلنا عَلى الصِّراطِ عَقَبَةً لَنْ يَجْتازَها أحَدٌ مِـنْ المُؤمِنِينَ إلاّ أنْ يَحُوزَعَلى جَـواز مِنْكَ أصِيلا*
وَإنْ صامَ الدَّهْرَ وَأقامَ الصَّلاةَ بُكْرَةً وَأصِيلا*لَنْ يَنْسَ اللهُ فَضْلكَ حِينَ أجْهَزْتَ عَلى بَنِي قُرَيْضَةَ ذَبَحْتَ مِنْهُمْ
سَبْعَ مائَةٍ كأنَّـكَ تَذْبَحُ بَعِيرا*أوْحِينَ أجْهَـزْتَ عَـلى عَمْرُو بِنِ عَبْدِوُدٍ بِحِيلةٍ قَلَّ نَظِيرا*لذا جَعَلْنا ثَوابَـهُ كثَوابِ عِباداتِ المُؤمِنِينَ جُمْلةً وَتَفْـصِيلا*وَجَعَـلنا تَحْتَ العَرْشِ تِمْثالاً لكَ كادَ أنْ يَقْتُلَ مُحَمَّداً حَسَدا*ثُمَّ عَرضْنا ولايَتَكَ عَلى الخَلائِقِ وَالكائِناتِ كُلَّها فَمَنْ آمَنَ وقَبِلَ فازَ رَشَدا*وَمَنْ أَبْى وَإسْتَنْكرَ طـُرِدَ مِنْ رَحْمَتِنا طَـرْدا*وَلكُمْ فِي البَطِيخِ الأبْيَض عِبْرَة لِمَـنْ سَوَّلتْ لهُ
نَفْسَهُ أنْ يَكُونَ لكَ نِّدا*وَجَعَلنا المَهْدي مِنْ صُلبِكَ إماماً قائِماً للعالَمِينَ أبَدا*وَأوعَزنا إليهِ أنْ إخْتَبِأ مِـنْ الناسِ الى أجَلٍ مُسَّمى فِي مُثَلّثِ بَرْمُودا*
**سورة المُتْعَـة**
المُتْعَةُ ماالمُتْعَة*وَماأدْراكَ ماالمُتْعَة*إنَّ ساعَةً مِنْ المُتْعَةِ أفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبادةِ سَنَةٍ مِنْ الصَومِ وَالصَلاة*ياأيُّها المُسْلِماتُ المُؤمِناتُ اللاّتِ وَهَبْنَ أنْفُسَهُنَّ لِجُنُودِ إمامِهِنَّ المَهْديِّ عَليْهِ الصَلواة*إنَّ اللهَ وَمَلائِكتَهُ يُباركُكُنَّ مِنْ فَوُقِ سَبْعِ سَماواتْ*إنَّ إمامَكُنَّ وعُلوجَهُ أوْلى لكُنَّ مـِنْ أنْفُسِكُنَّ وَآبائِكُنَّ وَأمَّهاتِكُنَّ وَأزواجِكُنَّ بِعَشْرمَـرّاتْ*فَلا تَبْخَلْـنَ بِفُرُوجِكُنَّ عَليْهِمْ وَمَتِّعُوهُمْ إنَّ ربَّكُنَّ لايَضِيعُ أجْرَالمُحْسِناتْ*الثِيباتُ مِنْكُنَّ بِعَشْر وَالباكِراتُ بِضِعْفِ ذالِكَ مِنْ المَرّات*وَلِتَعْلمْنَ إنْ أقَمْتُنّ المُتْعَةَ جَماعَةً لأزيدَنَّ أجْرَكُنَّ سَبْعِ مَرّاتْ*
وَنُزَوِّجَكُنَّ فِي الجَنَّةِ بِغِلمانٍ مُخَلّدُونَ كأنَّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ يَسُرُّالناظِراتْ*وقضيبهم كالنخل الباسقات*يوطئيكن دحماً دحماً قسماَ باللات*إنَّ المُؤمِناتِ المُجاهِداتِ بِفُرُوجِهِنَّ أعْلى دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ مِنْ الشُّهَداءِ مِنْ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِماتْ*فَأشْكُرْنَ رَبَّكُنَّ يا كوْكبَةَ الفاطِمِيّاتِ وَالزَيْنَبِيّاتْ*
الخاسرون الخبيثون هم اتباع عمربن صهاك
يا عم الشيخ ..قال لا تدعو مع الله اما انت فتتكلم عن الصلاه نفسها..وقال لا تدعو ولم يقول لا تعبدوا ولو الله يريد ان يقول لا تعبدوا ..كان قالها..فلا تلووا الكلمات
انت جاهل متعصب 😂
يا عم الشيخ هل انت تعرف ماهي الصلاة الصلاة هي عبارة عن دعاء ام انك تعتقد ان الصلاة صينية بطاطس
الشيخ ياسر الحبيب نريد محاظرة وفيها ردا قويا على مانشر من البعض ان الامام هو ذات الله او الله لان هذا جعل من الشيعي غير مستقر على حال وانا اعتقد هذه اكبر ضربه للمذهب الحق
سؤال يدل على الجهل بما انزله الله تعالى في القران الكريم لان القران الكريم وضح منزله رسول الله واهل بيته وهذه بعض الايات التي تبين ذالك
١- اطيعوا الله ورسوله
٢- اطيعوا الله واطيعوا الرسول
٣- وما ارسلنا من رسول الا لطباع باذن الله
وهناك الكثير من الايات التي تبين ذالك وهذا دليل على ان الجهل هو الذي جعل يسأل هذا السؤال
لا تكذب تدعوهم و تطلبون منهم الشفاء و الرزق و كل شيء يطلب من الله وحده الشفيع الرزاق
الاخ المورتاني
الكتاب( معراج المؤمن )
فيه دعاء التوسل عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ،
اصل يا محمد يا علي يا فاطمة كلها عل نحو الاختصار لدعاء التوسل الكامل عن الامام جعفر الصادق عليه السلام
و كان عليه السلام يتوسل خاصة بالخمسة من اصحاب الكساء و علمنا التوسل عن بقية الائمة عليهم السلام
و الصيغة كالأتي :-
اللهم اني أسألك و اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم ،يا ابا القاسم يا رسول الله يا امام الرحمة يا سيدنا و مولانا انّا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله .
مثال ثاني دعاء التوسل بفاطمة الزهراء عليها السلام
يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول يا سيدتنا و مولاتنا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمنا بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهةً عند الله اشفعي لنا عند الله .
مثال ثالث التوسل بالحسين عليه السلام :-
يا ابا عبدالله يا حسين بن علي ايها الشهيد، يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا و مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الى الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله .
و هكذا عن بقية الائمة عليهم السلام
هذا اصل التوسل عند المسلمين
الحمدالله عل نعمة معرفة محمد و آل و محمد حجج الله البالغة .
يا الله
السؤال في واد والإجابة في واد
لو نزعنا الكذب والشرك والخمس والسب والمتعة وقلة الحياء من المذهب الشيعي ماذا سيبقى لهم؟ 😂
ان نزعنا الشرك فربك المجسم لن يبقى 😂
ان نزعنا المتعة فخالتك اسماء والصحابيات اللاتي تمتعن بقبضة من التمر لن يبثوا 😂
ان نزعنا السب فنبيك لن يسب من لا يستحق😂 ان نزعنا قلة الحياء فعائشة لن تدخل الرجال تعلمهم وترضعهم وتغسل جنابتهم😂
كفوا@@cozotheblown5407
احسنتم یا شیخ
الباقر والصادق عليهما الصلاةوالسلام في قوله تعالى: (إنما توعدون لصادق * وإن الدين لواقع (4)) قالا: الدين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
اعوذ بالله منكم
**سورة عـلي**
إذْ أوْحى رَبُّـكَ الى فَتى المَدِينَةِ أنْ أجْهِزْعَلى كِلابِها وَطَهِّرْها تَطْهِيرا*لِتَتَمَرَّسَ عَلى البَطْشِ وَسَفْكِ الدِماءِ غَدْرا وَغِيلا*حِينَ يَشْتَدُّ عُودُكَ وَتَكُونَ لإبْـنِ عَمِّـكَ
نَصِيرا*دُونَ خَجَلٍ مِنْ قالٍ وَقِيلا عَنْ رَأسِكَ الأصْلَعِ وَكَرْشِكَ البَرمِيلا*أوْكُـنْتَ صَعْلُوكَ الزَّمانِ وَالآنَ
للمُؤمِنِينَ أمِيرا*إنـّا نَزَّلنا عَليْكَ الفُرْقانَ وَلكِنْ خانَكَ جِبْرِيلا*لقَدْ جَعَلنا عَلى الصِّراطِ عَقَبَةً لَنْ يَجْتازَها أحَدٌ مِـنْ المُؤمِنِينَ إلاّ أنْ يَحُوزَعَلى جَـواز مِنْكَ أصِيلا*
وَإنْ صامَ الدَّهْرَ وَأقامَ الصَّلاةَ بُكْرَةً وَأصِيلا*لَنْ يَنْسَ اللهُ فَضْلكَ حِينَ أجْهَزْتَ عَلى بَنِي قُرَيْضَةَ ذَبَحْتَ مِنْهُمْ
سَبْعَ مائَةٍ كأنَّـكَ تَذْبَحُ بَعِيرا*أوْحِينَ أجْهَـزْتَ عَـلى عَمْرُو بِنِ عَبْدِوُدٍ بِحِيلةٍ قَلَّ نَظِيرا*لذا جَعَلْنا ثَوابَـهُ كثَوابِ عِباداتِ المُؤمِنِينَ جُمْلةً وَتَفْـصِيلا*وَجَعَـلنا تَحْتَ العَرْشِ تِمْثالاً لكَ كادَ أنْ يَقْتُلَ مُحَمَّداً حَسَدا*ثُمَّ عَرضْنا ولايَتَكَ عَلى الخَلائِقِ وَالكائِناتِ كُلَّها فَمَنْ آمَنَ وقَبِلَ فازَ رَشَدا*وَمَنْ أَبْى وَإسْتَنْكرَ طـُرِدَ مِنْ رَحْمَتِنا طَـرْدا*وَلكُمْ فِي البَطِيخِ الأبْيَض عِبْرَة لِمَـنْ سَوَّلتْ لهُ
نَفْسَهُ أنْ يَكُونَ لكَ نِّدا*وَجَعَلنا المَهْدي مِنْ صُلبِكَ إماماً قائِماً للعالَمِينَ أبَدا*وَأوعَزنا إليهِ أنْ إخْتَبِأ مِـنْ الناسِ الى أجَلٍ مُسَّمى فِي مُثَلّثِ بَرْمُودا*
**سورة المُتْعَـة**
المُتْعَةُ ماالمُتْعَة*وَماأدْراكَ ماالمُتْعَة*إنَّ ساعَةً مِنْ المُتْعَةِ أفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِبادةِ سَنَةٍ مِنْ الصَومِ وَالصَلاة*ياأيُّها المُسْلِماتُ المُؤمِناتُ اللاّتِ وَهَبْنَ أنْفُسَهُنَّ لِجُنُودِ إمامِهِنَّ المَهْديِّ عَليْهِ الصَلواة*إنَّ اللهَ وَمَلائِكتَهُ يُباركُكُنَّ مِنْ فَوُقِ سَبْعِ سَماواتْ*إنَّ إمامَكُنَّ وعُلوجَهُ أوْلى لكُنَّ مـِنْ أنْفُسِكُنَّ وَآبائِكُنَّ وَأمَّهاتِكُنَّ وَأزواجِكُنَّ بِعَشْرمَـرّاتْ*فَلا تَبْخَلْـنَ بِفُرُوجِكُنَّ عَليْهِمْ وَمَتِّعُوهُمْ إنَّ ربَّكُنَّ لايَضِيعُ أجْرَالمُحْسِناتْ*الثِيباتُ مِنْكُنَّ بِعَشْر وَالباكِراتُ بِضِعْفِ ذالِكَ مِنْ المَرّات*وَلِتَعْلمْنَ إنْ أقَمْتُنّ المُتْعَةَ جَماعَةً لأزيدَنَّ أجْرَكُنَّ سَبْعِ مَرّاتْ*
وَنُزَوِّجَكُنَّ فِي الجَنَّةِ بِغِلمانٍ مُخَلّدُونَ كأنَّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ يَسُرُّالناظِراتْ*وقضيبهم كالنخل الباسقات*يوطئيكن دحماً دحماً قسماَ باللات*إنَّ المُؤمِناتِ المُجاهِداتِ بِفُرُوجِهِنَّ أعْلى دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ مِنْ الشُّهَداءِ مِنْ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِماتْ*فَأشْكُرْنَ رَبَّكُنَّ يا كوْكبَةَ الفاطِمِيّاتِ وَالزَيْنَبِيّاتْ*
@@حەمەتڕێنکەرکوکی
احذف هذا حتى لا تزداد اثما قبل أن توقب مكحلتك بميل يتجاوز قعر اليتك فنسجعك سجعاً كما تطاول لسانك ورضع خصيانك
اعوذ بالله منكم اتقوا الله ولا تشركوا به
ولماذا أيها السائل المحترم كل أنبياء ورسل بني إسرائيل توسلوا بالنبي محمد وعترته عليهم السلام وكذا بالصلاة على النبي محمد واهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام من ان ينصرهم الله على أعداءهم
قال تعالى في محكم التنزيل وهو آصدق القائلين (يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة …)الإسراء ٥٧ (وابتغوا إليه الوسيلة ……)المائدة ٣٥
وهل هناك وسيلة أعظم إلى الله تعالى من النبي محمد واهل بيته الطاهرين عليهم الصلاة والسلام
راجع أيها المحترم فقه التوسلات إلى الله تعالى وكذا فقه الدعاء بصفة عامة
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا اله الا الله و الله أكبر
عظم الله اجوركم بعقول اهل العراق
قول كلمه ياعلي مرة واحدة أفضل من جميع عبادة وصلوات وحج وزكاة وجهاد وأعمال وصوم جميع أتباع سنه السقيفة وأصنامها ومن جميع أعمال المسلمين الشيعه منذ تأسيس السقيفة الى اليوم
ورب السموات والأرض مايصدقه إلا واحد مشرك بالله ٠
السوأل بوادي والاجابه بوادي
الايه تقول لاتدعو مع الله أحدا
يعني لافي الصلاه ولافي غيرها اي دعاء فيه اسم غير الله أصبح شرك
قوله عز وجل ادعوني استجب لكم
اني قريب اجيب دعوه الداعي إذا دعى
لسنا بحاجه بواسطه للتقرب لله عز وجل
احسنتم
كفار قريش لم يعبدوا الأصنام مباشرة أيضا بل قالوا أنهم يتقربون بها لله زلفا و أنت تتقرب لله بغير الله أيضا و الله يقول أدعوني أستجب لكم لم يقل أدعوني بفلان أو عن طريق أحد عبادي و الرجل سألك و أحتج بالقرآن و أنت لاااا شيء من القرآن تحتج به فقط قصص و دغدغت عواطف بإسم أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم بريئون مما تنسبون إليهم و الرسول بشر مثلنا يوحى إليه كما جاء في القرآن إصطفاه الله ليبلغ آخر رسالة يدعوا للتوحيييد و شرع الله
و القرآن وااااضح قال انهم لااا يسمعونكم و إن سمعوا لا يستجيبون لكم
أليس فيكم عقول ؟؟؟؟؟
أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يعافيَني . فقال : إنْ شئْتَ أخرْتُ ذلك فهوَ أفضلُ لآخرتِكَ ، وإنْ شئْتَ دعوْتُ لكَ قال : لا بلْ ادعُ اللهَ لي . فأمرَهُ أنْ يتوضأَ وأنْ يصليَ ركعتينِ وأنْ يدعوَ بهذا الدعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ نبيِّ الرحمةِ ، يا محمدُ إنِّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذه فتَقضى , وتُشفعُني فيه وتشفعُهُ فيَّ . قال : فكان يقولُ هذا مرارًا , ثم قال بعدُ - أحسبُ أنَّ فيها : أنْ تُشفعَني فيه - قال : ففعلَ الرجلُ فبرأَ
الراوي : عثمان بن حنيف | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي | الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كل مافي الامر ان الاخوة السنة غير مطلعين على الثقافة الشيعية ومصطلحات الشيعة. لما يقول الشيعة يا علي هذا ليس بمعنى ان علي ع هو المقصود، بل المقصود يا علي كن بجانبي في دعائي هذا امام الله لانك (ياعلي) لديك مقاما رفيعا عند الله.
بدل التجاوز ردوكلام ياسرالحبيب ياابناء عمربن صهاك من باب من اعتدى عليكم فاعتدواعليه بمثل مااعتدى عليكم
كارثة اتباع السقيفة انهم يعتقدون ان النبي واهل بيته اموات وجوديا فهم لا يسمعونولا يرون ولاينفعون ,ونحن الشيعةنقربموتهمماديا ووجودهم معنا وجوديا و نتبع ما امرن االله به (ولا تقولوا لمن قتل في سبيل الله امواتا بل أحياء ولكن لاتشعرون) بمعنى انحواسم الخمسة التي تدركالمادياتلم ترتقي ايمانيا لكي تدرك وجودهم بيننا ,,كيف يقول الله (وكيف اذا جئنا من كل امة بشهيدوجئنا بك علىهؤلاء شهيد) ثميدعي البكرية ان محمدا شاهد مشافش حاجة ؟.اهل السقيفةهم المشركون ربوبياولكن لايعلمون ,,, الله سبحانه يقول لهم لاتقولواانهم اموات وهم يصرون انهم اموات دون التفريق بين الموت الجسدي والموت الوجودي فيؤمنون بقوله (انك ميت وانهم ميتون) ويكفرون بقوله (لا تقولوا امواتا)(ولاتحسبن الذين قتلوا فيسبيل الله امواتا بلاحياء عند ربهم يرزقون) هم عاجزون عن الجمع بين الايات .جهلة يتبعون أئمة يدعون الى النار .
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
بينما يصفها القرآن بالنفاق هي وحفصة (ان تتوبا فقد صغت قلوبكما)@@medsadek6806 ولو كانتا مؤمنتين مسلمتين ما قال القرآن بحقهما (عسى ربه ان طلقكن يبدله خيرا منكن مؤمنات مسلمات عابدات .. الخ) الاية تقول فاقد الشيء لا يعطيه فلو كانت عائشة مسلمةفضلا عن مؤمنة لما نفى القرآن ذلك وهدد باسبدالها بمؤمنة مسلمة خيرا منها, للاسف تعصبكم يجعلكم تؤمنون ببعض ايات القرآن وتكفرون ببعض ,هذا فضلا عن عصيانها امر الله (قرن في بيوتكن) وخرجت متبرجة تقود مجاميع ارهابية خارجة عن القانون والدولة وتسببت بمقتل الالاف وترمل وتيتم وتثكل الالاف من المسلمين والمسلمات في الجمل ,انتم تعبدون عائشة من دون الله .
لو كانت عائشة كما تقول، لماذا لم يطبق عليها الامام علي رضي الله عنه الحد؟
@@شكوماكو-ح5ل
@@NunezPlease انها فتنة لا بد منها كما قال عمار لاتباعها في واقعة الجمل . نفس السؤال نوجهه الى موسى لماذا لم تطبق الحد على السامري وهو الذي انقلب وكاد يقتل خليفتك هارون واضل الناس وجعلهم يعبدون العجل من دون الله؟؟ وتركته لا مس ولامساس؟ سبحان الله رجل واحد نافذ استطاع ان يضل أُمة كاملة!! قال تعالى عن الرسل والأئمة المصطفون والملائكة (بل عباد مكرمون لا يسبقون الله في القول ويفعلون ما يؤمرون) وقال تعالى أيضا (أحسب الناس ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون؟ لقد فتنا الذين من قبلهم ليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين). أخبرنا الله ان عائشة وحفصة منافقتان (ان تتوبا فقد صغت قلوبكما) ونفى عنهما الايمان والاسلام بقوله (عسى ربه ان طلقكن يبدله خيرا منكن مؤمنات مسلمات عابدات قانتات) يقول ما معناه فاقد الشيء لا يعطيه. فلماذا لم يأمر النبي بتطليقهما؟ الجواب لا بد للناس من فتنة يختبرهم فيها ليراهم بعد ان عرفهم بحقيقة عائشة في القرآن هل يتبعونها ام يتبعون الله متمثل باتباع ونصرة خليفته في الارض. تحياتي
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾
[ سورة البقرة: 170]
﴿ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾
[ سورة فاطر: 14]
قوله تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً {الجن: 18} قال: { أَحَداً} نكرة في سياق النهي شملت جميع ما يدعى من دون الله، سواء كان المدعو من دون الله صنماً أو ولياً أو شجرةً أو قبراً أو جنياً، أو غير ذلك، فإن دعاء غير الله هو الشرك الأكبر، والذنب الذي لا يغفر إلا بالتوبة منه
كلام المشركين سابقا وهسا كلامكم
قال الله تعالى: {أَلَا للهِ الدِّينُ الخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}(الزُّمر:3)
الف والدوران ماينفعك عند الله لا تلف وتدور
هم يدعون سيدنا علي وذريته بل يعتقدون انهم ينفعون ويضرون ويخلقون ويرزقون لاعلاقة لهم بالاسلام
بأمر من الله نعم
ملك الموت هو يميت ام الله !؟
نطلب من علي لءن جاهه جبير عند رب العالمين
هذا المتصل كجده
اللذي بقي
13 سنة يتعلم سورة البقرة
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ ياسر ليس فيه طلب بل مجرد النداء
ماأضفعكم في التوحيد ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان سحيق )ردك هزيل
1 - عن أبي سعيد الخدري قال: كنا معشر الأنصار نبور [ باره يبوره بورا: جربه واختبره] أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .[ أسنى المطالب للحفاظ الجزري ص ٨، شرح ابن أبي الحديد ١ ص ٣٧٣]
2 - عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة .[أسنى المطالب ص ٨، نهاية ابن الأثير ١ ص ١١٨].
قال الحافظ الجزري في (أسنى المطالب) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا.
3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات.
4 - أخرج الحافظ ابن مردويه عن أحمد بن محمد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: قال أنس بن مالك: ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
5 - أخرج ابن مردويه عن أنس في حديث: كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي رضي الله عنه فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه:
يا بني تحب هذا الرجل؟! فإن قال: نعم. قبله. وإن قال: لا، خرق به الأرض وقال له: إلحق بأمك.
6 - أخرج الحافظ الطبري في كتاب الولاية بإسناده عن علي عليه السلام إنه قال: لا يحبني ثلاثة: ولد الزنا. ومنافق. ورجل حملت به أمه في بعض حيضها.
7 - أخرج الحافظ الدارقطني وشيخ الاسلام الحموي في فرائده بإسنادهما عن أنس مرفوعا قال: إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر ثم ينادي مناد من بطنان العرش: أين محمد!
فأجيب: فيقال لي: ارق. فأكون أعلاه ثم ينادي الثانية: أين علي! فيكون دوني بمرقاةفيعلم جميع الخلايق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين : قال أنس: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله: من يبغض عليا بعد؟! فقال: يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا سفحي، ولا من الأنصار إلا يهودي، ولا من العرب إلا دعي، ولا من ساير الناس إلا شقي.
هذا الحديث ضعفه السيوطي لمكان إسماعيل بن موسى الفزاري في سنده. وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين: كان صدوقا. وقال النسائي: لا بأس به. وعن أبي داود: إنه صدوق في الحديث روى عنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد، وأبو داود والترمذي، وابن ماجة، وابن خزيمة، والساجي، وأبو يعلى وغيرهم. ولم يذكر غمز فيه عن أحد من هؤلاء الأعلام، نعم: ذنبه الوحيد أنه شيعي علوي المذهب.
8 - عن أبي بكر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: معشر المسلمين!
أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة، حرب لمن حاربهم، ولي لمن والاهم، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد .[لرياض النضرة، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189]
والله هذا الريال ياسرمن خيرالرياييل عنه دليل وحكم السلام عليك سيدياسر
محتاجين الدعاء وين نلاقيه.....
ذكر الحبيب عند الخدر كان أمراً شائعاً عند العرب ، وجاءت أشعارهم بهذه العادة الشائعة في استعمال ياء النداء عند تذكر الحبيب ، ويطلب به استحضار المنادى في القلب ، يستشفون بذكر الحبيب لإذهاب خدر الرجل ، فيقال لمن خدرت رجله تذكر أحب الناس إليك فيذكر اسمه لا على سبيل الاستغاثة به وإنما كما قال ابن علان "من حيث كمال المحبة بهذا المحبوب بحيث تمكن حبه من الفؤاد حتى إذا ذكره ذهب عنه الخدر
وَمَا رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى
لم ارى ترقيع مثل هذا فى حياتى
كيف ترقيع؟
كان نورتنا وكشفت لنا المستور بالحجة والبرهان
لو بس شاطر في الكلام؟ كل كلام يرده اي كلام
أين العقول تستغيث من ميت.
الميت في مباني الشيعية ميت ماديا اي الجسد
وهو موجود وجوديا
وفي المباني البكرية عندكم الميت البخاري تشفعوا بقبره 😂
مجربين فهم الذخيره بعد الله عزوجل
فدوة الحلكك
يا شيخ انت عقدة نواصب منذ زمن😆😆😆😆😆😆🤣
دٓوِّنوا السنة الحسينية والعلوية على خاسر الخبيث ؛ لقد حذفوا الياءووضعواالخاء؛فأصبحت خاء خاسر الخبيث.
أحسنت بارك الله بيك على التوضيح ❤
الشيدة عائشة ام المؤمنين من المؤمنات الطاهرات الصادقات
الاغاثه بالنبي و علي من اركان الاسلام من لا يوءمن به فليس بمؤمن المشركين قالو كيف هو نبي و ياكل ويشرب ويمشي في الاسواق ثم قال الله ان ارسلت رسول من انفسكم من لا يدعي الرسول و علي فهو لايؤمن بالمعاد النبي حاضر في اي مكان ان شاء كما عزرائيل في اي مكان والرسول افضل من كل خلق
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي......
وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
إذا قلت ادعوكم لوليمة ليست دعاء ..هذه دعوة ..لاتفقة اللغة .
الدعاء لا ينصرف إلا لله.
ففرق بين الدعاء والدعوة .
لا تلبس على المسلمين ولا على الشيعة
اذن كيف قال الله تعالى : لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ
قلب الحقائق .....وتفسيركم على اهوائكم وتأول نهم على حسب اه ائكم ايها الشيعة المضللون ....
31:03 اسمعو
مستحيل النبي يعلم الناس الشرك ودعاء غير الله
سبحان الله العظيم المخالفين كلهم لديهم مشكله مع علي وال علي وهذه هي حقيقتهم اما الشيعه فمجرد بغضهم لال البيت عليهم السلام فلا حول ولا قوه الا بالله اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم ❤❤
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي...
لا تدعوا مع الله احدا هذا اله من الذات و الروح و النفس الذي مع محمد و ال محمد عليهم افضل الصلاة و السلام و هم نفس الذات و الروح و النفس الله و هنا العصمة و لا يكون منفصلا او منقطعا كما يعرض اعمالكم بين يدي الله و رسوله او ان تدعوا الله او تدعوا الرحمان و كما خلقناكم من نفس واحدة اي غير منقطع و غير منفصل اي بمعنى ان تدعوا ربا من دون محمد و ال محمد عليهم صلوات الله اجمعين ما مدى معرفتك بهذا الرب من دون معرفة اولياءه و أنبياءه و هذا غير ممكن اي العصمة لأوليائه واجبه و ثابتة في الأصل اي الدعاء اليهم و الصلاة اليهم و العبادات آليهم إلى الله و إلى جنانه هكذا يكون هذا باب الله اي باب محمد و علي عليهم صلوات الله عليهم اجمعين……🤔🦋😎
فلماذا تدعو محمد مع الله يامشرك ؟
ككفي لا اله الا الله فقط
كما يقول المسيحيون واليهود
تقصد الدعاء ( العبادة) ام الدعاء ( التوسل والطلب والنداء) 😂
@@cozotheblown5407 ???????????????????
سوي روحك غبي ما تفهم @@whereafterdeathafterdeath2087
شاهدت المقطع؟
قناة فدك
كذب ودجل ومتقفون مع المتصل
He looks somali man 😮😂