И. Метревели. Симптом в психоанализе.

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 25 มี.ค. 2021
  • Лекция «Симптом в психоанализе»
    Лектор - Инга Метревели, практикующий психоаналитик
    Понятие симптома достаточно широкое и не является сугубо психоаналитическим: мы говорим о симптоме медицинском, симптоме общества и тому подобное. И всё же именно это понятие с приставкой «аналитический» с самого зарождения психоанализа позволяло отличать аналитическую практику от любой другой, связанной с психотерапией.
    Начиная со знаменитых «исследований истерии», Фрейд вслед за Брейером делает революционное для своей эпохи открытие: симптом обладает смыслом, а корни его образования находятся в бессознательном, подобно снам, оговоркам и остротам.
    И если вначале своего исследования Фрейд полагает, что симптом, благодаря обнаружению его смысла, может быть полностью устранен, в его поздних работах мы встречаемся с более пессимистичной позицией: помимо смыслового измерения есть в симптоме нечто, что не поддаётся символизации, что упорствует и заявляет о себе. Именно этот компонент, ядро симптома, относящийся к разряду влечения, окажется одним из основополагающих понятий в последнем учении Лакана. Речь идёт, конечно, о наслаждении, которое принадлежит регистру реального, а значит обнаруживает себя вне смысла.
    Так что же такое психоаналитический симптом: смысловое образование или бессмыслица?
    Наши ресурсы:
    signummsk.ru
    signummsk
    signummsk
    / signum.moscow
    Поддержать проект:
    - signummsk.ru/support
    #сигнум_неакадемический #сигнум_психоанализ #Инга_Метревели

ความคิดเห็น • 2

  • @Morlot_ta_ki_ta
    @Morlot_ta_ki_ta 3 หลายเดือนก่อน

    окончание анализа - избавление от фантазма?

    • @sergeyrubinstein
      @sergeyrubinstein หลายเดือนก่อน +1

      Отнюдь, избавляться от фантазма бессмысленно, ибо он регулирует наслаждение/удовольствие, посредством него организуется бытие, задача перейти фантазм, встать по ту его сторону, что позволяет разграничивать срабатывание своего желания от желания/требования другого, как следствие на влипать, по крайней мере бессознательно, в те же истории, что и до его проработки.