धन्यबाध मुन्धुम सेसर्चेस हरुलाइ । इतिहाश्मा लिखित पनि र नेपाल्को सिक्छ्यामा पनि र हाम्रो पुर्खाहरुले मौखिक भन्दै आयको पनि के त भन्दा काठमान्डुमा राज्जे गर्दा को कुरा हाम्रो पुर्खाहरुले भनेको कुरा: जहिले काठ्मान्डुमा राज्जे गर्थे उ जमनामा हाल्को यर्पोट पशुपती यरिया किराथरुको गाई बस्तु बाख्रा भेरा चरन थियो । लिच्छबिहरु ब्राहमन सितै बगमती नदिको किनार पच्छायर आउदा तिहा यक खर्क देखे गाई बस्तुको बाख्रा भेराको र कुलाम खुल्ला तिहा तेसरी येउटा फारम नै थियो भनौन हाल्को सन्दर्भमा भन्दा लिछबिहरु बाग्मतिको किनार पछाउने क्रम्मा तिहा आयर बसो बाँस गरे र तेहि बसे गाई दियर दूध खाय पिय बसे दुनाहरुलाइ हाल्को पुलिस चौकी गौसलामा खर्क बनाइ राखेको थिय किरातहरुले र अझै तेस्लाइ गौस्ला भनिन्छ पशुपनी मन्दिर हुनको येउटा येउटा स्तम्ब के भन्दा ? नचिनेको नजानेको ब्यक्तिलाइ पशुले दुत दियो दुयर खाय उहिहरुले गाइगोरुलाइ महान माने र समय समयमा किरात हरौ दुत दुन रेख देख गर्न जादा लिच्छबिहरु तिहा बसि राको तेहि दुत दुयर खाय अनि किराथरुले सोधे र को ? का ? बाट हो भनेर सोध खोज गर्दा तेहि हो बग्मती नदि पछौदै आयको ईतिहास सुनाय दुख कस्ट तेहि त हो बसै सराइको कुरा तेस पश्चात् किरात हरुले ल यहि बस गाइबस्तु भेरा हेरेर भनेर रासन पानी दिन थाले र बसे पनि किरात हरु त अब गाई गोरुको मासु खाने मजा मजाको थरा गाई गोरुहरु बेला बेलमा काटेर खान्थे लिछबिहरुलाइ तेहि मन नपरको समय काल बित्तै जादा लिछनिहरुको जनसङ्ख्या पनि बड्यो र सडेन्त्र हुन थाल्यो किरात हरुमाथी र किरात राजा दर्बार्को खोजी गर्न थाले लिच्छबिहरुले हामिलाइ पनि तपाइको दरबारको दर्सन गराउनुस भारे आग्रह गरे पछि किरत हरुले लगे देखाय तेस पश्चात् दर्बार पुजा गर्नु पर्यो दर्बार सुब्य फाब्बेको लागि भनी आग्रह गरे सुब्बे फाब्बे जस्तो कुरा किन नकर्न सक्थे र समय तालिका मिलयर दर्बार पुजा राज्लाइ मात्र उपस्थितिको आग्रह गरे । पुजामा राजलाइ मात्र उपस्थिती गरियो पुजा कोठामा किरात राजा मारी सके यता रैतिहरुलै थाहा नै छैन ती पुजारिहरुले राजाको आग्या तपाईंको हात हतियार मुन्धुम कता कता छ ल्यौनुश भनी सबै आफ्नो हात्मा परेर किरात राजा आफ्नै हतियार्ले आफुत जाल्मा मरे आफ्नै रैतिपनि मारिन पुगे । किरात दर्बर हाल्को सोही नारयन हिटि नै हो र अझै पनि धामिहरु भन्छन कि त्यो नारयन हिटिमा नराम्रो घटनाको भको कारन त्यो दर्बार द्वारा सन्चालित काम अथवा बसोबाश सुब्बे फाब्बे हुन्न्न भनेर । अझ मुन्धुम धामिहरुले त साहा राज परिवार्को राज्गद्दी सिद्दुने मितिनै तोकेको थिय लकभक तेर पुस्तामा मात्र सहा शासन चल्छ तिहा नराम्रो घटना हुन्छ भन्थे ठ्यकै तिर पुस्तामै सिद्दिय जम्म बार पुस्ता हो तर धिरन्द्रको सास रहुजेल राज गद्दिमा राखेर तिर पौस्ता कयाम भयो । किरात राज्लाइ मारेर तेहि पशुपतिको जङल्मा गाडियको पनि पुर्खाहरु गर्थे र कुनै दाहा सस्कार नभयको पनि कुरा गर्थे मुद्दुमिक सस्कार गरेर पुर्नाता गर्न दिइयन र साह बन्सको कार्यकाल सम्म पशुपति जुन तार बार गरियको भित्र किरात हरुलाइ छिर्न पनि प्रती बन्द थियो । जब देश्ले राइती सासनमा प्रबेश तेस पश्चात् मात्र हो खोलियको । जम्मा जम्मी किरात राजाको रैतिहरु समय काल खन्डमा पच्चिस सय मरियको भनियको छ र काठ्मान्डु बाट भाग्दै रामे छाप्मा अझै किराँती छाप छदै छ भाग्ने क्रम्मा बसो बाँस गरेको तिहा बाट नि भागा भाग भय पछि दोलखा पुगे । दोलखा पुग्ने क्रम्मा अघि इहा नागी पनि चरचा भयो र तिहा पुग्ने क्रम्मा सरद्द अथ्वा नागी गर्नु पर्यो पुर्खा पुज्ने कार्य जस त्यो नागी अथ्वा सराद्द भोलि छ भने आजै पुर्खालै तिथि मिति दियर बोलाउने क्रम हुन्छ त्यो क्रम्लाइ किरात भसामा दोर्ल्युम/ दोरिम भनिन्छ र दोलाखलाइ किरात हरुले दोर्ल्युम भन्छ तिह पुरन नागी गर्न नपयकोले दोलखालाइ दिर्ल्युम भनियको भनाइ छ । पशुपती : पशुले नचिने नजानेको अन्जान ब्यक्तिलाइ दूध दियको कारन लिछबिहरुले पशुको पति भयको भनी पशुपती भने । गौसला: हाल पनि गौसल पुलुश चौकी छदै छ जस्मा दुना गाई भैंसी राख्ने खर्क / फारम भनौ । ईतिहास यसरी ठिक ठिक ठाउँ शीत मेल खायको पाइन्छ .. मुन्धुम: लिम्बू र राई को मुन्धुम येउटै हो त्यो भासा अन्तर गत अघि प्रभाकर चाम्लिङ ज्युले फेरो र फे भने जसतै मात्रै हो. तर हाम्रो मुन्धुम येउटै हो । मुन्धुमिक कार्य गर्दै जाने क्रम्मा हामी शीत येउटै यसतै / ठ्याक्कै हुने कुनै सब्दिक्कोश नभयको कारन केहिमा फरक चै पर्छ नै तर तेस्मा सुस्म अध्यन गरे सब येउटै हो
महादेव आर्य होईन जनजातीहो किन की उसको खानपान भेस भूसा आर्य को जस्तो छैन । हिमालय छेत्र मा बस्ने , फुरुक्क फुर्किने र रिसाइ हाल्ने तर तुरन्त रिस मर्ने आदि स्वभाब हेर्दा कीराती संग मिल्छ । वाछि माला हाम्रो उदयपूर गढ़ीमा पाईनछ. बज्र हामी संग पनी छ भेटेको मूर्ति पनि छ
आर्यहरू नै अनविज्ञ छन शिव कता कस्को छोराको रूपमा जन्मिए र कता मरे भनेर ... कतिले त निरञ्जन निराकार जय शिवशंकर भोले बाबा भन्छन त यस्को अर्थ मलाई बुझाईदिनु पर्यो...
काठमाण्डौमा राज्य गर्ने किरॅातीहरु भारतिय गंगा मैदान हुदै दक्षिण/पश्चिमबाट सिधै काठमाण्डौ छिरेको हो कि शप्तकोशी/खुवालुंग तरेर पुर्बबाट छिरेको हो ? केहि कतै बाट जानकारी पाउन सकिन्छ कि ??
तपाईं हरु कहिकतैबात सन्चालित हो कि भन्नी लाग्छ राई हरु कहिकतै बात आको भन्नि कुनै ईतिहास पाईन्न हाम्रो मित्थक अनुसार हामी याहिको भुमिपुत्र हो र तपाईं हरुको बुजाईमा किरात भनिको राई मात्रै हो भन्नी तपाईं हरुको बुजाई हो??
यो मुन्धुमको ब्याख्या अलि आधुनिक नेपाली इतिहाँस , धार्मिक र साँकृतिक प्रभावबाट भोगिराज चाम्लिङज्युले अलग्याउन सक्नु भएनकि जस्तो लाग्यो। याक्थुङ मुन्धुममा पनि यस्ता प्रभाव, शाब्दिक प्रभाव कतै कतै इतिहास र वैदिक प्रभावहरू देखिन्छन् तर त्यसको आधिकारिकता र विश्लेषण गर्नेहरू तुतु तुम्याहाङहरू हुन्छन्। यस्ता तुम्याहाङ(विज्ञ ब्याख्याकार)हरूको परिकल्पना राईहरूमा छ कि छैन? अथवा मुन्धुमको मन्थन गर्ने मान्छे हुन्छन कि हुदैनन्?
Need of an Universal Kirat Myth Narration for Origin of Humankind and Mundhum: There are various narrations of Kirat myths about Origin of Humankind and Mundhums, you find in facebook and youtube. Perhaps, because of this, people are finding more difficult to believe in Kirat myths, the Origin of Humankind, Mundhum & Traditions. The various narrations are the main drawback of Kirat society and Kiratis are adopting other religions. There is need in unification of Kirat myths narration, the origin of Humankind and Mundhum. We must make an attractive universal believeable Kirat myth on Origin of Humankind and Mundhum, beffiting with present practices, widely advertise, propagate and resonate in unison to bring uniform belief in Kirat myth on Origin of Humankind and Mundhum. Also Kiratis must have written mundhumi prayers or mantras for funeral of the deceased; prayers for cleansing of deceased family members, reaching soul of the deceased to Heaven, prayers for appeasing deities etc. Then it will be attractive, effective, people will believe and will not think of adopting other religions. For doing this, people who have wisdom in Kirats, knowledge, experience, ability and enthusiats must come together, discuss, come to consensus and write an Universal believeable Kirat Myth on Humankind and Mundhum, befitting the present situation and resonate in unison. It is an herculian task but I felt it necessary to have a written Universal Kirat Myth on Origin of Humankind and Mundhum. There might be some Kiratis having different views from the above presentation or satisfied with various Kirati myths on Origin of Mankind and Mundhum like now. Your feedback on this subject is highly appreciated. Please share it to your family members & friends. Thank You.
..🧖🧖80% अ हिन्दु MNO 🧖🧖.. हाम्रो ईतिहास पढउ है हजुर 🙏 चुनाब हाम्रो चाड हो 🐓 🙏 हाम्रो सम्बन्ध !माटाे सग छ 🙏 हामी मरे पछि माटाे मै बस छऊ 🙏 गाई को मासु नखाउ भनछ तर .कुकुर को मासु खाने म सि सि पास गर छ बाहुन .😡:1NO(किरात प्रदेस) खाेटाङ बाट म, एल्मबर पारुहाङ सुम्निम को सन्तान हो हामि किरात राई सस्सकार, साकेला गाउपालिका मातिम बाट है म 🙏 छेत्री बाहुन ले आरेन नक्सल लेख्नु पाउछ भने हामी ले चाहिँ मोङ्गोल मुल्बासी लेख्नु न पाउने पाउनु पर्छ 💪🖐️😡। छेत्री छेरो खस खसो खस हरु पनि चेतन सिल हुनोस है हजुर 🙏.आरेन ब्रामन बाहुन आउत अफ कनट्री को ईतिहास पढउ हइ हजुर ,बाहुन हो कि हैन दोधार कन्फीउज सानो टपरामा घुमेको रोटी र गुलियो अपुङ्गो मा भुल्नेको बिसुवास नगरुम है हजुर .🙏धोती र जनै लाउने आरेन बाहुन्को बिसुवास न गरुम है हजुर 🙏.छुवा छुत धर्म .हिन्दु . हिन्दु. बाद र राजा बाद बाट देश देश बिकास हुदैन है हजुर 🙏462 बर्स भो अनि लै लै हजुर 🙏किरात,बोउदिस्त, द्लित थारु चैधरी , मेन म्ङ्गोल मुल्बासी भुमी पुत्र होउ हामी हजुर.🙏 र हामी बाट मात्र देश बिकास हुनेछ है हजुर .🙏 हाम्रो भेस भुसा लगाउ जोगाउ, र मुल्बासी भासा पधाइ गरुम है हजुर .🙏 80% छौ है हजुर नेपाल मा 🙏.मेरो गु चाहिँ सुन हो तेरो सुन चाहिँ गु हो भन्ने सोच हिन्दु बाद मा छ है हजुर 🙏. एसलाइ हटाउ है हटाउ 🙏.नो म सि सि है हजुर इन नेपाल , हाम्रो साथ छ है हजुर हजुर हजुर 🙏
" 1NO KIRAT PRADESH"Khotang kirat Rai saskar SAKELA GAUPALIKA bata hai ma. xuwa xut dharma hindu baat rajaa baat BATA desh bekas hudaina kirat boudist dalit tharu mongoll face mullbase vume putra bata matra bekas hunxa, mullbase Vasa padhai garum 80% have in nepal.
Ying and yang has turn into shiva parbati. Taosim inspired many religion just like christian , buddhist jay and other. Tao is very old religion from 3rd century from northeast china.
I believe pashupatinath was temple of lau zou the philosopher of Tao because he some time used to ride on bull . Sometimes on water buffaloes so Hindu made him as rachhas
i think its not niwama. I thing its nuwama. acording to tao mythology nuwama is a dragon goddess from yellow river who creat human from mud .same time she creat yang and ying who are brother and sister. Ying and yang are known as many name just like paruhyang and sumning , or shive parbati. There are lot of name has given to ying and yang in north east india and south chaina..infact rai are following taoism. Infact nuwa is goddess and later she was called nuwama because she was mother .later ying and yang gave birth three son. God of heaven , god of earth, god of underground .
![30 ชั่วโมงคนเดียว บนรถไฟชั้น 3 โซเวียต [Around The World Ep. 2]](http://i.ytimg.com/vi/MlE9boAVqDA/mqdefault.jpg)
धन्यबाध मुन्धुम सेसर्चेस हरुलाइ ।
इतिहाश्मा लिखित पनि र नेपाल्को सिक्छ्यामा पनि र हाम्रो पुर्खाहरुले मौखिक भन्दै आयको पनि के त भन्दा काठमान्डुमा राज्जे गर्दा को कुरा हाम्रो पुर्खाहरुले भनेको कुरा: जहिले काठ्मान्डुमा राज्जे गर्थे उ जमनामा हाल्को यर्पोट पशुपती यरिया किराथरुको गाई बस्तु बाख्रा भेरा चरन थियो ।
लिच्छबिहरु ब्राहमन सितै बगमती नदिको किनार पच्छायर आउदा तिहा यक खर्क देखे गाई बस्तुको बाख्रा भेराको र कुलाम खुल्ला तिहा तेसरी येउटा फारम नै थियो भनौन हाल्को सन्दर्भमा भन्दा लिछबिहरु बाग्मतिको किनार पछाउने क्रम्मा तिहा आयर बसो बाँस गरे र तेहि बसे गाई दियर दूध खाय पिय बसे दुनाहरुलाइ हाल्को पुलिस चौकी गौसलामा खर्क बनाइ राखेको थिय किरातहरुले र अझै तेस्लाइ गौस्ला भनिन्छ पशुपनी मन्दिर हुनको येउटा येउटा स्तम्ब के भन्दा ? नचिनेको नजानेको ब्यक्तिलाइ पशुले दुत दियो दुयर खाय उहिहरुले गाइगोरुलाइ महान माने र समय समयमा किरात हरौ दुत दुन रेख देख गर्न जादा लिच्छबिहरु तिहा बसि राको तेहि दुत दुयर खाय अनि किराथरुले सोधे र को ? का ? बाट हो भनेर सोध खोज गर्दा तेहि हो बग्मती नदि पछौदै आयको ईतिहास सुनाय दुख कस्ट तेहि त हो बसै सराइको कुरा तेस पश्चात् किरात हरुले ल यहि बस गाइबस्तु भेरा हेरेर भनेर रासन पानी दिन थाले र बसे पनि किरात हरु त अब गाई गोरुको मासु खाने मजा मजाको थरा गाई गोरुहरु बेला बेलमा काटेर खान्थे लिछबिहरुलाइ तेहि मन नपरको समय काल बित्तै जादा लिछनिहरुको जनसङ्ख्या पनि बड्यो र सडेन्त्र हुन थाल्यो किरात हरुमाथी र किरात राजा दर्बार्को खोजी गर्न थाले लिच्छबिहरुले हामिलाइ पनि तपाइको दरबारको दर्सन गराउनुस भारे आग्रह गरे पछि किरत हरुले लगे देखाय तेस पश्चात् दर्बार पुजा गर्नु पर्यो दर्बार सुब्य फाब्बेको लागि भनी आग्रह गरे सुब्बे फाब्बे जस्तो कुरा किन नकर्न सक्थे र समय तालिका मिलयर दर्बार पुजा राज्लाइ मात्र उपस्थितिको आग्रह गरे ।
पुजामा राजलाइ मात्र उपस्थिती गरियो पुजा कोठामा किरात राजा मारी सके यता रैतिहरुलै थाहा नै छैन ती पुजारिहरुले राजाको आग्या तपाईंको हात हतियार मुन्धुम कता कता छ ल्यौनुश भनी सबै आफ्नो हात्मा परेर किरात राजा आफ्नै हतियार्ले आफुत जाल्मा मरे आफ्नै रैतिपनि मारिन पुगे । किरात दर्बर हाल्को सोही नारयन हिटि नै हो र अझै पनि धामिहरु भन्छन कि त्यो नारयन हिटिमा नराम्रो घटनाको भको कारन त्यो दर्बार द्वारा सन्चालित काम अथवा बसोबाश सुब्बे फाब्बे हुन्न्न भनेर । अझ मुन्धुम धामिहरुले त साहा राज परिवार्को राज्गद्दी सिद्दुने मितिनै तोकेको थिय लकभक तेर पुस्तामा मात्र सहा शासन चल्छ तिहा नराम्रो घटना हुन्छ भन्थे ठ्यकै तिर पुस्तामै सिद्दिय जम्म बार पुस्ता हो तर धिरन्द्रको सास रहुजेल राज गद्दिमा राखेर तिर पौस्ता कयाम भयो । किरात राज्लाइ मारेर तेहि पशुपतिको जङल्मा गाडियको पनि पुर्खाहरु गर्थे र कुनै दाहा सस्कार नभयको पनि कुरा गर्थे मुद्दुमिक सस्कार गरेर पुर्नाता गर्न दिइयन र साह बन्सको कार्यकाल सम्म पशुपति जुन तार बार गरियको भित्र किरात हरुलाइ छिर्न पनि प्रती बन्द थियो । जब देश्ले राइती सासनमा प्रबेश तेस पश्चात् मात्र हो खोलियको । जम्मा जम्मी किरात राजाको रैतिहरु समय काल खन्डमा पच्चिस सय मरियको भनियको छ र काठ्मान्डु बाट भाग्दै रामे छाप्मा अझै किराँती छाप छदै छ भाग्ने क्रम्मा बसो बाँस गरेको तिहा बाट नि भागा भाग भय पछि दोलखा पुगे । दोलखा पुग्ने क्रम्मा अघि इहा नागी पनि चरचा भयो र तिहा पुग्ने क्रम्मा सरद्द अथ्वा नागी गर्नु पर्यो पुर्खा पुज्ने कार्य जस त्यो नागी अथ्वा सराद्द भोलि छ भने आजै पुर्खालै तिथि मिति दियर बोलाउने क्रम हुन्छ त्यो क्रम्लाइ किरात भसामा दोर्ल्युम/ दोरिम भनिन्छ र दोलाखलाइ किरात हरुले दोर्ल्युम भन्छ तिह पुरन नागी गर्न नपयकोले दोलखालाइ दिर्ल्युम भनियको भनाइ छ ।
पशुपती : पशुले नचिने नजानेको अन्जान ब्यक्तिलाइ दूध दियको कारन लिछबिहरुले पशुको पति भयको भनी पशुपती भने ।
गौसला: हाल पनि गौसल पुलुश चौकी छदै छ जस्मा दुना गाई भैंसी राख्ने खर्क / फारम भनौ । ईतिहास यसरी ठिक ठिक ठाउँ शीत मेल खायको पाइन्छ ..
मुन्धुम: लिम्बू र राई को मुन्धुम येउटै हो त्यो भासा अन्तर गत अघि प्रभाकर चाम्लिङ ज्युले फेरो र फे भने जसतै मात्रै हो. तर हाम्रो मुन्धुम येउटै हो । मुन्धुमिक कार्य गर्दै जाने क्रम्मा हामी शीत येउटै यसतै / ठ्याक्कै हुने कुनै सब्दिक्कोश नभयको कारन केहिमा फरक चै पर्छ नै तर तेस्मा सुस्म अध्यन गरे सब येउटै हो
महादेव आर्य होईन जनजातीहो किन की उसको खानपान भेस भूसा आर्य को जस्तो छैन । हिमालय छेत्र मा बस्ने , फुरुक्क फुर्किने र रिसाइ हाल्ने तर तुरन्त रिस मर्ने आदि स्वभाब हेर्दा कीराती संग मिल्छ । वाछि माला हाम्रो उदयपूर गढ़ीमा पाईनछ. बज्र हामी संग पनी छ भेटेको मूर्ति पनि छ
आर्यहरू नै अनविज्ञ छन शिव कता कस्को छोराको रूपमा जन्मिए र कता मरे भनेर ... कतिले त निरञ्जन निराकार जय शिवशंकर भोले बाबा भन्छन त यस्को अर्थ मलाई बुझाईदिनु पर्यो...
यस्तो बकम्फुसे हरुले आफैलाई शरणार्थी भन्दैछ ।। लिम्बूहरूको हिस्टोरी गूगल मा छ। सब थाह हुन्छ।। लिम्बू हिस्टोरी लेखेर सर्च गर्नु।।
चिन्डो, किराँती सभ्यताको एक विम्बात्मक नाम ।। 🙏🙏
काठमाण्डौमा राज्य गर्ने किरॅातीहरु भारतिय गंगा मैदान हुदै दक्षिण/पश्चिमबाट सिधै काठमाण्डौ छिरेको हो कि शप्तकोशी/खुवालुंग तरेर पुर्बबाट छिरेको हो ? केहि कतै बाट जानकारी पाउन सकिन्छ कि ??
तपाईं हरु कहिकतैबात सन्चालित हो कि भन्नी लाग्छ राई हरु कहिकतै बात आको भन्नि कुनै ईतिहास पाईन्न हाम्रो मित्थक अनुसार हामी याहिको भुमिपुत्र हो र तपाईं हरुको बुजाईमा किरात भनिको राई मात्रै हो भन्नी तपाईं हरुको बुजाई हो??
यो मुन्धुमको ब्याख्या अलि आधुनिक नेपाली इतिहाँस , धार्मिक र साँकृतिक प्रभावबाट भोगिराज चाम्लिङज्युले अलग्याउन सक्नु भएनकि जस्तो लाग्यो। याक्थुङ मुन्धुममा पनि यस्ता प्रभाव, शाब्दिक प्रभाव कतै कतै इतिहास र वैदिक प्रभावहरू देखिन्छन् तर त्यसको आधिकारिकता र विश्लेषण गर्नेहरू तुतु तुम्याहाङहरू हुन्छन्। यस्ता तुम्याहाङ(विज्ञ ब्याख्याकार)हरूको परिकल्पना राईहरूमा छ कि छैन? अथवा मुन्धुमको मन्थन गर्ने मान्छे हुन्छन कि हुदैनन्?
Need of an Universal Kirat Myth Narration for Origin of Humankind and Mundhum:
There are various narrations of Kirat myths about Origin of Humankind and Mundhums, you find in facebook and youtube. Perhaps, because of this, people are finding more difficult to believe in Kirat myths, the Origin of Humankind, Mundhum & Traditions. The various narrations are the main drawback of Kirat society and Kiratis are adopting other religions. There is need in unification of Kirat myths narration, the origin of Humankind and Mundhum. We must make an attractive universal believeable Kirat myth on Origin of Humankind and Mundhum, beffiting with present practices, widely advertise, propagate and resonate in unison to bring uniform belief in Kirat myth on Origin of Humankind and Mundhum. Also Kiratis must have written mundhumi prayers or mantras for funeral of the deceased; prayers for cleansing of deceased family members, reaching soul of the deceased to Heaven, prayers for appeasing deities etc. Then it will be attractive, effective, people will believe and will not think of adopting other religions. For doing this, people who have wisdom in Kirats, knowledge, experience, ability and enthusiats must come together, discuss, come to consensus and write an Universal believeable Kirat Myth on Humankind and Mundhum, befitting the present situation and resonate in unison. It is an herculian task but I felt it necessary to have a written Universal Kirat Myth on Origin of Humankind and Mundhum.
There might be some Kiratis having different views from the above presentation or satisfied with various Kirati myths on Origin of Mankind and Mundhum like now. Your feedback on this subject is highly appreciated. Please share it to your family members & friends.
Thank You.
Ccccczcccccccccccccccccccccccccccccccccccccccfccccccfffffffffffffffffffffsffffccfffssfccfsfsfffshsfssfcffshcfccdshsffsdccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccczccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccçbcccccccccccccccccccccccczbcccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccczncccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccnccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccczbznzzcccccccccccccccccccccccccccccccczncccczcczzczcvcccccccccccccccccccccccccccccccccfcccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccfccccccccccccccccccccccxcccczbccnzzcczcznczbcccvccczbcccvzncccccxznzczzbvcczzcvzbcfccnznzzcccccccccccczncccxzcccccczbzzbbzbcznzbznznznznczcczbzbzvzzznzczzbzzczczccczbzcczzzccbzbzncbzxzzczcbzbzznzcczzznzncxzczcccczbcczbzcczcczbcxczbccccbzbczzczzbznznzznzznznczbzzbccczbczczbczzzbxzzczzczbzxzbznzzbznczvcczzxczzbzznzczbzbzbczbzzzznzbzzzbczznznzvzczcccznznczbcczczcxzbzzczbxzvznccccczcznzzbznczbcbznczzbzzbzcczczzczxzczbzvcvczzcczznccbzbznbccznccvvcczbzbznzxznccznvzznxczncczczczcczznzbzzcccznczczccnzncznzvczcccznzzncxczcczbczznzbznznznznzzcn । । .
. .
।
। ।,।
। ।
।
। । ।
। ।
.
.
.
.
.
.
.
।
।
।
।
।
.
।
।
।
।
।
। ।
।
।
।
। । ।
।
।
.
।
।
। ।
।
।
।
। ।
।
।।
। ।।
।
..
. ।
.
.
.
।
।
।
।
।
.
. .
. . . .
।
।
। ।
।
।
।
।
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
।
। ।
.
।
।
। ।
।
। ।
.
.
.
। ।
।
।
।
.
.
.
. ।
। ।
।
।
।
.
।। ।
।
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
।
।
।
। ।
।
।।
।
.
...
.
..
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
. .
.
. .
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...
.
..
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
. .
.
. .
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...
.
..
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
. .
.
. .
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
।
.
.
.
.
.
।
।
।
।
.
..🧖🧖80% अ हिन्दु MNO 🧖🧖.. हाम्रो ईतिहास पढउ है हजुर 🙏 चुनाब हाम्रो चाड हो 🐓 🙏 हाम्रो सम्बन्ध !माटाे सग छ 🙏 हामी मरे पछि माटाे मै बस छऊ 🙏 गाई को मासु नखाउ भनछ तर .कुकुर को मासु खाने म सि सि पास गर छ बाहुन .😡:1NO(किरात प्रदेस) खाेटाङ बाट म, एल्मबर पारुहाङ सुम्निम को सन्तान हो हामि किरात राई सस्सकार, साकेला गाउपालिका मातिम बाट है म 🙏 छेत्री बाहुन ले आरेन नक्सल लेख्नु पाउछ भने हामी ले चाहिँ मोङ्गोल मुल्बासी लेख्नु न पाउने पाउनु पर्छ 💪🖐️😡। छेत्री छेरो खस खसो खस हरु पनि चेतन सिल हुनोस है हजुर 🙏.आरेन ब्रामन बाहुन आउत अफ कनट्री को ईतिहास पढउ हइ हजुर ,बाहुन हो कि हैन दोधार कन्फीउज सानो टपरामा घुमेको रोटी र गुलियो अपुङ्गो मा भुल्नेको बिसुवास नगरुम है हजुर .🙏धोती र जनै लाउने आरेन बाहुन्को बिसुवास न गरुम है हजुर 🙏.छुवा छुत धर्म .हिन्दु . हिन्दु. बाद र राजा बाद बाट देश देश बिकास हुदैन है हजुर 🙏462 बर्स भो अनि लै लै हजुर 🙏किरात,बोउदिस्त, द्लित थारु चैधरी , मेन म्ङ्गोल मुल्बासी भुमी पुत्र होउ हामी हजुर.🙏 र हामी बाट मात्र देश बिकास हुनेछ है हजुर .🙏 हाम्रो भेस भुसा लगाउ जोगाउ, र मुल्बासी भासा पधाइ गरुम है हजुर .🙏 80% छौ है हजुर नेपाल मा 🙏.मेरो गु चाहिँ सुन हो तेरो सुन चाहिँ गु हो भन्ने सोच हिन्दु बाद मा छ है हजुर 🙏. एसलाइ हटाउ है हटाउ 🙏.नो म सि सि है हजुर इन नेपाल , हाम्रो साथ छ है हजुर हजुर हजुर 🙏
लौसर,अझ,गैराइमाजाउहै,( मुध्युम र रिसिया,सबैले,कण्ठ,पडौ)५ ,६ बर्ष,किरातिहरूले,राज्यसाशन,गरेकारछन,,,
Primitive Human migrated phase ko corridor malai interesting lago sir.
80% Mongol mulbase kirati vasa padhai garum hai hajur Nepal varee
मौखिक पनि अभीलेखिकरण हुंछ? अभिलेख जहिले लिखित हुंछ । बरु मौखिक लाई मुन्धूम श्रुती या मुन्धूम स्मृति भन्न सकिंछ ।
yang- ying stand for
brother- sister
Sun-moon
water- fire
spring and sumer- autum and winter
" 1NO KIRAT PRADESH"Khotang kirat Rai saskar SAKELA GAUPALIKA bata hai ma. xuwa xut dharma hindu baat rajaa baat BATA desh bekas hudaina kirat boudist dalit tharu mongoll face mullbase vume putra bata matra bekas hunxa, mullbase Vasa padhai garum 80% have in nepal.
यस्तो बेकुफ हरु पनि किराँत हुन र ?
Ying and yang has turn into shiva parbati. Taosim inspired many religion just like christian , buddhist jay and other. Tao is very old religion from 3rd century from northeast china.
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
galat byaktigat abhibyakti
Rai language is sino tibetan which is from north east china. Rai religion is tao who practice shaman and nature and ancestors.
I believe pashupatinath was temple of lau zou the philosopher of Tao because he some time used to ride on bull . Sometimes on water buffaloes so Hindu made him as rachhas
i think its not niwama. I thing its nuwama. acording to tao mythology nuwama is a dragon goddess from yellow river who creat human from mud .same time she creat yang and ying who are brother and sister. Ying and yang are known as many name just like paruhyang and sumning , or shive parbati. There are lot of name has given to ying and yang in north east india and south chaina..infact rai are following taoism. Infact nuwa is goddess and later she was called nuwama because she was mother .later ying and yang gave birth three son. God of heaven , god of earth, god of underground .
Yo bakwas kura nagar damna ramro jankari nagari nabol chor