참으로 훌륭한 참진리의 말씀을 하셨읍니다. 공부를 바르게 많이 하셨다고 보이고 수행도 똑바르게 잘 하셨다고 보여 짐니다. 더욱이 놀라운 것은 유튜브가 없는 과거 같으면 꿈에서도 들을수 없는 진리를 오늘 들을 수 있었는데 참으로 이시대에 이 대한민국에 태어난 것을 감사히 고맙게 생각 합니다. 앞으로 이러한 훌륭한 참진리를 영원히 계속 올려 주셨으면 좋겠읍니다. 왜냐하면 공짜로 집에서 편안히 자유롭게 듣고 배울 수 이기 때문입니다.
좋은 말씀 잘 들었습니다. 사실 소승, 대승, 금강승, 밀승 - 미묘하게 다른 부분이 어렵게 느껴집니다. 요즘 티벳 불교에 관한 책들을 읽다보면 지혜에 관한 부분에서 공성에 대한 설명에 굉장히 공을 들이는 것 같던데, 공성에 대한 스님의 가르침을 들을 기회가 있다면 행복하겠습니다.
이 세상에 있는 모든 것이 조건에 따라 생겨 난다면 세상의 처음은 어떻게 시작되나요? 무상이라함은 모든 것이 변화 한다는 것인데 그 말은 변화 합니까? 변화하지 않습니까? 부처님이 말하신 진리라는 것은 무상이며 무상도 아닌 중도. 그것을 말하는 것입니다. 무상이라는 것은 옳은 법이며 마땅히 옳은 법도 버려야 하거늘 하물며 그릇된 법이겠습니까?
@@자연스럽게-p8o 그 정도 아시면 제 말 뜻을 아실텐데요? 저는 무상을 상이 없다 라는 것에 빗대어 말한거니까요. 무상이라는 말에 단을 떠낫다는 것이 잘 표현되지 않으니까요. 근데 그럼 이 말은 어떻게 생각하시나요? '너희도 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.'
@@임상운-w6p 두분의 글을 보니 두분다 깨달음의 열망깊어 보이셔서 참 좋군요. 무아가 끝이고 아니고 신이 있고 ,,없고 깨달음의 단계가 있고 없고 중도 와 정도와 중용이 무엇인지는 모든분들이 몸을 수련해 보시면 알수있습니다. 궁극에 도달하기까지는 많은 의견과 이견이 있고 설왕설래 하시지만 정점에가서 보시면 그많은 것들이 다 겪어야되는 과정임을 알수 있습니다. 깨달음이란 어떤 추상적인게 아니고 분명한것 입니다. 어째서 우리가 불완전한 존재인지 그 실체를 알게되는 지혜를 얻습니다. 그 시작은 아랫배 단전에 호흡으로 기를모아서 그 기가흘러넘쳐 수많은 영적현상들이 일어나고 하는 과정끝에 그 답이 있습니다. 모든분들이 일어나는 현상이 다른듯 하지만 어느단계 이후에는 똑같이 진행됩니다. 모든분들께서 진정한 깨달음을 얻으셔서 무상정등각을 얻으시기를 기원합니다.
니까야 보시는 분들은 그렇게 생각하실 수도 있겠다..고 들리는 법문이었습니다. 다만 한 가지 짚고 넘어가야 할 점은, 대승의 수행 목적이 부처와 같은 완벽한 존재가 되는 '성불' 그 자체에 있는게 아니라는 겁니다. 수행에는 자리(自利)의 목적도 있지만, 결국 '나'라는 관념은 사라지고 나와 남의 분별없이 일체중생을 위하는 이타(利他)가 대승의 궁극적인 수행 목적이 됩니다. 그리고 성불은 완벽한 이타행을 하기 위한 수단입니다. 소승이든 대승이든 견도 이상의 성인은 무아, 공성을 깨달았기 때문에 더이상 '나'라는 아상, 아집이 없습니다. 금강경을 보셨으면 아실겁니다. 진정으로 깨달음을 얻었다면 아상, 인상, 중생상, 수자상도 없고, '나는 아라한 등등 어떤 과위를 얻었다'라는 상도 없고, 성불하여 거룩한 32상 80종호를 갖추더라도 색신이나 음성으로 '여래'라 분별하는 상도 없습니다. '무주상보시'의 구절처럼, 제도했다는 상 없이 끊임없이 제도함 없는 제도를 할 뿐입니다.
부처님의 깨달으신 궁극점은 괴로움의 소멸로 인한 행복의 실현 즉 열반의 실현 입니다.윤회의 종지부를 찍어주는 길로 확연히 드러내 보이심이죠! 이러한 깨달음을 얻으시고 녹야원 다섯 비구앞에서 하신 첫 법문이 초전법륜경에 나오는 네가지 성스러운 진리를 설파 하신것 이였습니다. 불교의 처음이자 끝으로 묻고 또 물어도 여기 사성제 외에 밖에서 답은 없습니다. 부처님의 가르침이 바로 이 네가지 성스러운 진리속에 다 들어가 있음으로 귀결됩니다. "괴로움의 성스러운 진리,괴로움의 일어남의 성스러운 진리,괴로움의 소멸의 성스러운 진리,괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음의 진리" 소승이니 대승이니 보살 금강 화엄 법화등등 아무리 쥐어짜봐도 부처님의 초전법륜시 여기 사성제 안에 모두 총섭되어 있음을 확인 하셔야 합니다. 이고득락 자리이타 이러한일들은 이미 부처님 당시 부처님을 포함하여 성인의 과를 증득하신 수많은 아라한들께서 몸소 실천하고 계셨음을 경전 곳곳에서도 발견 할 수가 있습니다. 대승의 보살사상이 후대의 부파불교의 특권처럼 갑자기 생겨난것이 아니라 부처님의 핵심 가르침인 이 네가지의 성스러운 진리속에서 얼마든지 찾아볼수 있는 광경들 입니다.~^
스님! 법문쉽게 말씀해주셔서 이해가 잘되고
마음에 와닿습니다
감사합니다~🙏🙏🙏
법문 감사드립니다. 스님 건강하세요 🙏🏻
유투브에서 깨달음의 부천님의 말씀을 쉽게 설명해 주신 일묵스님 감사합니다 ~~부산에서🧎♀️🧎🧎♂️🙏🙏🙏
스님 감사드려요 항상 건강하세요
귀한 법문 감사드립니다.
참으로 훌륭한 참진리의 말씀을 하셨읍니다. 공부를 바르게 많이 하셨다고 보이고 수행도 똑바르게 잘 하셨다고 보여 짐니다. 더욱이 놀라운 것은 유튜브가 없는 과거 같으면 꿈에서도 들을수 없는 진리를 오늘 들을 수 있었는데 참으로 이시대에 이 대한민국에 태어난 것을 감사히 고맙게 생각 합니다. 앞으로 이러한 훌륭한 참진리를 영원히 계속 올려 주셨으면 좋겠읍니다. 왜냐하면 공짜로 집에서 편안히 자유롭게 듣고 배울 수 이기 때문입니다.
존재의불완전성을알고고통을여읨으로열반을이루어행복해짐
집착을벗어야될것같아요 ㅎ
스님의높은법문에서편안함을 느낍니다 감사합니다😊🙏🙏🙏
감사합니다.스님
사두 사두 사두
언어를 벗어나 현상의 덧없는
생과 멸에서 다만 바라만 볼 것
이것이 처음이고 끝이며
그리고 아무것도 아니다
현위치에서 즐거이 바른 행을
지을뿐.
존재의 불완전함을 있는 그대로 보고 그에 대한 집착을 놓는 것이 깨달음이라는 말, 감동적인 통찰이네요. 완전한 존재가 되려고 하는 것이 아님을 잘 깨우쳐 주는 법문입니다
감사합니다. 스님
감사합니다스님 . 사두 사두 사두
감사합니다
🙏🙏🙏
스님법문해주셨감사합니다
성불하세요
좋은 통찰입니다.
깨달음이 완전한 삼태로 가는 것이 아니라,
불완전함을 알아 이욕하고, 해탈 열반하는 것이라는 말 좋네요.
감사합니다
감사합니다!
수키노와 케미노 호뚜 일체중생이 안전하고 행복 하기를바랍니다 사두사두사두
스님 ! 귀한 법문을 들을수 있게 해주셔서 진심으로 고맙습니다 제따와나 선원 모든 신도님들께도 감사한 마음입니다 차신불향금생도 갱대하생도차신 __()__
감사합니다.
좋은 말씀 감사드립니다.
환절기 건강 유념하셔요~~~
💞
선원장 님의 저서 '팔정도' 의 부제 '이해하고 내려놓기' 를 실행활에 적용합니다. 먼저 마음을 이해하니, 내려놓기가 훨씬 수월합니다. 감사합니다.
스님 솔직하게 말씀하여주시니 감사합니다
좋은 말씀 감사합니다. 깨달음도 갈애가 될 수 있다는 것을 알았습니다. ( ) ( ) ( )
99
수승한 법문 감사합니다.
사-두 사-두 사-두 ~
_()_ _()_ _()_
말씀 감사합니다.
사두 사두 사두 😊🙏
일묵스님~부처님의 정법을 알려주셔서 정말 감사합니다.()()()
th-cam.com/play/PL9Hp8NrMPXdfKydsVwnMoCDxcRvW_lWDC.html
감사합니다..사두.사두..
거룩하십니다.
이세상이 불완전함을 철저히 깨닫기위해, 팔정도를 실천하여 깨끗한 마음 삼매를 얻어야 한다. 원래 세상은 불완전한거야~라며 타협하고 노력하지 않는것은 어리석음에 기반한 견해이다.
감사합니다 스님_()_
부처님께서 괴로움의 실체와 발생 원인과 소멸 원리와 소멸에 이르는 상세한 길을 밝히셨으니 이것이 붓다의 깨달음입니다.
중요한 내용이네요. 초기불교에 대한 많은 오해를 풀어줄 수 있는... 감사합니다.
사두 사두 사두
8정도를 배워야겠네요
감사합니다
_____((((()))))_____ _____((((()))))_____ _____((((()))))_____
th-cam.com/play/PL9Hp8NrMPXdfKydsVwnMoCDxcRvW_lWDC.html
감사합니다_()_
41:06 대승불교의 시발점
좋은 말씀 잘 들었습니다.
사실 소승, 대승, 금강승, 밀승 - 미묘하게 다른 부분이 어렵게 느껴집니다.
요즘 티벳 불교에 관한 책들을 읽다보면 지혜에 관한 부분에서 공성에 대한 설명에 굉장히 공을 들이는 것 같던데, 공성에 대한 스님의 가르침을 들을 기회가 있다면 행복하겠습니다.
금강경 강설
th-cam.com/play/PL9Hp8NrMPXdfKydsVwnMoCDxcRvW_lWDC.html
지적인 번뇌!
어쩜,쉽게 소멸!!닿을 수....
허나,
감성의 한!
소욕지족이나마 ,
해소하면서....
해서, 다가가면 어떨까요??????
2
플래 승급전 1승2패 깨달음 획득 갔다오겠습니다
16:20
묵스키 가나여??
인정하고
수용하고
안주하고
자기자신을
자기자신에
가둬놓겠다
이 세상에 있는 모든 것이 조건에 따라 생겨 난다면 세상의 처음은 어떻게 시작되나요? 무상이라함은 모든 것이 변화 한다는 것인데 그 말은 변화 합니까? 변화하지 않습니까? 부처님이 말하신 진리라는 것은 무상이며 무상도 아닌 중도. 그것을 말하는 것입니다. 무상이라는 것은 옳은 법이며 마땅히 옳은 법도 버려야 하거늘 하물며 그릇된 법이겠습니까?
@@자연스럽게-p8o 그 정도 아시면 제 말 뜻을 아실텐데요? 저는 무상을 상이 없다 라는 것에 빗대어 말한거니까요. 무상이라는 말에
단을 떠낫다는 것이 잘 표현되지 않으니까요. 근데 그럼 이 말은 어떻게 생각하시나요? '너희도 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.'
@@자연스럽게-p8o 깨달음 얘기에서 증명을 논하시다니 조금 아이러니 하네요. 저는 세상의 종말을 말한 것이 아니라 중도 그 다음을 이야기 한 것인데요. 증명을 벗어나서 무논리에 접어드는 것이 깨달음인데 글로만 배우고 아직 접하지 못하셨나요?
@@자연스럽게-p8o 논리에 단계가 있다니 참 흥미롭네요. ^^ 그럼 일자무식은 깨달음을 얻기 어렵겠네요? 육조혜능은 일자무식이었는데 금강경을 듣고 깨달았죠? 아마? 그러고 보면 맹신 없이는 깨달음을 얻기 힘들텐데 참 안타깝네요. 원래 믿어야 보이는 법인데...
@@자연스럽게-p8o ^^ 신을 논리로 증명한다라 참 우스운 이야기군요. 분명 논리를 신이 만들었을 텐데 그 논리로 신을 증명한다구요? 논리에 어긋나는 거 같네요 ^^
@@임상운-w6p 두분의 글을 보니
두분다 깨달음의 열망깊어 보이셔서
참 좋군요.
무아가 끝이고 아니고
신이 있고 ,,없고
깨달음의 단계가 있고 없고
중도 와 정도와 중용이
무엇인지는 모든분들이 몸을 수련해
보시면 알수있습니다.
궁극에 도달하기까지는 많은
의견과 이견이 있고
설왕설래 하시지만
정점에가서 보시면 그많은 것들이
다 겪어야되는 과정임을
알수 있습니다.
깨달음이란 어떤 추상적인게 아니고
분명한것 입니다.
어째서 우리가 불완전한 존재인지
그 실체를 알게되는 지혜를 얻습니다.
그 시작은 아랫배 단전에
호흡으로 기를모아서
그 기가흘러넘쳐 수많은 영적현상들이
일어나고 하는 과정끝에
그 답이 있습니다.
모든분들이 일어나는 현상이
다른듯 하지만 어느단계 이후에는
똑같이 진행됩니다.
모든분들께서 진정한 깨달음을
얻으셔서 무상정등각을 얻으시기를
기원합니다.
22:50 깨달음을 한 문장으로. 약하네... 그냥 깨달음을 열반으로rephrase 한 것 뿐
콧소리좀 안내면 안되나요
니까야 보시는 분들은 그렇게 생각하실 수도 있겠다..고 들리는 법문이었습니다.
다만 한 가지 짚고 넘어가야 할 점은, 대승의 수행 목적이 부처와 같은 완벽한 존재가 되는 '성불' 그 자체에 있는게 아니라는 겁니다. 수행에는 자리(自利)의 목적도 있지만, 결국 '나'라는 관념은 사라지고 나와 남의 분별없이 일체중생을 위하는 이타(利他)가 대승의 궁극적인 수행 목적이 됩니다. 그리고 성불은 완벽한 이타행을 하기 위한 수단입니다.
소승이든 대승이든 견도 이상의 성인은 무아, 공성을 깨달았기 때문에 더이상 '나'라는 아상, 아집이 없습니다. 금강경을 보셨으면 아실겁니다. 진정으로 깨달음을 얻었다면 아상, 인상, 중생상, 수자상도 없고, '나는 아라한 등등 어떤 과위를 얻었다'라는 상도 없고, 성불하여 거룩한 32상 80종호를 갖추더라도 색신이나 음성으로 '여래'라 분별하는 상도 없습니다. '무주상보시'의 구절처럼, 제도했다는 상 없이 끊임없이 제도함 없는 제도를 할 뿐입니다.
부처님의 깨달으신 궁극점은 괴로움의 소멸로 인한 행복의 실현 즉 열반의 실현
입니다.윤회의 종지부를 찍어주는 길로
확연히 드러내 보이심이죠!
이러한 깨달음을 얻으시고 녹야원 다섯 비구앞에서 하신 첫 법문이 초전법륜경에 나오는 네가지 성스러운 진리를 설파 하신것 이였습니다.
불교의 처음이자 끝으로 묻고 또 물어도
여기 사성제 외에 밖에서 답은 없습니다.
부처님의 가르침이 바로 이 네가지 성스러운 진리속에 다 들어가 있음으로 귀결됩니다.
"괴로움의 성스러운 진리,괴로움의 일어남의 성스러운 진리,괴로움의 소멸의 성스러운 진리,괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음의 진리"
소승이니 대승이니 보살 금강 화엄 법화등등 아무리 쥐어짜봐도 부처님의 초전법륜시 여기 사성제 안에 모두 총섭되어 있음을 확인 하셔야 합니다.
이고득락 자리이타 이러한일들은 이미 부처님 당시 부처님을 포함하여 성인의 과를 증득하신 수많은 아라한들께서 몸소 실천하고 계셨음을 경전 곳곳에서도 발견 할 수가 있습니다.
대승의 보살사상이 후대의 부파불교의 특권처럼 갑자기 생겨난것이 아니라 부처님의 핵심 가르침인 이 네가지의 성스러운 진리속에서 얼마든지 찾아볼수 있는 광경들 입니다.~^
@@멸성제 말씀하신대로 대승의 가르침도 모두 사성제 안에 포함됩니다. 대승에서는 사성제에 대해 더욱 심도있게 배웁니다.
@@멸성제 대승 전통(특히 인도 대승불교)에서도 사성제는 핵심이었고, 상좌부불교와의 차이점은 사성제를 보살도와 연계시킨 점과 주로 구사, 유식, 인명 등의 논서를 통해 사성제를 배웠다는 점 등이 있습니다.
부처님의 출가 동기가 괴로움의소멸하기 위함이고 괴로움의 완전한 소멸로 열반에 드신것 아닐까요? 당연히 모든상을 버려야지
괴로움이 없어지겠죠...부처님의 4성제의 깨달음으로 중생들을 이해하고 실천하기 위한 방편으로 금강경을 비롯한 수많은경전이 만들어져서 후대에 전해졌겠죠
모두 답글을 잘 하셨읍니다.
관심없다네
감사합니다
감사합니다.
석가의 깨달음을 대학에서 배운다고~!? 개새끼들! 씹하는 재미를 말로 가르쳐라!
나마스떼~!♡
감사합니다
고맙습니다!