Parabéns pelo documentário. A cultura galega, sua arte, sua música, seu idioma tem de ser preservados e respeitados como patrimonio da humanidade. Desde o Rio de Janeiro, Brasil-Luciano de Abreu
@@lusagal8591 Porque responder dessa maneira? O galego, em sua terra natal, é considerado distinto do português, ainda que muito o considerem como igual. Lá o português é ensinado em algumas escolas como língua estrangeira. O certo é que, na Linguística, provém do galego medieval, tal e qual o português. São dois braços de um mesmo idioma. Línguas irmãs.
eu nacin en barcelona, pero levo vivindo en castro de rei dende o ano 2017, meus son galegos; meu pai era de becerrea e miña nai de cospeito, e gustanme os cruceiros.
Son descendente de galegos e norteños de Portugal e sigo para coñecer máis sobre a lingua e notei que o galego falado non sempre ten unha pronucia forte do castelán, pola contra, a fonética de algunhas persoas soa como à do norte de Portugal, notadamente das persoas minhotas, sobretodo con a xente maior, igual que o veciño de Eiroa, ou mesmo a entrevistada Cecilia Doporto e principalmente o santeiro Jose Luís.... que pracer de escoitar... Perdon polos erros, estu aprendendo o galego
Nous ne nous glorifions que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, dans laquelle le monde est crucifié pour nous et nous pour le monde (cf. Gal 6, 14). Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix (Edith Stein). Edith Stein est née à Breslau, en Allemagne (1891), la dernière de 11 enfants dans une famille ferventement juive. Cependant, à 13 ans, il perd la foi et ne peut croire en un Dieu personnel. Il étudie la philosophie et devient l'assistant de Husserl à Göttinga. En 1921, invitée à la ferme de quelques amis, elle prend un livre au hasard, lit un soir la "Vie" de Sainte Thérèse et, en finissant, elle se dit : "c'est la vérité". Baptisée en 1922, elle ajoute à sa spiritualité carmélite naissante l'influence liturgique bénédictine de Beuron, dont l'abbé Rafael Walzer est le directeur. Elle entra au Carmel en 1933 et, l'année suivante, elle prit l'habit et le nom religieux qui, sans aucun doute, l'identifiaient pleinement : Teresia Benedicta a Cruce. Ses écrits sont nombreux et excellents, notamment ceux écrits au Carmel. En 1942, elle fut exécutée dans le camp de concentration nazi d'Auschwitz, avec sa sœur Rosa. Elle se convertit également au catholicisme et entra dans un autre Carmel en tant qu'étudiante supérieure. Edith Stein a été béatifiée à Cologne (1987) et canonisée à Rome (1998) par Jean-Paul II. Au cours des deux dernières années de sa vie, déjà proche de son prévisible martyre, il écrivit son œuvre principale : « Science de la Croix ». -«Ma première rencontre avec la Croix». Edith avait une grande amitié avec Adolf Reinach, l'assistant de Husserl à l'université, et son épouse Anna Both, comme d'autres disciples de Husserl, s'étaient convertis au christianisme. Lorsque Reinach meurt pendant la guerre en 1917, Edith va rendre visite à sa veuve, craignant de la retrouver dévastée, mais elle ne trouve en elle que pardon, paix et espoir. Peu avant de mourir, Edith avoue à un prêtre : « Ce fut ma première rencontre avec la Croix, avec cette force divine que la Croix donne à celui qui la porte. Pour la première fois, l'Église m'est apparue visiblement, née de la Passion du Christ et victorieuse de la mort. Au même moment, mon incrédulité a cédé, le judaïsme a pâli à mes yeux, tandis que la lumière du Christ s'est élevée dans mon cœur. C'est pour cela qu'en prenant les habits carmélites, j'ai voulu unir mon nom à celui de la Croix" (F. Muñoz, Edith Stein, San Pablo, Madrid 2001, 94). -«L'amour de la croix». C'est le titre de la méditation de quatre pages de sœur Teresa qu'elle a écrite près d'un mois après son entrée au Carmel (14 octobre 1933). «Le combat entre le Christ et l'Antéchrist n'est pas encore résolu. Dans cette bataille, les disciples du Christ ont leur place. Et son arme principale est la croix. « Comment peux-tu comprendre cela ? Le poids de la croix que le Christ a portée est la corruption de la nature humaine avec toutes ses conséquences de péché et de souffrance, avec lesquelles l'humanité punie est abattue. Retirer ce fardeau du monde, tel est le sens de la Via Crucis. Le retour de l’humanité libérée au cœur du Père céleste et l’adoption comme enfants adoptifs sont un don gratuit de grâce, d’amour omnimiséricordieux. Mais cela ne peut se faire aux dépens de la sainteté et de la justice divines. La totalité de la culpabilité humaine, depuis la première chute jusqu'au jour du jugement, doit être effacée par une expiation équivalente. La via crucis est cette réparation. Les trois chutes du Christ sous le poids de la croix correspondent à la triple chute de l'humanité : le péché originel, le rejet du Rédempteur par son peuple élu, l'apostasie de ceux qui portent le nom de chrétiens. «Le Sauveur n'est pas seul sur le chemin de la croix et ce ne sont pas seulement les ennemis qui le harcèlent, mais aussi les hommes qui le soutiennent : comme modèle des disciples de la croix de tous les temps, nous avons la Mère de Dieu» ; aussi Simon de Cyrène et Véronique. Et "quiconque, au fil du temps, a accepté un sort dur en mémoire du Sauveur souffrant, ou a librement assumé l'expiation du péché, a expié une partie de l'immense poids de la culpabilité de l'humanité et a ainsi aidé le Seigneur à le porter". ce fardeau; ou plutôt, c'est le Christ-Tête qui expie le péché dans ces membres de son corps mystique qui se rendent disponibles pour son œuvre de rédemption dans le corps et dans l'âme... Les amoureux de la croix, qu'il a ressuscitée et cela encore et toujours qui se posent dans l'histoire changeante de l'Église militante, sont ses alliés dans la dernière ligne droite. Nous aussi, nous sommes appelés à cela. «Il ne s'agit donc pas d'un simple souvenir pieux des souffrances du Seigneur quand quelqu'un désire souffrir. L’expiation volontaire est ce qui nous unit le plus profondément et de manière réelle et authentique au Seigneur. Et cela naît d’une union déjà existante avec le Christ. Car la nature humaine fuit la souffrance... Seuls ceux qui ont les yeux de l'esprit ouverts au sens surnaturel des événements du monde peuvent aspirer à l'expiation ; Cela n'est possible que chez les hommes en qui l'Esprit du Christ habite... «Aider le Christ à porter la croix procure une joie forte et pure... Ainsi, la préférence pour le chemin de croix ne signifie aucune répugnance face au fait que le Vendredi Saint est déjà passé et que l'œuvre de rédemption est achevée. Seuls les rachetés, les enfants de la grâce, peuvent être porteurs de la croix du Christ. La souffrance humaine ne reçoit un pouvoir expiatoire que si elle s'unit à la souffrance du chef divin. Souffrez et soyez heureux dans la souffrance, soyez sur terre, parcourez les chemins sales et accidentés de cette terre, et pourtant régnez avec Christ à la droite du Père ; Riez et pleurez avec les enfants de ce monde, et avec les chœurs des anges chantez des louanges ininterrompues à Dieu : telle est la vie du chrétien jusqu'au jour où se lève l'aube de l'éternité" (Œuvres complètes, Monte Carmelo, Burgos 2004, vol .V, 623-625). - « Exaltation de la Croix », méditation écrite le jour de l'Exaltation de la Croix (14/09/1939), jour du renouvellement des vœux dans la communauté. «Le Crucifié nous regarde et nous demande si nous sommes encore prêts à rester fidèles à ce que nous avons promis dans une heure de grâce. Et ce n’est pas sans raison qu’il nous pose cette question. Aujourd'hui plus que jamais, la croix est présentée comme un signe de contradiction. Les partisans de l'Antéchrist l'outragent bien plus que les Perses lorsqu'ils volèrent la croix [à la bataille de Hattin, 1187]. Ils déshonorent l’image de la croix et font tout leur possible pour arracher la croix du cœur des chrétiens. Et très souvent, ils réussissent, même parmi ceux qui, comme nous, ont fait un jour le vœu de suivre le Christ portant la croix. C'est pourquoi aujourd'hui le Sauveur nous regarde sérieusement, nous examine et demande à chacun de nous : Veux-tu rester fidèle au Crucifié ? Réfléchissez bien ! Le monde est en feu [cf. Sainte Thérèse, Chemin 1,5], le combat entre le Christ et l'Antéchrist a éclaté ouvertement. Si vous décidez pour Christ, cela pourrait vous coûter la vie. «Réfléchissez aussi à ce que vous promettez. Professer et renouveler la profession est une chose terriblement sérieuse. Vous faites une promesse au Seigneur du ciel et de la terre. Si cela n’est pas assez saint pour que vous exerciez votre volonté dans son accomplissement, vous tomberez entre les mains du Dieu vivant. «Avant de pendre le Sauveur à la croix parce qu'il est devenu obéissant jusqu'à la mort sur la croix... Si tu veux être l'épouse du Crucifié, tu dois renoncer inconditionnellement à ta propre volonté et n'avoir d'autre désir que d'accomplir la volonté de Dieu…. « Votre Sauveur est suspendu devant vous sur la croix, nu et seul, parce qu'il a choisi la pauvreté. Celui qui veut le suivre doit renoncer à tous les biens de la terre. Il ne suffit pas de tout laisser dehors et de venir au couvent. Et maintenant, vous devez le faire très sérieusement. Accueillez avec reconnaissance ce que la providence vous envoie ; vous privant joyeusement de ce qu'il vous fait manquer ; ne vous inquiétez pas de votre propre corps, ni de ses petits besoins ou appétits, mais laissez-en prendre soin entre les mains de ceux qui en ont la responsabilité ; Ne vous inquiétez pas du lendemain, ni du prochain repas. « Votre Sauveur est suspendu devant vous avec un cœur ouvert. Il a versé le sang de son cœur pour gagner le vôtre. Veux-tu le suivre dans la sainte pureté ? Alors votre cœur doit être libre de tous désirs terrestres : Jésus, le Crucifié, soit l'unique objet de vos aspirations, de vos désirs, de vos pensées...
Parabéns pelo documentário.
A cultura galega, sua arte, sua música, seu idioma tem de ser preservados e respeitados como patrimonio da humanidade.
Desde o Rio de Janeiro, Brasil-Luciano de Abreu
Não diga asneiras o idioma é o mesmo que Português, amigo.
@@lusagal8591 Porque responder dessa maneira? O galego, em sua terra natal, é considerado distinto do português, ainda que muito o considerem como igual. Lá o português é ensinado em algumas escolas como língua estrangeira.
O certo é que, na Linguística, provém do galego medieval, tal e qual o português. São dois braços de um mesmo idioma. Línguas irmãs.
Moitas grazas polo documetal, permite afondar na nosa fermosa cultura dun xeito moi acesible.
Grazas.
Excelente documentário! Obrigado, graças pelo trabalho dos participantes. Estou com muita curiosidade de ler as obras do Rafael.
È un gran documental!!! ❤encantame!!
Gostei de ouvir.
Muito bom! Obrigado pelo excelente documentário!
eu nacin en barcelona, pero levo vivindo en castro de rei dende o ano 2017, meus son galegos; meu pai era de becerrea e miña nai de cospeito, e gustanme os cruceiros.
Viva Galicia, a súa xente e a súa lingua.
A sua língua é Português com pronuncia Castelhanizada .
@@lusagal8591quen che preguntou?
@@lusagal8591 Madame, não conhece, abstenha-se de comentar.
o grande fernandez de la cigoña
¡Gloria a Dios!
Son descendente de galegos e norteños de Portugal e sigo para coñecer máis sobre a lingua e notei que o galego falado non sempre ten unha pronucia forte do castelán, pola contra, a fonética de algunhas persoas soa como à do norte de Portugal, notadamente das persoas minhotas, sobretodo con a xente maior, igual que o veciño de Eiroa, ou mesmo a entrevistada Cecilia Doporto e principalmente o santeiro Jose Luís.... que pracer de escoitar... Perdon polos erros, estu aprendendo o galego
O José Luis Ferreiro Diéguez, no fim, fala um galego com acento muito galego, muito "português".
Encántanme estes documentais con contido místico
@27:25 sobre cortar a peja:
th-cam.com/video/yyVpBaQJfnw/w-d-xo.html
Nous ne nous glorifions que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, dans laquelle le monde est crucifié pour nous et nous pour le monde (cf. Gal 6, 14).
Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix (Edith Stein).
Edith Stein est née à Breslau, en Allemagne (1891), la dernière de 11 enfants dans une famille ferventement juive. Cependant, à 13 ans, il perd la foi et ne peut croire en un Dieu personnel. Il étudie la philosophie et devient l'assistant de Husserl à Göttinga. En 1921, invitée à la ferme de quelques amis, elle prend un livre au hasard, lit un soir la "Vie" de Sainte Thérèse et, en finissant, elle se dit : "c'est la vérité". Baptisée en 1922, elle ajoute à sa spiritualité carmélite naissante l'influence liturgique bénédictine de Beuron, dont l'abbé Rafael Walzer est le directeur. Elle entra au Carmel en 1933 et, l'année suivante, elle prit l'habit et le nom religieux qui, sans aucun doute, l'identifiaient pleinement : Teresia Benedicta a Cruce. Ses écrits sont nombreux et excellents, notamment ceux écrits au Carmel. En 1942, elle fut exécutée dans le camp de concentration nazi d'Auschwitz, avec sa sœur Rosa. Elle se convertit également au catholicisme et entra dans un autre Carmel en tant qu'étudiante supérieure. Edith Stein a été béatifiée à Cologne (1987) et canonisée à Rome (1998) par Jean-Paul II. Au cours des deux dernières années de sa vie, déjà proche de son prévisible martyre, il écrivit son œuvre principale : « Science de la Croix ».
-«Ma première rencontre avec la Croix». Edith avait une grande amitié avec Adolf Reinach, l'assistant de Husserl à l'université, et son épouse Anna Both, comme d'autres disciples de Husserl, s'étaient convertis au christianisme. Lorsque Reinach meurt pendant la guerre en 1917, Edith va rendre visite à sa veuve, craignant de la retrouver dévastée, mais elle ne trouve en elle que pardon, paix et espoir. Peu avant de mourir, Edith avoue à un prêtre : « Ce fut ma première rencontre avec la Croix, avec cette force divine que la Croix donne à celui qui la porte. Pour la première fois, l'Église m'est apparue visiblement, née de la Passion du Christ et victorieuse de la mort. Au même moment, mon incrédulité a cédé, le judaïsme a pâli à mes yeux, tandis que la lumière du Christ s'est élevée dans mon cœur. C'est pour cela qu'en prenant les habits carmélites, j'ai voulu unir mon nom à celui de la Croix" (F. Muñoz, Edith Stein, San Pablo, Madrid 2001, 94).
-«L'amour de la croix». C'est le titre de la méditation de quatre pages de sœur Teresa qu'elle a écrite près d'un mois après son entrée au Carmel (14 octobre 1933). «Le combat entre le Christ et l'Antéchrist n'est pas encore résolu. Dans cette bataille, les disciples du Christ ont leur place. Et son arme principale est la croix.
« Comment peux-tu comprendre cela ? Le poids de la croix que le Christ a portée est la corruption de la nature humaine avec toutes ses conséquences de péché et de souffrance, avec lesquelles l'humanité punie est abattue. Retirer ce fardeau du monde, tel est le sens de la Via Crucis. Le retour de l’humanité libérée au cœur du Père céleste et l’adoption comme enfants adoptifs sont un don gratuit de grâce, d’amour omnimiséricordieux. Mais cela ne peut se faire aux dépens de la sainteté et de la justice divines. La totalité de la culpabilité humaine, depuis la première chute jusqu'au jour du jugement, doit être effacée par une expiation équivalente. La via crucis est cette réparation. Les trois chutes du Christ sous le poids de la croix correspondent à la triple chute de l'humanité : le péché originel, le rejet du Rédempteur par son peuple élu, l'apostasie de ceux qui portent le nom de chrétiens.
«Le Sauveur n'est pas seul sur le chemin de la croix et ce ne sont pas seulement les ennemis qui le harcèlent, mais aussi les hommes qui le soutiennent : comme modèle des disciples de la croix de tous les temps, nous avons la Mère de Dieu» ; aussi Simon de Cyrène et Véronique. Et "quiconque, au fil du temps, a accepté un sort dur en mémoire du Sauveur souffrant, ou a librement assumé l'expiation du péché, a expié une partie de l'immense poids de la culpabilité de l'humanité et a ainsi aidé le Seigneur à le porter". ce fardeau; ou plutôt, c'est le Christ-Tête qui expie le péché dans ces membres de son corps mystique qui se rendent disponibles pour son œuvre de rédemption dans le corps et dans l'âme... Les amoureux de la croix, qu'il a ressuscitée et cela encore et toujours qui se posent dans l'histoire changeante de l'Église militante, sont ses alliés dans la dernière ligne droite. Nous aussi, nous sommes appelés à cela.
«Il ne s'agit donc pas d'un simple souvenir pieux des souffrances du Seigneur quand quelqu'un désire souffrir. L’expiation volontaire est ce qui nous unit le plus profondément et de manière réelle et authentique au Seigneur. Et cela naît d’une union déjà existante avec le Christ. Car la nature humaine fuit la souffrance... Seuls ceux qui ont les yeux de l'esprit ouverts au sens surnaturel des événements du monde peuvent aspirer à l'expiation ; Cela n'est possible que chez les hommes en qui l'Esprit du Christ habite...
«Aider le Christ à porter la croix procure une joie forte et pure... Ainsi, la préférence pour le chemin de croix ne signifie aucune répugnance face au fait que le Vendredi Saint est déjà passé et que l'œuvre de rédemption est achevée. Seuls les rachetés, les enfants de la grâce, peuvent être porteurs de la croix du Christ. La souffrance humaine ne reçoit un pouvoir expiatoire que si elle s'unit à la souffrance du chef divin. Souffrez et soyez heureux dans la souffrance, soyez sur terre, parcourez les chemins sales et accidentés de cette terre, et pourtant régnez avec Christ à la droite du Père ; Riez et pleurez avec les enfants de ce monde, et avec les chœurs des anges chantez des louanges ininterrompues à Dieu : telle est la vie du chrétien jusqu'au jour où se lève l'aube de l'éternité" (Œuvres complètes, Monte Carmelo, Burgos 2004, vol .V, 623-625).
- « Exaltation de la Croix », méditation écrite le jour de l'Exaltation de la Croix (14/09/1939), jour du renouvellement des vœux dans la communauté. «Le Crucifié nous regarde et nous demande si nous sommes encore prêts à rester fidèles à ce que nous avons promis dans une heure de grâce. Et ce n’est pas sans raison qu’il nous pose cette question. Aujourd'hui plus que jamais, la croix est présentée comme un signe de contradiction. Les partisans de l'Antéchrist l'outragent bien plus que les Perses lorsqu'ils volèrent la croix [à la bataille de Hattin, 1187]. Ils déshonorent l’image de la croix et font tout leur possible pour arracher la croix du cœur des chrétiens. Et très souvent, ils réussissent, même parmi ceux qui, comme nous, ont fait un jour le vœu de suivre le Christ portant la croix. C'est pourquoi aujourd'hui le Sauveur nous regarde sérieusement, nous examine et demande à chacun de nous : Veux-tu rester fidèle au Crucifié ? Réfléchissez bien ! Le monde est en feu [cf. Sainte Thérèse, Chemin 1,5], le combat entre le Christ et l'Antéchrist a éclaté ouvertement. Si vous décidez pour Christ, cela pourrait vous coûter la vie.
«Réfléchissez aussi à ce que vous promettez. Professer et renouveler la profession est une chose terriblement sérieuse. Vous faites une promesse au Seigneur du ciel et de la terre. Si cela n’est pas assez saint pour que vous exerciez votre volonté dans son accomplissement, vous tomberez entre les mains du Dieu vivant.
«Avant de pendre le Sauveur à la croix parce qu'il est devenu obéissant jusqu'à la mort sur la croix... Si tu veux être l'épouse du Crucifié, tu dois renoncer inconditionnellement à ta propre volonté et n'avoir d'autre désir que d'accomplir la volonté de Dieu….
« Votre Sauveur est suspendu devant vous sur la croix, nu et seul, parce qu'il a choisi la pauvreté. Celui qui veut le suivre doit renoncer à tous les biens de la terre. Il ne suffit pas de tout laisser dehors et de venir au couvent. Et maintenant, vous devez le faire très sérieusement. Accueillez avec reconnaissance ce que la providence vous envoie ; vous privant joyeusement de ce qu'il vous fait manquer ; ne vous inquiétez pas de votre propre corps, ni de ses petits besoins ou appétits, mais laissez-en prendre soin entre les mains de ceux qui en ont la responsabilité ; Ne vous inquiétez pas du lendemain, ni du prochain repas.
« Votre Sauveur est suspendu devant vous avec un cœur ouvert. Il a versé le sang de son cœur pour gagner le vôtre. Veux-tu le suivre dans la sainte pureté ? Alors votre cœur doit être libre de tous désirs terrestres : Jésus, le Crucifié, soit l'unique objet de vos aspirations, de vos désirs, de vos pensées...