@@قناةلتبينلهم الرسول جاء برسالة وهي القرآن قال تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) كل نبي يحمل معه رسالة اسمه نبي ورسول . أما الذين لم يحملوا رسالة فهم أنبياء فقط . الرسالة تتعلق بالكتب السماوية فقط . أما الأحاديث فهي فعل بشري وفيها بعض الدسائس وخصوصا أن من جمعها فرس . شاهد فيديو بعنوان صحيح البخاري ل حسين الخليل وابحث عن كل معلومة يقولها ستجد أنها صادقة كلهم فرس
@@noureddineennajar4058 ناقص تحسبن علينا.. ذنبنا ايه يبق في وسطنا ناس عاوزين بفهمهم الخاص يشيلوا كلمة وجه ربك من المصحف ويحطوا مكانها اتجاه أو وجهة ربك وكأن تعدل على الله كلماته إعلم ان وجه ربك ليس كمثله شيء هكذا نفهم كلمات القرآن من غير تفسير بوجهات نظر أو حكاوي أو خيالات
وهل أراد الله إعجازنا ؟ وقد قال تعالى : ولقد يسرنا القرٱن للذكر ملاحظة : النحويين الذين جاؤوا بعد القرٱن هم من وضعوا علوم النحو والذي فيه هامش الخطأ وليسوا معصومين وأكثرهم تأثروا بما يسمى كتب العنعنة البخارية
لا تأخذ فلسفتك من مخلوقات صنفت نفسها بأختيارها أنا أؤمن برسول الله و أنه مبعوث من رب العالمين لارساله رساله و هي دين الأسلام و معجزته القرآن ركز معجزت نبينا القرآن أما المحمدين الذي تتكلم عنهم أشخاص فلسفه مثلك تفتري على رسول الله.و تضع له حزب من فلسفتك !!!رسول الله لم يفسر القرآن هذا أولاً بل دعا لعبادة الله وحده و أن لا نتأخذ القرآن مهجورا أما من يتلاعب بالدين لا يمد لرسولنا بصله تكلم عن فهم لا تفتري على رسول 🫸🏼
مع إحترامي لك أخي الكريم طيب إيش رأيك في القراءات العشر ارجلكم بالفتحة وبالكسرة ايه أصحاب القراءه بالفتحة يغسلوا واصحاب الكسرة يمسحوا . اتقوا الله فينا وفي انفسكم قال الله تعالى وفصلناه تفصيلا لا يجي احد يقول لي قال فلان وفلان والموروث .
صدقت وأحسنت للأسف أخي يبدو أن صاحب القناة لازال يؤمن بالموروث الشركي الضال المسمى كتب أحاديث وسيرة وفقه كلها افتراء على الله تعالى وكذب على خاتم المرسلين حبيبنا محمد عليه السلام
عفا الله عنك وهل نحتاج لحرف واحد من خارج كتاب الله اعالى القرآن الحكيم ؟؟؟؟ قال تعالى وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء قال تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون قال تعالى ومن أصدق من الله قيلا قال تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا قال تعالى مافرطنا في الكتاب من شيء أنتم تسموننا القرآن نين وإنه لشرف. عظيم أن ننتسب للقرأن ولكن سلقت أيات الله تعالى بأن سمانا مسلمين حنفاء لامذاهب لنا كاتبنا القرآن الحكيم فقط وبالنهاية لنا أعمالنا ولكم أعمالكم تدبر كتاب الله تعالى أخي بعقلك ليس بعقل شيوخ الضلال ومذاهب الضلال. لأنها شرك بالله تعالى وأنت تعلم أن الشرك بالله صاحبه لا يدخل الجنة والسلام عليكم
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر/ 17 والقرٱن ليس للنحويين بل لكل الناس وكل الناس سيفهموها مسح بلا فلسفة كهنوت المعبد
انا بزعل لما بشوف التعليقات هاي .... شوف انا مش رباني ولا قراني ولا محمدي ولكن الفكرة لكل واحد من هضول الفئات يوجد علماء راس الواحد اكبر من طنجرة الضغط فيا حبذا لو يجتمعو ويعيدو البحث بتفسير القران .... يعني مثلا الشافعي والبخاري وغيرهم ما كان في تكنولوجيا على ايامهم وطلعو باشياء عظيمة وبغض النظر انها صح او لا بس لا احد ينكر انها علم طيب هسه بالتكنولوجيا الي عنا وكثرة العلماء ليه ما نرجع نفسر القرآن من اول وجديد وعلى فكرة انا أومن ان الله تعالى عادل ... عادل اي يعني جميع هاي الفئات ستدخل الجنة لانه ربنا خلق لكل واحد عقل وظروف مختلفة عن الثاني لهيك في اختلاف بالدنيا .
@@قناةلتبينلهم أكيد بس ليه المحمدي مش تقي او ليه الرباني مش تقي وكذلك القراني كل واحد تقي حسب ما ربنا اعطاه من مخ ليوصل للتقوى اللي هو برتأيها انها الصح
@@قناةلتبينلهم وايش الفرق بين إسمي واسمك لسا اسمي واضح بدل على لعبة شطرنج انتا اسمك لا يدل على شيئ ولكن معلش انا ما بحكي لاجادل انا بحكي ليستفيد حدا من الي بحكيه ❤️❤️❤️
أولا عندما تعتقد أن تدبرك هو الأصح وغيره على باطل فهذا من قله فهمك و ظلمه قلبك لأن حقيقة القرآن الكريم أبعد من تصور الإنسان لذلك أخر الله تاويله الأتم إلى يوم القيامة ولكن أتاح لنا تدبره لكي نتنافس في استخراج واستنباط ما يجمع كلمتنا ولا يفرقنا قال تعالى : ﴿شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وَصّى بِهِ نوحًا وَالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ وَما وَصَّينا بِهِ إِبراهيمَ وَموسى وَعيسى أَن أَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقوا فيهِ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم إِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ﴾ ثانيا عدم إحترام التقيد نطق اللغة العربية من شخص يجيدها فهذا دليل أنه حاقد لها و لا يحترم كلام الله لأن الله جل قدرة انزل كلامه بها فهل يعقل أن الله يتكلم بلغة ونحن نشوهها؟؟!!
وبعدين عاوز اعرف هل كل الصحابة والمتلقين من المسلمين والقراء فى عهد الرسوا صلى الله عليه وسلم كانوا دارسين ومتقنين فنون اللغة عاوز اعرف هل كل كان كافر ودخل الاسلام فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم درسوا علوم اللغة هل نساء النبى صلى الله عليه وسلم كانوا يقرءون القرءان وهم دارسين علوم اللغة وكل الى انتى بتقوله ده ...هل سيدنا عمر رضى آلله عنه بعد اكرمه الاه بالهداية ودخول الاسلام كان فقيه بعلوم اللغة ..الله المستعان
الله تعالى جل في علاه قال في كتابه العزيز " ما فرطنا في الكتاب من شيء " " وكل شيء فصلناه تفصيلا " وأنت تقول لازم من التراث يعني قصص و روايات و مرويات أين عقولكم التراث كله تناقض
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه ؟ هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة هنا ! انت تغتسل بالرأس ام بالماء !؟ هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر وأفعالهم المتواترة ونهجر القران..؟!
واخا ياسيدنا الشيخ هات لنا أسماء الاربع أشهر الحرم من القرأن وحده th-cam.com/video/lc2al4QECLA/w-d-xo.htmlsi=ZDq8HdyEadGPOqw4 وهناك أسئلة أخرى هات لنا الجواب من القرأن وحده أولا ثم نمر للأسئلة الأخرى وهي من القرأن بالطبع بحيث تغنينا عن الرجوع لما يسمى بالسنة النبوية
يقول الله في سورة التوبة "الآية ٣٦" (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ **مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ** فلا تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) [X] الشهور الإثنا عشر عند الله والتي هي في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، قد ذكرها الله في سورة الأنعام( الآية ١٥١ - ١٥٣) يقول الله تعالى (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ...وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ...وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الإثنا عشر شهراً في كتاب الله هي: ١- أن لا نشرك بالله شيئاً. (شهر حرام) ٢- بالوالدين إحساناً. ٣- عدم قتل الأولاد من إملاق/خشية إملاق. ٤- عدم الإقتراب من الفواحش ماظهر منها وما بطن. ٥- عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. ٦- عدم قرب مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. ٧- الإيفاء بالكيل والميزان بالقسط. ٨- عدم تكليف النفس فوق طاقتها ووسعها. ٩- العدل في القول ولو كان ذا قربى. ١٠- الوفاء بعهد الله/ ما عاهدنا الله عليه. (شهر حرام) ١١- إتباع صراط الله المستقيم. (شهر حرام) ١٢- عدم إتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. (شهر حرام) من الإثنا عشر شهراً هناك أربعة أشهر حرم ووصفها الله بأنها الدين القيم الأربعة الأشهر الحرم التي أشهرها الله في كتابه ووصفها الله بأنها الدين القيم قد جاءت في أربع آيات (أربعة أشهارات/أشهر) وهي: الشهر الأول (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) عدم التفرق وإتباع السبل، وعدم الشرك بالله الشهر الثاني (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) إتباع صراط الله المستقيم الشهر الثالث (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) إتباع صراط الله المستقيم، والوفاء بعهد الله الذي عهده الينا الشهر الرابع (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) عدم الإشراك بالله من هذه الآيات التي ذكر الله بأنها الدين القيم ، نجد أنها تحدثت عن أربعة أشياء أشهرها الله لنا وهي: ١- أن الحكم يكون فقط لله (أن لاتشركوا بالله شيئاً) ٢- أن الله أمر أن لانعبد إلا إياه، وأن لانعبد أسماء سميناها نحن وآبائنا. (وبعهد الله أوفوا) ٣- أن نقيم الصلاة ونقيم توجهنا للدين الحنيف الذي هو دين الحق وملة إبراهيم والفطرة التي فطر الناس عليها. (وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه) ٤- أن لا نبدل الدين الذي هو من الخالق بالدين الذي خلقه البشر لأن دين الله هو الدين القيم. (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) يقول الله أن الحج أشهر معلومات. فما هي أشهر الحج المعلومات؟ أشهر الحج المعلومات هي الأربعة الأشهر الحرم، والأشهر الحرم حددها الله لنقاتل ونحاجج بها الناس ليعلموا أن الله هو الحق. ١-أن لا نشرك بالله شيئاً ٢- إتباع صراط الله المستقيم. ٣- عدم التفرق وإتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. ٤- الوفاء بما عاهدنا الله عليه (بعهد الله الذي عهده الينا) (ألم أعهد اليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان) ونجد أن الفعل حج وكافة مشتقاته (الحج، حُجة، حُجتنا، حاجه، حجتهم، حاج، تحاجوني، يحاجوكم...الخ) جاءت دائماً في كتاب الله مرتبطة على الأقل بواحد من الأربعة الأشهر الحرم، وهذه الأشهر هي أشهر الحج المعلومات.
اخي الكريم قواعد اللغة العربية ليست حجة على كتاب الله وهناك عشرات الايات لا تخضع لقواعد اللغة العربية ثانيا وامسحوا ب رؤوسكم ولم يقل عز وجل امسحوا رؤوسكم فما معنى حرف الباء تحياتي
يا استاذ ماهى الافادة او ما هو الهدف المرجو ايصاله او ايضاحه للناس .يا استاذ انتى ماقولتش للناس ما ذا يفعلوا او كيف يتوضئو عندا اقامتهم للصلاة .الهم اللى مايتلم انكم تخرجوا وتكسروا الى ماتركب خطئ اومبنى غلط بدون ما تقولوا للناس المكسر ازاى يتركب صحيح ولا الى مبنى غلط ازاة يتبنى صح ....اللهيهديناويهديكك .
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ١/٣): الله قال ان الكتاب فيه تفصيل كل شيء فكيف يفصل الغسل ولم يفصل تفاصيل الصلاة، على الاقل يذكر عدد الركعات. هل صعب عليع ان يزيد اية على ٦٣٠٠ اية من القران. نلاحظ غياب كلمة الوضوء وهي دخيلة على القران السؤال قبل ان ابدأ، هل القران جاء ليعلمنا ما نعرفه بالمنطق والفطرة، فحتى الحيوانات تغتسل. الله لا يخاطب الجسد بل النفس والعقل (في القران اسمه القلب) لانها مصدر للاحكام والاعمال وهي ما تحاسب. هل غسل القران للطهارة كافي: الارجل تصدر عنها الروائح الكريهة لذا المسح لا يكفي يعني عندما غسل اليومي افضل من غسل القران. هل هذا معقول، هل نحن اعلم من الله الذي خلقنا. وماذا عن ما تحت الابط والاعضاء التناسلية وباقي الجسم خاصة عند عودتنا للبيت بسبب الغبار والعرق... لكن المضحك ان الذي يتوضأ يغسل رجليه وهكذا كأنه يقول لله ايتك غير منطقية لذا ساعود لفطرتي التي انت فطرتها علي واغتسل افضل. ما هذا التناقض العجيب. نلاحظ كيف تم وضع الوجوه قبل الايدي علما ان المنطقي ان نغسل ايدينا قبل لانها الاداة لغسل الوجه. اين غسل الفم والانف مثلما نفعل في الوضوء الاية بدأت يا ايها الذين امنوا اي ذكور واناث وبالتالي النساء لا يمكن ان تعني الاناث ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَیۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُم مِّنۡهُۚ مَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیَجۡعَلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ حَرَجࣲ وَلَـٰكِن یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمۡ وَلِیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [المائدة ٦] هذه الاية تفيد بان نتخلى عن كل انواع الاهواء والشرك والضلال عند المعاملات بين الناس ابتداءا بالعائلة ثم في سوق العمل ثم على مستوى الدول الطهارة هي طهارة النفس والله يخاطب النفس الله لا يخاطب الجسد ولا يذكر امور بديهية، فنحن لا نحتاج لرسالة لنعرف الاغتسال فهذا فطري، حتى الحيوانات تغتسل الارجل من الترجل اي ضرب في الارض من قبل اصحاب القرار الايدي من التأييد الوجوه هي الوجهة التي علينا اختيارها وطبعا هي وجه الله ﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة ١١٢] واضح من الاية ان الله يطلب من الناس اتباع وجته تي طريقه اي الصراط المستقيم وكلمة اسلم تعني الطاعة باتباع طريق الله بارادته. والاية [البقرة ١٤٨] تفيد نفس المعنى ﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨] ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١١٥] اينما تذهب اتبع التقوى والطريق الصحيح في التعامل مع الناس. هل لله وجه تعالى الله عم يشركون (جعل اهل التراث لله وجه بل وضعوا له احاديث عن النور الذي يغطي وجهه ومنهم من قال النار يغطيه. ما هذا الاستهزاء بالله) الم يقل الله ليس كمثله شيء. ﴿وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفࣰا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [يونس ١٠٥] هذه الاية تتحدث عن المجردات فكيف الوجه تعني المعنى الشائع والتيمم هو الاختيار الاخير والافضل والاصح ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ﴾ [البقرة ٢٦٧] علينا التخلي التام عن القواميس العباسية الشركية المحرفة للسان القران الصيد لا يعني معنى المعروف الغائط لا علاقة له بالخروج جاء تعني الاتيان من مصدر اخر اي ليس من نفسه [البقرة ٨٩] ﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩] ﴿وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ١٥] الفاحشة تاتي من انفسكم وليس من احد اخر اما اتى فهو عمل جاء من نفسه وهذا هو الفرق بين جاء واتى. اذا كيف يمكن ان يكون الخروج او الغائط ما هو ليس منكم؟؟!! هل معقول ان الله يتحدث عن الفضلات بل حتى وضع هذا الشرط ولمس الاناث (وهنا اقول اناث وليس نساء لان الاخيرة تشمل الذكور والاناث حسب لسان القران ويوجد بحث عن هذا). يا لهذا التكريم. هذا ما يحصل عند هجرنا للقران واسلمنا للتفسيرات والتحريفات المقصودة وتصبح الايات استهزاء بالرسول وبجلالة الله والقران يتحول الى تأليف بشري اقرؤوا جزء الثاني في قسم التعليق على النص
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٢/٣): سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه. هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة. انت تغتسل بالرأس ام بالماء. ثم لما يذكر الكعبين وليس الكعوب مع الارجل. هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر ونهجر القران. ﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ [الكهف ٢٩] اهل النار الرفقة مع باقي النزلاء سيئة. يتهمون بعضهم انهم اضلوا سبيلهم [الأعراف ٣٨] نلاحظ ورود حرف الباء الالصاق: برؤوسكم بوجوهكم وبطبيعة الحال ايضا بايديكم وبارجلكم لوجود واو العطف. وبالتالي الرؤوس والوجوه والايدي والارجل هي ادوات للمسح والغسل؟؟!! نلاحظ في قصة ايوب ذكر كلمة مغتسل ومس الشيطان اي ان الاغتسال من الشر اي تطهير نفسي من الشيطان، قد يمثل الشيطان الافكار السوداء او الشرك او الاهواء ان دققنا في اية الغسل نجد كم الهائل من التناقضات ان اعتمدنا المصطلحات المعروفة واسقطتناها في تفسير الاية والكلب ليس بحيوان القران ليس كتاب قصص للتسلية كما في الكتاب المقدس المفتري على كلام الله انا لا افهم كيف تبين لهم ان الحنب هو الجنس، اليس الكتاب ميسر وبلسان عربي مبين، ليس كذلك حسب التراث بل علينا العودة للعنعنة ومستنقع الاحاديث والسيرة المزورة واسباب النزول الوهمية والاسرائيليات ولوي عنق الايات لتفسيرها ﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٢] اي دعاه لابعاد الضر عنه ﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾ [إبراهيم ٣٥] اجنبني اي ابعدني عن الشرك في عبادة الاصنام ﴿وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّیهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبࣲ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ١١] هذه الاية توضح معنى الجنب فالاخت كانت بعيدة كفاية بحيث انهم لم يشعروا بانها تلاحقهم ﴿أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ﴾ [الزمر ٥٦] وهذه الاية ايضا تفيد نفس المعنى وهو البعد، البعد عن الله {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12)} [سورة اﻷعلى 9 - 12] طبعا الاشقى سيتجنب الاسلام {فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} [سورة الليل 14 - 17] طبعا المؤمن سيتجنب دخول النار وبالتالي كان على جنب تعني كان بعيدا وحسب سياق الاية سنعرف ما هو هذا الجنب قد يكون مادي او غير مادي على سفر: السفر هو رحلة في ضياع دون الوصول الى مبتغاه مثل قصة البحث الشاقة لموسى وفتاه عن العبد الصالح الكهف[ 60 : 65 ] ثم من بعد مشقة وتذكره لما رأه قرب الحوت علم مكانه. لو افترضنا المعنى الشائع اين تفصيل فطر المسافر وما هي شروطه. ألم يقل الله انه احكم اياته وتفصيل كل شيء { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) } الكهف[ 60 : 65 ] ﴿لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [التوبة ٤٢] نلاحظ عندما يكون السفر وجهته واضحة يكون سفر قاصدا، وكما نعلم لا يوجد حشو في كتاب الله فلو السفر يعني الرحلة واضحة الوجهة لكانت كلمة (قاصدا) هي زيادة لا معنى لها ولو المقصود بالمعنى المتعارف لذكر جملة في سفر وحتى كلمة سفر لا تفيد الترحال بل رحلة مثل الاية قريش[ 1 : 4 ]. وفي ايامنا هذا حيث السفر اصبح سهلا كيف يمكنك ان تعرف ان كنت ان كان عليك الصيام او لا حسب الصيام التراثي غير اتباع الفقه الملتوي. يعني معقول انسان مسافر في طائرة مكيفة وفي مقعد مريح يفطر دون فدية اما العامل البناء تحت الشمس الحارقة لا يجوز له، هل يستويان، اين اليسر والعدل والمنطق. { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) } قريش[ 1 : 4 ] { فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) } يوسف[ 70 ] والبضاعة التي تحمل في السفر تسمى رحل على + اسم دون ال التعريف تفيد حالة ذهنية في القران ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة ٥] الحالة: على هدى
@@Truth..Seeker ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار) أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
لم أكفر بالسنة المبنية على الرواية بسبب انها مخترقة ولكن لانها زخرف القول الذي أوحته الشياطين إلى اوليائهم و الظن الذي لا يغني من الحق شيئا والطاغوت الذي يخرج الناس من النور الى الظلمات فلا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر والحجاب المستور الحائل بينهم وبين القرآن ..
@@قناةلتبينلهمروح تلعب لك ابعيد السنة هي تبيان لي ماجاء ف القران انت اصلا ابسط مثال لما يجي نصراني يسالك لماذا القران يدعي ان مريم بنت عمران وف الانجيل وتوراة مريم ليست بنت عمران كيف راح تجاوبه اذا مارجعت للاحاديث
اخي الكريم انا اختلف معك في أمرين الاول لمذا لم يقل الله عز وجل امسحوا رؤسكم لمذا قال برؤسكم اذن عملية المسح داخل الرأس يعني بالتفكر او التفكير او الاستنتاج ثانيا لو كانت هذه الاية تتحدث عن الوضوء والوضوء لم يذكر في القران لمذا المولى عز وجل يذكره بالتفصيل ولا يذكر تفصيل الصلاة تحياتي
حياكم الله اخي الكريم لما قال الله عن سليمان (فطفق مسحا بالسوق والاعناق) هل كان يقصد عملية شطف اوردة وشرايين الرقبة والارجل ؟ بالتاكيد لا ولكن يا اخي امسحوا برؤوسكم الرأس هي الاداة التي ستمسح الماء المُبلِل ليدك او الباء تقصد بعض رؤوسكم يعني برؤوسكم=بعض رؤوسكم وعشان تعرف الرأس هي ايه يقول الله تعالى عن الحجيج( محلقين رؤوسكم ومقصرين)
اخي الكريم السلام عليكم لا يوجد حج بمفهومنا الحالي حتى تقول لي احلقوا رؤوسكم اكتب على اليوتيوب الحج في القرآن ثانيا اين تفاصيل الصلاة في القرآن اقرأ الاحاديث عن الصلاة لا تفهم منها شيئاً منهم من قال صلاتين في اليوم ومنهم من قال ثلاثة ومنهم خمسة ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا
@@HgVc-o3w يعني لو قالك ربنا ( امشي ) لازم يكتب لك بين قوسين (على رجليك) بمفهومك كده نقدر نفهم انه بيقوا امش على ايديك او على راسك او على شعرك او ضفرك ....في ناس كده زمان قالوا ( كل لبيب بالإشارة يفهم )
عيد 👈مولد النبي👉 هل ولد النبي على الارض؟؟ ام ان النبي منزل من السماء ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ 👈أُنزِلَ مَعَهُۥٓ👉 ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ٠٠٠ انزل معه وليس انزل عليه مما يعني ان الرسول منزل من السماء فماذا انزل الله حم تنزيل 👈الكتاب👉 من الله العزيز الحكيم ٠٠ محمد هو 👈المد
@@nn-lj4dc 👈👈👈ما هو اللسان العربي👉👉👉 المولى عز وجل يخبرنا بان الكتاب لسان عربي وليس لغه عربيه والفرق بينهم كبير جدا سوف نشرح اليوم ما هو اللسان العربي وكيف ان اللغه العربيه سوف تضلك اذا حاولت فهم كتاب الله من خلال اللغه يقول المولى عز وجل ويحذر من اللغه في قوله وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ 👈لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ👉 وَهَٰذَا 👈لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ👉 وقوله تبارك وتعالى إِنَّ الَّذِينَ 👈يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا👉 لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ اذاً ما هو اللسان العربي اليكم هذه الايه التي تبين لنا ما هو اللسان العربي خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا 👈وَصَلِّ👉 عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ 👈صَلَاتَكَ👉 سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 👈وصل👉عليهم فاصبحت فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم فاصل الكلمه هو 👈صل👉 ومن كلمة صل تنشق الكثير جدا من الكلمات والتي جميعها تحمل المعنى 👈صل👉 مع اضافة بعض الحروف الى الاصل لكي يضيف لنا صفه معينه ويبين لنا من المخاطب ايضا في قوله عز وجل 👈سَلْ👉 بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وتعني إسأل فاصل الكلمة سل اللسان هو ان تعيد الكلمه الى اصلها لكي تفهم ماذا تعني فعندما اكمل عز وجل الايه قال فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم اي صلتك بهم تشعرهم بالسكينه والطمأنينة وهذا يعني ان كلمة 👈صل👉 هي اساس كلمة صلاة او صلاتك او صلاتهم او يصلون او يصلونها او صله او صليا او اتصالات او مواصلات فجميع هذه الكلمات تسمى لسان لان لسانك حافظ على اساس الكلمه وهو 👈صل👉 ولم يبدلها بكلمه اخرى بينما اللغه تختلف تماما فمنهم من فسر الصلاة بانها 👈دعاء👉 ومنهم من قال بانها 👈ثناء👉 كقوله عز وجل ان الله وملائكتة يصلون على النبي اي يثنون وهكذا استخدموا اللغه بدلا عن اللسان فأضاعوا معنى الكلمه التشكيل لا يغير شيء في اللسان العربي ولا دور له .. لكنه يضل اصحاب القلوب المريضه والذين يتبعون ظاهر الايات اي السياق ولا يتبعون اللسان العربي
@@cristalastraldraken2678 شكرا لك سوف اشاركك تدبري ل ايات إقامة الصلاة من القرآن ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار) أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
@@cristalastraldraken2678 الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سؤال هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟ هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره و قال سبحانه وتعالى وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها) (راضون ) عكسها( كارهون) وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ( محبون) عكسها ( كارهون) يعني تنفق من قلبك ب حب هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا قال الله سبحانه وتعالى (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر، مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه الخضوع للأمر ثم الرضا به المفهوم الثاني للركوع هو التوبة قال الله سبحانه وتعالى وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة قال الله سبحانه وتعالى (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟ الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
@@cristalastraldraken2678 عند إقبالك على كتاب الله سبحانه وتعالى، يجب عليك أن تطهر نفسك من اي نوع من الشرك و تتجرد من هوى نفسك كي تتدبر كتاب الله و تستنبط أحكامه الشرعية و تتبعها بعبارة أخرى اغسل وجهتك، و انتبه إلى التأييد الداخلي من نفسك و الخارجي من الناس المرافق جمع مرفق حسنت مرتفقا ساءت مرتفقا ف الذي يءيدك اليوم لما تؤمن به اليوم و تقوم به من عمل، هو ذاته رفيقك يوم القيامة المرافق في الآية القرآنية تعود على الوجوه أيضا و ليس فقط على الأيدي... فهل الوجوه لها مرافق.... الله سبحانه وتعالى يخاطب النفس في كتابه و ليس الجسد ، لأن النفس هي التي تكسب و تكتسب و تحاسب.... فليس هناك قانون بشري يعلمك كيف تنظف جسدك ، التنظيف هي من الأمور التي تعرف كيفيتها بالفطرة الآية القرآنية تتحدث عن الوجهة (لكل وجهة هو موليها) التأييد الداخلي و الخارجي الرفقة يجب الإنتباه جيدا عند قيامك إلى كتاب الله سبحانه وتعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) إيمانك الحقيقي بالله سبحانه وتعالى و اخلاصك يقتضى كفرك بالطاغوت إيمانك ناقص ما لم تكفر بالطاغوت (و ما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)
يا أخي الرباني. أولاً: هل التراث الذي يبين معنى كلمة وجه بأنها تعني العينين والأنف والفم ومن منبت الشعر حتى الذقن ومن الأذن الى الأذن؟ فما قولك في مفهوم الوجه في قول الله تعالى: بلى من أسلم وجهه لله ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله كل شيء هالك إلا وجهه قد نرى تقلب وجهك في السماء فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وأن أقم وجهك للدين حنيفا وإن أصابته فتنة إنقلب على وجهه أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد فإذا جاء وعد الآخرة ليسووا وجوهكم فإذا كان التراث هو من أعطى هذا المعنى فهو تراث فاشل أفاق كاذب .. ثانياً: لماذا قال الله إغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقل الله الى "المرفقين" كما قال الله إمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى "الكعبين". وإذا كان الغسل/المسح يكون عبارة عن غسل/مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله. ثالثاً: من الذي قام بتشكيل القرآن، فجميع مخطوطات القرآن لا يوجد فيها تشكيل أو تنقيط، وتم تشكيل القرآن بعد موت النبي ب خسمون عاماً بواسطة أبو الأسود الدؤلي. وإذا كان القرآن مشكلاً فلماذا يختلف الناس في قراءة الكلمات، حيث كان هناك أكثر من أربعين قراءة وجاء بعد ذلك بن مجاهد ليجعلها سبع قراءات ،وأضافوا بعد ذلك أربع قرآءات أخرى.
لماذا يااخي هذا التمزيق لدين الله الم يكفكم ماتفرق من أمر المسلمين فإذا بكم تعيرون من يستمسك بكتاب الله وتبتدعون فرقة جديدة باسم الربانيين والإسلام حزمة واحدة مجملة ليس من حق أحد ان يقتطع منه جزءا ويجعل منه دينا كاملا ويفضله عما سواه ثم ياأخي انت لم تأت بجديد او واف عند تلميحك لنصب كلمة ( ارجلكم ) فهي معطوفة على مايغسل من وجه وأيدي وتنبيها للفرق بين الغسل ومسح الرأس التي توسط بين المغسولين
فرقة ايه اللي جديدة الربانيون من أيام ادم واعمالهم مكتوبة في كتاب الله لا بنزود عليها ولا ننقص أنا لم اتي بجديد ولكن اتيت بذكر محدث ضل عنه الناس من بعد النبي غرضه اثبات ضلال القرآنيين ومن قبلهم
👈👈👈 الاغتسال في القرآن 👉👉👉 هو غسل الذنوب والمعاصي وليس غسل الاجساد كما يعتقد معظم الناس وكما ورثنا من السلف السابق ٠٠٠ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي 👈مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ👉 (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا 👈مُغْتَسَلٌ👉 بَارِدٌ 👈وَشَرَابٌ👉 ٠٠٠ هذا مغتسل بارد وشراب اي هذا القرآن مغتسل من كافة الذنوب والمعاصي يبرد قلبك فاشرب وليست احاديث كاذبه تتقولونها وتنسبونها كذباً الى الرسول
@@قناةلتبينلهم 👈👈لماذا سوف يشهد الرسول على قومه👉👉 ٠٠٠ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ٠٠ معظم الناس لا تميز بين الكتاب والقران ما يوجد لدينا في ايدينا وفي بيوتنا ليس قرآن بل هو الكتاب او ما نسميه بالمصحف وهو ليس القران القران مكنون بداخل الكتاب لا يمكن الوصول اليه الا من طهر قلبه وتخلص من التراث الذي ورثناه عن الاباء إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) 👈فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ👉 (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ٠٠٠ وهذا ما بينه عز وجل بقوله الر ۚ تِلْكَ 👈آيَاتُ الْكِتَابِ👉 وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ فالقران هو تبيان لايات الكتاب فعندما قال الرسول ان قومه اتخذوا القران مهجورا فالسبب هو لانهم لا يتدبروا ايات الكتاب ولا يمسوا القران المكنون بداخل هذه الايات بل فضلوا ان يتبعوا السياق وما هو ظاهر من الايات التي اخبرنا الله عز وجل بانها رجوم للشياطين فانت لم تهجر الكتاب ويوميا الناس تقراء ايات الكتاب لكن للاسف لا يفهمون شيء
انا استغرب كيف تفهمون القران ..؟الله يقول في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ....اذا في الوضوء بالماء الله قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ...هذه مثل هذه فكيف تكون الارجل معطوفة على الوجه والايدي وقد جاء بعدها واو الفصل وكلمة امسحوا ..؟الارجل معطوفة على المسح وليس الغسل والفرق بين المسح والغسل هو ان الغسل تبلل العضو حتى ان يتقطر الماء والمسح هو ان تبلل العضو فلا يتقطر منه الماء ....
هناك رأي يقول أن الأرجل معطوفة علي الأيدي لسبب بسيط وهو التشكيل. كلاهما منصوب بالفتحة (مفعول به... الفعل غسل) أما الرؤوس فهي مجرورة لوجود حرف الباء قبلها. رأي منطقي بالنسبة لي. تحياتي وبالتوفيق دائما إن شاء الله...
طيب في التيمم قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوأ بوجوهكم وايديكم منه....؟هذه مثلها مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين....العطف على المسح لانه جاء قبله وليس على الغسل
@@قناةلتبينلهم يا أخي اتقي الله القرآن لا يعجل به كما ذكرت لك آية الغسل هذا مغتسل بارد وشراب وليست في الحمام الله يكلم الإنسان وليس البشر وليس طينك وبدنك
الدين هو الرقابة الذاتية اي مراقبة النفس في الأعمال والاقوال... كثر الراي وفسد الدين ...وكثرة الراي والمشيخة والمفقهة كل هذه العوامل جعلت الناس تلحد وتكفر وتشرك... مثلا الصلاة وإقامة الصلاة في القران مختلفة تماما عما يروج له وما نراه في واقعنا اليومي... ان كان سيدنا ابراهيم هو ومن علم او تعلم منه الناس الصلاة هل كان يقرأ الفاتحة ثم السوره فيركع ويقوم ثم يسجد ...هكذا القران الكريم كان في عهده تعني الصلاة وإقامة الصلاة في وقتنا الحالي يعني كان يقرأ الفاتحة ثم ما تيسر من سورة الجاثية مثلا ...هكذا فهمت الأمر ...والله اعلم ...أليس فيكموا رجل رشيد ...كل الديانات السماوية ماهي الا اديولوجيات للسيطرة على عقول الناس والتخويف والترهيب... أليس الدين المعاملات والعلوم والحقوق ...دحرتم أمة محمد باراىكم الحجرية ...نحن في تخلف تام وهذه حقيقة لن نستطيع اخفاءها ...الدين لله والدين الحق والحياة الكريمة...ليس كمايروج له شرقا وغربا ..كفى مسخرة وهلموا للعمل
وهل كان سيدنا محمد بدعه من الرسل وجاء بدين جديد ... افول لك صف غلى جنب من قضلك جاء بصلاة غير وحج وكل شيى جديد وهو ليس بدعه من الرسل عفاىم عليك يا جهبز برافو لا حقيقي برافو
انت مسلم ازاي وبتستغيث بواحد اسمه ساتر اللي بتنادي عليه ده . وبعدين الربانيين اسم مذكور في القرآن.ايه مزعلك ؟ غير كده انت محسسني اني قلت قبل كده اسم غيره ماتبقاش أرعن ولما تدخل الأول في الإسلام ابقى خاف عليه
سبحان الله على تباغتك يا عم هههه محتاج الموروث لمعرفة الوجه ههههههه بالله عليك الم تستحيي الم تخجل او تردد قبل تسجيل الفيديو … إذا بالنسبة لنبغاتك وبكثافة علمك بما ان تعريف الوجه جائنا من الموروث فمن الازم الأخذ عن كل الموروث. طيب يا عالم يا فقيه يا شيخ اقرأ ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) او لا تعلم ان السكون لله وحده . هو الوحيد اللوح الذي لا يتغير وان التطور والتغير هو قمة التسبيح بالله سبحانه . لان بالتغير تكرس بوحدانية الله . والتغير والتطور ليس حكرا على ما هو مادي بل في كل شيئ… كل شيي يتغير دعاة اتباع السلف والموروث هم يكفرون بوحدانية الله الصمد …. اعد مفاهيمك وتدبر وفكر قبل بث سمومك
هناك مشكلة اولا اقامة الصلاة ثم الغسل ؟نعطيك مثال (اذا حييتم بتحية فحيو با حسن منها..)اولا اذا حيينا ثم نحيي باحسن منها اية اخرى (...اذا جاءكم فاسق بنيا فتبينو ...)اولا اذا جاء الفاسق بالنبا ثم التبيان اي ان هناك تسلسل وجملة شرط ثم جوابها والامثلة كثيرة جدا في المصحف والمشكل الثاني فامسحوا برؤسكم وليس رؤسكم .ثالثا او جاء احد منكم من الغاءط ولم يقل او جاء احدكم الغاءط .الحل من تدبر وتمعن القران الصلاة هنا ليست حركية والغسل هنا ليس ما ورثناه .انتهى الامر الذي فيه تستفتون
شكرا على جهدك ... ولكن أولا.. بصراحة أمر الغسل وموضعه واضح وأمر المسح وموضعه واضح ... ثانيا الاشكال يقع على قوله وامسحوا برءوسكم!!!!! حرف الباء يشير الى ان المسح يتم من خلال الرأس وليس من خلال مسح باليد على الرأس ... اذا علينا اولا حل هذا اللغز ...واعتقد ان الغسل بشكل عام يتم في المناطق المتوسطة في جسد الانسان كالوجه واليد ....اما المسح يتم في طرفي الرأس والأرجل.... أما الجنب يحتاج تطهير ... والله أعلم
انتبهوا...لمخاطر بدعة الصلاة على النبي...اللهم صلي على محمد وال محمد..كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم...اها..هنا نامر الله ان يصلي على النبي...وهنا الطامة الكبرى..والله والملائكة ما عدهم شغل وعمل يصلون على النبي..هل النبي شريك لله..هذه الصلاة الابراهيمية شرك بالله.. الصلاة الابراهيمية..ابعدت المسلمين عن الله وتسبيحه وتنزيهه.. فعند ذكر الله..لا تجد المسلمين يبالون..ولا يسبحون..ولكن عند ذكر محمد..ترتفع الصلوات..التي فعلا هي صلوات وثنية..ما انزل الله بها من سلطان.. ١..اذا قلنا ان الله والملائكة يصلون على محمد..يرفعون درجته او يحمدون افعاله..هنا الطامة الكبرى...فهل محمد يحتاج للبشر المسلمين.. لدعاء لترفع درجاته عند الله...... ٢. محمد ما هو إلا بشر...كباقي البشر.. فكيف يصلي عليه الله والملائكة..فاذا قلنا المقصود بالصلاة ليس ان الله اجيب تربه وورائه الملائكة ويركعون ويسجدون ويسبحون بحمد محمد..فعليه....هنا نسأل..هل الصلاة المذكور بالقران عشرات المرات..ايضا ليست حركات ..من ركوع وسجود..
يعني معقول رسالة الآية عظيمة تتحدث عن غسل ومسح أطراف او وجه فتح مخك.قال الذين آمنوا يعني المفروض كل الناس بالعالم .قم تم يعني التقويم والتتميم .فاغسلوا .هي من سل .سلهم. سلهم ايهم بذلك زعيم .سل بني إسرائيل.وسل هنا تعني التسلسل المتابع وحرف غ في القران يحد الفعل اي يوقف العمل لحد معين.مثل غفار .الأصل فار من إيقاف الذنوب.الوجهة .فثم وجه الله .فولي وجهك شطر المسجد الحرام اي وجهتك .وايديكم تعني التأييد والادارة والإشراف.يد الله فوق ايديهم .المرافق جمع مرفق .ينشر لكم من ربكم مرفقا. يعني الرقي والارتقاء الحياتي. وامسحوا. من مسح اي يعني مهندس يريد تعبيد شارع يحضرون شخص دارس وهو المساح وهذا في جميع مجالات الحياة رؤوسكم. يعني استخدام الراس بالمسح اي الأفكار وما رسى براسك.ارجلكم هي الهدف والتجوال. كعبين جذرها هو كع تعني بذل جهد شديد جدا.والياء للعمل الجماعي ولي فردي.مثال صوم .فردي.صيام .جماعي .ابراهم .ابراهيم
@@Ahmad-ro6od طيب جمعوا ثقتكم في نفسكم كده كلكم على بعض لو مش كفاية جمعوا بلدكم كلها لو مش كفاية جمعوا العالم وانا هصدقك لمدة شهر شهرين او حتى سنة اني ضال مضل ومنتظرك تعرفني الحق من الضلال واكون شاكر جدا أنا نفسي اطلع غلط .. شاور بس على الخطأ وانا أول العابدين
شاهدوا فيديو بعنوان ( الفرق بين الرسول والنبي ) ل حسين الخليل ربع ساعة من المشاهدة ولن تتبعوا اي حديث ستتبعون القرآن فقط شاهدوا الفيديو لتعرفوا الحق
متابعو
يا اخي سمعت لصاحبك فلم يذكر كلمة واحدة صحيحة عن معنى كلمة النبي ...كله كلام نصب وضلال
@@قناةلتبينلهم الرسول جاء برسالة وهي القرآن قال تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) كل نبي يحمل معه رسالة اسمه نبي ورسول . أما الذين لم يحملوا رسالة فهم أنبياء فقط . الرسالة تتعلق بالكتب السماوية فقط . أما الأحاديث فهي فعل بشري وفيها بعض الدسائس وخصوصا أن من جمعها فرس . شاهد فيديو بعنوان صحيح البخاري ل حسين الخليل وابحث عن كل معلومة يقولها ستجد أنها صادقة كلهم فرس
أولًا و قبل كل شيء إقرأ القرآن صحيح (الذين و ليس الزين ،إذا و ليس إزا )
نسيت اطلع لك لساني المرة دي....
هذه إجابة على أولك فما هو ثانيك
@@قناةلتبينلهمهل حرف ز و حرف ذ يتشابهان و هل حرف ت و حرف ث يتشابهان ؟ .على حسب تعليقك و ردك البايخ أنت لست مؤهل لشرح أي شيء عن الدين
user-yl1fc2ch5u@كيف ندرج الفم في التيمم بَا انه في الوجه؟
@@mouraddarom3053 يقول الله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم)
يعني نفذ أمر الله بالمسح على قدر المستطاع الذي لا يضرك لانك في حالة المضطر
النطق ليس بالمشكلة الاساسية بقدر فحوى الموضوع
الإختلاف موجود أيضاً بين القرآنيين .. فمنهم من قال أن الغسل جاء لإثنين و المسح جاء لإثنين و هذا ترتيب أيضاً منطقي.
الوجه... الجهة.. الاتجاه
وجه الله.... هل الله له وجه!!!
نعم
وجه الله ليس كمثله شيء
@@قناةلتبينلهم
الله له وجه لا حول ولا قوة الا بالله
@@noureddineennajar4058 ناقص تحسبن علينا.. ذنبنا ايه يبق في وسطنا ناس عاوزين بفهمهم الخاص يشيلوا كلمة وجه ربك من المصحف ويحطوا مكانها اتجاه أو وجهة ربك وكأن تعدل على الله كلماته
إعلم ان وجه ربك ليس كمثله شيء هكذا نفهم كلمات القرآن من غير تفسير بوجهات نظر أو حكاوي أو خيالات
@@قناةلتبينلهم
ليس كمثله شيء يعني ان علمته لم يكن هو .....
وهو اكبر من ان يعرف لذلك لا وجه ولا يد ولا هم يحزنون .....
الرجل شيء والقدم شيء آخر
علما بأن القدم وردت في كتاب الله
(يثبت اقدامكم )
الرسول قرآني ام رباني ام محمدي؟ انت شو رايك؟
احنا بدنا نكون مع الله متل ما كان الرسول.
{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤۡتِیَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادࣰا لِّی مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: 79]
وهل أراد الله إعجازنا ؟ وقد قال تعالى : ولقد يسرنا القرٱن للذكر
ملاحظة : النحويين الذين جاؤوا بعد القرٱن هم من وضعوا علوم النحو والذي فيه هامش الخطأ وليسوا معصومين وأكثرهم تأثروا بما يسمى كتب العنعنة البخارية
الآية التي عرضتها لم تذكر الماء لذلك فكلمة وجوهكم لا تعني الوجه الذي نعرفه بل تعني التوجهات التي نتخذها في حياتنا في جميع المجالات.
لا تأخذ فلسفتك من مخلوقات صنفت نفسها بأختيارها أنا أؤمن برسول الله و أنه مبعوث من رب العالمين لارساله رساله و هي دين الأسلام و معجزته القرآن ركز معجزت نبينا القرآن أما المحمدين الذي تتكلم عنهم أشخاص فلسفه مثلك تفتري على رسول الله.و تضع له حزب من فلسفتك !!!رسول الله لم يفسر القرآن هذا أولاً بل دعا لعبادة الله وحده و أن لا نتأخذ القرآن مهجورا أما من يتلاعب بالدين لا يمد لرسولنا بصله تكلم عن فهم لا تفتري على رسول 🫸🏼
يااخي القواعد النحوية لم تكن لما نزل القران لا عطف ولا معطوف
الجدال الجدال الجدال. يحاسبنا على عدم الإحسان والعمل الصالح
مع إحترامي لك أخي الكريم طيب إيش رأيك في القراءات العشر ارجلكم بالفتحة وبالكسرة ايه أصحاب القراءه بالفتحة يغسلوا واصحاب الكسرة يمسحوا .
اتقوا الله فينا وفي انفسكم قال الله تعالى وفصلناه تفصيلا لا يجي احد يقول لي قال فلان وفلان والموروث .
إجبت سؤالك في التسجيل
صدقت وأحسنت للأسف أخي يبدو أن صاحب القناة لازال يؤمن بالموروث الشركي الضال المسمى كتب أحاديث وسيرة وفقه كلها افتراء على الله تعالى وكذب على خاتم المرسلين حبيبنا محمد عليه السلام
شكرا يا طيب
القرات العشره تحريف للقرآن
فلسفة فقط لكي لا تسقط كتب السنة
عفا الله عنك
وهل نحتاج لحرف واحد من خارج كتاب الله اعالى القرآن الحكيم ؟؟؟؟
قال تعالى
وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
قال تعالى
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
قال تعالى
ومن أصدق من الله قيلا
قال تعالى
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا
قال تعالى
مافرطنا في الكتاب من شيء
أنتم تسموننا القرآن نين وإنه لشرف. عظيم أن ننتسب للقرأن ولكن سلقت أيات الله تعالى بأن سمانا مسلمين حنفاء لامذاهب لنا كاتبنا القرآن الحكيم فقط
وبالنهاية لنا أعمالنا ولكم أعمالكم
تدبر كتاب الله تعالى أخي بعقلك ليس بعقل شيوخ الضلال ومذاهب الضلال. لأنها شرك بالله تعالى وأنت تعلم أن الشرك بالله صاحبه لا يدخل الجنة
والسلام عليكم
جهلة والله جعلو كتب لبشر تنافس كتاب الله
@@Redouanebenkhlifa صدقت أخي صدقت
والله انت لي جاهل مقدار الزكاة و تقسيم الورث تقدر تجدهم فقط ف الاحاديث @@Redouanebenkhlifa
@@minamohamed1310
الزكاة في القرآن غير الزكاة التي تعرفها من الاحاديث
الورث.في.القرءان.فقط.لا.يوجد.في.البوخاري.ولا.في.مسلم
وماذا تفعل بالقراءة الاخرى التي وردت فيها ارجلكم بالكسر
ارجلكم بلكسر تحريف للقرآن
ما المقصود بارجلكم في الاية؟
الكل يتفق معنى الفرج هي الاعضاء التناسلية لماذا لم يذكر. بغسل الفرج. ارجو الاجابة
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر/ 17
والقرٱن ليس للنحويين بل لكل الناس وكل الناس سيفهموها مسح بلا فلسفة كهنوت المعبد
شباب ماهو الفرق بين القرانيين ... و المحمدين ..... والربانين
انا بزعل لما بشوف التعليقات هاي .... شوف انا مش رباني ولا قراني ولا محمدي ولكن الفكرة لكل واحد من هضول الفئات يوجد علماء راس الواحد اكبر من طنجرة الضغط فيا حبذا لو يجتمعو ويعيدو البحث بتفسير القران .... يعني مثلا الشافعي والبخاري وغيرهم ما كان في تكنولوجيا على ايامهم وطلعو باشياء عظيمة وبغض النظر انها صح او لا بس لا احد ينكر انها علم طيب هسه بالتكنولوجيا الي عنا وكثرة العلماء ليه ما نرجع نفسر القرآن من اول وجديد وعلى فكرة انا أومن ان الله تعالى عادل ... عادل اي يعني جميع هاي الفئات ستدخل الجنة لانه ربنا خلق لكل واحد عقل وظروف مختلفة عن الثاني لهيك في اختلاف بالدنيا .
@@Bones_And_Thrones اهلا وسهلا يا اخي
الجنة للمتقين فقط
@@قناةلتبينلهم أكيد بس ليه المحمدي مش تقي او ليه الرباني مش تقي وكذلك القراني كل واحد تقي حسب ما ربنا اعطاه من مخ ليوصل للتقوى اللي هو برتأيها انها الصح
@@Bones_And_Thrones لا يحق للمتقين ان يتسمون باسماء ما أنزل الله بها من سلطان
@@قناةلتبينلهم وايش الفرق بين إسمي واسمك لسا اسمي واضح بدل على لعبة شطرنج انتا اسمك لا يدل على شيئ ولكن معلش انا ما بحكي لاجادل انا بحكي ليستفيد حدا من الي بحكيه ❤️❤️❤️
بعد ٣٠٠٠ ممكن ان نفهم القران مع السنه
أصحاب الحديت والله العظيم نقصو من القران حسبهم سيكون عسير أمام الله. يادعون الصلاة غير موجودة فلقران
أولا عندما تعتقد أن تدبرك هو الأصح وغيره على باطل فهذا من قله فهمك و ظلمه قلبك
لأن حقيقة القرآن الكريم أبعد من تصور الإنسان لذلك أخر الله تاويله الأتم إلى يوم القيامة
ولكن أتاح لنا تدبره لكي نتنافس في استخراج واستنباط ما يجمع كلمتنا ولا يفرقنا قال تعالى :
﴿شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وَصّى بِهِ نوحًا وَالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ وَما وَصَّينا بِهِ إِبراهيمَ وَموسى وَعيسى أَن أَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقوا فيهِ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم إِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ﴾
ثانيا عدم إحترام التقيد نطق اللغة العربية من شخص يجيدها فهذا دليل أنه حاقد لها و لا يحترم كلام الله
لأن الله جل قدرة انزل كلامه بها
فهل يعقل أن الله يتكلم بلغة ونحن نشوهها؟؟!!
وبعدين عاوز اعرف هل كل الصحابة والمتلقين من المسلمين والقراء فى عهد الرسوا صلى الله عليه وسلم كانوا دارسين ومتقنين فنون اللغة عاوز اعرف هل كل كان كافر ودخل الاسلام فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم درسوا علوم اللغة هل نساء النبى صلى الله عليه وسلم كانوا يقرءون القرءان وهم دارسين علوم اللغة وكل الى انتى بتقوله ده ...هل سيدنا عمر رضى آلله عنه بعد اكرمه الاه بالهداية ودخول الاسلام كان فقيه بعلوم اللغة ..الله المستعان
الله تعالى جل في علاه قال في كتابه العزيز " ما فرطنا في الكتاب من شيء " " وكل شيء فصلناه تفصيلا "
وأنت تقول لازم من التراث يعني قصص و روايات و مرويات أين عقولكم
التراث كله تناقض
الله العزيز يخاطب جميع المؤمنين من البديهي تكون وجوهكم وايديكم 🤔
اكثرت الحديث بدون متفسر حتى شيئ
ياسيدي أعمل انت كلمة ونص نفهم بيها احسن من كلامي طالما انت فاهم عني مثلا
فعلا تكلمت ووقعت الصدمة في أخر الفيديو أنك لم توضح إتجاه الأية @@قناةلتبينلهم
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه ؟
هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب
(رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق.
ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس.
لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة).
هل الجسم اصبح وسيلة هنا !
انت تغتسل بالرأس ام بالماء !؟
هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر وأفعالهم المتواترة ونهجر القران..؟!
مضحك ومهرجون ازاي يعني 😏
لو في حد بيهرج أكيد اللي مش متعلم لغة ولسان عربي فبيسأل اسئلة متخيل انها منطقية زي حالاتك كده
@@قناةلتبينلهم
حسنا ؛
وامسحوا برءوسكم وارجلكم...
هل نمسح بالماء أم بالرأس والارجل؟؟🤔
@@atefdiwani7668 امسح الماءَ برأسِك
فهمت؟
ھناك احاديث صحيحة تغيد كيف كان الرسول يتوضأ ومطابق لما جاء في القرآن....لماذا الاجتھاد والنص القرآني واضح وكذا الأحاديث المروية في الصحيحين ؟؟
واخا ياسيدنا الشيخ هات لنا أسماء الاربع أشهر الحرم من القرأن وحده th-cam.com/video/lc2al4QECLA/w-d-xo.htmlsi=ZDq8HdyEadGPOqw4 وهناك أسئلة أخرى هات لنا الجواب من القرأن وحده أولا ثم نمر للأسئلة الأخرى وهي من القرأن بالطبع بحيث تغنينا عن الرجوع لما يسمى بالسنة النبوية
يقول الله في سورة التوبة "الآية ٣٦" (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ **مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ** فلا تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)
[X] الشهور الإثنا عشر عند الله والتي هي في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، قد ذكرها الله في سورة الأنعام( الآية ١٥١ - ١٥٣)
يقول الله تعالى (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ...وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ...وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
الإثنا عشر شهراً في كتاب الله هي:
١- أن لا نشرك بالله شيئاً. (شهر حرام)
٢- بالوالدين إحساناً.
٣- عدم قتل الأولاد من إملاق/خشية إملاق.
٤- عدم الإقتراب من الفواحش ماظهر منها وما بطن.
٥- عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
٦- عدم قرب مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن.
٧- الإيفاء بالكيل والميزان بالقسط.
٨- عدم تكليف النفس فوق طاقتها ووسعها.
٩- العدل في القول ولو كان ذا قربى.
١٠- الوفاء بعهد الله/ ما عاهدنا الله عليه. (شهر حرام)
١١- إتباع صراط الله المستقيم. (شهر حرام)
١٢- عدم إتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. (شهر حرام)
من الإثنا عشر شهراً هناك أربعة أشهر حرم ووصفها الله بأنها الدين القيم
الأربعة الأشهر الحرم التي أشهرها الله في كتابه ووصفها الله بأنها الدين القيم قد جاءت في أربع آيات (أربعة أشهارات/أشهر) وهي:
الشهر الأول (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) عدم التفرق وإتباع السبل، وعدم الشرك بالله
الشهر الثاني (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) إتباع صراط الله المستقيم
الشهر الثالث (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) إتباع صراط الله المستقيم، والوفاء بعهد الله الذي عهده الينا
الشهر الرابع (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) عدم الإشراك بالله
من هذه الآيات التي ذكر الله بأنها الدين القيم ، نجد أنها تحدثت عن أربعة أشياء أشهرها الله لنا وهي:
١- أن الحكم يكون فقط لله (أن لاتشركوا بالله شيئاً)
٢- أن الله أمر أن لانعبد إلا إياه، وأن لانعبد أسماء سميناها نحن وآبائنا. (وبعهد الله أوفوا)
٣- أن نقيم الصلاة ونقيم توجهنا للدين الحنيف الذي هو دين الحق وملة إبراهيم والفطرة التي فطر الناس عليها.
(وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه)
٤- أن لا نبدل الدين الذي هو من الخالق بالدين الذي خلقه البشر لأن دين الله هو الدين القيم. (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
يقول الله أن الحج أشهر معلومات.
فما هي أشهر الحج المعلومات؟
أشهر الحج المعلومات هي الأربعة الأشهر الحرم، والأشهر الحرم حددها الله لنقاتل ونحاجج بها الناس ليعلموا أن الله هو الحق.
١-أن لا نشرك بالله شيئاً
٢- إتباع صراط الله المستقيم.
٣- عدم التفرق وإتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله.
٤- الوفاء بما عاهدنا الله عليه (بعهد الله الذي عهده الينا)
(ألم أعهد اليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان)
ونجد أن الفعل حج وكافة مشتقاته (الحج، حُجة، حُجتنا، حاجه، حجتهم، حاج، تحاجوني، يحاجوكم...الخ) جاءت دائماً في كتاب الله مرتبطة على الأقل بواحد من الأربعة الأشهر الحرم، وهذه الأشهر هي أشهر الحج المعلومات.
اخي الكريم
قواعد اللغة العربية ليست حجة على كتاب الله
وهناك عشرات الايات لا تخضع لقواعد اللغة العربية ثانيا وامسحوا ب رؤوسكم ولم يقل عز وجل امسحوا رؤوسكم فما معنى حرف الباء
تحياتي
يا استاذ ماهى الافادة او ما هو الهدف المرجو ايصاله او ايضاحه للناس .يا استاذ انتى ماقولتش للناس ما ذا يفعلوا او كيف يتوضئو عندا اقامتهم للصلاة .الهم اللى مايتلم انكم تخرجوا وتكسروا الى ماتركب خطئ اومبنى غلط بدون ما تقولوا للناس المكسر ازاى يتركب صحيح ولا الى مبنى غلط ازاة يتبنى صح ....اللهيهديناويهديكك
.
الصلوة ليست الصلاة لقد تم تحريف القران تماما
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ١/٣):
الله قال ان الكتاب فيه تفصيل كل شيء فكيف يفصل الغسل ولم يفصل تفاصيل الصلاة، على الاقل يذكر عدد الركعات. هل صعب عليع ان يزيد اية على ٦٣٠٠ اية من القران.
نلاحظ غياب كلمة الوضوء وهي دخيلة على القران
السؤال قبل ان ابدأ، هل القران جاء ليعلمنا ما نعرفه بالمنطق والفطرة، فحتى الحيوانات تغتسل. الله لا يخاطب الجسد بل النفس والعقل (في القران اسمه القلب) لانها مصدر للاحكام والاعمال وهي ما تحاسب.
هل غسل القران للطهارة كافي: الارجل تصدر عنها الروائح الكريهة لذا المسح لا يكفي
يعني عندما غسل اليومي افضل من غسل القران. هل هذا معقول، هل نحن اعلم من الله الذي خلقنا. وماذا عن ما تحت الابط والاعضاء التناسلية وباقي الجسم خاصة عند عودتنا للبيت بسبب الغبار والعرق...
لكن المضحك ان الذي يتوضأ يغسل رجليه وهكذا كأنه يقول لله ايتك غير منطقية لذا ساعود لفطرتي التي انت فطرتها علي واغتسل افضل. ما هذا التناقض العجيب. نلاحظ كيف تم وضع الوجوه قبل الايدي علما ان المنطقي ان نغسل ايدينا قبل لانها الاداة لغسل الوجه. اين غسل الفم والانف مثلما نفعل في الوضوء
الاية بدأت يا ايها الذين امنوا اي ذكور واناث وبالتالي النساء لا يمكن ان تعني الاناث
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَیۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُم مِّنۡهُۚ مَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیَجۡعَلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ حَرَجࣲ وَلَـٰكِن یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمۡ وَلِیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [المائدة ٦]
هذه الاية تفيد بان نتخلى عن كل انواع الاهواء والشرك والضلال عند المعاملات بين الناس ابتداءا بالعائلة ثم في سوق العمل ثم على مستوى الدول
الطهارة هي طهارة النفس والله يخاطب النفس
الله لا يخاطب الجسد ولا يذكر امور بديهية، فنحن لا نحتاج لرسالة لنعرف الاغتسال فهذا فطري، حتى الحيوانات تغتسل
الارجل من الترجل اي ضرب في الارض من قبل اصحاب القرار
الايدي من التأييد
الوجوه هي الوجهة التي علينا اختيارها وطبعا هي وجه الله
﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة ١١٢]
واضح من الاية ان الله يطلب من الناس اتباع وجته تي طريقه اي الصراط المستقيم وكلمة اسلم تعني الطاعة باتباع طريق الله بارادته. والاية [البقرة ١٤٨] تفيد نفس المعنى
﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨]
﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١١٥]
اينما تذهب اتبع التقوى والطريق الصحيح في التعامل مع الناس. هل لله وجه تعالى الله عم يشركون (جعل اهل التراث لله وجه بل وضعوا له احاديث عن النور الذي يغطي وجهه ومنهم من قال النار يغطيه. ما هذا الاستهزاء بالله) الم يقل الله ليس كمثله شيء.
﴿وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفࣰا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [يونس ١٠٥]
هذه الاية تتحدث عن المجردات فكيف الوجه تعني المعنى الشائع
والتيمم هو الاختيار الاخير والافضل والاصح
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ﴾ [البقرة ٢٦٧]
علينا التخلي التام عن القواميس العباسية الشركية المحرفة للسان القران
الصيد لا يعني معنى المعروف
الغائط لا علاقة له بالخروج
جاء تعني الاتيان من مصدر اخر اي ليس من نفسه [البقرة ٨٩]
﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩]
﴿وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ١٥]
الفاحشة تاتي من انفسكم وليس من احد اخر
اما اتى فهو عمل جاء من نفسه وهذا هو الفرق بين جاء واتى. اذا كيف يمكن ان يكون الخروج او الغائط ما هو ليس منكم؟؟!!
هل معقول ان الله يتحدث عن الفضلات بل حتى وضع هذا الشرط ولمس الاناث (وهنا اقول اناث وليس نساء لان الاخيرة تشمل الذكور والاناث حسب لسان القران ويوجد بحث عن هذا). يا لهذا التكريم. هذا ما يحصل عند هجرنا للقران واسلمنا للتفسيرات والتحريفات المقصودة وتصبح الايات استهزاء بالرسول وبجلالة الله والقران يتحول الى تأليف بشري
اقرؤوا جزء الثاني في قسم التعليق على النص
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٢/٣):
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه. هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة. انت تغتسل بالرأس ام بالماء. ثم لما يذكر الكعبين وليس الكعوب مع الارجل. هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر ونهجر القران.
﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ [الكهف ٢٩]
اهل النار الرفقة مع باقي النزلاء سيئة. يتهمون بعضهم انهم اضلوا سبيلهم [الأعراف ٣٨]
نلاحظ ورود حرف الباء الالصاق: برؤوسكم بوجوهكم وبطبيعة الحال ايضا بايديكم وبارجلكم لوجود واو العطف. وبالتالي الرؤوس والوجوه والايدي والارجل هي ادوات للمسح والغسل؟؟!!
نلاحظ في قصة ايوب ذكر كلمة مغتسل ومس الشيطان اي ان الاغتسال من الشر اي تطهير نفسي من الشيطان، قد يمثل الشيطان الافكار السوداء او الشرك او الاهواء
ان دققنا في اية الغسل نجد كم الهائل من التناقضات ان اعتمدنا المصطلحات المعروفة واسقطتناها في تفسير الاية
والكلب ليس بحيوان
القران ليس كتاب قصص للتسلية كما في الكتاب المقدس المفتري على كلام الله
انا لا افهم كيف تبين لهم ان الحنب هو الجنس، اليس الكتاب ميسر وبلسان عربي مبين، ليس كذلك حسب التراث بل علينا العودة للعنعنة ومستنقع الاحاديث والسيرة المزورة واسباب النزول الوهمية والاسرائيليات ولوي عنق الايات لتفسيرها
﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٢]
اي دعاه لابعاد الضر عنه
﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾ [إبراهيم ٣٥]
اجنبني اي ابعدني عن الشرك في عبادة الاصنام
﴿وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّیهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبࣲ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ١١]
هذه الاية توضح معنى الجنب فالاخت كانت بعيدة كفاية بحيث انهم لم يشعروا بانها تلاحقهم
﴿أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ﴾ [الزمر ٥٦]
وهذه الاية ايضا تفيد نفس المعنى وهو البعد، البعد عن الله
{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12)} [سورة اﻷعلى 9 - 12]
طبعا الاشقى سيتجنب الاسلام
{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} [سورة الليل 14 - 17]
طبعا المؤمن سيتجنب دخول النار
وبالتالي كان على جنب تعني كان بعيدا وحسب سياق الاية سنعرف ما هو هذا الجنب قد يكون مادي او غير مادي
على سفر:
السفر هو رحلة في ضياع دون الوصول الى مبتغاه مثل قصة البحث الشاقة لموسى وفتاه عن العبد الصالح الكهف[ 60 : 65 ] ثم من بعد مشقة وتذكره لما رأه قرب الحوت علم مكانه. لو افترضنا المعنى الشائع اين تفصيل فطر المسافر وما هي شروطه. ألم يقل الله انه احكم اياته وتفصيل كل شيء
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) }
الكهف[ 60 : 65 ]
﴿لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [التوبة ٤٢]
نلاحظ عندما يكون السفر وجهته واضحة يكون سفر قاصدا، وكما نعلم لا يوجد حشو في كتاب الله فلو السفر يعني الرحلة واضحة الوجهة لكانت كلمة (قاصدا) هي زيادة لا معنى لها
ولو المقصود بالمعنى المتعارف لذكر جملة في سفر وحتى كلمة سفر لا تفيد الترحال بل رحلة مثل الاية قريش[ 1 : 4 ]. وفي ايامنا هذا حيث السفر اصبح سهلا كيف يمكنك ان تعرف ان كنت ان كان عليك الصيام او لا حسب الصيام التراثي غير اتباع الفقه الملتوي. يعني معقول انسان مسافر في طائرة مكيفة وفي مقعد مريح يفطر دون فدية اما العامل البناء تحت الشمس الحارقة لا يجوز له، هل يستويان، اين اليسر والعدل والمنطق.
{ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) }
قريش[ 1 : 4 ]
{ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) }
يوسف[ 70 ]
والبضاعة التي تحمل في السفر تسمى رحل
على + اسم دون ال التعريف تفيد حالة ذهنية في القران
﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة ٥]
الحالة: على هدى
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٣/٣):
﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [آل عمران ١٠٣]
الحالة: تمثل حالة الكافرين والميؤوسين من رحمة الله والمشركين الذين فرقوا دينهم
﴿وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا صُمࣱّ وَبُكۡمࣱ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِۗ مَن یَشَإِ ٱللَّهُ یُضۡلِلۡهُ وَمَن یَشَأۡ یَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [الأنعام ٣٩]
الحالة: على صراط مستقيم
﴿قُلۡ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ﴾ [الأنعام ٥٧]
الحالة: على بينة
﴿أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنٍ خَیۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارࣲ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِی نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [التوبة ١٠٩]
الحالى: على تقوى
﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [يونس ٨٣]
الحالة: على خوف
﴿وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ﴾ [البقرة ١١٣]
الحالة: لستم على الصراط المستقيم
وبالتالي على سفر هي حالة ضياع ووجهة غير واضحة مثل مسلم اول ما يحاول فهم القران دون العودة الى التراث او انسان غرته الشهوات ولا يعرف هدفه من الحياة وامثلة كثيرة اخرى
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ [النساء ٨٢]
عندما يكون التفسير غير منطقي يعني انه غير ما تقصد به الاية
ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خير الجزاء على هاذا التدبر و نشره
الله يحفظك اخي
@@nn-lj4dc
بر يدي في قن اتي
ارسل لك بحث عن صلاة من القران
@@Truth..Seeker
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار)
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
La langue du Coran est autre que celle de la grammaire arabe
لو كان قولك صحيحا لاخرج الله المسح على الرأس بعد غسل القدمين
كلامك غير صحيح راجعه مجددا
لعلمك يا هذا
خلاصة الاية لعلكم تتطهرون
الطهارة الطهارة
وفي هاته الاية تحديد لأقل ما يمكن ان يقوم به الانسان للتطهر
هذا ادنى شروط الطهارة
لا أظن أن المتعالي قليل التربية يستطيع الفهم الصحيح ... مت بغيظك
@@قناةلتبينلهم لا غيظ ولا غيط
راحة لا يمكن لعقلك ان يتصوره
ياريت تروح تحكي بشي تفهمه تراث مسلسل جوال
حاضر
أركب منين بس وانا رايح ؟
من هب ودب اصبح يتدبر ويبدع الآخر وتركنا السنة بحجة انها مخترقة
لم أكفر بالسنة المبنية على الرواية بسبب انها مخترقة ولكن لانها زخرف القول الذي أوحته الشياطين إلى اوليائهم و الظن الذي لا يغني من الحق شيئا والطاغوت الذي يخرج الناس من النور الى الظلمات فلا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر والحجاب المستور الحائل بينهم وبين القرآن ..
@@قناةلتبينلهمروح تلعب لك ابعيد السنة هي تبيان لي ماجاء ف القران انت اصلا ابسط مثال لما يجي نصراني يسالك لماذا القران يدعي ان مريم بنت عمران وف الانجيل وتوراة مريم ليست بنت عمران كيف راح تجاوبه اذا مارجعت للاحاديث
ماجيبش تفسير للوجه خارج القران
القران يفسر من داخله
ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا
هاذا الشرح من فهم الذكر
هناك قراءات للقرآن معتمدة فيها أرجلكم بالكسر لماذا لم تأخذ بها
اخي الكريم انا اختلف معك
في أمرين
الاول لمذا لم يقل الله عز وجل امسحوا رؤسكم
لمذا قال برؤسكم اذن عملية المسح داخل الرأس
يعني بالتفكر او التفكير او الاستنتاج
ثانيا لو كانت هذه الاية تتحدث عن الوضوء والوضوء لم يذكر في القران
لمذا المولى عز وجل يذكره
بالتفصيل ولا يذكر تفصيل الصلاة
تحياتي
حياكم الله اخي الكريم
لما قال الله عن سليمان (فطفق مسحا بالسوق والاعناق) هل كان يقصد عملية شطف اوردة وشرايين الرقبة والارجل ؟
بالتاكيد لا
ولكن يا اخي
امسحوا برؤوسكم الرأس هي الاداة التي ستمسح الماء المُبلِل ليدك
او الباء تقصد بعض رؤوسكم يعني برؤوسكم=بعض رؤوسكم
وعشان تعرف الرأس هي ايه يقول الله تعالى عن الحجيج( محلقين رؤوسكم ومقصرين)
وتفصيل الصلاة موجود في القرآن
اخي الكريم السلام عليكم
لا يوجد حج بمفهومنا الحالي
حتى تقول لي احلقوا رؤوسكم
اكتب على اليوتيوب الحج في القرآن
ثانيا اين تفاصيل الصلاة في القرآن
اقرأ الاحاديث عن الصلاة لا تفهم منها
شيئاً منهم من قال صلاتين في اليوم
ومنهم من قال ثلاثة ومنهم خمسة
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
اختلافاً كثيرا
@@kaisqasim2705 إذا رأيت اختلافا كثيرا هو ليس من عند الله
والحمد الله ورث الناس من لدن ادم خمس صلوات وكلهن في القرآن بشكل مبين
وبرؤوسكم وعلى رؤوسكم ما الفرق بينهما؟
على .فوق الرأس. ب . بجانب الرأس
والمعوق الذي ليس لديه يدين كيف له أن يغسل وجهه بمفهومك انت وكيف له أن يغسل يديه الى المرافق هل فصل الله ذلك في الكتاب ووووو!!!!؟
نعم
فصل ذلك
ولكن لا يعقلها إلا العالمون
@@قناةلتبينلهم الوضوء والغسل لا علاقة له اطلاقا بالماء و الصابون!!؟ الله لا يخاطب اجهزة تناسلية!؟
@@HgVc-o3w طيب انت بتغسل ايدك ازاي من غير ماء؟
@@قناةلتبينلهم وانا بدوري أسألك هل الله ذكر الماء في الاية!!!؟
@@HgVc-o3w يعني لو قالك ربنا ( امشي ) لازم يكتب لك بين قوسين (على رجليك) بمفهومك كده نقدر نفهم انه بيقوا امش على ايديك او على راسك او على شعرك او ضفرك ....في ناس كده زمان قالوا ( كل لبيب بالإشارة يفهم )
من يرحمنا الله ام محمد عليه السلام فمن نتبع القران كلام الله والسنه احاديث وروايات الله اعلم بصحتهاواغلبها مخالفه لكلام الله يعني الرسول بريئ منها
الله قال الارجل و لم يقل القدمين، انتم تمسحون او تغسلون القدمين
صدقت
لا تفقه شيئا حتى تفهم لتكذب على الله لعلك من الظالمين الظالين
الظالين😏
انا الذي جاء بالصدق وصدق به وارجو ان اكون من المتقين
أخي الرباني اوصفلي كيفية الوضوء من تدبرك للآية والموروث.....
Primo il faut se présenter , tu es qui pour expliquer et comparer les explications
الكل يتجاوز برءوسكم أليس المفروض ان تكون رءوسكم
عيد 👈مولد النبي👉
هل ولد النبي على الارض؟؟
ام ان النبي منزل من السماء
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ 👈أُنزِلَ مَعَهُۥٓ👉 ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
٠٠٠
انزل معه وليس انزل عليه مما يعني ان الرسول منزل من السماء
فماذا انزل الله
حم تنزيل 👈الكتاب👉 من الله العزيز الحكيم
٠٠
محمد هو 👈المد
هل ممكن توضح أكثر بخصوص ماذا تقصد ب محمد 👈 المد
@@nn-lj4dc 👈👈👈ما هو اللسان العربي👉👉👉
المولى عز وجل يخبرنا بان الكتاب لسان عربي وليس لغه عربيه والفرق بينهم كبير جدا
سوف نشرح اليوم ما هو اللسان العربي وكيف ان اللغه العربيه سوف تضلك اذا حاولت فهم كتاب الله من خلال اللغه
يقول المولى عز وجل ويحذر من اللغه في قوله
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ 👈لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ👉 وَهَٰذَا 👈لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ👉
وقوله تبارك وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ 👈يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا👉 لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اذاً ما هو اللسان العربي
اليكم هذه الايه التي تبين لنا ما هو اللسان العربي
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا 👈وَصَلِّ👉 عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ 👈صَلَاتَكَ👉 سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
👈وصل👉عليهم
فاصبحت
فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم
فاصل الكلمه هو 👈صل👉 ومن كلمة صل تنشق الكثير جدا من الكلمات والتي جميعها تحمل المعنى 👈صل👉 مع اضافة بعض الحروف الى الاصل لكي يضيف لنا صفه معينه ويبين لنا من المخاطب
ايضا في قوله عز وجل
👈سَلْ👉 بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
وتعني إسأل
فاصل الكلمة سل
اللسان هو ان تعيد الكلمه الى اصلها لكي تفهم ماذا تعني
فعندما اكمل عز وجل الايه قال فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم اي صلتك بهم تشعرهم بالسكينه والطمأنينة
وهذا يعني ان كلمة 👈صل👉 هي اساس كلمة صلاة او صلاتك او صلاتهم او يصلون او يصلونها او صله او صليا او اتصالات او مواصلات فجميع هذه الكلمات تسمى لسان لان لسانك حافظ على اساس الكلمه وهو 👈صل👉 ولم يبدلها بكلمه اخرى
بينما اللغه تختلف تماما
فمنهم من فسر الصلاة بانها 👈دعاء👉 ومنهم من قال بانها 👈ثناء👉 كقوله عز وجل ان الله وملائكتة يصلون على النبي اي يثنون وهكذا استخدموا اللغه بدلا عن اللسان فأضاعوا معنى الكلمه
التشكيل لا يغير شيء في اللسان العربي ولا دور له .. لكنه يضل اصحاب القلوب المريضه والذين يتبعون ظاهر الايات اي السياق ولا يتبعون اللسان العربي
@@cristalastraldraken2678
شكرا لك
سوف اشاركك تدبري ل ايات إقامة الصلاة من القرآن
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار)
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
@@cristalastraldraken2678
الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سؤال
هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟
هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره
و قال سبحانه وتعالى
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها)
(راضون ) عكسها( كارهون)
وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
( محبون) عكسها ( كارهون)
يعني تنفق من قلبك ب حب
هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا
قال الله سبحانه وتعالى
(42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر،
مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها
اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه
الخضوع للأمر ثم الرضا به
المفهوم الثاني للركوع هو التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ
الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت
داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى
اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
(46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون
لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟
الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
@@cristalastraldraken2678
عند إقبالك على كتاب الله سبحانه وتعالى، يجب عليك أن تطهر نفسك من اي نوع من الشرك و تتجرد من هوى نفسك كي تتدبر كتاب الله و تستنبط أحكامه الشرعية و تتبعها
بعبارة أخرى اغسل وجهتك، و انتبه إلى التأييد الداخلي من نفسك و الخارجي من الناس
المرافق جمع مرفق
حسنت مرتفقا
ساءت مرتفقا
ف الذي يءيدك اليوم لما تؤمن به اليوم و تقوم به من عمل، هو ذاته رفيقك يوم القيامة
المرافق في الآية القرآنية تعود على الوجوه أيضا و ليس فقط على الأيدي... فهل الوجوه لها مرافق....
الله سبحانه وتعالى يخاطب النفس في كتابه و ليس الجسد ، لأن النفس هي التي تكسب و تكتسب و تحاسب....
فليس هناك قانون بشري يعلمك كيف تنظف جسدك ، التنظيف هي من الأمور التي تعرف كيفيتها بالفطرة
الآية القرآنية تتحدث عن
الوجهة (لكل وجهة هو موليها)
التأييد الداخلي و الخارجي
الرفقة
يجب الإنتباه جيدا عند قيامك إلى كتاب الله سبحانه وتعالى
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)
إيمانك الحقيقي بالله سبحانه وتعالى و اخلاصك يقتضى كفرك بالطاغوت
إيمانك ناقص ما لم تكفر بالطاغوت
(و ما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)
امسحوا برؤوسكم عند الرباني هي امسحوا رؤوسكم
الراس عند الرباني هو الشعر ارجو ان تحترم عقول القرانيين
احترمهم ازاي يعني ؟
اعظم لهم😏 ... اقلع مخي واسلمه لهم
لاتتفلسف كثيرا الآية واضحة وضوح الشمس
متورينا الشمس بتاعتك جايز بتطلع من الغرب ول حاجة
يا أخي الرباني.
أولاً:
هل التراث الذي يبين معنى كلمة وجه بأنها تعني العينين والأنف والفم ومن منبت الشعر حتى الذقن ومن الأذن الى الأذن؟
فما قولك في مفهوم الوجه في قول الله تعالى:
بلى من أسلم وجهه لله
ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله
كل شيء هالك إلا وجهه
قد نرى تقلب وجهك في السماء
فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله
آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار
ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً
وأن أقم وجهك للدين حنيفا
وإن أصابته فتنة إنقلب على وجهه
أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد
فإذا جاء وعد الآخرة ليسووا وجوهكم
فإذا كان التراث هو من أعطى هذا المعنى فهو تراث فاشل أفاق كاذب ..
ثانياً:
لماذا قال الله إغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقل الله الى "المرفقين" كما قال الله إمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى "الكعبين".
وإذا كان الغسل/المسح يكون عبارة عن غسل/مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله.
ثالثاً:
من الذي قام بتشكيل القرآن، فجميع مخطوطات القرآن لا يوجد فيها تشكيل أو تنقيط، وتم تشكيل القرآن بعد موت النبي ب خسمون عاماً بواسطة أبو الأسود الدؤلي.
وإذا كان القرآن مشكلاً فلماذا يختلف الناس في قراءة الكلمات، حيث كان هناك أكثر من أربعين قراءة وجاء بعد ذلك بن مجاهد ليجعلها سبع قراءات ،وأضافوا بعد ذلك أربع قرآءات أخرى.
ليه متصور اني هقرأ كل ده ؟
كلمة وجه في القرآن كله تقصد شيء واحد والله بنفسه هو الذي نسب لنفسه (الوجه) ارجو ان اكون من عباده الذين سينظرون إليه
غباء ثم غباء و مصر على الغباء
لماذا يااخي هذا التمزيق لدين الله الم يكفكم ماتفرق من أمر المسلمين فإذا بكم تعيرون من يستمسك بكتاب الله وتبتدعون فرقة جديدة باسم الربانيين والإسلام حزمة واحدة مجملة ليس من حق أحد ان يقتطع منه جزءا ويجعل منه دينا كاملا ويفضله عما سواه ثم ياأخي انت لم تأت بجديد او واف عند تلميحك لنصب كلمة ( ارجلكم ) فهي معطوفة على مايغسل من وجه وأيدي وتنبيها للفرق بين الغسل ومسح الرأس التي توسط بين المغسولين
فرقة ايه اللي جديدة
الربانيون من أيام ادم واعمالهم مكتوبة في كتاب الله لا بنزود عليها ولا ننقص
أنا لم اتي بجديد ولكن اتيت بذكر محدث ضل عنه الناس من بعد النبي غرضه اثبات ضلال القرآنيين ومن قبلهم
القران نزل بلسان عربي وليس بلسان اللغة العربية
👈👈👈 الاغتسال في القرآن 👉👉👉
هو غسل الذنوب والمعاصي وليس غسل الاجساد كما يعتقد معظم الناس وكما ورثنا من السلف السابق
٠٠٠
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي 👈مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ👉 (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا 👈مُغْتَسَلٌ👉 بَارِدٌ 👈وَشَرَابٌ👉
٠٠٠
هذا مغتسل بارد وشراب اي هذا القرآن مغتسل من كافة الذنوب والمعاصي يبرد قلبك فاشرب
وليست احاديث كاذبه تتقولونها وتنسبونها كذباً الى الرسول
الأحاديث الكاذبة مثلها مثل التفاسير الكاذبة كما تفعل انت الان فما الفرق بينك وبين المحمديين بل اني أراهم أقرب إلى الحق منكم
@@قناةلتبينلهم 👈👈لماذا سوف يشهد الرسول على قومه👉👉
٠٠٠
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
٠٠
معظم الناس لا تميز بين الكتاب والقران
ما يوجد لدينا في ايدينا وفي بيوتنا ليس قرآن بل هو الكتاب او ما نسميه بالمصحف وهو ليس القران
القران مكنون بداخل الكتاب لا يمكن الوصول اليه الا من طهر قلبه وتخلص من التراث الذي ورثناه عن الاباء
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) 👈فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ👉 (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
٠٠٠
وهذا ما بينه عز وجل بقوله
الر ۚ تِلْكَ 👈آيَاتُ الْكِتَابِ👉 وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
فالقران هو تبيان لايات الكتاب
فعندما قال الرسول ان قومه اتخذوا القران مهجورا فالسبب هو لانهم لا يتدبروا ايات الكتاب ولا يمسوا القران المكنون بداخل هذه الايات بل فضلوا ان يتبعوا السياق وما هو ظاهر من الايات التي اخبرنا الله عز وجل بانها رجوم للشياطين
فانت لم تهجر الكتاب ويوميا الناس تقراء ايات الكتاب لكن للاسف لا يفهمون شيء
👈الكفر👉
هو ان تغطي النور الالهي الذي زرعه بك وتتبنى افكار نجسه كتبها الناس لك
الله👈نور السموات والارض👉
انا استغرب كيف تفهمون القران ..؟الله يقول في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ....اذا في الوضوء بالماء الله قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ...هذه مثل هذه فكيف تكون الارجل معطوفة على الوجه والايدي وقد جاء بعدها واو الفصل وكلمة امسحوا ..؟الارجل معطوفة على المسح وليس الغسل والفرق بين المسح والغسل هو ان الغسل تبلل العضو حتى ان يتقطر الماء والمسح هو ان تبلل العضو فلا يتقطر منه الماء ....
انت عرفت مصطلح واو الفصل ده منين؟
من علمك كلمة واو الفصل ؟
لعلمك واو الفصل هذه أنا من استنبطها وعلمها للناس فكيف تشكك في فهمي وفي نفس الوقت تتعلم مني وتستشهد من علمي
هناك رأي يقول أن الأرجل معطوفة علي الأيدي لسبب بسيط وهو التشكيل. كلاهما منصوب بالفتحة (مفعول به... الفعل غسل) أما الرؤوس فهي مجرورة لوجود حرف الباء قبلها. رأي منطقي بالنسبة لي. تحياتي وبالتوفيق دائما إن شاء الله...
لماذا لا تكون ارجلكم بالفتح مفعول به لفعل أمسحوا ويكون حكمها المسح
@@hosnizerrougui6378
لم تخطر علي بالي... ممكن جدا
طيب في التيمم قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوأ بوجوهكم وايديكم منه....؟هذه مثلها مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين....العطف على المسح لانه جاء قبله وليس على الغسل
من هو هذا الرباني يا شييييحخ
@@HajerSløùgũi الربانيون لبسوا حزب او جماعة وانما اسم من اسماء المؤمنين بالكتاب
وانا لست شيخ
الاية واضحه ولا تحتاج الي هذة الكلام ولا تحتاج الي عالم ولا فقيه
هم ادخلوا الآية للحمام
إنت تاني يا روزاية لما تبقى مكروناية ابقى اتكلم
@@قناةلتبينلهم
يا أخي اتقي الله القرآن لا يعجل به كما ذكرت لك آية الغسل هذا مغتسل بارد وشراب وليست في الحمام الله يكلم الإنسان وليس البشر وليس طينك وبدنك
@@Resado2024 حبيبي
بم أنك فاهم تتقي الله احسن من غيرك ما معنى قول الله ( أركض برجلك) في الاية التي تذكر
مكتوبه صلوه وليس صلاه اشرح لنا ايها الرباني
مكتوبة الصلواة وليست صلوه كما ذكرت، حتى انظرها مرة أخرى
ولو انت عارف السبب لا تبخل جايز نستفيد من علمك ول حاجة
نعم مكتوبه في القران الصلوه مش الصلواه لان التشكيل اضافه البشر في القران هدا الالف ليس 😊من القران ابحت واستمر تعرف الحقيقه
@@dnet6109 لماذا كتبت هنا الصلوه
معناها صلتك بالقران لكي تتدبره وتستخرج معانيه الباطنه وليست الظاهره وابحت انت ايظا لنصحح معا مفاهيم القران التي لعب فيها الفقهاء على حسب هواهم
@@dnet6109 معاني القرآن مبينة لا ظاهرية ولا باطنية
والناس تدبر القرآن وتتلوه قياما وركعا وسجدا فما الحرج ؟
الدين هو الرقابة الذاتية اي مراقبة النفس في الأعمال والاقوال...
كثر الراي وفسد الدين ...وكثرة الراي والمشيخة والمفقهة كل هذه العوامل جعلت الناس تلحد وتكفر وتشرك... مثلا الصلاة وإقامة الصلاة في القران مختلفة تماما عما يروج له وما نراه في واقعنا اليومي... ان كان سيدنا ابراهيم هو ومن علم او تعلم منه الناس الصلاة هل كان يقرأ الفاتحة ثم السوره فيركع ويقوم ثم يسجد ...هكذا القران الكريم كان في عهده تعني الصلاة وإقامة الصلاة في وقتنا الحالي يعني كان يقرأ الفاتحة ثم ما تيسر من سورة الجاثية مثلا ...هكذا فهمت الأمر ...والله اعلم ...أليس فيكموا رجل رشيد ...كل الديانات السماوية ماهي الا اديولوجيات للسيطرة على عقول الناس والتخويف والترهيب... أليس الدين المعاملات والعلوم والحقوق ...دحرتم أمة محمد باراىكم الحجرية ...نحن في تخلف تام وهذه حقيقة لن نستطيع اخفاءها ...الدين لله والدين الحق والحياة الكريمة...ليس كمايروج له شرقا وغربا ..كفى مسخرة وهلموا للعمل
ها انتم تخلقون دينا جديدا هههه
وهل كان سيدنا محمد بدعه من الرسل وجاء بدين جديد ... افول لك صف غلى جنب من قضلك جاء بصلاة غير وحج وكل شيى جديد وهو ليس بدعه من الرسل عفاىم عليك يا جهبز برافو لا حقيقي برافو
يا ساتر الربايين ايه دا انتو بهدلتونا كل مررة تطلعو لنا بحاجة جديدة اثبتو بقا على حاجة يخرب بيتكم الناس راح تترك الاسلام من وراكم
انت مسلم ازاي وبتستغيث بواحد اسمه ساتر اللي بتنادي عليه ده . وبعدين الربانيين اسم مذكور في القرآن.ايه مزعلك ؟ غير كده انت محسسني اني قلت قبل كده اسم غيره ماتبقاش أرعن ولما تدخل الأول في الإسلام ابقى خاف عليه
ههه لاحول ولا قوه الا بالله
وجوه يا استاذ من الوجهة والتوجه كفانا جهل.
وجوه من التوجه 😏
على كده الرجل من الشلوت
القران بلسان عربي وليس لغة عباسية.@@قناةلتبينلهم
لازيوجد زنق في الوجه
اعرف اقرأ بالأول
لا يا شيخ 😏
Votre façon d'explique est nulle et ne repose sur aucune notion litteraire ni grammaire , ni orthographe
كثرة المفسرين بالا فهم
سبحان الله على تباغتك يا عم هههه
محتاج الموروث لمعرفة الوجه ههههههه
بالله عليك الم تستحيي الم تخجل او تردد قبل تسجيل الفيديو …
إذا بالنسبة لنبغاتك وبكثافة علمك بما ان تعريف الوجه جائنا من الموروث فمن الازم الأخذ عن كل الموروث.
طيب يا عالم يا فقيه يا شيخ اقرأ
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا )
او لا تعلم ان السكون لله وحده . هو الوحيد اللوح الذي لا يتغير وان التطور والتغير هو قمة التسبيح بالله سبحانه . لان بالتغير تكرس بوحدانية الله .
والتغير والتطور ليس حكرا على ما هو مادي بل في كل شيئ… كل شيي يتغير
دعاة اتباع السلف والموروث هم يكفرون بوحدانية الله الصمد ….
اعد مفاهيمك وتدبر وفكر قبل بث سمومك
أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون... ايها الجاهلون
@@قناةلتبينلهم هذا متفق عليه
هناك مشكلة اولا اقامة الصلاة ثم الغسل ؟نعطيك مثال (اذا حييتم بتحية فحيو با حسن منها..)اولا اذا حيينا ثم نحيي باحسن منها اية اخرى (...اذا جاءكم فاسق بنيا فتبينو ...)اولا اذا جاء الفاسق بالنبا ثم التبيان اي ان هناك تسلسل وجملة شرط ثم جوابها والامثلة كثيرة جدا في المصحف والمشكل الثاني فامسحوا برؤسكم وليس رؤسكم .ثالثا او جاء احد منكم من الغاءط ولم يقل او جاء احدكم الغاءط .الحل من تدبر وتمعن القران الصلاة هنا ليست حركية والغسل هنا ليس ما ورثناه .انتهى الامر الذي فيه تستفتون
على فكرة القرآن ناقص فيه الثلثين 😅
دماغك اللي فيها نقص
هات لي التلتين دول محتاجهم لو معاك
@@قناةلتبينلهم عثمان حرقهم للاسف لعنه الله لا هو لا عمر و ابو بكر ، لات و عزى السنة
أنت إلي ناقص
والصلاة حركية ام دعاء
الوجه من الوجهة
ؤ😂😂😂😂😂احسنت الوجه يسبق اليدين 😂😂😂
الايه لا تتكلم عن الغسل بالماء ابحت جيدا الوجه لا يسبق اليدين في الغسل
شكرا على جهدك ... ولكن أولا.. بصراحة أمر الغسل وموضعه واضح وأمر المسح وموضعه واضح ... ثانيا الاشكال يقع على قوله وامسحوا برءوسكم!!!!! حرف الباء يشير الى ان المسح يتم من خلال الرأس وليس من خلال مسح باليد على الرأس ...
اذا علينا اولا حل هذا اللغز ...واعتقد ان الغسل بشكل عام يتم في المناطق المتوسطة في جسد الانسان كالوجه واليد ....اما المسح يتم في طرفي الرأس والأرجل.... أما الجنب يحتاج تطهير ... والله أعلم
انت تكذب يا ازا ازا
لماذا يا سوسو
انتبهوا...لمخاطر بدعة الصلاة على النبي...اللهم صلي على محمد وال محمد..كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم...اها..هنا نامر الله ان يصلي على النبي...وهنا الطامة الكبرى..والله والملائكة ما عدهم شغل وعمل يصلون على النبي..هل النبي شريك لله..هذه الصلاة الابراهيمية شرك بالله..
الصلاة الابراهيمية..ابعدت المسلمين عن الله وتسبيحه وتنزيهه..
فعند ذكر الله..لا تجد المسلمين يبالون..ولا يسبحون..ولكن عند ذكر محمد..ترتفع الصلوات..التي فعلا هي صلوات وثنية..ما انزل الله بها من سلطان..
١..اذا قلنا ان الله والملائكة يصلون على محمد..يرفعون درجته او يحمدون افعاله..هنا الطامة الكبرى...فهل محمد يحتاج للبشر المسلمين.. لدعاء لترفع درجاته عند الله......
٢. محمد ما هو إلا بشر...كباقي البشر.. فكيف يصلي عليه الله والملائكة..فاذا قلنا المقصود بالصلاة ليس ان الله اجيب تربه وورائه الملائكة ويركعون ويسجدون ويسبحون بحمد محمد..فعليه....هنا نسأل..هل الصلاة المذكور بالقران عشرات المرات..ايضا ليست حركات ..من ركوع وسجود..
الوضوء شرك بالله
لماذا؟
ya3ni ana alah nasiya dekr al anf wa lfam wa anta sahahta laho hada nesyan hhhhhhhh
ثانك يو فور يور كومنت برازر بط يو فورجوت زا فيرس (لا يضل ربي ولا ينسى)
والله انت على ضلال تسبح في الموروت
بل هداني الله بعد ان كنت من قبل مثلك
.. الله المستعان على ما تصفون
من يتبع كتب لبشر غير كتاب الله هو لمشرك
@@Redouanebenkhlifa صح
لا تقرأ كتاب يشرح طريقة استعمال الجوال لمراسلة الناس والجدال معهم
الدين بيوصل شفهي او كتابة في الصحف
يعني معقول رسالة الآية عظيمة تتحدث عن غسل ومسح أطراف او وجه فتح مخك.قال الذين آمنوا يعني المفروض كل الناس بالعالم .قم تم يعني التقويم والتتميم .فاغسلوا .هي من سل .سلهم. سلهم ايهم بذلك زعيم .سل بني إسرائيل.وسل هنا تعني التسلسل المتابع وحرف غ في القران يحد الفعل اي يوقف العمل لحد معين.مثل غفار .الأصل فار من إيقاف الذنوب.الوجهة .فثم وجه الله .فولي وجهك شطر المسجد الحرام اي وجهتك .وايديكم تعني التأييد والادارة والإشراف.يد الله فوق ايديهم .المرافق جمع مرفق .ينشر لكم من ربكم مرفقا. يعني الرقي والارتقاء الحياتي. وامسحوا. من مسح اي يعني مهندس يريد تعبيد شارع يحضرون شخص دارس وهو المساح وهذا في جميع مجالات الحياة رؤوسكم. يعني استخدام الراس بالمسح اي الأفكار وما رسى براسك.ارجلكم هي الهدف والتجوال. كعبين جذرها هو كع تعني بذل جهد شديد جدا.والياء للعمل الجماعي ولي فردي.مثال صوم .فردي.صيام .جماعي .ابراهم .ابراهيم
انت ضلالي
@@Omeeid أنا مقدر هزيانك بسبب صدمة اكتشافك بعد سماع المقطع إنك كنت جاهل محتاج تتعلم.
فعلا ،
هو ضال ومضل.
-----
@@Ahmad-ro6od طيب جمعوا ثقتكم في نفسكم كده كلكم على بعض لو مش كفاية جمعوا بلدكم كلها لو مش كفاية جمعوا العالم وانا هصدقك لمدة شهر شهرين او حتى سنة اني ضال مضل ومنتظرك تعرفني الحق من الضلال واكون شاكر جدا
أنا نفسي اطلع غلط .. شاور بس على الخطأ وانا أول العابدين