{قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ👈 لَّنَا 👉وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ} [سورة يوسف:١٧] لنا تعني لا تمنح لنا الأمن وان كنا صادقين في روايتنا 🎉❤
شكرا لكم الاستاذ خالد...فتح رباني لك وعليك..نفعنا ربنا بعلمك....ولقد نوه "ياسر العديرقاوي" ايما تنويه..وانبهر كذلك بهذا الفتح..وانه سابقة لك ...فشكرا لك ..لقد ايقظتنا من سباتنا العميق
جميل جداً .. أوشكت على إكمال كل فيديوهاتك الجميلة .. رائع أن يكون الفيديو قصيراً لا يتعدى ال 10 دقائق و هو فيه فسحة لك لمزيداً من التركيز فالقران الكريم يحتاج لسعة تفكير و زمن لتخرج بما توصلت اليه في صورة دروس قصيرة تجعل المشاهد يبحث و تبعث فيه روح التدبر .. عطفًا على ما ملكت أيمانكم و هو موضوع يحتاج لتدبر طويل و عميق و صراحة و شفافية و أعجبني من توصل إلى أن هذا الموضوع جاء بالفعل ( الماضي ) و ليس المضارع و عليه فالإسلام جاء لمعالجة أمر كان قائماً و معروفاً و الإسلام لا يأمر بالسبي اطلاقاً و لا بالعبودية قطعا فقد كرم الله جل و علا بني آدم و أكثر من ذلك فقد خلقنا الله أحرارا و نملك قرارنا بيدنا لذا كان ليوم الحساب قيمة و هناك فرق بين ( عبد مملوك ) و عبد ( بفتح حروف العين و فتح الباء و فتح الدال ) و ليس بسكون الباء .
جزاك الله خيرا على ما قدمتم و لكن لي ملاحظة في قولك ( الشرك هنا جاء في أمر دنيوي و ليس في العقيدة و العبادة) انا أرى أن اي امر جاء في القرآن كمثال لما زكرت الإرث فان تطبيقه امر متعلق بالعبادة، فطاعة الله اعتقاد به و عبادة، و ان الدنيا و الخلق برمته ما جعل الا لعبادة الله تعالى ( و ما خلقت الجن و الانس....)
شكرا لكم......ونفعنا الله تعالى بما فتح عليكم من علم ونور.....شرحك ميسر لمن كان له قلب...
بارك الله بكم 🌷
جزاكم الله خير الجزاء لمجهودكم هذا و تدبركم الطويل أستاذنا الفاضل
بارك الله بكم 🌷
شكرا لك دكتور
🌷
احسنت استاذ خالد
🌷🌷🌷
{قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ👈 لَّنَا 👉وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ} [سورة يوسف:١٧] لنا تعني لا تمنح لنا الأمن وان كنا صادقين في روايتنا 🎉❤
🌷🌷🌷
شكرا لكم الاستاذ خالد...فتح رباني لك وعليك..نفعنا ربنا بعلمك....ولقد نوه "ياسر العديرقاوي" ايما تنويه..وانبهر كذلك بهذا الفتح..وانه سابقة لك ...فشكرا لك ..لقد ايقظتنا من سباتنا العميق
جميل جداً .. أوشكت على إكمال كل فيديوهاتك الجميلة .. رائع أن يكون الفيديو قصيراً لا يتعدى ال 10 دقائق و هو فيه فسحة لك لمزيداً من التركيز فالقران الكريم يحتاج لسعة تفكير و زمن لتخرج بما توصلت اليه في صورة دروس قصيرة تجعل المشاهد يبحث و تبعث فيه روح التدبر .. عطفًا على ما ملكت أيمانكم و هو موضوع يحتاج لتدبر طويل و عميق و صراحة و شفافية و أعجبني من توصل إلى أن هذا الموضوع جاء بالفعل ( الماضي ) و ليس المضارع و عليه فالإسلام جاء لمعالجة أمر كان قائماً و معروفاً و الإسلام لا يأمر بالسبي اطلاقاً و لا بالعبودية قطعا فقد كرم الله جل و علا بني آدم و أكثر من ذلك فقد خلقنا الله أحرارا و نملك قرارنا بيدنا لذا كان ليوم الحساب قيمة و هناك فرق بين ( عبد مملوك ) و عبد ( بفتح حروف العين و فتح الباء و فتح الدال ) و ليس بسكون الباء .
بارك الله بك ابو اخي راشد 🌷🌷🌷
@@KhaledAlsayedHasan و منكم نتعلم و ما أجمل التعلم من انسان صادق غير متكبر و ينسب الاقتباسات ( إذا كان هناك اقتباسات ) لاهلها .
❤️
جزاك الله خيرا على ما قدمتم و لكن لي ملاحظة في قولك ( الشرك هنا جاء في أمر دنيوي و ليس في العقيدة و العبادة) انا أرى أن اي امر جاء في القرآن كمثال لما زكرت الإرث فان تطبيقه امر متعلق بالعبادة، فطاعة الله اعتقاد به و عبادة، و ان الدنيا و الخلق برمته ما جعل الا لعبادة الله تعالى ( و ما خلقت الجن و الانس....)
😂وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ .
أحبتى : ما معنى وتقلبك فى الساجدين ؟
سؤال صعب ويحتاج دراسة 😁