البحار الأشعري يصدم الوهابية ( معبود الوهابية على مبانيهم يكون ميتا )

[@khaledfederer9181]

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

[@ahmednaeem1996]

البحار الأشعري مصيبة😂😂
سيف سله الله على النابتة

[@ahmdrrrrr]

@@ahmednaeem1996 سيف مثلوم وابتر مكلوم 🤣🤣🤣قال سيف والله من البدع والضلال
كل من لم يكن على هدى محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعين مخالفا لهم فهو مبتدع ضال على غير الجاده ؟! ضعها قاعده في حياتك تنجوا بها عند لقاء ربك ومماتك

[@ahmednaeem1996]

@@ahmdrrrrr
اسكت يا نابتي يا جاهل😂

[@zorozaza]

@@ahmdrrrrr هدي سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام وآله هو مكافحة الوهابي الذي اخبرنا انه قرن الشطان بنجدناااا وشرذمته شرارالخلق من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي ، انتم تتبعون شطان

[@zorozaza]

@@ahmdrrrrr قرن الشطان بنجدناااا
حديث شريف حارقكم 💪🏼💪🏼

[@zorozaza]

يقولون بقول خير البرية وليسوا منه بشئ
الله اكبر يصفهم بكل التفاصيل
تجدهم : قال الله قال الرسول ، وهم شرارالخلق

[@chechen_power1jz]

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

[@chechen_power1jz]

لَا إلَهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللَّهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِه.
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدِ لله وَلَا إلَهٌ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرْ
إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرِنَا فِي مُصِيبَتِنَا وَأخْلِفْ لنَا خَيْرًا مِنْهَا

[@اسعدمخارش-خ3ب]

@@chechen_power1jz
فعلا نحن نريح اتفسنا ونؤمن بكل ما قاله الله ورسوله نقول استوى وينزل وانه له يد وكل الصفات التي جأت في الصحيح ونقول سمعنا واطعنا ولا نكييف ولا نشبه ولا نمثل وهذا هو الايمان بلغيب الذي لا محل للعقل ان يدرك هذا الأمور

[@chechen_power1jz]

ما شاء الله تبارك الرحمن

[@Муслим-и8г]

👍🏻👍🏻

[@dihsaraldihsar1968]

البحار يضعهم أمام لوازم التزموها دون فهم، وعند المحاققة يتبين خطأ مسلكهم، فيكون الوهابي بين أمرين إما أن يذعن للحق أو يعمل نفسه مجنون ويكابر في البدهيات

[@thevoiceoftruth5116]

لوازم باطلة غايتها أن صاحبها ممثل ثم صار معطل يتهم السلفية بالتجسيم هذه حقيقة
الأشاعرة جهمية و فرق بين متقدمهم و متأخرهم

[@dihsaraldihsar1968]

@@thevoiceoftruth5116 نفس الاسطوانة الهبله المشروخة التي كنا نرددها قبل أن يمن الله علينا باتباع مذهب أهل السنة والجماعة، والحمد لله

[@thevoiceoftruth5116]

@@dihsaraldihsar1968 أين الله؟

[@dihsaraldihsar1968]

@@thevoiceoftruth5116 بالمرصاد

[@thevoiceoftruth5116]

@@dihsaraldihsar1968 انتهى الموضوع

[@Муслим-и8г]

👍🏻

[@MohamedZerguit-z3m]

مشاء الله
ممكن شرح
ماذا يقصدون
الله له يدين وساق مثل ماعندنا والكيف لا نعلمه

[@AbdullahSaHeL]

لعل الوهابي سوف يُرحّب بالإلحاد ترحيب المحبين.
أجزم قطعاً بأنه لو ناظرَ مسيحياً بروتستانتياً أو ملحدًا مادياً، سوف يكفر بالله والعياذ بالله

[@الادهمي]

😂😂😂
احتمال كبير
ولكن كلام هذا الوهابي مثل كلامك متكلمي النصاري عن اللاهوت
يقولون هو ٣ ولكن حقيقته ١
لانه لا يشبه البشر
وهذا الكلام مثل كلام أبو آدم بالضبط

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط

[@-x1984_]

كذبت وانا شاهد عليك يا دجال

[@waverider860]

من يلتزم بلوازم الجسمية في وصف رب العزة جل و علا لا بد أن يقع في التنافض
سبحان ﷲ إشارات من ﷲ على بطلان التجسيم و التشبيه

[@اسعدمخارش-خ3ب]

@@waverider860
لا احد يقول ان الله جسم لا احد من السلف قال اذا اثبتنا اليد اي اثبتتا الجسم الله عز وجل

[@waverider860]

@@اسعدمخارش-خ3ب
صدقت!!
لكن من يقول بيد (حقيقية) و عين و ساق و قدم و لهوات و أضراس و شعر في ذراعين و صدر (كلها حقيقية) و جلوس و نزول (حقيقي) و يتبنى المتشابه و يمتحن المسلمين على أساسه يكون لازم قوله التجسيم
ولا شأن للسلف بما نحن بصدده أنا أتكلم عن عقيدة كرامية هشامية هيصمية إسحاقية بيانية و غيرهم من طوائف المجسمة الصرحاء

[@waverider860]

@@اسعدمخارش-خ3ب
و هل تنفي الجسم عن ﷲ قولاً واحداً؟

[@اسعدمخارش-خ3ب]

@@waverider860
لم يروي عن السلف انهم خاضوا في مثل هذا الامور لا نقول ان لله له جسم او ليس له جسم
نقول الكيف محهول لنا كما قال الامام مالك رحمه الله

[@waverider860]

@@اسعدمخارش-خ3ب
إن جوزت فقد أثبت
ليس ﷲ بجسم و لا قائم بجسم و لا يشبه أحداً من خلقه
أين المشكله إن قلت ذلك و نزهت ﷲ و سكت؟!!

[@أحمدالرشيدي-ن2ز2خ]

الرد بسيط : القول في الصفات كالقول في الذات
فما اقوله في الذات اقوله في الصفات فنعم ذات الله حية وصفاته حية

[@Alba77ar.114]

فالمعبود عندك محدود من جهة العرش.. وبالتالي فإن يده وعينه... محدودون من جهة
لأن قاعدتكم هي: القول في ما تقوله في الذات تقوله في الصفات

[@KarimKarim-u2v]

هل الاستواء عندك صفة قديمة أزلية أم حادثة بمعنى أنها كانت بعد أن لم تكن؟​@@Alba77ar.114

[@mohlmm1533]

من يدعي التلازم فقد قاس الله تعالى بمخلوقاته .
{ رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِیࣰّا }
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: 65]
{ فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا یَذۡرَؤُكُمۡ فِیهِۚ لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: 11].
{ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ }
[سُورَةُ الإِخۡلَاصِ: 4].
{ وَیُسَبِّحُ ٱلرَّعۡدُ بِحَمۡدِهِۦ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ مِنۡ خِیفَتِهِۦ وَیُرۡسِلُ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقَ فَیُصِیبُ بِهَا مَن یَشَاۤءُ وَهُمۡ یُجَـٰدِلُونَ فِی ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِیدُ ٱلۡمِحَالِ }
[سُورَةُ الرَّعۡدِ: 13].
ليس لكم من كتاب الله تعالى و سنة نبيه دليل على دعواكم إنما جدل فارع و صدق من قال إن الأشاعرة مخانيث المعتزلة ألا ترى ما حصل لهم من خبط في مسألة الكلام و أنه حكاية كلام الله و لكن حادوا عن اللازم الذي التزمه المعتزلة بالقول بخلق القرآن و الله المستعان.
و هذا عاقبة من خاض في علم الكلام و ترك النص .

[@KarimKarim-u2v]

صفة الاستواء عندكم هل هي ازلية قديمة ام حادثة كانت بعد ان لم تكن

[@izayalevi5184]

يا اخي من اين للوهابية ان يناقشوا هذه الامور هم لا يعرفون الف باء تاء المنطق

[@tarekselmy9927]

( تأدب مع ربك ولا تخض فى ذاته : تقول انا مئات المرات يوميا
وانت لاتعرف ماهية الأنا وهى من عالم الشهادة
الشيخ الشعراوى

[@سفيانأبوحمزة]

مشكلة الاشعري انه يشبه ابتداء ثم يبدا يتفلسف الرجل اسفل والعرش فوق والوجه تحت يدخل الكيفية غصبا

[@naidjaabderraouf699]

لكي يوضح لكم أنه غلط نسب الكيفية إلى الله فكل السلف أجمعوا على أن الكيف غير معقول والكيف مرفوع ومستحيل عن الله

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقارن ويقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط

[@zorozaza]

السادة الأشاعرة هم السواد الأعظم
والوهابي فسل قرن الشطان فقط لاغير

[@zorozaza]

هدي سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام وآله هو مكافحة الوهابي الذي اخبرنا انه قرن الشطان بنجدناااا وشرذمته شرارالخلق من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي ، انتم تتبعون شطان

[@thevoiceoftruth5116]

يريد ان يطفئ نور الله بأسلته البدعية و اللوازم الباطلة و يشوش على العوام
سفسطة واضحة🎉

[@فؤادفواد-غ7ز]

هذا الصفات لا معنى ولا فعل.
هذا قول ابن عثيمين في شرحه كتاب التوحيد.
(والخبرية: هي أبعاض وأجزاء بالنسبة لنا، أما بالنسبة إلى الله، فلا يقال هكذا، بل يقال: صفات خبرية ثبت بها الخبر من الكتاب والسنة، وهي ليست معنى ولا فعلا مثل: الوجه، والعين، والساق، واليد.لقول المفيد في شرح كتاب التوحيد (الجزء2ص296)

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط

[@سفيانأبوحمزة]

سؤال يتم عن جهل ،هل سال الصحابة هذه الأسئلة هل اليد حية والوجه وو وهل اليد ميتة هههه

[@Муслим-и8г]

في زمن الصحابة لم يوجد الوهابية مثلكم حتي يلزمهم بمثل هذه الاسئلة 😂😂😂

[@Alba77ar.114]

وهل سأل الصحابة عن أقسام التوحيد التي ابتدعتموها..؟

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقارن ويقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط كالنعامة
السادة الأشاعرة هم السواد الأعظم عليهم الرضوان
والوهابي فسل قرن الشطان فقط لاغير

[@AlaaAlaa-er4ld]

كيف اليد حية او ميتة؟؟
على مباني الوهابية لا توصف بهذه الاوصاف كما لا توصف في المخلوقات
فلم أستوعب هذا الالزام

[@naidjaabderraouf699]

لأن الوهابية جعلوها عضوا قائما بذاته فسقطو في اشكالية فإذا كانت عضوا هي والرجل والعين وووو ستكون أعضاءا كاملة واليد ليست الرجل والعين ليست الإصبع وكلهم على الكمال يعني أن الله مجموعة آلهة وهذا هو قول النصارى ولكن النصارى أخف منه فالنصارى قالو ثلاثة في واحد والمجسمة الكرامية يقولون إصبعين وعينين ويدين وذات ووجه ورجل ماذا بقي لله لقد قالو بقول الكفر والعياذ بالله

[@Alba77ar.114]

باختصار
الله عندهم هو عبارة عن
وجه وعينان ويدان وأصابع...إلخ
وهذه الأعضاء - تعالى الله ـ لا يوجد عنها ألفاظ من الوحي بأنها متصفة بالحياة
فهو على مبانيهم ميت .. والعياذ بالله

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقارن ويقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط كالنعامة
السادة الأشاعرة هم السواد الأعظم عليهم الرضوان
والوهابي فسل قرن الشطان فقط لاغير

[@AlaaAlaa-er4ld]

@@Alba77ar.114 سيقارنها بيد الانسان هل يد الانسان حية او ميتة؟؟
فان لم توصف بذلك فلا توصف في الرب!
بسيطة فكيف سيكون ردك؟

[@yacineyahia9029]

​@@Alba77ar.114
أين عقلك يا جاهل؟
ما هده الاسئلة الغبية؟

[@اسعدمخارش-خ3ب]

الشيخ يتقيد بنصوص ولا يريد ان يخوض في شي لم يخوض فيه السلف لكن انتم ياشاعره بسبب علم الكلام اطلقتم لافكاركم وخيالاتكم العنان والله تعالى يقول (ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤائد كل اولئك كان عنه مسؤلا)

[@Alba77ar.114]

أكتب الآية بشكل صحيح:
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا

[@اسعدمخارش-خ3ب]

@@Alba77ar.114
جزاك الله خير

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقارن ويقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط

[@thevoiceoftruth5116]

ضلوا و اضلوا كثيرا و ضلو أ عن سواء السبيل
😊

[@zorozaza]

الوهابي لا يزال يقيس الخالق بقياسات معلومة محسوسة مخلوقة ثم يقول ليس مثلنا وخلاص ، يريح نفسه هكذا فقط

[@user-zs4pn2zl2d]

ممكن توضح لي كلامك؟؟!! لو سمحت

[@thevoiceoftruth5116]

يد حية او تكون ميتة اليس هذا التقسيم العقلي لا يكون الال في المخلوق لماذا يا اشعري تمثل😂

[@user-mohamme_ahdal]

الكذب صفة اصيلة في السلفي
انظر الالباني حين يكذب على فاطمة بنت الرسول
الشيخ : لا أنا بقول من الناحية الفقهية ، الحديث صحيح يحتجون بهذا الحديث ( حل لإناثها ) أي مطلقا لكن هم لا يأخذونه مطلقا لأنهم يقولون أواني الذهب محرمة حتى على النساء ، إذًا ماذا يفعلون بهذا الحديث لا يدندنون حول هذه القضية ، نحن ندندن فنقول هذا الحديث نصٌ عام ، نص عام يشمل كل ذهب أواني الذهب أساور الذهب خواتم الذهب طوق الذهب أطواق الذهب كلها داخلة في هذا النص العام ولكن من الناحية الفقهية ، هل إذا جاء نص عام ونص خاص ضُرب النص الخاص بالنص العام أي عُمل بالنص العام على عمومه وأعرض عن النص الخاص أم العكس هو الصواب ، العكس هو الصواب يقال هذا النص عام ولكن خُص بكذا ، فنحن الآن حينما نجادل هؤلاء نقول لهم أنتم اشتركتم معنا في عدم القول بحل الذهب مطلقا للنساء حينما قلتم أواني الذهب حرام على النساء إذًا ماذا فعلتم حل لإناثها هذا النص آه قلتم حل لإناثها إلا أواني الذهب فنحن زدنا عليكم وإلا الذهب المحلق ، لكم أن تطالبونا بالدليل ونحن قد فعلنا وأتينا بأدلة كثيرة أن ما كان من الذهب المحلق وهي هذه الأشياء الثلاثة خاتم الذهب سوار الذهب طوق الذهب ، الرسول حرمها بل غضب على ابنته سيدة نساء العالمين إلا ما استثني وهي فاطمة حينما رأى في يدها سلسلة من ذهب فقال لها ( يا فاطمة أيسرك أن يتحدث الناس فيقولوا فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من ذهب وعذمها عذما شديدا وخرج من عندها فما كان منها إلا أن باعت السلسلة واشترت بثمنها عبدا وأعتقته فلما بلغ خبرُها النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي نجّى فاطمة من النار ) ماذا فعلت فاطمة كادت أن تطوق عنقها بسلسلة من نار لأن الرسول قال في الحديث الأول ( من أحب أن يطوق حبيبه بسلسلة من نار فليسوره بسلسلة من ذهب ) وقبل هذا القول منه عليه السلام لابنته فاطمة كان دخل على امرأة معروفة ببنت أو ابنتة هبيرة فوجد في اصبعها فتخا من ذهب أي خاتم من ذهب فضربها في عصية في يده فذهبت إلى فاطمة وإذا النبي يدخل على فاطمة فيسمع بنت هبيرة ما لم يُسمعها هناك بشخص ابنته عليه السلام ما سمعتم آنفا من الكلام ، ( أيسرك أن يتحدث الناس بأن فاطمة في عنقها سلسلة من ذهب أو قال من نار وعذمها عذما شديدا ) فالسيدة فاطمة رضي الله عنها كفرت عن شرائها هذه السلسلة ببيعها وشراء عبد رقيق وأعتقته لله فسُرّ عليه السلام بعد أن كان غضب وقال ( الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار ) ، إذًا نحن نقول حلٌ لإناثها إلا أواني الذهب وإلا الذهب المحلق ، فإذًا ما في تعارض بين النصوص العامة والنصوص الخاصة كمثل (( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )) وإلى آخره (( وأحل لكم ما وراء ذلكم )) بينما هناك أشياء محرمة كثيرة وكثيرة جدا جاء التحريم في أحاديث فهذه الأحاديث تخصص تلك الآية ومثيلاتها ، كذلك (( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير )) فخصصت الميتة بما سوى ميتة السمك والجراد وخصص الدم بما سوى الكبد والطحال فهذه قاعدة معروفة عند العلماء جميعا تخصيص النص العام بالنص الخاص ، هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال .
اين في الحديث ان فاطمة اشترت السلسلة حتى يزعم الالباني انها تابت

[@mhmdosmanabdullah8544]

أكيد انت
تقصد من يصف الله بالاعضاء والاجزاء والابعاض😂

[@Alba77ar.114]

وأقصد الذي عنده احتمال
أي: الذي لا ينفي الأعضاء ولا يثبتها

[@ahmadqaruoti]

كيف عندك ليس كمثله شيء
وانت تاتي بكل لوازم الشبه بالانسان
وهل بقي عندكم ليس كمثله شيء
وعندك الهك لا يختلف عن الدجال سوى ان الدجال اعور وربكم ليس باعور طيب والباقي
ثم تأتي وتقول ليس كمثله شيء

[@نحولة-ذ2ك]

اله الوهابية له صورة و الصورة معلومة كادم و هو اطول من ادم بكم ذراع في السماء وله صفات معلومة كالجلوس و الهرولة و الاستواء و الركل و البيسط و ......فما وجه الاختلاف اذا قلنا ليس كمثله شيء و لم يكن له كفوا احد

[@user-zs4pn2zl2d]

@نحولة-ذ2ك واضح عليك باحثة عن الحق
ممكن تخبرني كيف نؤول هذه النصوص الصريحه و المستفيضه في الكتاب و السنه المتعلقه في الصفات
ماهو السبب من ذلك هل التشبيه؟؟ طيب الله وصف نفسه كذا احنا ماذا نفعل؟؟

[@hamzabitel6554]

444- قال الله تعالى: وَالْأَنْعَامَ خلقها. وقال تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خلقنا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ. وقال تعالى: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خلقت بِيَدَيَّ.
- قلت: فالله تعالى لم يستعمل لفظ الخلق إلى مضافا إليه جل وعلا؛ أما ما به تم مباشرة الخلق فينسب له لفظ آخر مناسبا للمقام كالعمل؛ ولهذا لا يقال مثلا: يد الله تعالى تخلق أو أنها خالقة؛ أو كلام الله تعالى يخلق أو أنه خالق؛ ويقال مثلا: يد الله تعمل؛ وكلام الله تعالى يخاطب.
- وبهذا تنحل شبهة المعطلة التي يقولون فيها: إذا كان لذات الله تعالى صفات عينية كالوجه واليد ونحوهما؛ فلا يخلوا أن توصف بما توصف به الذات من الحياة والقدرة ونحوهما؛ أم لا؛ فإن وُصفت لزم تعدد الذوات؛ وإن لم تُوصف لزم وصفها بأضداد تلك الصفات فيلزم نسبة النقص لها.
- إذن فليس كل وصف ثبت لذات الله تعالى لزم ثبوته لكل صفة عينية؛ وليس عدم ثبوته يستلزم ثبوت ضده؛ ولهذا قال السلف رحمهم الله تعالى عن كلامه جل وعلا: لا خالق ولا مخلوق.
- وعليه فلو قيل: هل يد الله تعالى حية؟؛ فيُقال: إن قُصد بالحياة هنا الحركة باعتبارها لازم من لوازم الحياة؛ فيد الله تعالى حية تتحرك ويفعل الله تعالى بها ما يشاء؛ وإن قُصد بالحياة ما به يصح ثبوت العلم والإرادة والقدرة؛ فيد الله تعالى لا يقال عنها حية بهذا المعنى؛ وهذا لا يستلزم القول عنها بأنها ميتة؛ ويُقاس على هذا غيره من الأوصاف؛ وبالله تعالى التوفيق.

[@thevoiceoftruth5116]

موفق احسنت🎉

[@zorozaza]

هدي سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام وآله هو مكافحة الوهابي الذي اخبرنا انه قرن الشطان بنجدناااا وشرذمته شرارالخلق من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي ، انتم تتبعون شطان

[@user-zs4pn2zl2d]

يكفي ان ما يلزموننا به باطل فتعدد الصفات لا تلزم تعدد الذات فالأنسان موصوف بعده أوصاف و ذاته واحده فهو سميع وبصير ووو فهل نعامل كل صفه على انها ذات و رب؟؟!!! هذا لا يقوله عاقل
حجج تهافتُ كالزجاجِ تخالها **
**حقاً وكلٌ كاسرٌ مكسورُ

[@hamzabitel6554]

@@thevoiceoftruth5116
- ثم قد يُقلب القول عليهم؛ فيُقال لهم: الله تعالى موصوف بأنه بصير؛ فهل هذا الإبصار حاصل من ذاته جل وعلا مباشرة؛ أو بتوسط صفة معنوية قائمة بذاته جل وعلا هي صفة البصر؛ فإن قلتم بالأول لزمكم قول المعتزلة وهو أن الله تعالى بصير بذاته جل وعلا-وهذه الأغلوطة هي التي جرّت المعتزلة للقول بالأحوال التي لا هي موجودة ولا هي معدومة؛ أي أن الذات في مثالنا هذا لها حال هو المبصرية وهذا الحال ليس هو صفة معنوية زائدة عن الذات قائمة بها-؛ وإن قلتم بالثاني لزمكم القول بأن ذات الله تعالى من حيث هي ذات لا تبصر؛ أي أنها من حيث هي ذات عمياء والعياذ بالله تعالى.
- بل ويلزمكم كذلك القول بأن صفة البصر هي فقط من يبصر؛ وغيرها سواء الذات أو الصفات الأخرى كالعلم والإرادة والقدرة كلها عمياء والعياذ بالله تعالى؛ ونستغفر الله تعالى على هذا القول الذي إضطرنا إلى كتابته أهل التعطيل؛ وبالله تعالى التوفيق.

[@ahmadqaruoti]

سؤال لبهائم الوهابية والسلفية وللمتأولين مثلكم ايضا :
اذا قام المسلم في الثلث الاخير من الليل يصلي فهل يكون ربه بينه وبين القبلة في ذلك الوقت حسب الحديث المتفق عليه
ام يكون في السماء الدنيا ينادي هل من تائب اتوب عليه هل من مستغفر اغفر له او كما في حديث النزول
والسؤال الاخر :
لماذا حديث النزول من احاديث الصفات
وحديث "فان ربه بينه وبين القبلة" المتفق عليه ليس من احاديث الصفات
اشهد ان محمدا رسول الله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فلا يتخبط في كلامه ولا يتناقض اللهم صل وبارك عليه وعلى آله
وانتم تسيئون له اذ تنسبون له هذا الهذيان وهذا التخبيص والعياذ بالله لان فلان وعلان رواه
عندكم الدفاع عن البخارى ومسلم اولى ولو كان بنسبة التخبط والخبيص والتضارب في الكلام الى رسول الله اللهم صل وبارك عليه وعلى آله حاشاه ولعنة الله على الكاذبين

[@fawazdail529]

@@ahmadqaruoti نصيحه لا تسترسل مع افكارك الشيطانيه
عالج نفسك
تسئل عن اشياء بعلم الغيب وتريد جواب لها
اعبد ربك ووحده وصلي خمسك وزكي وحج وصوم
هاذا الذي الله راح يسئلنا عنها

[@ahmadqaruoti]

@@fawazdail529
ما هذا الرد والكلام المستهلك انت الان تتبع سنة اليهود والنصارى عندما تاتيهم بما يفحمهم يلجأون الى الوعظ والارشاد
هل عندك جواب
اذا قام المسلم يصلي من الليل في الثلث الأخير من الليل في ذلك الوقت وكما في الحديث المتفق عليه هل يكون ربه بينه وبين القبلة ام يكون في السماء الدنيا ام يكون فوق العرش وفوق السموات
عندك اجابة دعك من الكلام المرسل المستهلك ومن الوعظ والارشاد هذا السؤال ينسف فهم الوهابية والسلفية الوثني للنصوص

[@ahmadqaruoti]

@@fawazdail529
اخترعتم دين وادعيتم انكم الفرقة الناجية وجعلتم من يخالفكم ضال ومنحرف والان اصبح ما نسال عنه فقط الصلاة والصيام فقط ما هذا اليس هذا دجل ونفاق وتقول كلام مرسل هربا من الاجابة كن صادقا مع الله اولا ثم مع نفسك فوالله ما تخدع الا نفسك

[@fawazdail529]

@@ahmadqaruoti انت صلي واطع ربك
ولا تسئل عن شي مو اختصاصك
صدق رسول الله صلوات ربي عليه واله وسلم
انت من انت تبحث اين الرب
اخجل على حالك
روح ناقش النصارى يااذنابهم
جاي تشكك بربنا ورسولنا

[@fawazdail529]

@@ahmadqaruoti آنا اماراتي ومن نسل جدي امير المؤمنين الامام علي ابن ابي طالب الهاشمي القرشي دم ولحم
ولا كبر ولاتكبر
احمد ربي
انتبه لعقلك واترك الافكار الشيطانيه

[@khaledfederer9181]

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

[@Муслим-и8г]

👍🏻👍🏻👍🏻