اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة لاتحصى ولاتحدولاتعد ولاترد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بهاعناوعن ذرياتنا ووالدينا ومشايخنا رضاء الأبد ❤❤❤❤❤
هذه عادتهم شيخنا الفاضل يدعون أنهم يتبعون السنة والسنة منهم بريئية يدعون أنهم يتبعون الإمام أحمد بن حنبل وهو منهم بريئ قلصوا فهم كل السلف لفهم ابن تيمية وابن القيم أما أهل السنة فهم الآخذون بما كان عليه السلف وبما فهمه كل الخلف. جزاك الله خيرا شيخنا ❤❤
استمر يا شيخ عبدالقادر في بيان وفضح منهج المجسمة الوهابية متابعينك من سلطنة عمان. الفترة الاخيرة وبسبب قوة ودعم الاعلام الوهابي أصبح يدلسون ع عوام الناس بارك الله فيك.
قوله تعالي (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَ) مثل قوله (تدمر كل شئ بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم )فكيف انها دمرت كل شئ ومساكنهم لم تدمر اليست شئ فكلمة كل للاغلب او تاتي احيانا بمعني بعض
التشغيب عند الوهابية في قولهم (نثبت المعنى ونفوض الكيف) هذا بحد ذاته تناقض... الكيف هو عين المعنى والمعنى هو عين الكيف... فالمعنى ليس الا وصفا لماهية الكيف. فلو قيل "ركض" دل ذلك على كيفية معينة وضع هذا المعنى لأجلها... وإن قيل "وجه" دل المعنى على كيفية معينة لهذا اللفظ ... وعلى ذلك فقس... لذلك تظافر السلف على نفي الكيف نفيا قاطعا لعلمهم بالمراد بلفظ الكيف.... ولم يقل احد من السلف نفوض الكيف... فزعمهم انهم يثبتون المعنى ويفوضون الكيف يورد علينا سؤالا... إذا كنت تفوض الكيف ولا تعلمه. فكيف علمت ان هذا اللفظ على حقيقته المتبادرة للذهن المعروفة بالحس -كما قال الفوزان-؟ فإن إن قلت على حقيقتها المعروفة بالحس المتبادرة للذهن فهذا انت تكيف تكييفا صريحا.. وعليه فما هو هذا الكيف تكذب علينا بتفويضه؟ ناهيك عن ان السلف لم يرد ان واحدا منهم قال ان الكيف مفوض... بل تظافروا على نفي الكيف نفيا صريحا (بلا كيف) و (الكيف مرفوع او غير معقول) و (من غير تكييف) وما الى ذلك من نصوصهم... وبعد تتبع نصوصهم. ظهر ان الكيف الذي يفوضونه هو عبارة عن حجم وشكل ولون وغير... يعني الموضوع عندهم تماما مثل شخصين يعرفون شكل احدهما ولا يعرفون شكل الاخر... والعياذ بالله تعالى
وجه ليس كاالوجوه نفى المماثلة وابقى شيئ في المخيلة العقلية يصير المؤمن يتخيل في عقله وقال عطل عقلك كيف التناقض لايمكن القى العقل في التجسيم ويقول لاتتخيل جزاكم الله سيدي الشيخ عبدالقادر على هذا النوضيح افضل طريقة تقوم بها في الدعوى ان تأتي بكلامهم وتفنده
طبقا لكلام الجماعة سيفنى كل شيء حتى ذات الله سبحانه وتعالى ويبقى منه الوجه فقط . تنزه ربنا و تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . سمعت من بعض أهل العلم أن الوجه يؤوّل بالجاه والوجاهه . واستدل بقوله تعالى واصفا سيدنا موسى عليه السلام : وكان عند الله وجيها ، ووصفه تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام : وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين . أي في المحصلة كل شيء يفنى ويهلك يوم الحشر إلا جاه الله ذي الجلال والاكرام . ومعروف عند أهل البادية العرب أن الدخيل على قوم يقول أنا بوجه فلان الشيخ ، يعني لائذ بجاهه وبحمايته ، ولم يفهمها أحد أنه اختبأ خلف رأس الشيخ ووجهه .
بارك الله فيكم شيخنا. بالله أظهر و بين الفروق الزمنية بين شيخهم الوحيد وبين سلف الأمة الحقيقيين. فهم يظنون أن شيخهم الوحيد كان معاصرا للتابعين ومن هم بعدهم.. وكثير منهم لايعرف أنه متأخر عنهم قرونا من الزمن... وأنه لايلحق بالسلف الصالح لأهل السنة والجماعة. ..
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور عبدالقادر ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين. قال اترك المماثلة، وفي المثالةالآية الكريمة مثل صفة الخالق بالمخلوق وفوض الكيفية فقط، آخر الكلام يناقض أوله، ولا أدري كيف جعل مماثلة بين المخلوق الفاني والخالق الأزلي القديم الباقي سبحانه. حسبي الله ونعم الوكيل، عطلوا عقولهم عن الفهم وإدراك المعاني، فوقعوا في المحظور.
لا وجود للتناقض في كلام السعيدان فقوله نثبت : لابد ان تكون الصفة الصفة ثابته بالقران او بالسنة كقوله سبحانه في سورة الشورى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فنثبت صفة السمع والبصر لله وإلا يكون العبد مكذب بالقران .فهذه الاولى من قواعد اهل السنه وقد قررها الشيخ وليد السعيدان. والقاعده الثانيه هي نفي المماثله بين الصفات الالهية المثبتة وبين صفات المخلوقين كما في قول ربنا في الاية السابقة ليس كمثله شيء وقد قررها السعيدان .فلا تناقض اذا. واما القاعدة الثالثة : فهي قطع اطماع العقول القاصرة عن معرفة كيفية نفوسها ، فضلا عن معرفة كيفية صفات الله من السمع والبصر واليدين والعينين والنفس والوجود وغيرها من الصفات العلى اللائقة به سبحانه والتي لاتماثلها صفات المخلوقين حتى ولو اتحدت مسميات الصفات فمكا ان صفات المخلوقين تتحد في مسمياتها وتختلف في كيفياتها فيما عرف العقلاء عن اعين ابشر واعين دواب البر والبحر وفيما لم يروا ولم يعرفوا لكنهم يعلمون ان لهم اعين وانظروا الى وثائقيات عوالم دواب البر في الغابات وعوالم الكائنات في البحار والمحيطات حتى تعلموا قصور العقل في المحسوس المشاهد فكيف يتطلع العقل الى مالم ولن يحيط به علما ، وهذه القاعدة لاتحتاج الى ذكر عند كل العقلاء ولكن اهل السنه افردوها بالذكر رحمة بالعباد من تلبيس ابليس ونزغاته وخطواته عملا بقول وتوجيه نبيهم نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق هذا فتقول الله فيقول من خلق هذا ..... من خلق هذا ...فيقول من خلق الله فإذا احسست ذلك فاقطع.. اي فاقطع العقل عن اقحامه فيما لاقدرة ولا احاطة له به.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@عبداللهالدوسري-س7ط وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ومغفرته ... ممتاز جداً ... لكن اسمح لي بسؤال - وارجو أن أستطيع أن أعبر - ، قال سبحانه وتعالى " والصبح إذا تنفس " هل أراد الله من ذكر التنفس للصبح أن يخبرنا عن صفة للصبح هي التنفس ، والتي لا تحتاجها إلا الكائنات الحية ؟؟ ( بل ربما هناك كائنات دقيقة لا تحتاجها ) فإن قلت : نعم !! فأعتقد أنك أجرمت بحق عقلك !! وإن قلت : لا .... قلت لك وما يدريك أنه سبحانه وتعالى كذلك لم يرد من الوجه والعين واليد .... إلخ أنها أعضاء ، تماما كما لم يرد من تنفس الصبح أن ينسب له صفة التنفس وعملية التنفس ؟؟ أقول إذا كان لا يعقل ولا يقبل أن ننسب للصبح المخلوق صفة نسبها الله له ( بأي شكل كان هذا التنفس أو كما نفهمه نحن ) ، فكيف يعقل ويقبل أن ننسب للذات العلية التي ليس كمثلها شيئ من الجوارح والأعضاء ،، والتي قياساً على ( التنفس للفجر ) لم يرد لها أن تكون كذلك !! .
شيخنا السلام عليكم أحبكم في الله وزادكم الله نورا ورفعة وبصيرة بين العلماء. شيخنا الفاضل سؤال لو سمحتم هل عدم الأيمان بعودة عيسى عليه السلام و الدجال والمهدي يخرج من الملة مع العلم اننا قد درسنا هذا في باب السمعيات وهو ثالث أبواب العقيدة بعد باب الإلاهيات و باب الرسليات لأني قد علمت أن هناك من المتأخرين من أهل العلم قد تحفض في مسألة عودة المسيح والدجال والمهدي وقالوا هناك دس من الإسراءيليات ومن الفكر الشيعي وقالو أن الأحاديث فيها متضاربة والتسلسل بينها متضارب أيضا خاصة في أحاديث الدجال .أفيدونا شيخي أحبكم في الله فهذه المسألة تشغل خاطري منذ أعوام وجزاكم الله كل خير
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
أرجو منكم شيخنا الجليل أن تجيبوا عن سؤال ما هو أهم أو أفضل كتاب شامل غير خاص بجانب معين يصلح البدء به في موضوع ما لا يسع المسلم جهله و هل الإعلام بحدود قواعد الإسلام للقاضي عياض من الكتب المناسبة لهذا الأمر ؟ و لكم جزيل الشكر
Thanks
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
ادعو للشيخ الجليل بأن يكفيه شر النابتة الخارجة المتوهبة فإن لدنانيرهم بريق يخطف الأبصار
❤
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولى ونعم النصير
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك ونفع بك الأمة وقمع بك البدعة وهدى بك المبتدعة
جزاك الله خير يادكتور عبد القادر الحسين وجعل هذا الكلام المبارك في ميزان حسناتك
«صَلَاةُ الْمُحْتَاجِ»
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ الْعَبْدِ الْحَائِرِ الْمُحْتَاجِ، الَّذِي ضَجَّ مِن كُلِّ ضِيقٍ وَحَرَجٍ، وَالْتَجَأَ إِلَى بَابِ الْكَرِيمِ فَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْفَرَجِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
😮كيف الرساله قبل شهر والتسجيل اليوم
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
@@abdulqaderal-attas8499
صحيح، كيف هذا، أنا أيضا مستغرب
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
وتعالى عن الحدود والغايات ، والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات . ( 0/ 29)
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤❤❤
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
بارك الله فيكم
اللّهم صلّ على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه و سلّم تسليما كثيرا.
جزاكم الله خيرا
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
جزاك الله خير يا شيخ
ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير
جزاك الله عنا كل خير يا شيخ❤❤❤
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لاإله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا اله الا الله
و لهذا مولانا هم ينفون التمثيل لكنهم يثبتون التشبيه
أحسن الله إليكم شيخنا ورفع قدركم في الدارين
هذا التشبيه نص عليه ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية ص 110
فهناك شيء من الشبه لكنه ليس على سبيل المماثلة
بارك الله فيكم شيخنا
جزاك الله خير يادكتور
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
ألحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
حياكم الله شيخنا الجليل الحبيب ونسأل الله أن يكتب أجرك كاملا غير منقوص
الله المستعان
رضي اللَّه عنكم دكتور عبد القادر.
فتح الله لكم فتوح العارفين بحكمته.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
الله
اللهم صل على سيدنا محمد
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
سبحانك اللهم وبحمدك
أللهم صل على سيدنا محمد
أحسنت بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ماشاءالله ❤❤🎉🎉
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة لاتحصى ولاتحدولاتعد ولاترد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بهاعناوعن ذرياتنا ووالدينا ومشايخنا رضاء الأبد ❤❤❤❤❤
جزاكم الله خير الجزاء مولانا ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية 🤍🤍
هذه عادتهم شيخنا الفاضل
يدعون أنهم يتبعون السنة والسنة منهم بريئية
يدعون أنهم يتبعون الإمام أحمد بن حنبل وهو منهم بريئ
قلصوا فهم كل السلف لفهم ابن تيمية وابن القيم
أما أهل السنة فهم الآخذون بما كان عليه السلف وبما فهمه كل الخلف.
جزاك الله خيرا شيخنا ❤❤
جزاك الله خيرا سيدي الكريم
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
يجب دعم الفيديو
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله تعالی فينا ❤ و فيكم ❤ والمشاهدين أجمعين❤
بارك الله فيكم.
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم
رضي الله عنك مولانا
كيف التعليق قبل 4 اشهر والفيديو قبل يومين؟😅
@@Said-ud3wk
كأن الدكتور اعاد نشره من جديد
فهذا الفديواستمعت اليه قبل اربعة اشهر
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
استمر يا شيخ عبدالقادر في بيان وفضح منهج المجسمة الوهابية متابعينك من سلطنة عمان.
الفترة الاخيرة وبسبب قوة ودعم الاعلام الوهابي أصبح يدلسون ع عوام الناس
بارك الله فيك.
بوركتم
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين
قوله تعالي (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَ) مثل قوله (تدمر كل شئ بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم )فكيف انها دمرت كل شئ ومساكنهم لم تدمر اليست شئ فكلمة كل للاغلب او تاتي احيانا بمعني بعض
اللهم اصرف قلوبنا إلى طاعتك
انما يخلطون الحق بالباطل ليدلسوا
بارك الله فيك و في جهودك
بارك الله بكم
احبكم في الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تركت فيكم الثقلين. ...كتاب الله وعترتي. ..لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. أنتم سفينة النجاة. الله يحفظك يا سيدي
صلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
التشغيب عند الوهابية في قولهم (نثبت المعنى ونفوض الكيف)
هذا بحد ذاته تناقض... الكيف هو عين المعنى والمعنى هو عين الكيف...
فالمعنى ليس الا وصفا لماهية الكيف. فلو قيل "ركض" دل ذلك على كيفية معينة وضع هذا المعنى لأجلها... وإن قيل "وجه" دل المعنى على كيفية معينة لهذا اللفظ ... وعلى ذلك فقس...
لذلك تظافر السلف على نفي الكيف نفيا قاطعا لعلمهم بالمراد بلفظ الكيف.... ولم يقل احد من السلف نفوض الكيف...
فزعمهم انهم يثبتون المعنى ويفوضون الكيف يورد علينا سؤالا...
إذا كنت تفوض الكيف ولا تعلمه. فكيف علمت ان هذا اللفظ على حقيقته المتبادرة للذهن المعروفة بالحس -كما قال الفوزان-؟
فإن إن قلت على حقيقتها المعروفة بالحس المتبادرة للذهن فهذا انت تكيف تكييفا صريحا.. وعليه فما هو هذا الكيف تكذب علينا بتفويضه؟
ناهيك عن ان السلف لم يرد ان واحدا منهم قال ان الكيف مفوض... بل تظافروا على نفي الكيف نفيا صريحا (بلا كيف) و (الكيف مرفوع او غير معقول) و (من غير تكييف) وما الى ذلك من نصوصهم...
وبعد تتبع نصوصهم. ظهر ان الكيف الذي يفوضونه هو عبارة عن حجم وشكل ولون وغير... يعني الموضوع عندهم تماما مثل شخصين يعرفون شكل احدهما ولا يعرفون شكل الاخر...
والعياذ بالله تعالى
سؤال : مالفرق بين المعنى الكلي والمعنى المضاف ؟
وجه ليس كاالوجوه نفى المماثلة وابقى شيئ في المخيلة العقلية يصير المؤمن يتخيل في عقله وقال عطل عقلك كيف التناقض لايمكن القى العقل في التجسيم ويقول لاتتخيل
جزاكم الله سيدي الشيخ عبدالقادر على هذا النوضيح افضل طريقة تقوم بها في الدعوى ان تأتي بكلامهم وتفنده
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
بورك فيك شيخنا
جزاكم الله تعالی❤
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
نثبت للنهار وجه ، و نؤولها
ادعوا الله ان يبارك لابي في رزقه
اللهم آمين آمين.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
طبقا لكلام الجماعة سيفنى كل شيء حتى ذات الله سبحانه وتعالى ويبقى منه الوجه فقط . تنزه ربنا و تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
سمعت من بعض أهل العلم أن الوجه يؤوّل بالجاه والوجاهه . واستدل بقوله تعالى واصفا سيدنا موسى عليه السلام : وكان عند الله وجيها ، ووصفه تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام : وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين . أي في المحصلة كل شيء يفنى ويهلك يوم الحشر إلا جاه الله ذي الجلال والاكرام .
ومعروف عند أهل البادية العرب أن الدخيل على قوم يقول أنا بوجه فلان الشيخ ، يعني لائذ بجاهه وبحمايته ، ولم يفهمها أحد أنه اختبأ خلف رأس الشيخ ووجهه .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله
بارك الله فيكم شيخنا.
بالله أظهر و بين الفروق الزمنية بين شيخهم الوحيد وبين سلف الأمة الحقيقيين.
فهم يظنون أن شيخهم الوحيد كان معاصرا للتابعين ومن هم بعدهم.. وكثير منهم لايعرف أنه متأخر عنهم قرونا من الزمن... وأنه لايلحق بالسلف الصالح لأهل السنة والجماعة. ..
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور عبدالقادر ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
قال اترك المماثلة، وفي المثالةالآية الكريمة مثل صفة الخالق بالمخلوق وفوض الكيفية فقط، آخر الكلام يناقض أوله، ولا أدري كيف جعل مماثلة بين المخلوق الفاني والخالق الأزلي القديم الباقي سبحانه.
حسبي الله ونعم الوكيل، عطلوا عقولهم عن الفهم وإدراك المعاني، فوقعوا في المحظور.
لا وجود للتناقض في كلام السعيدان
فقوله نثبت : لابد ان تكون الصفة الصفة ثابته
بالقران او بالسنة كقوله سبحانه في سورة الشورى
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
فنثبت صفة السمع والبصر لله وإلا يكون العبد مكذب بالقران .فهذه الاولى من قواعد اهل السنه وقد قررها الشيخ وليد السعيدان.
والقاعده الثانيه هي نفي المماثله بين الصفات الالهية المثبتة وبين صفات المخلوقين كما في قول ربنا في الاية السابقة ليس كمثله شيء
وقد قررها السعيدان .فلا تناقض اذا.
واما القاعدة الثالثة : فهي قطع اطماع العقول القاصرة عن معرفة كيفية نفوسها ، فضلا عن معرفة كيفية صفات الله من السمع والبصر واليدين والعينين والنفس والوجود وغيرها من الصفات العلى اللائقة به سبحانه والتي لاتماثلها صفات المخلوقين حتى ولو اتحدت مسميات الصفات فمكا ان صفات المخلوقين تتحد في مسمياتها وتختلف في كيفياتها فيما عرف العقلاء عن اعين ابشر واعين دواب البر والبحر وفيما لم يروا ولم يعرفوا لكنهم يعلمون ان لهم اعين وانظروا الى وثائقيات عوالم دواب البر في الغابات وعوالم الكائنات في البحار والمحيطات حتى تعلموا قصور العقل في المحسوس المشاهد فكيف يتطلع العقل الى مالم ولن يحيط به علما ، وهذه القاعدة لاتحتاج الى ذكر عند كل العقلاء ولكن اهل السنه افردوها بالذكر رحمة بالعباد من تلبيس ابليس ونزغاته وخطواته عملا بقول وتوجيه نبيهم نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق هذا فتقول الله فيقول من خلق هذا ..... من خلق هذا ...فيقول من خلق الله فإذا احسست ذلك فاقطع..
اي فاقطع العقل عن اقحامه فيما لاقدرة ولا احاطة له به.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحمنا الله وايكم
6:00
نسخ حميل
@@عبداللهالدوسري-س7ط
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ومغفرته ...
ممتاز جداً ... لكن اسمح لي بسؤال - وارجو أن أستطيع أن أعبر - ، قال سبحانه وتعالى " والصبح إذا تنفس " هل أراد الله من ذكر التنفس للصبح أن يخبرنا عن صفة للصبح هي التنفس ، والتي لا تحتاجها إلا الكائنات الحية ؟؟
( بل ربما هناك كائنات دقيقة لا تحتاجها )
فإن قلت : نعم !! فأعتقد أنك أجرمت بحق عقلك !!
وإن قلت : لا .... قلت لك وما يدريك أنه سبحانه وتعالى كذلك لم يرد من الوجه والعين واليد .... إلخ أنها أعضاء ، تماما كما لم يرد من تنفس الصبح أن ينسب له صفة التنفس وعملية التنفس ؟؟
أقول إذا كان لا يعقل ولا يقبل أن ننسب للصبح المخلوق صفة نسبها الله له ( بأي شكل كان هذا التنفس أو كما نفهمه نحن ) ، فكيف يعقل ويقبل أن ننسب للذات العلية التي ليس كمثلها شيئ من الجوارح والأعضاء ،، والتي قياساً على ( التنفس للفجر ) لم يرد لها أن تكون كذلك !! .
شيخنا السلام عليكم أحبكم في الله وزادكم الله نورا ورفعة وبصيرة بين العلماء. شيخنا الفاضل سؤال لو سمحتم هل عدم الأيمان بعودة عيسى عليه السلام و الدجال والمهدي يخرج من الملة مع العلم اننا قد درسنا هذا في باب السمعيات وهو ثالث أبواب العقيدة بعد باب الإلاهيات و باب الرسليات لأني قد علمت أن هناك من المتأخرين من أهل العلم قد تحفض في مسألة عودة المسيح والدجال والمهدي وقالوا هناك دس من الإسراءيليات ومن الفكر الشيعي وقالو أن الأحاديث فيها متضاربة والتسلسل بينها متضارب أيضا خاصة في أحاديث الدجال .أفيدونا شيخي أحبكم في الله فهذه المسألة تشغل خاطري منذ أعوام وجزاكم الله كل خير
م
🌹🌹
❤❤
متابع.
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
ٲللهم صل وسلم وبارك علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه ٲجمعین.
اللي فهمته من كلامه انه يتبت الشبه ان لله وجه
وللمخلوقات وجه
لكن ينفي المماثله فاكيد بتعطل عقلك 😂😂
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
❤❤❤❤
فضلا يادكتور الإستماع للدكتور عبد الإله العرفج الأخير ، له فيديو يوتيوب
أرجو منكم شيخنا الجليل أن تجيبوا عن سؤال ما هو أهم أو أفضل كتاب شامل غير خاص بجانب معين يصلح البدء به في موضوع ما لا يسع المسلم جهله و هل الإعلام بحدود قواعد الإسلام للقاضي عياض من الكتب المناسبة لهذا الأمر ؟ و لكم جزيل الشكر
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم