مدارج السالكين لابن القيم ألفه آخر حياته: ١-أحال فيه على غالب كتبه ٢-نقل أمورا عن ابن تيمية بعد وفاته وشرح فيه التصوف ومقاماته ووافق أهل التصوف في أكثر المقامات وخالفهم: في ترتيب بعضها استحسانا لا وجوبا
عاش ابن القيم بعد وفاة شيخه ابن تيميه 23 عاما وفيها الف كتاب الروح هذا وهنا يذكر رؤيا لشيخه بعد وفاته وفي هذا رد على من يزعم ان كتاب الروح ألفه في اول حياته
ابن القيم يرى الأرواح تفعل كأسباب في حياتها البرزخيه مالاتقدر غلى فعله كأسباب في حياتهما الدنيوية ومن ذلك هزيمة الجيوش (هذا الكلام لونطق به غير ابن القيم لتهجم عليه القبورية الوسواسية في الطعن في عقله بأنه خرافي او الطعن في دينه بالتبديع والتكفير وربما قتلوه ردة
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ______________________________________ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
@@RaRa-lo5cx الله يبصرنا وياهم القلوب بينا اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء الله كريم اعطانا الاسلام من غير مانسأله رحمه منه وكرم الحمدلله وفضلنا على كثير من خلقه ومنهم المسلمين ووفقنا وجعلنا نبحث عن الحق حتى رأيناه بس نسأل الله ان يثبتنا على الحق والدعوه اليه ويميتنا على الحق والدعوه اليه وهو قابلنا وراضي علينا 💐💐💐 (( اهم شي نرحم الخلق )) والله انهم مساكين واشغلتهم شياطين الانس والجن وقل سماعهم عن الله وزاد الغيب عنهم غيب بعد لانهم لايذكرون الغيب فغيّبو عنه الحمدلله الذي عافانا الله يثبتنا على الحق نقول كم قال النبي صلى الله عليه وسلم [ لاتعينو الشيطان على اخوكم ] ❤️
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ أبن القيم وابن جبرين وابن تيميه والشيخ عبد السلام الشويعر وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
دكر إبن القيم رحمه الله توبته على يد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في نونيته يا قوم والله العظيم نصيحة *** من مشفق وأخ لكم معوان جربت هذا كله ووقعت في *** تلك الشباك وكنت ذا طيران حتى أتاح لي الإله بفضله *** من ليس تجزيه يدي ولساني حبر أتى من أرض حران فيا *** أهلا بمن جاء من حران فالله يجزيه الذي هو أهله *** من جنة المأوى مع الرضوان أخذت يداه يدي وسار فلم يرم **حتى أراني مطلع الإيمان ورأيت أعلام المدينة حولها *** نزل الهدى وعساكر القرآن ورأيت آثارا عظيما شأنها *** محجوبة عن زمرة العميان ووردت رأس الماء أبيض صافيا** حصباؤه كلآلئ التيجان ورأيت أكوازا هناك كثيرة *** مثل النجوم لوارد ظمآن ورأيت حوض الكوثر الصافي *** الذي لا زال يشخب فيه ميزابان
ابن القيم كان صوفيا … وابن تيمية كان على غير عقيدة السلف … ولكن وفقه الله الى عقيدة السلف … وابن القيم هداه الله الى السلفية على يد ابن تيمية رحمهما الله .
والله اني احب هذا الشيخ العالم وكل المشائخ اللذين لديهم دروس بالمسجد النبوي والمسجد الحرام. بخلاف الوعاظ الحريصين بالخروج ف القنوات والبرامج ويبحثون عن الشهره.
قال أشهر تقسيم الصوفية ثم قال اتبعت ابن باز في هذا التقسيم ... فصار أشهر تقسيم بمجرد ذكره ابن باز و في القسم الثالث الذي ذكره منهم بالضبط و أين وجدوهم ؟ أما أقوال شاذة في التصوف فقد نجد أقوال شاذة في سائر العلوم من القلة القليلة و ذلك لا ينفي صحة ذلك العلم و هناك ملاحظات أخرى كثيرة فلا بد من إنصاف في هذا الباب كما في سائر علوم الاسلامية
يعجبني كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال الصوفية ثلاثة أنواع صوفية حقائق وصوفية رسوم وزي وصوفية أرزاق وهذا الذي أصاب القوم أصاب السلفية اليوم غفر الله للجميع فأصبحنا سلفية حقائق وسلفية رسوم وزي وسلفية أرزاق
الظاهر انا علم التصوف او التزكية النفس او ركن الإحسان دخل فيها اخطاء و البدع و من لبس منها كبقية العلوم و نحن بحاجة شديدة اليوم اليها. يحتاج بحث موسعة و تجرد و إنصاف اللهم أعنا على ذلك و اهدينا
التوحيد التوحيد التوحيد، يامسلمين أقبلوا الحق ولا تعاندوا ،الطرق الصوفية تدعوا الي الشرك بالله كدعاء الأموات والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر وكل ذلك من الشرك الأكبر المخرج من الملة،انتبهوا يامسلمين ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
الصوفية مرت بثلاث مراحل: ١- المرحلة الأولى: الزهد والعبادة ٢- المرحلة الثانية: الحب والفناء، يقول قائلهم أنا أعبد الله ليس طمعا في جنته ولا خوفا من ناره إنما أعبده حبا لذاته، وهذه ليست عبادة الأنبياء وإنما هي عبادة الزنادقة. ٣- المرحلة الثالثة: وهي مرحلة الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، وهذه المرحلة ظهرت مع ابن عربي الزنديق الذي كفره العلماء وهو القائل (العبد رب والرب عبد ****فليت شعري من المكلف) لأنه يرى بعقيدة الحلول والاتحاد فهو يرى بسقوط التكاليف عن العباد لأن الذي تعبده في حقيقة الأمر هو أنت نفسه، وغيرها من الضلالات الكفرية، الحاصل أن صوفية هذا الزمان كلهم على عقيدة ابن عربي وهم من أبعد الناس عن الزهد والعبادة وهم غارقون في حياة الترف والبذخ قطع الله دابرهم.
نعم هناك من بعبد الله ليس خوفا من ناره ولا طمعا في جنته ولاكن يعبده لأنه رب يستحق العباده فرق بين من يعبد الله خوف من العذاب ومن يعبد الله لانه رب يستحق العباده
@@إقرأ-ك1ر قال الله تبارك وتعالى - في وصف حال الأنبياء - : ﴿ إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ الأنبياء/ 90 . قال ابن جرير الطبري - رحمه الله - : ويعنى بقوله : ﴿ رَغَباً ﴾ : أنهم كانوا يعبدونه رغبة منهم فيما يرجون منه، من رحمته، وفضله، ﴿ وَرَهَباً ﴾: يعني : رهبة منهم، من عذابه، وعقابه، بتركهم عبادته، وركوبهم معصيته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . تفسير الطبري ( 18 / 521 ). فهل تزعم حالا وعبادةً أفضلَ من عبادة الأنبياء؟
هناك خلط بين التصوف والزهد فما كان عليه الامام احمد والثوري وكثير من ائمة السلف ، هو زهد مرغب فيه وهو ترك المباحات التي تُرغِب في الدنيا وتُقسي القلوب مع العلم والعمل الصالح بعكس العباد كالجنيد وغيره الذين غالوا في الزهد وهجروا العلم والدنيا …………. اما الصوفية والمتصوفة اذا اُطلق فينصرف الى اهل.البدع والطُرق والخرافة اذ لا تصوف في الاسلام وانما هو زهد وتُقى وورع اما الصوفية فهم اهل الطُرق والبدع والخُرافة فليس هناك تقسيم للمصطلح ، وكلُ يؤخذ من قوله ويُرد وكل مُجتهد مُخلص فهو على أجر
أقسام الصوفية الذين ذكرهم الشيخ حفظه الله في المقطع وأخذها عن الشيخ ابن باز رحمه الله: ١- صوفية السلوك وهؤلاء قسمان: الأول من عنده علم وفقه مثل سفيان الثوري وأحمد بن حنبل وعبد القادر الجيلاني. والثاني من لم يعرف يفقه مثل إبراهيم بن أدهم والجنيد. ٢- الصوفية الطرقية: ينتسبون إلى شيخ وإن كان على سنة مثل عبد القادر الجيلاني ومجرد الانتساب للطرق هذا بدعة ويختلف بعدها هل وقع في بدع أعظم أم لا. ٣- الصوفية الخرافية وهم شر هذه الفرق عافانا الله وإياكم
الصوفية اذا اطلقت يراد بها التصوف البدعي وهي الطرق والخرافة ، والذين نحو نحو الشرك والدجل وعبادة الاولياء والسحرة وتعبيد الناس لغير الله ........ اما التصوف الاول فهو زهد وان كان في بعضه غلو كالمشي حافياً وهجر الدنيا والعمل وهو منافي لدين الاسلام وماعليه اصحاب رسول الله كتصوف بشر الحافي والجنيد والسري وهذا زهد قد يتطرق له الذم وليس من الاسلام في شيء لانه يفتقر للعلم والعقل ،،،
الطرقية تعتقد أنه لن تصل إلى الله إلى عن طريق شيخ تتبع طريقته، ويأخذ بيدك إلى الله. والحق أن كل الطرق إلى الله سُدت إلا طريق الرسول صلى الله عليه وسلم.
سبحان الله المدخلية لم يسلم منهم ولا عالم ....قالو عن العز بن عبد السلام أنه كذا وكذا و ابن تيمية رحمه الله.....و ابن القيم رحمه الله.......لكن يعضمون ربيع المدخلي و باقي العلماء الذين يثنون على الحكام و يدافعون عنهم غير ذالك فهو صوفي و أشعري وووووو....و يصلون حتى إلى تبديعه و وصفه بالخارجي ....الاءخواني ..... و الله ولا عالم من علماء اليوم يصل العز بن عبد السلام رحمه الله....موقفه كان واضحا جدا من الحكام و لم يداهن ولا واحد منهم و يكفي أن يوم رحيله اتبعه كل القوم حتى قالو للحاكم اسرع انقذ ملكك ....
التصوف أو الزهد أو التزكيه وهو الصفات التي كان يتصف بها البي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي اله عنهم وهو السلوك اي الإحسان ولاكن للأسف اليوم كل من يرتكب خرافه أو بدعه يسمى صوفي او زاهد اما الصوفي او الزاهد هو الذي لايغفل عن الله سبحانه دقيقه متعلق بالله قال الحسن البصري رحمه الله وهوممن أدرك الصحابه رضوان الله قال أدركت أقواما لورأيتموهم لقلتم عنهم مجانين ولو رأوكم لقال عنكم فاسقين 5:10
لا يقال أبدا أن الإمام أحمد كان من الصوفية..بل أشكل الأمر على الشيخ عبدالسلام في هذا الوصف بل ما كان من ابن حنبل ومن على منهجه أنهم كانوا أهل زهد والزهد لا يدخل أبدا في التصوف وإمام الزاهدين في الدنيا هو نبينا صلى الله عليه وسلم والتصوف شر كله بدعة كله سواء كان ثلاث طبقات أو مائة أو ألفا فمجرد الوصف بدعة و فكيف بما فيه من البدع والضلالات.
لكن هناك تعريف آخر الصوفية من الصوف وهو الزهد . والوصوفية من أهل الصفة الذين كانوا مع ابى هريرة رضي الله تعالى عنه . والصوفية من الصفاء يعني عندهم صفاء القلب والروح . كنت منهم . و احاربهم . انا من أهل التوحيد حاليا . ليست تزكية. ملاحظة . اذا أراد أحدهم ان يناظرهم . فليلزمهم بمعتقذهم زهدا و كرامة . اما الزهد الزمهم بالجوع والعطش والخلوة المريد . والشيخ صوم40 يوما وصال بدون اكل وصلاة 40 يوم بفرضها وقيامها بوضوء واحد . اما الحديث يؤخذ يقذة عندهم أكثر من البخاري ومسلم . والحديث شريعة وحقيقة عندهم . نلزمهم بكتاب 10000 حديث شريعة عن النبي يقظة . وهو أعلى مرتبة عندهم من البخاري. 10000 حديث في الحقيقة عن الخضر ما زال حيا . ثم كم خرق من سفينة وقتل من واحد و هد كم من حاءط و كم من زلزال . نريد كتابا . و اختاروا القطب او الغوث عمن تأخذون دليلهم . هذه طريقة لفضحهم يدخلون في علم التزكية والأخوة هناك نقص في هذا الباب ليس الدعاة بل من يتبنى التوحيد و البراء فيسهل عليهم اسطقطاب المسلمين و التنقص من أهلنا . المشكل في الدعوة إلى الله . و عندنا أصل خاطبوا الناس بما يعرفون . الكثير حتى من الدعاة في القنوات يدعون للأخلاق و التربية و السمت . ليس الكل يؤخذ طريق التوحيد ابتداء يريد التربية والأخلاق وهم يتبنون ذلك ويسهل اسطقطابهم و غرس سمومهم في الأمة . الصوفية . والاشعرية طعنة لامة من الداخل ليس من الخارج . أعيد طعن الأمة من الداخل من الاشعرية و الصوفية . وهي طريق للتشيع . والالحاد
لا أعتقد أن أحدا من أهل العلم قال بأن أحمد بن حنبل وسفيان الثوري من الطبقة الأولى للصوفية بل هم رؤوس أهل السنة وهم محاربون للبدع بأصنافها بما في ذلك التصوف والله المستعان
طبعا جميع الصوفية حاليا مبتدعة وهم على قسمين : ١. من سقطوا في بدعة مكفرة كالشرك و دعاء غير الله و الطواف حول القبور ووو من يعتقد بأن آل البيت مقدسين وهكذا غلوا بالصالحين يصل إلى الشرك الأكبر وهؤلاء كفار مرتدين ٢. من سقطوا ببدع مفسقة و سقطوا بشرك أصغر غير مخرج من الملة و لازالوا مسلمين لاكن على خطر عظيم وهم منحرفين ظلال هذا كلام ذكره ابن باز بمعناه
العلوم الشرعية كلها فيها مدعين وفيها منحرفين وفيها متشددين وفيها متحللين وفيها شواذ وانحرافات وقد حققت ودققت والتصوف كباقي العلوم ولكنه لم يحقق ولم يهذب كباقي العلوم وقد بدأو في ذلك حديثا.،وهو ثالث العلوم بعد العقيدة وعلم الكلام وقبل الفقه وأصول، وهو يشمل الآداب والأخلاق والتهذيب والسلوك والتربية والوعظ والتوجيه والارشاد واعمال القلوب.
جزاكم الله خير الجزاء لكن طبقة الخرافه الثالثه. يبدو أنها لا تتعدى عدد اصابع اليد في زمانهم.. و النادر لا يعتبر موجود .. فلماذا يكون الكلام من علماء هذا الزمان ممن يسمون أنفسهم. سلفيه . وهابيه ...فيكفرون اهل التصوف من اهل الطبقه الأولى. مثل تصوف الإمام الجنيد .. و سفيان ..و عبد القادر الجيلاني و الغزالي و الشعراني و النووي و كثير من القرون الثلاثة الأولى و الرابع و لليوم و لا تجد مسندين في القرآن العظيم و لا في الحديث الشريف ..الا اغلبهم من اهل هذا التصوف و لا عبرة في المصطلحات. فهم يوجهون بالكتاب و السنه ..ظاهرا و باطنا و التزكيه و السلوك و الاخلاص و خدمة الاسلام و المسلمين ..بالرحمة و الاخلاص و التفاني .....فلماذا يتهمونهم بالجهل و البدع و القبوريين.. .. الا يخافون الله و هم يتكلمون. على أئمة اعلام في الدين الاسلامي. ..فاين يذهب المؤمن العوام مثلنا إلى علماء يكفرون الصالحين من الامه / لأن بعض الجهله يطلق عليهم الطرقيه. و لا خلاف في المصطلحات../ فمن كفر مسلما فقد باء بها أحدهما.. و لما كان لا يمكن أن نكفر مسلما مشهود له بالصلاح و هي بيننا حي يرزق. بدون حجه . فكيف يجرء عالم وهابي ان يكفر مسلم ميت و لم يقف على كفره عند ولي الأمر للمؤمنين او قاضي القضاة. فلا شك انه قد باء بها احدهما. اذا هذا الوهابي قد وقع عليه الكفر .. لانه كفر مسلما او كفر بدون دليل . .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ... و اللع تعالى (( إنما المؤمنون أخوة )). ما قال السلفيه و لا الصوفيه و لا الطرقيه و لا الوهابية... .. فلا تكفروا من : يشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله. و يصلي على الكعبه . ...اللهم اجمع كلمة المسلمين و أرنا نصر الإسلام و عز المسلمين.. و اغفر و ارحمنا جميعا و كل أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى
💥 كلمة صوفي اصلها يوناني ولا علاقة لها بالإسلام ولا باللغة العربية فمعناها باليوناني (الحكمة) .. وشيوخ التصوف يشتغلون بعلم الكلام الذي قال عنه الفخر الرازي انه يسمى باليونانية (اثيلوجيا) كما ورد في احد كتبه. فمن الخطأ نسبة التصوف للاسلام وهناك نصارى ويهود وهندوس يعتنقون الفلسفات الصوفية. فيجب عدم احتواء التصوف او التطبيع معه او تبريره في الاسلام فليس له مكان في الدين الذي انزله الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. مطلقا.
غفر الله للاخ الفاضل الصوفية منهج منحرف عن منهج اهل السنة وهم ارض خصبة للتشيع واول من سمي بالصوفي رجل من الرافضة يقال له ابن حيان ان لم تخني ذاكرتي وهو رافضي خبيث وليس في زمان من زمان السلف من ادعى التصوف وانما خرج هؤلاء بالقرن الثالث الهجري وظهر فسادهم بالقرن الرابع الهجري وهم شر المبتدعة حينها والجنيد وان كان ينسب لهم ولكن هو بريء منهم والشافعي من الذين أظهر عوار هؤلاء والامر فيه تفصيل
ابن القيم كان صوفيا وعندما اتضح له الامر تراجع فلا يجوز ان تكون صوفياً فالتصوف الآن يكون معتدلا وزاهدا في الدين وغدا يحرفوك عن مذهب النبي الصادق الأمين
@@عليمحمد-ص7ن9ص لماذا كذبت لانك تبعي لقطيعك الضال،، وهل النبي ﷺ لم يقل وستنقسم أمتي الى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة ماانا عليه وأصحابي،، وانت بماذا سترد ياببغاء
@@عليمحمد-ص7ن9ص المهم الفرق المسماة،، كلها ضالة لكي لاتزعل على تصوفك فقط،، فالانبياء كانوا حنفاء لله مسلمين له وانت صوفي لله 😂 ههههه جاوب،، ألم يقل الله تعالى،، أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض،،، ياايها الصوفي الناجي،، ام أنك هذا ماوجدت عليه آبائكم
ردود أهل السنة والجماعة الصوفية على أدعياء السلفية : الدكتور عبد القادر الحسين DR. ABDULKADER ALHOUSIEN th-cam.com/channels/8tuM3Akyeh2b8UvtdQTTVQ.html =-= Sahni Seman Arabic th-cam.com/channels/sJkLBMtiLx3w4C_ue6ZTdg.html =-= أهل الله الصوفية th-cam.com/channels/n0OT2nnFRJPxVFiet_Y_AQ.htmlvideos =-= الدكتور عبد القادر الحسين السيرة الذاتية والمسيرة العلمية ( فيها توثيق لما حدث فى سوريا قبل الثورة وبعد قيامها ) th-cam.com/video/MCCCcCo1d10/w-d-xo.html =-= #الدكتور_عبد_القادر_الحسين قصتي مع شيخنا الإمام علي جمعة ( فيها ردود للشيخ عبد القادر الحسين على ما أثير حول شيخه الشيخ على جمعة من أمور وذلك من واقع تجربته الشخصية مع الشيخ ومما رآه وسمعه منه ) th-cam.com/video/MBQD5uRo8u4/w-d-xo.html =-= #الدكتور_عبد_القادر_الحسين الإمام البوطى ¬\ th-cam.com/video/fwfzfGkoI9I/w-d-xo.html =-= Saeed Fodeh الشيخ سعيد فودة th-cam.com/users/Saeedfodeh =-= [ أهل السُّنَّة والجماعة ] شرح الطحاوية في أصول الدين_ الأستاذ سعيد فودة th-cam.com/video/H5O9SQq8JII/w-d-xo.html =-= الدكتور سيف العصري th-cam.com/channels/iOc7H2MVWR13jIbhUb0PQw.html =-= أ.د علي جمعة Dr Ali Gomaa th-cam.com/users/DrAliGomaa =-= Dr. Yosry Gabr أ.د. يسري جبر th-cam.com/users/MohamadSameh =-= وليد ابن الصلاح th-cam.com/channels/Z_e_MEEbAY6keOes3wRyVQ.html =-= قناة مهنا حمد المهنا th-cam.com/channels/WUJKKvqh2SuU8Uj7yfk4tw.html =-= الحبيب علي الجفري Alhabib Ali Aljifri th-cam.com/channels/9AGtdHF1KIrx_ql9INA8cg.html =-=
@@إبراهيمعبدالله-ك6خ هذا كذب وافتراء من احفاد مسيلمة الكذاب الوهابيه عليهم لعنة الله والملئكة والناس أجمعين الحمد لله م عندنا أفضل من القرآن الكريم كلام ربنا جل جلاله
التقسيم قسمه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ذلك هو الفضل الكبير جنت عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار . يدخلونها ينبغي للعامل أن يكتبها بماء الذهب كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها . والصوفي هو من صاف الله فصافاه الله .
الأن الصوفيه كلهم منحرفين عن الدين ولا يوجد تصوف وفي عصرنا الحاضر محمود وأنما زادت فيهم البع والخرفات الي أن وصلوا فوق الشرك والكفر بل ووصل بهم الحال الي الزندقه والعياذ بالله،بسبب جهل عوام الناس الجهال وأستغلال شيوخهم الي أن أصبح دخل مخيف يجنونه من الجهال وأصبحت تجاره،يأتي شخص لص لا يتقي الله ومعه جماعه يدعمونه من الدوله ويدعي أنه ولي وأن لديه كرمات وتصبح كتجارة المخدرات بل أشد وتجنى الملايين التي تقسم بينهم بدعم من جهال وعوام أميين لا يعلمون الحق أين بل ويحارب أهل الدعوه ويؤذون من قبل متنفذين لتسكيته ويشن الحملات عليه بل ويسجن وربما يقتل وأصبح هؤلاء الصوفيه عملاء للغرب واليهود لتمرير خططهم وتدمير المجتمع المسلم السني الحقيقي،وأصطف معهم اللبرالين والرافضه والأشاعره المتصوفه واليهود والنصارى لتمرير هذا المعتقد الفاسد وجعله بديل للمعتقد الوسطي السني والأسلام .
الصوفية السلوكية والطرقية هم من أهل السنة والجماعة موحدون ويعظمون النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ويكثرون من مدحه فحياتهم كلها مع الله ومع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرون أئمة الطرق إلا اناس لهم فضل عليهم في كونهم دلوهم على رسول الله وزرعوا محبة النبي في قلبهم فأبقوا يذكرونهم لأن لهم فضلا كبيرا عليهم وليس المؤمن من ينكر فضل من دله على الله وعلى رسوله فلا داعي من تشويه سمعة الصوفية من أجل فئة الخرافية التي تدعم من قبل أعداء الصوفية لكي تشوه سمعتهم
افتى الكثير من العلماء من ضمنهم الالباني ان كتاب ابن القيم مدارج السالكين انه فيه مسحه صوفيه وللمعلوميه اخر كتب اين القييم هو مدارج السالكين لكن انصحك الى النظر في فتاوي ابن تيميه وابن باز في تصنيف الصوفيه
@@majidmm9646 مسكين مشكلتك ماتعرف وش هو مدارج السالكين.....ولمن الكتاب الأصل......اساسا وكيف شرحه الشيخ انا قرأت هذا الكتاب كامل مع مشايخي ونعرف مافيه انصحك لوجه الله لا تتكلم بلا علم علم مابلغته اسكت عنه
@@majidmm9646 مدارج الصالحين من وين جبته نعرف كتب الشبخ كلها واضح ان مالك ف العلم الشرعي مجرد متلقي بس .........ابن القيم تلميذ ابن تيميه وأكثر من حارب التصوف هو لا حول ولا قوة الا بالله الا بالله بس
@@majidmm9646 الكتاب اسمه منازل السائرين للهروي وفيه عبارات مشكله جدا وكان اهل التصوف وغيرهم يلفون العبارات لصالحهم واتى ابن القيم ليقوم العباره ويجعلها ع منهج السنه ويعتذر للهروي لانه امام وحارب اهل الكلام في عصره لا تتكلم يابن الحلال الا بعلم ابن باز الألباني ع العين ورأس لكنهم بشر ليسوا معصومين وليسوا بأعلم من ابن القيم
@@فهد-ث4و4ك لن انزل لمستواك واقول عنك مسكين لان ببساطه اخلاقي ليست كاخلاقك لكن هذا الشيخ الالباني افتى وبين ان كتاب مدارج السالكين فيه مسحه صوفيه th-cam.com/video/qC0sJPZa9gc/w-d-xo.html اذا كنت ترى ان الالباني كذاب فهذا شئنك اما ابن باز فقال ان الصوفيه فيهم ناس كانوا سباقين للخير وفيهم اناس ابتدعوا وضلوا طريق الصواب وختاما تذكر هداك الله ان الفجور في الخصومه من علامات المنافقين
التقسيم لتصور أقسام هذا الصنف من الناس فتعلم من تعتبر به ممن ينتسب للصوفية ومن لا تعتبر به ولا شك أن المخالفة مراتب فمن خالف باجتهاد سائغ معذور وقد يخالف بما لا يعذر به … إلخ فتصور هذا نافع لطالب العلم يسير والتيسير مطلوب لكن طبيعة العلم أنه يحتاج عناية وضبط وتفريق مثل هذا
![ค้างคืนโรงเก็บกระสวยอวกาศร้างกลางทะเลทราย [Around The World Ep. 3]](http://i.ytimg.com/vi/E5bWZQhABJE/mqdefault.jpg)
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا واجنبنا اتباعه
*و ارزقنا اجتنابه
زادك ﷲ
نسأل الله حسن الخاتمه والثبات على الحق المبين
والله ياشيخ إنك لقول الحق وتبينه فجزاك الله خيرا ، وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك .
جزاکم اللہ خیرا و شکرا جزیلا لکم
احسنت على هذا التفصيل بخلاف الذين يطعنون بجميع الصوفية
لن تنجو من الموت لكن حاول
أن تنجو من النار
فإذا نجوت من النار فزت فوزاً لا خسران بعده
رزقنا الله وإياكم #الفردوس #الأعلى من الجنة
آمين يارب
رفع الله قدرك وجزاكم الله خيرا
زادك الله علما ونفع بكم في حلكم وترحالكم
حفظ الله تعالى فضيلة الشيخ عبد السلام الشويعر، اللهم امين يارب العالمين امين 🤲
آمين
آمین آمین آمین
مدارج السالكين لابن القيم
ألفه آخر حياته:
١-أحال فيه على غالب كتبه
٢-نقل أمورا عن ابن تيمية بعد وفاته
وشرح فيه التصوف ومقاماته
ووافق أهل التصوف في أكثر المقامات
وخالفهم:
في ترتيب بعضها استحسانا لا وجوبا
نعم وقد رد عليهم باطلهم وهو من انفس كتبه
@@maamrimohammed6710 لكن الإشكال أن ابن القيم ألف كتاب الروح
بعد موت شيخه ابن تيمية ب٢٣ سنه
وهذا يدل على تراجعه عن ما يخالفه
عاش ابن القيم بعد وفاة شيخه ابن تيميه 23 عاما وفيها الف كتاب الروح هذا وهنا يذكر رؤيا لشيخه بعد وفاته وفي هذا رد على من يزعم ان كتاب الروح ألفه في اول حياته
ابن القيم يرى الأرواح تفعل كأسباب في حياتها البرزخيه مالاتقدر غلى فعله كأسباب في حياتهما الدنيوية ومن ذلك هزيمة الجيوش
(هذا الكلام لونطق به غير ابن القيم لتهجم عليه القبورية الوسواسية في الطعن في عقله بأنه خرافي او الطعن في دينه بالتبديع والتكفير وربما قتلوه ردة
اللهم صل على محمد وال محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين عدد كل شيء وملى كل شيء
الشيخ هذا فخم جدا
اعلاه الله بالدين
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
وقال الأشعري العز ابن عبد السلام :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ
وقال أيضاً :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ
وقال الأشعري السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 ....
في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !!
وقال الأشعري التفتازاني :
" فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50
وقال الأشعري أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية !
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
______________________________________
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
جميل ، كم اكره الاشاعرة
@@RaRa-lo5cx الله يبصرنا وياهم
القلوب بينا اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء
الله كريم اعطانا الاسلام من غير مانسأله رحمه منه وكرم الحمدلله وفضلنا على كثير من خلقه ومنهم المسلمين
ووفقنا وجعلنا نبحث عن الحق حتى رأيناه
بس نسأل الله ان يثبتنا على الحق والدعوه اليه ويميتنا على الحق والدعوه اليه وهو قابلنا وراضي علينا 💐💐💐
(( اهم شي نرحم الخلق ))
والله انهم مساكين واشغلتهم شياطين الانس والجن وقل سماعهم عن الله وزاد الغيب عنهم غيب بعد لانهم لايذكرون الغيب فغيّبو عنه الحمدلله الذي عافانا الله يثبتنا على الحق
نقول كم قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ لاتعينو الشيطان على اخوكم ]
❤️
انت إنسان جاهل انت واللي مجتزأين لك الكلام وداشينه
صناعه ماسونيه خنجر في جسد الأمه أبو جهل وابي لهب أطهر منك ومن شيوخك اللي بيدفعولك ع الأقل ابو لهب كان عدو صريح أما إنت عدو متخفي ظاهرك الاسلام وباطنك تدمير الإسلام .
@@RaRa-lo5cx
يعني ايه أشاعره ؟
ولا بتطبل وتزمر عشان يتحسبلك وتقبض
@@jmalebrahim986 لا تقيم الناس على مايفعلونه لكم ك المؤتمر البريطاني الذي عترف انكم مسملمون في مصر وفي دولتهم سلبو كل حقوق المسلمين حتى في اطفالهم
اللهم زدنا علما نافعا جزاه الله خير الجزاء ونفع الله به
آمين وإيانا وإياكم.
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ أبن القيم وابن جبرين وابن تيميه والشيخ عبد السلام الشويعر وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
دكر إبن القيم رحمه الله توبته على يد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في نونيته
يا قوم والله العظيم نصيحة *** من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في *** تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله *** من ليس تجزيه يدي ولساني
حبر أتى من أرض حران فيا *** أهلا بمن جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله *** من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي وسار فلم يرم **حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها *** نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثارا عظيما شأنها *** محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافيا** حصباؤه كلآلئ التيجان
ورأيت أكوازا هناك كثيرة *** مثل النجوم لوارد ظمآن
ورأيت حوض الكوثر الصافي *** الذي لا زال يشخب فيه ميزابان
لاحظت في كتبه أنه مخلص لابن تيمية
@@callmeroi1688
نعم لأنه تلميذه هو و ابن كثير رحمهم الله
@@callmeroi1688 آبن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام وابن قيم الجوزية تلميذه
@@7zamz نعم أعرف رحمه الله
لكن اخلاصه له عجيب رحمهم الله وعفى عنهم، ولم اجد طالب يخلص لمعلمه كإخلاص ابن القيم
جزاك الله خيرا
كلام جميل
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
رحمه الله الإمام بن باز
بارك الله فيك شيخنا وانا اواكد كلامك مع الأسف هذه الخرافات منتشره بكثرة عندنا في شمال أفريقيا الله يهدينا ويهديهم
الله يجزاك خير ويكتب أجرك ياشيخ
٥٠ ٥ الصواب يروجون السحر باسم الكرامة ولا عكس. بارك الله فيكم شيخنا المفضال.
حياك الله يا شيخ اكبر فيك انصاف هده الطائفة وبيان حقيقتها
جزاكم الله خيرا يا شيخنا
ابن القيم كان صوفيا …
وابن تيمية كان على غير عقيدة السلف …
ولكن وفقه الله الى عقيدة السلف …
وابن القيم هداه الله الى السلفية على يد ابن تيمية رحمهما الله .
😂😂😂😂😂😂😂
جزاكم الله خيرا
كتاب أبو بكر الكلاباذي اسمه التعرف على مذاهب أهل التصوف شيخنا الحبيب نفع الله بكم وحفظكم
والله اني احب هذا الشيخ العالم وكل المشائخ اللذين لديهم دروس بالمسجد النبوي والمسجد الحرام. بخلاف الوعاظ الحريصين بالخروج ف القنوات والبرامج ويبحثون عن الشهره.
جزاکم اللہ خیرا
أظن أن ليس كل من سمع الكلام هذا سيفهمه
أحسن الله إليك
قال أشهر تقسيم الصوفية ثم قال اتبعت ابن باز في هذا التقسيم ... فصار أشهر تقسيم بمجرد ذكره ابن باز
و في القسم الثالث الذي ذكره منهم بالضبط و أين وجدوهم ؟
أما أقوال شاذة في التصوف فقد نجد أقوال شاذة في سائر العلوم من القلة القليلة و ذلك لا ينفي صحة ذلك العلم
و هناك ملاحظات أخرى كثيرة فلا بد من إنصاف في هذا الباب كما في سائر علوم الاسلامية
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ. عَنْ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ. قُلتُ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: ألَا أدُلُّكَ علَى كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، فَدَاكَ أبِي وأُمِّي، قالَ: لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ. متفق عليه.
جزاك الله خيرا شيخنا
اللهم آمين وإياكم 🌹
كلام مفيد جدا
يعجبني كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال الصوفية ثلاثة أنواع صوفية حقائق وصوفية رسوم وزي وصوفية أرزاق وهذا الذي أصاب القوم أصاب السلفية اليوم غفر الله للجميع فأصبحنا سلفية حقائق وسلفية رسوم وزي وسلفية أرزاق
اللهم اغفر للشيخ ابن باز وارحمه واحفظ الشيخ الشويعر وانفعنا بعلمهما
الظاهر انا علم التصوف او التزكية النفس او ركن الإحسان دخل فيها اخطاء و البدع و من لبس منها كبقية العلوم و نحن بحاجة شديدة اليوم اليها. يحتاج بحث موسعة و تجرد و إنصاف اللهم أعنا على ذلك و اهدينا
التوحيد التوحيد التوحيد، يامسلمين أقبلوا الحق ولا تعاندوا ،الطرق الصوفية تدعوا الي الشرك بالله كدعاء الأموات والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر وكل ذلك من الشرك الأكبر المخرج من الملة،انتبهوا يامسلمين
ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
أنصفت الصوفية يا شيخ ، جزاك الله خيرا
الصوفية مرت بثلاث مراحل:
١- المرحلة الأولى: الزهد والعبادة
٢- المرحلة الثانية: الحب والفناء، يقول قائلهم أنا أعبد الله ليس طمعا في جنته ولا خوفا من ناره إنما أعبده حبا لذاته، وهذه ليست عبادة الأنبياء وإنما هي عبادة الزنادقة.
٣- المرحلة الثالثة: وهي مرحلة الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، وهذه المرحلة ظهرت مع ابن عربي الزنديق الذي كفره العلماء وهو القائل (العبد رب والرب عبد ****فليت شعري من المكلف) لأنه يرى بعقيدة الحلول والاتحاد فهو يرى بسقوط التكاليف عن العباد لأن الذي تعبده في حقيقة الأمر هو أنت نفسه، وغيرها من الضلالات الكفرية، الحاصل أن صوفية هذا الزمان كلهم على عقيدة ابن عربي وهم من أبعد الناس عن الزهد والعبادة وهم غارقون في حياة الترف والبذخ قطع الله دابرهم.
نعم هناك من بعبد الله ليس خوفا من ناره ولا طمعا في جنته ولاكن يعبده لأنه رب يستحق العباده فرق بين من يعبد الله خوف من العذاب ومن يعبد الله لانه رب يستحق العباده
@@إقرأ-ك1ر قال الله تبارك وتعالى - في وصف حال الأنبياء - : ﴿ إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ الأنبياء/ 90 .
قال ابن جرير الطبري - رحمه الله - :
ويعنى بقوله : ﴿ رَغَباً ﴾ : أنهم كانوا يعبدونه رغبة منهم فيما يرجون منه، من رحمته، وفضله،
﴿ وَرَهَباً ﴾: يعني : رهبة منهم، من عذابه، وعقابه، بتركهم عبادته، وركوبهم معصيته.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
تفسير الطبري ( 18 / 521 ).
فهل تزعم حالا وعبادةً أفضلَ من عبادة الأنبياء؟
بارك الله فيكم
هذا رجل عالم منصف ورباني
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
هناك خلط بين التصوف والزهد فما كان عليه الامام احمد والثوري وكثير من ائمة السلف ، هو زهد مرغب فيه وهو ترك المباحات التي تُرغِب في الدنيا وتُقسي القلوب مع العلم والعمل الصالح بعكس العباد كالجنيد وغيره الذين غالوا في الزهد وهجروا العلم والدنيا ………….
اما الصوفية والمتصوفة اذا اُطلق فينصرف الى اهل.البدع والطُرق والخرافة اذ لا تصوف في الاسلام وانما هو زهد وتُقى وورع اما الصوفية فهم اهل الطُرق والبدع والخُرافة فليس هناك تقسيم للمصطلح ، وكلُ يؤخذ من قوله ويُرد وكل مُجتهد مُخلص فهو على أجر
ماشاء الله
عنوان كتاب عبد الوهاب الشعراني: تنبيه المغترين أواخر القرن العاشر على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
اللهم احفظ اهل القران اهل ألسنه اهل الاتباع اهل السلف الصالح والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ❤❤❤❤❤❤
التقرب لله من اجل ان يرضى الله عنك ليس كاقراءة اوراد لغاية اخرى .فمن عرف علم ومن لم يعلم جهل
أقسام الصوفية الذين ذكرهم الشيخ حفظه الله في المقطع وأخذها عن الشيخ ابن باز رحمه الله: ١- صوفية السلوك وهؤلاء قسمان: الأول من عنده علم وفقه مثل سفيان الثوري وأحمد بن حنبل وعبد القادر الجيلاني. والثاني من لم يعرف يفقه مثل إبراهيم بن أدهم والجنيد.
٢- الصوفية الطرقية: ينتسبون إلى شيخ وإن كان على سنة مثل عبد القادر الجيلاني ومجرد الانتساب للطرق هذا بدعة ويختلف بعدها هل وقع في بدع أعظم أم لا.
٣- الصوفية الخرافية وهم شر هذه الفرق عافانا الله وإياكم
بارك الله فيك بالنسبة للاولياء والصالحين هناك اية تقول على لسان سيدنا ابراهيم.. والحقني بالصالحين ..
الصوفية اذا اطلقت يراد بها التصوف البدعي وهي الطرق والخرافة ، والذين نحو نحو الشرك والدجل وعبادة الاولياء والسحرة وتعبيد الناس لغير الله ........
اما التصوف الاول فهو زهد وان كان في بعضه غلو كالمشي حافياً وهجر الدنيا والعمل وهو منافي لدين الاسلام وماعليه اصحاب رسول الله كتصوف بشر الحافي والجنيد والسري وهذا زهد قد يتطرق له الذم وليس من الاسلام في شيء لانه يفتقر للعلم والعقل ،،،
الله يقطع لسانك
ab qa
أحسنت وبارك الله فيك وفي قولك، فعلاََ كل ما أُحدث بالدين مالم يكن في عهد رسول الله من زهد مبالغ ودجل وخرافة فهو من الشيطان، والله المستعان.
احسنت القول والتعبير
بارك الله فيك
@@majedayad7489 🌹🌹 الله يبارك فيك
الصوفية في هذا العصر كلهم خرافيين
غير صحيح
@@خالدآلقهيب إذا كان غير صحيح إذكر لي أسماء مشايخ الصوفية الذين هم على المنهج الصحيح ؟!
ومن أين لك يا سيدي بأن الطرقية بدعة ولا تجوز ما دام أنهم ملتزمون بالشرع ؟؟؟!!!
الطرقية تعتقد أنه لن تصل إلى الله إلى عن طريق شيخ تتبع طريقته، ويأخذ بيدك إلى الله.
والحق أن كل الطرق إلى الله سُدت إلا طريق الرسول صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا
اللهم آمين وإياكم.
رحمه الله
عبد الغني المقدسي وسفيان الثوري سلفيان
حذراي من اصوات الذكاء الاصطناعي فإنهم يقلدون العلماء والكذب عليهم
سبحان الله المدخلية لم يسلم منهم ولا عالم ....قالو عن العز بن عبد السلام أنه كذا وكذا و ابن تيمية رحمه الله.....و ابن القيم رحمه الله.......لكن يعضمون ربيع المدخلي و باقي العلماء الذين يثنون على الحكام و يدافعون عنهم غير ذالك فهو صوفي و أشعري وووووو....و يصلون حتى إلى تبديعه و وصفه بالخارجي ....الاءخواني .....
و الله ولا عالم من علماء اليوم يصل العز بن عبد السلام رحمه الله....موقفه كان واضحا جدا من الحكام و لم يداهن ولا واحد منهم و يكفي أن يوم رحيله اتبعه كل القوم حتى قالو للحاكم اسرع انقذ ملكك ....
هل ممكن تزويدي برقم الشيخ الدكتور عبدالسلام الشويعر، ممكن إرساله لي على الخاص لمن أراد الخير على صفحتي على الفيس
قلتم لم أقرأ في الطرقية فكيف تحكم على شيء تجهله يا شيخ
لم يقل انه لم يقرأ فيها، بل قال لم اقرأ فيها كثيرا.
فهي قليل مقارنة بما قرأ من الكثير
التصوف أو الزهد أو التزكيه وهو الصفات التي كان يتصف بها البي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي اله عنهم وهو السلوك اي الإحسان ولاكن للأسف اليوم كل من يرتكب خرافه أو بدعه يسمى صوفي او زاهد اما الصوفي او الزاهد هو الذي لايغفل عن الله سبحانه دقيقه متعلق بالله قال الحسن البصري رحمه الله وهوممن أدرك الصحابه رضوان الله قال أدركت أقواما لورأيتموهم لقلتم عنهم مجانين ولو رأوكم لقال عنكم فاسقين 5:10
المقصود فناء النار
والله حاشا التصوف
لا يقال أبدا أن الإمام أحمد كان من الصوفية..بل أشكل الأمر على الشيخ عبدالسلام في هذا الوصف بل ما كان من ابن حنبل ومن على منهجه أنهم كانوا أهل زهد والزهد لا يدخل أبدا في التصوف وإمام الزاهدين في الدنيا هو نبينا صلى الله عليه وسلم والتصوف شر كله بدعة كله سواء كان ثلاث طبقات أو مائة أو ألفا فمجرد الوصف بدعة و فكيف بما فيه من البدع والضلالات.
لكن هناك تعريف آخر الصوفية من الصوف وهو الزهد . والوصوفية من أهل الصفة الذين كانوا مع ابى هريرة رضي الله تعالى عنه . والصوفية من الصفاء يعني عندهم صفاء القلب والروح .
كنت منهم . و احاربهم . انا من أهل التوحيد حاليا . ليست تزكية.
ملاحظة . اذا أراد أحدهم ان يناظرهم .
فليلزمهم بمعتقذهم زهدا و كرامة .
اما الزهد الزمهم بالجوع والعطش والخلوة المريد . والشيخ صوم40 يوما وصال بدون اكل وصلاة 40 يوم بفرضها وقيامها
بوضوء واحد .
اما الحديث يؤخذ يقذة عندهم أكثر من البخاري ومسلم . والحديث شريعة وحقيقة عندهم .
نلزمهم بكتاب 10000 حديث شريعة عن النبي يقظة . وهو أعلى مرتبة عندهم من البخاري.
10000 حديث في الحقيقة عن الخضر ما زال حيا . ثم كم خرق من سفينة وقتل من واحد و هد كم من حاءط و كم من زلزال .
نريد كتابا . و اختاروا القطب او الغوث عمن تأخذون دليلهم . هذه طريقة لفضحهم يدخلون في علم التزكية والأخوة هناك نقص في هذا الباب ليس الدعاة بل من يتبنى التوحيد و البراء
فيسهل عليهم اسطقطاب المسلمين و التنقص من أهلنا . المشكل في الدعوة إلى الله .
و عندنا أصل خاطبوا الناس بما يعرفون .
الكثير حتى من الدعاة في القنوات يدعون للأخلاق و التربية و السمت .
ليس الكل يؤخذ طريق التوحيد ابتداء
يريد التربية والأخلاق وهم يتبنون ذلك ويسهل اسطقطابهم و غرس سمومهم في الأمة .
الصوفية . والاشعرية طعنة لامة من الداخل ليس من الخارج . أعيد طعن الأمة من الداخل من الاشعرية و الصوفية . وهي طريق للتشيع . والالحاد
لا أعتقد أن أحدا من أهل العلم قال بأن أحمد بن حنبل وسفيان الثوري من الطبقة الأولى للصوفية بل هم رؤوس أهل السنة وهم محاربون للبدع بأصنافها بما في ذلك التصوف والله المستعان
الصوفية من اشتراك الألفاظ،كما يقول العالم عبد السلام الشويعر.تابع السياق كاملا...
@@banicarbo1772
بس عقولكم عند شيوخكم
اللي يقولونه لكم تعتبرونه كأنه آية نزلت من عند الله
فكرو بعقولكم رحمكم الله
قالها ابن تيمية
@@MedoM-mh2hxنسأل الله تعالى ان يجمع شملكما ويجمعكما في الدنيا على طاعته وفي الاخرة في جنته
زعما انت تعرف خير من الشيخ 😂😂😂
طبعا جميع الصوفية حاليا مبتدعة وهم على قسمين :
١. من سقطوا في بدعة مكفرة كالشرك و دعاء غير الله و الطواف حول القبور ووو من يعتقد بأن آل البيت مقدسين وهكذا غلوا بالصالحين يصل إلى الشرك الأكبر وهؤلاء كفار مرتدين
٢. من سقطوا ببدع مفسقة و سقطوا بشرك أصغر غير مخرج من الملة و لازالوا مسلمين لاكن على خطر عظيم وهم منحرفين ظلال
هذا كلام ذكره ابن باز بمعناه
نعم بارك الله فيكم
رحم الله الشيخ عبد العزيز بن باز
كان سفيان الثوري يأتي إبراهيم بن أدهم فيقول :
يا إبراهيم ؛ ادعُ الله أن يقبضنا على التوحيد.
(ابن الجوزي | الثبات عند الممات)
قالها ابن تيمية وعد الائمة الاربعة والتابعين بأنهم من اهل التصوف
العلوم الشرعية كلها فيها مدعين وفيها منحرفين وفيها متشددين وفيها متحللين وفيها شواذ وانحرافات وقد حققت ودققت والتصوف كباقي العلوم ولكنه لم يحقق ولم يهذب كباقي العلوم وقد بدأو في ذلك حديثا.،وهو ثالث العلوم بعد العقيدة وعلم الكلام وقبل الفقه وأصول، وهو يشمل الآداب والأخلاق والتهذيب والسلوك والتربية والوعظ والتوجيه والارشاد واعمال القلوب.
هل الشيخ يجوز صور الفيديو وهل له فتوى مسموعة او مكتوبة
نعم وله فيديوهات كثيرة.
@@Esmael_Arafa ممكن ترسل لي فتواه
@@ابوعبيداللهرزيقعكاشة اسمع لحكم التصوير للشيخ ولد الددو حفظه الله .
@@anisanis5539 ولد الدو مبتدع ضال عدو للمنهج السلفي يوالي الصوفية والاخوان
@@Esmael_Arafa أخي بارك الله فيك إطمس الصور في المقدمات المقاطع وسمع حكم التصوير ذوات الأرواح لشيخ صالح الفوزان حفظه الله
وهناك صوفية المتكلمين والفلاسفة كالقاءلين بوحدة الوجود والفناء كالحلاج وابن عربي وابن سبعين وغيرهم
لم أرسلفياأنصف للصوفية من هذاالفاضل
لم ينصفه بل رجمه رجما بالغيب
جزاكم الله خير الجزاء
لكن طبقة الخرافه الثالثه. يبدو أنها لا تتعدى عدد اصابع اليد في زمانهم.. و النادر لا يعتبر موجود ..
فلماذا يكون الكلام من علماء هذا الزمان ممن يسمون أنفسهم. سلفيه . وهابيه ...فيكفرون اهل التصوف من اهل الطبقه الأولى. مثل تصوف الإمام الجنيد .. و سفيان ..و عبد القادر الجيلاني و الغزالي و الشعراني و النووي و كثير من القرون الثلاثة الأولى و الرابع و لليوم و لا تجد مسندين في القرآن العظيم و لا في الحديث الشريف ..الا اغلبهم من اهل هذا التصوف و لا عبرة في المصطلحات. فهم يوجهون بالكتاب و السنه ..ظاهرا و باطنا و التزكيه و السلوك و الاخلاص و خدمة الاسلام و المسلمين ..بالرحمة و الاخلاص و التفاني .....فلماذا يتهمونهم بالجهل و البدع و القبوريين..
.. الا يخافون الله و هم يتكلمون.
على أئمة اعلام في الدين الاسلامي.
..فاين يذهب المؤمن العوام مثلنا
إلى علماء يكفرون الصالحين من الامه / لأن بعض الجهله يطلق عليهم الطرقيه. و لا خلاف في المصطلحات../ فمن كفر مسلما فقد باء بها أحدهما.. و لما كان لا يمكن أن نكفر مسلما مشهود له بالصلاح و هي بيننا حي يرزق. بدون حجه . فكيف يجرء عالم وهابي ان يكفر مسلم ميت و لم يقف على كفره عند ولي الأمر للمؤمنين او قاضي القضاة. فلا شك انه قد باء بها احدهما. اذا هذا الوهابي قد وقع عليه الكفر .. لانه كفر مسلما او كفر بدون دليل .
.. و لا حول و لا قوة إلا بالله ...
و اللع تعالى (( إنما المؤمنون أخوة )).
ما قال السلفيه و لا الصوفيه و لا الطرقيه و لا الوهابية...
.. فلا تكفروا من :
يشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله.
و يصلي على الكعبه .
...اللهم اجمع كلمة المسلمين و أرنا نصر الإسلام و عز المسلمين..
و اغفر و ارحمنا جميعا و كل أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى
ابن تيمية ممكن يكون صوفيا
اما ابن القيم مستبعد الا انه ربما جرى خلف كتب السلوك
الصوفي أعجب بهم مثل الهروي
ليس الكل ككل فقال شيخ ابن تيمية عن الصوفية: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله)
في أي كتاب؟؟
في ذلك الزمن في ذلك الزمن في زماننا كل من له هبد اكبر من السماء والارض
يا أخي الصوفي لعل الكل عاش التصوف . اعتكف اقعد تتصوف
اذا ماذا تدري
💥 كلمة صوفي اصلها يوناني ولا علاقة لها بالإسلام ولا باللغة العربية فمعناها باليوناني (الحكمة) .. وشيوخ التصوف يشتغلون بعلم الكلام الذي قال عنه الفخر الرازي انه يسمى باليونانية (اثيلوجيا) كما ورد في احد كتبه. فمن الخطأ نسبة التصوف للاسلام وهناك نصارى ويهود وهندوس يعتنقون الفلسفات الصوفية. فيجب عدم احتواء التصوف او التطبيع معه او تبريره في الاسلام فليس له مكان في الدين الذي انزله الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. مطلقا.
و كان أشعريا
غفر الله للاخ الفاضل
الصوفية منهج منحرف عن منهج اهل السنة وهم ارض خصبة للتشيع
واول من سمي بالصوفي رجل من الرافضة يقال له ابن حيان ان لم تخني ذاكرتي وهو رافضي خبيث
وليس في زمان من زمان السلف من ادعى التصوف وانما خرج هؤلاء بالقرن الثالث الهجري وظهر فسادهم بالقرن الرابع الهجري وهم شر المبتدعة حينها
والجنيد وان كان ينسب لهم ولكن هو بريء منهم
والشافعي من الذين أظهر عوار هؤلاء والامر فيه تفصيل
2:00
طائفة «ملامية»؟؟؟
ابن القيم كان صوفيا وعندما اتضح له الامر تراجع
فلا يجوز ان تكون صوفياً
فالتصوف الآن يكون معتدلا وزاهدا في الدين
وغدا يحرفوك عن مذهب النبي الصادق الأمين
أشهد بالله أنك صدقت
أشهد بالله أنك كذبت
@@عليمحمد-ص7ن9ص لماذا كذبت لانك تبعي لقطيعك الضال،، وهل النبي ﷺ لم يقل وستنقسم أمتي الى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة ماانا عليه وأصحابي،، وانت بماذا سترد ياببغاء
@@عليمحمد-ص7ن9ص المهم الفرق المسماة،، كلها ضالة لكي لاتزعل على تصوفك فقط،، فالانبياء كانوا حنفاء لله مسلمين له وانت صوفي لله 😂 ههههه جاوب،، ألم يقل الله تعالى،، أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض،،، ياايها الصوفي الناجي،، ام أنك هذا ماوجدت عليه آبائكم
@@nawafabdullah6241 شكراً لك اخ نواف على حسن الخلق
اول مره اسمع شيخ سلفي منصف في الصوفيه
👍👍👍👍👍
Hal ibin kayyim kan suffi ??? Huwal sual
ردود أهل السنة والجماعة الصوفية على أدعياء السلفية :
الدكتور عبد القادر الحسين DR. ABDULKADER ALHOUSIEN
th-cam.com/channels/8tuM3Akyeh2b8UvtdQTTVQ.html
=-=
Sahni Seman Arabic
th-cam.com/channels/sJkLBMtiLx3w4C_ue6ZTdg.html
=-=
أهل الله الصوفية
th-cam.com/channels/n0OT2nnFRJPxVFiet_Y_AQ.htmlvideos
=-=
الدكتور عبد القادر الحسين السيرة الذاتية والمسيرة العلمية ( فيها توثيق لما حدث فى سوريا قبل الثورة وبعد قيامها )
th-cam.com/video/MCCCcCo1d10/w-d-xo.html
=-=
#الدكتور_عبد_القادر_الحسين
قصتي مع شيخنا الإمام علي جمعة ( فيها ردود للشيخ عبد القادر الحسين على ما أثير حول شيخه الشيخ على جمعة من أمور وذلك من واقع تجربته الشخصية مع الشيخ ومما رآه وسمعه منه )
th-cam.com/video/MBQD5uRo8u4/w-d-xo.html
=-=
#الدكتور_عبد_القادر_الحسين
الإمام البوطى ¬\
th-cam.com/video/fwfzfGkoI9I/w-d-xo.html
=-=
Saeed Fodeh الشيخ سعيد فودة
th-cam.com/users/Saeedfodeh
=-=
[ أهل السُّنَّة والجماعة ] شرح الطحاوية في أصول الدين_ الأستاذ سعيد فودة
th-cam.com/video/H5O9SQq8JII/w-d-xo.html
=-=
الدكتور سيف العصري
th-cam.com/channels/iOc7H2MVWR13jIbhUb0PQw.html
=-=
أ.د علي جمعة Dr Ali Gomaa
th-cam.com/users/DrAliGomaa
=-=
Dr. Yosry Gabr أ.د. يسري جبر
th-cam.com/users/MohamadSameh
=-=
وليد ابن الصلاح
th-cam.com/channels/Z_e_MEEbAY6keOes3wRyVQ.html
=-=
قناة مهنا حمد المهنا
th-cam.com/channels/WUJKKvqh2SuU8Uj7yfk4tw.html
=-=
الحبيب علي الجفري Alhabib Ali Aljifri
th-cam.com/channels/9AGtdHF1KIrx_ql9INA8cg.html
=-=
ههههههههههه عبدالقادر حسن قصدك طبرز من متى صارت الصوفيه من اهل السنه
ومن الطرقية من هم كفار ، مثل التيجانية
لا اله الا الله
اتق الله
@@عليمحمد-ص7ن9ص يكفيك أن التيجانيين عندهم صلاة الفاتح التي يزعمون بأن قرائتها تعادل قرائة القرآن 6آلاف مرة
@@عليمحمد-ص7ن9ص هم كفار بعقيدة الحلول وعقيدة الاتخاد والطواف حول القبور وغيرها الكثير من العقائد المخرجة من المله
@@إبراهيمعبدالله-ك6خ
هذا كذب وافتراء من احفاد مسيلمة الكذاب الوهابيه
عليهم لعنة الله والملئكة والناس أجمعين
الحمد لله م عندنا أفضل من القرآن الكريم كلام ربنا جل جلاله
الدين الحق في يمين وانتم في شمال
المهم لم يكن تكفرين ولا ارهابين
الخوارج دائماً يخرجون في فئة الحق وهم مزايدون غلاة،
مرة ثانية: في أي فئه؟ في طائفة الحق.
هاذه شهاده عليك.
@@farisa4317 نحن المسلمين لا نحكم على الغير ولا نشرك بالله ونحكم معه وعياد بالله
ان الحكم الا لله
هدا هو التوحيد الصحيح
@@salhiamin8508
انتم المسلمين؟!
مااسرع ماكفرت!!
لعل نسبة سفيان الثوري للصوفية خطأ.
نعم خطأ وخطأ فادح أن ينسب عظماء أهل السنة إلى التصوف
يقصد كان من الزهاد مثله مثل الشيخ الجيلاني
ولا يقصد صوفية القبورية والبدع
النوع الاول يسمى متنطع يحرم على نفسه ما احل الله
التقسيم قسمه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ذلك هو الفضل الكبير جنت عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار .
يدخلونها ينبغي للعامل أن يكتبها بماء الذهب كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها .
والصوفي هو من صاف الله فصافاه الله .
يوجد تصوف سني وتصوف بدعي.ارجع الى كتاب فقه التصوف لابن تيمية.
الأن الصوفيه كلهم منحرفين عن الدين ولا يوجد تصوف وفي عصرنا الحاضر محمود وأنما زادت فيهم البع والخرفات الي أن وصلوا فوق الشرك والكفر بل ووصل بهم الحال الي الزندقه والعياذ بالله،بسبب جهل عوام الناس الجهال وأستغلال شيوخهم الي أن أصبح دخل مخيف يجنونه من الجهال وأصبحت تجاره،يأتي شخص لص لا يتقي الله ومعه جماعه يدعمونه من الدوله ويدعي أنه ولي وأن لديه كرمات وتصبح كتجارة المخدرات بل أشد وتجنى الملايين التي تقسم بينهم بدعم من جهال وعوام أميين لا يعلمون الحق أين بل ويحارب أهل الدعوه ويؤذون من قبل متنفذين لتسكيته ويشن الحملات عليه بل ويسجن وربما يقتل وأصبح هؤلاء الصوفيه عملاء للغرب واليهود لتمرير خططهم وتدمير المجتمع المسلم السني الحقيقي،وأصطف معهم اللبرالين والرافضه والأشاعره المتصوفه واليهود والنصارى لتمرير هذا المعتقد الفاسد وجعله بديل للمعتقد الوسطي السني والأسلام .
الصوفية السلوكية والطرقية هم من أهل السنة والجماعة موحدون ويعظمون النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ويكثرون من مدحه فحياتهم كلها مع الله ومع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرون أئمة الطرق إلا اناس لهم فضل عليهم في كونهم دلوهم على رسول الله وزرعوا محبة النبي في قلبهم فأبقوا يذكرونهم لأن لهم فضلا كبيرا عليهم وليس المؤمن من ينكر فضل من دله على الله وعلى رسوله فلا داعي من تشويه سمعة الصوفية من أجل فئة الخرافية التي تدعم من قبل أعداء الصوفية لكي تشوه سمعتهم
الصوفيه كلها باطلة ام ترد لا بكتاب اللن ولا سنة رسوله نعوذ بالله من التصوف والتحزب كلهم ضلال في ضلال
غير صحيح
@@خالدآلقهيب اعطني دليلك من كتاب وسنه على التصوف
@@خالدآلقهيب
صحيح اتق الله من فارق الجماعة شبرا فمات فميتت الجاهلية لا تفرض رايك علي الدين
@@اشلاء (إلا من أتى الله بقلب سليم)
@@اثارسلفية كلامك في غير محله
كل صوفي لا يخلو من بدعة
والله لو قرأت الفقه لعلمت أنّ سلفیتکم لا یتّفقون علی معنی واحد للبدعة .
الکاذبون کذبوا علی الشیخ الشعرانی.
صدقت
وأهون بدعة إحتفال بمولد النبي الذي لم يثبت ويجمع عن مولده قول
السلام عليكم ما فهمتك
ليس هناك دليل واحد بانه كان صوفي ابدا لم يتلفظ بها
افتى الكثير من العلماء من ضمنهم الالباني
ان كتاب ابن القيم مدارج السالكين
انه فيه مسحه صوفيه
وللمعلوميه اخر كتب اين القييم هو مدارج السالكين
لكن انصحك الى النظر في فتاوي ابن تيميه وابن باز في تصنيف الصوفيه
@@majidmm9646 مسكين مشكلتك ماتعرف وش هو مدارج السالكين.....ولمن الكتاب الأصل......اساسا وكيف شرحه الشيخ انا قرأت هذا الكتاب كامل مع مشايخي ونعرف مافيه انصحك لوجه الله لا تتكلم بلا علم
علم مابلغته اسكت عنه
@@majidmm9646 مدارج الصالحين من وين جبته نعرف كتب الشبخ كلها واضح ان مالك ف العلم الشرعي مجرد متلقي بس .........ابن القيم تلميذ ابن تيميه وأكثر من حارب التصوف هو لا حول ولا قوة الا بالله الا بالله بس
@@majidmm9646 الكتاب اسمه منازل السائرين للهروي وفيه عبارات مشكله جدا وكان اهل التصوف وغيرهم يلفون العبارات لصالحهم
واتى ابن القيم ليقوم العباره ويجعلها ع منهج السنه
ويعتذر للهروي لانه امام وحارب اهل الكلام في عصره
لا تتكلم يابن الحلال الا بعلم ابن باز الألباني ع العين ورأس
لكنهم بشر ليسوا معصومين وليسوا بأعلم من ابن القيم
@@فهد-ث4و4ك
لن انزل لمستواك واقول عنك مسكين
لان ببساطه اخلاقي ليست كاخلاقك
لكن هذا الشيخ الالباني افتى وبين ان كتاب مدارج السالكين فيه مسحه صوفيه
th-cam.com/video/qC0sJPZa9gc/w-d-xo.html
اذا كنت ترى ان الالباني كذاب فهذا شئنك
اما ابن باز فقال ان الصوفيه فيهم ناس كانوا سباقين للخير وفيهم اناس ابتدعوا وضلوا طريق الصواب
وختاما تذكر هداك الله ان الفجور في الخصومه من علامات المنافقين
لم هذا التقسيم والتفرع؟ كل من خالف الكتاب والسنة فه ضال ولا تعسروا العلم للطلاب
😃😃😃
التقسيم لتصور أقسام هذا الصنف من الناس فتعلم من تعتبر به ممن ينتسب للصوفية ومن لا تعتبر به
ولا شك أن المخالفة مراتب فمن خالف باجتهاد سائغ معذور وقد يخالف بما لا يعذر به … إلخ فتصور هذا نافع لطالب العلم يسير
والتيسير مطلوب لكن طبيعة العلم أنه يحتاج عناية وضبط وتفريق مثل هذا