عتيبه خوال الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه مما ع لم واستفاض بين المسلمين ، أن آمنة بنت وهب ، أم النبي صلى الله عليه وسلم ، وجده عبدالمطلب ، كانا قد دفعا به إلى حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، من )1 )سعد بن بكر ، من قبيلة هوازن ؛ لترضعه في بادية بني سعد . . وأمر إرضاعه صلى الله عليه وسلم في ديار بني سعد بن بكر مشهور مذكور في جميع كتب السير وكثير من كتب الحديث والتأريخ وغيرها ، فهو أمر ال يحتاج إلى إثبات . ففي مسند أحمد أن رجلأ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كيف كان أول شأنك يا رسول الله ؟ قال : " كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا وفي مصنف ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال : " جاء أعرابي )2 " ... ، ) إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : السالم عليك يا غالم بني عبد المطلب ، فقال : » وعليك « ، قال : إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر ، وأنا رسول قومي إليك )3 )ووافدهم ... " . فبنو سعد بن بكر هم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم وبلا شك ، وفي كتاب األنساب ابن حزم : " بنو سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن )4 )قيس عيلان ، وهم أظآر النبي صلى الله عليه وسلم ،عندهم استرضع " . وقال األصفهاني : " وبنو سعد تفتخر بذلك على سائر هوازن وحقيق بكل مكرمة وفخر من اتصل )5 )منه رسول الله بأدنى سبب أو وسيلة " بل وكل هوازن كانت تعد في أخواله وتفخر بذلك ، )1 )قد كانت حاضرة العرب تفعل هذا مع أبنائها ، ألكثر من سبب ، قيل منها : التعود على خشونة البادية ، واكتساب صحة الجسم ، واكتساب اللغة الفصيحة ، ونحو ذلك ، وقد كانت هوازن من أفصح العرب ، ومن أفصحهم بنو سعد على سبيل الخصوص ، ونقل ابن فارس في : الصاحبي ) ص : 32 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله : " نزل القرآن على سبعة أحرف أو قال بسبع لغات ، منها خمس بلغة العجز من هوازن ، وهم الذين يقال لهم عليا هوازن ، وهي خمس قبائل أو أربع ، منها : سعد بن بكر ، وجشم بن بكر، ونصر بن معاوية ، وثقيف، قال أبو عبيد : وأحسب أفصح هأولاء بني سعد بن بكر ؛ لقول رسول الله -صلى هللا عليه وسلم : " أنا أفصح العرب ميد أني من قريش ، وأني نشأت في بني سعد بن بكر ، وكان مسترضعأ فيهم ، وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العالء : أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم " والحديث ضعيف ، انظر : التلخيص الحبير : 4/10. )2 )مسند أحمد : 29 /195 .وانظر : المستدرك على الصحيحين : 2 /673. وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه .المصادر : . 331 /3 : كتاب المصنف( 3( )4 ) كتاب جمهرة أنساب العرب : 265. . 280/12 : كتاب الاغاني وقال الصفهاني : " وقد نقل المبرد خبرأ لقبيصة بن مخارق الهلالي ، وفيه : " ... ولقبيصة بن المخارق صحبة لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، وكان قد سار إليه فأكرمه وبسط له رداءه وقال : "مرحباا بخالي" ، فقال : يا رسول الله ، رق جلدي ، ودق عظمي ، وق ل مالي ، و هنت على أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أبكيت بما )2 )ذكرت ملائكة المساء " . وفي التمهيد البن عبدالبر عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السالم عليك يا غالم بني عبد المطلب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك ، فقال : إني رجل من أخوالك من )3 )بني سعد بن بكر ، وأنا رسول قومي إليك ووافدهم " . وديار بني سعد بن بكر كانت معروفة لدى المؤرخين والبلدانيين في القرون األولى من الهجرة ؛ ألن القبيلة كانت معروفة باسمها في ديارها ، لذا لم تكن هذه المسألة قديماا محل جدل أو خالف . وفي الوقت الحاضر يوجد قبيلة تسكن جنوب الطائف ، هي قبيلة بني سعد )4( ، وهي إحدى بطون قبيلة عتيبة ، وتسكن السراة المنسوبة إليهم الأن ) سراة بني سعد ( ( 1 ( المعجم الكبير : 5/270 . وقال في ) 5/119) المواهب اللدنية مع شرح الزرقاني : 5/119 : ) حديث حسن . )2)الكامل في اللغة واألدب : 2 /31 . وفي أسد الغابة ) 4 /366 " : ) عن ابن عباس ، قال : جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أخواله، يقال له : قبيصة ... " والخبر رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة رقم ) 5742 ) وليس فيه قوله : مرحباا بخالي . ( 3 . 171/16 : كتاب التمهيد(
الدكتور فهد المعطاني الهذلي والنسابه والعلامة ورئيس الرابطة العربية للثقافة والفكر والادب في العالم العربي. كلامي علمي من شخص مختص ونعم بهذيل خوال الرسول ❤
@عبد من عباد الله ما قلنا شيء العرابيه اصولهم من بني هاشم لكنا دخلوا في احلاف مع قبائل اخرى وصاروا من جملتهم لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم "حليف القوم منهم"
ونعم في هذيل فيهم صحابه وتابعين وابرزهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ولكن اتمنى يتأكد من بعض المعلومات واولها هي ام عبدالمطلب من الازد الخزرج من بني النجار وشكرا
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا بالع حبوب مهو طيب ذا وبعدين حنا خواله من جهه ابوه وامه الي هم خوال امه وابوه والقحبه ذا السعيدي لو اصيده ل اعلمه كيف يتحاما ضد عيال عمه
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا تاج راسك هذيل 🤣🤣 شوف التاريخ مير سكنوك ب ديارهم يوم كنت تحوم تدور لك ديره مير ادعي ل هذيل ان خلولك سيره بين العرب ولا انت كنت نكره تحوم حول الناس وتدور مسكنك وحمايتك و م ننسى قطاع الطرق رشاش و جهيمان الي يقول انه المهدي يووه فضايحكم فاحت ريحتها وم ننسى بنات التيك توك يولد روح دورلك درب ثاني تسب نسبي ونسيت ان نسبي يجمع اكثر من ٧٠٠ صحابي و٦ من اسلم وامن ب النبي
روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وانتي شريكه له في الاثم
الله يهديك يادكتور ماهكذا تورد الإبل، الأنساب أمر في غاية الخطورة فما بالك بشيء يتعلق بأمة كاملة ونبي شريف طهور صلى الله عليه وسلم، مايصح إلا الصحيح وليس كل من تحدث على المايك كان كلامه صدقًا اوقات تكون صادق لكن كلامك كذب لأنك تايه وضليت الطريق هداك الله حليمة السعدية من هوازن واخته الشيماء كذلك ومعركة حنين وغيرها من الشواهد تثبت ذلك ولا ضرهم من أنكر وأفترى.
@@حمدعوادالجهني نسب حليمه السعديه رضي الله عنها هي حليمه بنت ذويب ابن عبدالله ابن الحارث ابن شجنة ابن جابر ابن رازم ابن ناصره ابن قصية ابن نصر ابن سعد ابن بكر بن هوازن
@@حمدعوادالجهني اتق الله هذا جاهل اتق الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم( انا استرضعت من سعد بن بكر) وهم سعد بن بكر بن هوازن اما هذيل لايوجد سعد هذيل جد اسمه بكر اسمه سعد بن هذيل والرسول صلى الله عليه وسلم قال سعد بن بكر وهذا الشي معروف الجاهل من يقول مثل كلامك اتق الله
@@s3m539 ماعليك زود محدثك من ثقيف والشائع الذي تقوله كلها روايات غير صحيحة وضعيفة جدا اتحداك ان تاتي بدليل قوي انه من ثقيف لايوجد قيل انه خثعمي وقيل انه هذلي واقدم رواية لابو رغال بالتاريخ ذكر ان ابو رغال من هذيل ..
ونعم بهذيل خوال الرسول🤍🤍🤍
وسبعه أنعام ب الشيخ فهد المعاني أقولها وانا من جرانه عتيبي هذا رمز من رموز المملكه العربيه
ي ربعنا ي هذيل والله أنكم غالين لا تنظرون لتعليقات الجهال
صدقنا🤣
صدقنا انك عتيبي يفحام برماوي
@@unknownnn0004 والله إني عتيبي
اؤيد كلام الدكتور الشيخ و أجزي عليه ❤️
الله يعزك يافهد المعطاني
من تشوف اللوحه خلفه كأنها لوحة ارض للبيع
ودقة التصوير تعرف مستوى هذا الطرح
عتيبه خوال الرسول صلى الله عليه وسلم
فإنه مما ع لم واستفاض بين المسلمين ، أن آمنة بنت وهب ، أم النبي صلى الله
عليه وسلم ، وجده عبدالمطلب ، كانا قد دفعا به إلى حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، من
)1 )سعد بن بكر ، من قبيلة هوازن ؛ لترضعه في بادية بني سعد .
.
وأمر إرضاعه صلى الله عليه وسلم في ديار بني سعد بن بكر مشهور مذكور في
جميع كتب السير وكثير من كتب الحديث والتأريخ وغيرها ، فهو أمر ال يحتاج إلى إثبات .
ففي مسند أحمد أن رجلأ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كيف كان أول شأنك يا
رسول الله ؟ قال : " كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال : " جاء أعرابي )2 " ... ، )
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : السالم عليك يا غالم بني عبد المطلب ، فقال : »
وعليك « ، قال : إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر ، وأنا رسول قومي إليك
)3 )ووافدهم ... "
.
فبنو سعد بن بكر هم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم وبلا شك ، وفي كتاب
األنساب ابن حزم : " بنو سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن
)4 )قيس عيلان ، وهم أظآر النبي صلى الله عليه وسلم ،عندهم استرضع "
. وقال
األصفهاني : " وبنو سعد تفتخر بذلك على سائر هوازن وحقيق بكل مكرمة وفخر من اتصل
)5 )منه رسول الله بأدنى سبب أو وسيلة "
بل وكل هوازن كانت تعد في أخواله وتفخر بذلك ،
)1 )قد كانت حاضرة العرب تفعل هذا مع أبنائها ، ألكثر من سبب ، قيل منها : التعود على خشونة البادية ، واكتساب صحة
الجسم ، واكتساب اللغة الفصيحة ، ونحو ذلك ، وقد كانت هوازن من أفصح العرب ، ومن أفصحهم بنو سعد على سبيل
الخصوص ، ونقل ابن فارس في : الصاحبي ) ص : 32 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله : " نزل القرآن على
سبعة أحرف أو قال بسبع لغات ، منها خمس بلغة العجز من هوازن ، وهم الذين يقال لهم عليا هوازن ، وهي خمس قبائل
أو أربع ، منها : سعد بن بكر ، وجشم بن بكر، ونصر بن معاوية ، وثقيف، قال أبو عبيد : وأحسب أفصح هأولاء بني سعد
بن بكر ؛ لقول رسول الله -صلى هللا عليه وسلم : " أنا أفصح العرب ميد أني من قريش ، وأني نشأت في بني سعد بن بكر
، وكان مسترضعأ فيهم ، وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العالء : أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم " والحديث
ضعيف ، انظر : التلخيص الحبير : 4/10.
)2 )مسند أحمد : 29 /195 .وانظر : المستدرك على الصحيحين : 2 /673. وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه
.المصادر :
. 331 /3 : كتاب المصنف( 3(
)4 ) كتاب جمهرة أنساب العرب : 265.
. 280/12 : كتاب الاغاني
وقال الصفهاني : " وقد نقل المبرد خبرأ لقبيصة بن مخارق الهلالي ، وفيه : " ...
ولقبيصة بن المخارق صحبة لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، وكان قد سار إليه فأكرمه
وبسط له رداءه وقال : "مرحباا بخالي" ، فقال : يا رسول الله ، رق جلدي ، ودق عظمي ،
وق ل مالي ، و هنت على أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أبكيت بما
)2 )ذكرت ملائكة المساء "
. وفي التمهيد البن عبدالبر عن ابن عباس رضي الله عنهما ،
قال : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السالم عليك يا غالم بني عبد
المطلب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك ، فقال : إني رجل من أخوالك من
)3 )بني سعد بن بكر ، وأنا رسول قومي إليك ووافدهم "
.
وديار بني سعد بن بكر كانت معروفة لدى المؤرخين والبلدانيين في القرون األولى
من الهجرة ؛ ألن القبيلة كانت معروفة باسمها في ديارها ، لذا لم تكن هذه المسألة قديماا
محل جدل أو خالف .
وفي الوقت الحاضر يوجد قبيلة تسكن جنوب الطائف ، هي قبيلة بني سعد
)4(
،
وهي إحدى بطون قبيلة عتيبة ، وتسكن السراة المنسوبة إليهم الأن ) سراة بني سعد (
(
1
( المعجم الكبير : 5/270 . وقال في ) 5/119) المواهب اللدنية مع شرح الزرقاني : 5/119 : ) حديث حسن .
)2)الكامل في اللغة واألدب : 2 /31 . وفي أسد الغابة ) 4 /366 " : ) عن ابن عباس ، قال : جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم رجل من أخواله، يقال له : قبيصة ... " والخبر رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة رقم ) 5742 ) وليس فيه
قوله : مرحباا بخالي .
(
3
. 171/16 : كتاب التمهيد(
كفو خوالي لحيان ونعم
الدكتور فهد المعطاني الهذلي
والنسابه والعلامة
ورئيس الرابطة العربية للثقافة والفكر والادب في العالم العربي.
كلامي علمي من شخص مختص
ونعم بهذيل خوال الرسول ❤
❤
علّامه😂😂 والله انك خبل وهو مثلك خبل
كفوووو يا شيخ هذيل كفووووووووووو يا هذيل عيال عمنا
يارجال عض شحمه
انا من العرابيه الثبته قال عيال عمنا قال
@عبد من عباد الله ما قلنا شيء العرابيه اصولهم من بني هاشم
لكنا دخلوا في احلاف مع قبائل اخرى وصاروا من جملتهم لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم "حليف القوم منهم"
تحية طيبة لهذيل ابناء العم من قريش . وياخوه خلو الطرح علمي ومن خرج عن منهجية الطرح الاكاديمي الافضل لا يرد عليه
خوالي ال مستور اللحياني ❤
الدكتور يتكلم بحقائق من التاريخ من امهات الكتب ومن العيب الغلط عليه فهو لم ينتقص قبيله وإنما فاخر بقبيلته وهذا لا يعيب فقبيلة هذيل ضاربة في التاريخ.
ونعم في هذيل فيهم صحابه وتابعين وابرزهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ولكن اتمنى يتأكد من بعض المعلومات واولها هي ام عبدالمطلب من الازد الخزرج من بني النجار وشكرا
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا والله مير الكذوب انت ي دجال حنا خواله نسبا وليس رضاعه فرق بين خواله نسب وخواله رضاع
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا بالع حبوب مهو طيب ذا وبعدين حنا خواله من جهه ابوه وامه الي هم خوال امه وابوه والقحبه ذا السعيدي لو اصيده ل اعلمه كيف يتحاما ضد عيال عمه
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا وبعدين بني النجار من وين عتيبه امه قرشيه ونتم اخواله ب الرضاعه
@بـــرنـــس الهـــ الغبـيـوي ــيـلا تاج راسك هذيل 🤣🤣 شوف التاريخ مير سكنوك ب ديارهم يوم كنت تحوم تدور لك ديره مير ادعي ل هذيل ان خلولك سيره بين العرب ولا انت كنت نكره تحوم حول الناس وتدور مسكنك وحمايتك و م ننسى قطاع الطرق رشاش و جهيمان الي يقول انه المهدي يووه فضايحكم فاحت ريحتها وم ننسى بنات التيك توك يولد روح دورلك درب ثاني تسب نسبي ونسيت ان نسبي يجمع اكثر من ٧٠٠ صحابي و٦ من اسلم وامن ب النبي
والله انه الله يهديه مايدري عنها
طيب غزوة حنين يوم اعتق الرسول صلى الله عليه وسلم كل النساء
بعد شفاعة اختة الشيماء
كانت ضد من المعركه
انا جدي رسول الله من ذرية الحسن
كذبت
روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام.
وانتي شريكه له في الاثم
اشوف العتبان متابعين اللحايين عشان يقولون اعقب بس 😂
الله يهديك يادكتور ماهكذا تورد الإبل، الأنساب أمر في غاية الخطورة فما بالك بشيء يتعلق بأمة كاملة ونبي شريف طهور صلى الله عليه وسلم، مايصح إلا الصحيح وليس كل من تحدث على المايك كان كلامه صدقًا اوقات تكون صادق لكن كلامك كذب لأنك تايه وضليت الطريق هداك الله حليمة السعدية من هوازن واخته الشيماء كذلك ومعركة حنين وغيرها من الشواهد تثبت ذلك ولا ضرهم من أنكر وأفترى.
قام يخلط ماء وزيت هالادمي
غغلطه العتيبي اقول ماودك ترضعه بس
المسعودي الهذلي 515
اذا بغيت تكلمني وتبي ارد عليك ارفع نفسك ل مستواي لاني مستحيل انزل مستواك
غغلطه العتيبي وانتم شيلاتكم وين راحت الي كلها كذب وهياط
هوازن حاربو النبي اشرف الخلق @عبدالله المخزومي القرشي
@@حمدالمتعاني-ذ5خ حتى قريش حاربوا اشرف الخلق🤣
اكثر واحد شفته بحياتي يمدح بقبيلته ليش كذا طيب؟؟ ماشفت لي شيخ قبيله يمدح في قبيلته ومتحمس وطاير
لان مشايخ القبايل الباقيه يالله يقولون حرفين ومعهم ابتدائي
هذا دكتور ونسابه وعلامه ورئيس رابطة الادب والفكر والثقافه فالعالم العربي
عرفت ليش!
مستور العصيمي بعدها في ملعبه
العتيبي م يخون العهد وذمتي دمه
من رضى يرضى ومن ضاق ك...
انت يا دكتور فهد المعاني بحر في العلم بي الانساب
صجنا ب هذييل هذييييييل هذيييييييييل. الذيييل والله. خل هذيل. حليمة السعدية الهوازنية. معروفه وهوازن. شهد لها رب العباد. بالباس الشديد.
الذيل مارباك مزبوط
خل نظرتكم في نعوله لان هذا قدركم
@@kmhhkmhh7215 هذيل يا اهل الحسد حتى فيما بينكم اعوذ بالله
يكفي انهم داعسينك يامستر جزمه
@@kmhhkmhh7215 تخسى يانسيب البرماوي
هذا الرجل عنصري
انك امرؤ فيك جاهلية
كما قال صل الله عليه وسلم
والله هذيل محد عرفكم الى بعد الحجر ولا التاريخ خلوهه لي اهلهه
😂😂😂
لا يعرف هذيل الا جاهل مثلك
كذبت ورب الكعبه هذيل من دل ابره الحبشي الى مكه وهذيل كانو رعاة غنم عند قريش مستحيل يربون فتيان قريش هاالرخوم
ابو رغال من ثقيف كذبت ياولد دانا
داقين خشمك الهذلان
الله مكثر طقاعك ياهالمعطاني هوووووووووووووووذيييييييييييل هههههههههه
نعم حليمه السعديه من هذيل التاريخ واضح زي ضوء القمر هديل والقرش ان ابناء عمومه لحم ودم
والنعم فيك الشيخ فهد المعطاني حليمه السعديه من هذيل هذا هو ا ذحين عرفنا الحقيقه حليمه السعديه من هذيل
@@حمدعوادالجهني هذا الكلام الصح بني سعد من هذيل وليسه من بني سعد عتيبه خربطو في التاريخ
@@حمدعوادالجهني نسب حليمه السعديه رضي الله عنها هي حليمه بنت ذويب ابن عبدالله ابن الحارث ابن شجنة ابن جابر ابن رازم ابن ناصره ابن قصية ابن نصر ابن سعد ابن بكر بن هوازن
@@حمدعوادالجهني
اتق الله هذا جاهل اتق الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم( انا استرضعت من سعد بن بكر)
وهم سعد بن بكر بن هوازن
اما هذيل لايوجد سعد هذيل جد اسمه بكر
اسمه سعد بن هذيل
والرسول صلى الله عليه وسلم قال سعد بن بكر وهذا الشي معروف الجاهل من يقول مثل كلامك اتق الله
وين عن ربعك المعطان ٤٠ شاب اعزب من ربعك المعطان أيتام وناس عل قد حلاههم وانته. وتروح في التاريخ خليك في الحاضر أطيب
لحيان من روس هذيل يا تعبان
بكرة يجيك مهبول غيره يقول هذيل أله العرب قديما
بني سعد الهذلان هم الصل في العرب بحر في العلم يا دكتور فهد اتعبة الباحثين من بعدك
ويش يقول هالاهبل...لعب في التاريخ
ابو رغال عتيبي 😂😂😂
ياولد مشغلينكم العتبان مسببين لكم حرقان وهم مادروا عن اعتل شنب فيكم ياقعمص
ابو رغال من ثقيف الله يهديك طلعت ماتفهم مثل شيخك
@@s3m539 ابو رغال ليس من ثقيف ولا عتيبه من هذيل الله يهديك وقيل انه خثعمي وقيل انه ثمودي ليس من ثقيف ابدا
@@u.7cm مليون ونعم في ثقيف - والله اعلم الى من يرجع نسبه . لاكن الشائع انه من ثقيف
@@s3m539 ماعليك زود محدثك من ثقيف والشائع الذي تقوله كلها روايات غير صحيحة وضعيفة جدا اتحداك ان تاتي بدليل قوي انه من ثقيف لايوجد قيل انه خثعمي وقيل انه هذلي واقدم رواية لابو رغال بالتاريخ ذكر ان ابو رغال من هذيل ..
هذا الآدمي كذاب مدنس في التاريخ
والله ما أطيقه 😡😡
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفوهه عني بكلمه فليتبو مغعده من النار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إعراب . بدو ههههههههه
اعقب اعقب بس
عبدالرحمن العتيبي أعقب انت يا البس
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
من حر ماتونس ياملاقيط العرب
هذييييييل ههههههههه