الشيخ /معيوض بن دبيان ماجاء للاعتذار جاء لتوضيح ماذكره في القناة وقالها كذا مرة قال انا ما اخطيت على دعد وانا افتخر ان اكون من دعد لكن اللي حصل هو اني ذكرت انه يوجد ناس بمسمى الذويبات..... الخ فهد المعطاني / تصدر المجلس وسوى مقدمة انه جاء الشيخ يعتذر... الخ لكن بن دبيان انتبه ولا وده يضحم الأمر كما هو معروف عنه الحكمة وهو من بيت عارفه قال انا لو اخطيت بقول اخطيت واواسيكم عليها. المهم ان المعطاني حب يسوي انه أصلح بين قبيلتين.... والموضوع لا يحمل هذا كله هذا للتنبيه فقط وليس كما هو مشاع اعتذار اعتذار.....
معيوض بن دبيان ابن هليل (عظيم عتيبة) هو أكبر تاريخيا وعرفا من ما قاله المعطاني والمعطاني أساسا لدية عقد نفسية كثيرة ويعاني من امراض خبيثة ولكن متستر على نفسه هو وصاحب هاذي القناة وكلاهما من ضمن شللية تحاول التسلق على شيوخ القبايل بالله ذكروا المعطاني يوم صفقة القرشي ابن ابوسمن بالكرسي قدام هذلانه وهم يعاينون 😂😂😂
سمعت المقطع كامل معيوض بن دبيان لم يعتذر لقبيلة الذويبات من دعد ولا لقبيلة هذيل لا تزور على الرجال يا صالح المطرفي .. وعندي إضافة على كلام معيوض سمعت قصيدة لشاعر المصيف الذويبي قبل اكثر من عشرين سنة ذكر فيها انتساب قبيلة ذويبات دعد لذويبات الثبتة
خالص الشكر والتقدير والثناء لجميع شيوخ واعيان قبيلة هذيل وعلى راسهم الامير الشيخ فهد الهذلي.رئيس مجلة لسان العرب ورئيس للثقافةوالفكروالأدب في الوطن العربي من هامات الكرم والطيب وشيخ وشاعر صالح بن دخيل الله الهذلي قلبوبكم نابضه بقيم الوفاء. أدامكم الله فخراً لوطنكم وقبيلتكم هذيل
اولاً . هذيل قبيلة اصيله وعريقه ومن ضمن القبايل التي لا تقبل ان ينتسب لها الا من كان هذلي .. ولا يوجد فيهم احدً مشكوك نسبه .. والشواهد كثير فهناك عدد من افراد بعض القبايل التي سكنة ديار هذيل منهم من كان مستجيراً ومنهم كان نازحاً .. وعاشو مع هذيل منذ مئات السنين .. وتم اعطائهم اجزاء من الاشعب والاوديه ليسكون بها .. واصبحو كباقي افراد القبيله دون تفرقه حتى اتت الدوله السعوديه حفظها الله وبداء استخراج الهويات الوطنية وارد البعض ان ينتسب لهذيل وتم منعه من ذلك . ليس كرهاً او استنقاص لهم ولكن كما ذكرت ان قبيلة هذيل لا تقبل باي حال من الاحوال ان ينتسب لها الا من كان منها . ثانياً . فرع الذويبات من دعد يرجع نسبهم لـ هذيل بلا شك .. لكن اعتقد ان هذا الشيخ الطاعن بالسن اختلط عليه الامر فالاسماء وان تطابقة لا يعني انهم من ذويبات الثبته ولو كان الامر كذلك لماذا لا يكون ذويبات الثبته اصلهم من ذويبات دعد !!؟ فهناك علي سبيل المثال الجابري الهذلي الجابري الحربي المطرفي الهذلي المطرفي العنزي العازمي العتيبي العازمي من بني عطا. ثالثاً . استغرب على شيخ مثل ابن دبيان يقول (( باللهجه العاميه )) اواسيكم في الخطيه !؟ ويكررها وفي العرف القبلي عند قبائل الحجاز الخطيه ما احدً يواسي عليها .. ولكن ياتي من هو اصغر منه سنً من رجال هذيل ليصحح له .. وليس بمستغرب فرجال هذيل اهل عرف ودرايه تامه بسواير العرب .
شايب نقل علم يسمعه من الشيبان واللي واثق من نفسه ما يضره الكلام سواء من بن هليل ولا من غيره ، اما تدعون شيخ قبيلة وشايب وتقاضونه كنكم في محكمة وتحدونه على الاعتذار عشان تصورونه وتعلمون الناس باعتذاره هذي والله انها عايبه على راعيها ودليل نقص في الثقه
ويش يحشم عمره إبن هليل ما شتم ولا طعن إبن هليل محشوم ومعروف ومقدر . أنت اللي تهابد . يا رجال ما أحد درى عنكم طول حياتكم وأنتم في الوديان والريعان والغيران لو تأتي لقبايل الشمال وإلا قبايل الشرقيه وإلا قبايل الجنوب وتقول أنا من هذيل ما أحد درى ويش هم هذيل ولا يعرفون قبيلة هذيل. ما أنتم بمعروفين وذا الفديو يوم تحارشتم أنتم وعتيبه الهيلاءء بيبدأ الناس يعرفون إن فيه قبيله إسمها هذيل @@-2SA
@@otaimsغصب يعتذر وانا خلني ماني معروف لكن انشد شيبانك عن هذيل وخاصة بني مسعود عشان تعرف مقدارك خل عوتيبه الهيلا يطقعان حاشرين عيال عمك المقطه حشرر وارجع لمصادر كثير التراث الشعبي ول نسب عتيبة مافيه وقعه الا ناكحينك فيه ياله سر امها وقبيلتك الاحلاف اصل مالكم اصلل🤣🤣🤣🔥
انعم واكرم الاعتذار من شيم الكبار وشكر خاص للعارفه وليس مورخ تاريخي فقط الشيخ صالح بن دخيل الله المطرفي راعي عرف وسوالفه زانه وقصيده زين ماشاءالله تبارك الله
لو اني مكان ابن دبيان ما رحت لهم .. الموضوع ما يستاهل العنوة ... توقعت انها مشكلة كبيرة وفي الاخير عشان قال معلومة خطأ ... الى يومك هذا في قبائل تدعي انتسابها الى قبائل اخرى لكن ما صار اللي صار عند هذيل .. مكبرين الموضوع ع الفاضي ....
هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه الثبته قبيله ضايعه متخبطه والدليل على تخبطهم أنهم ينسبون أنفسهم في عتيبه وتاره ينسبون عتيبه فيهم. والحقيقه التي لا تضيع ولايمكن انكارها أن قبيله عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه مواطنهم عاليه نجد واواسطها من العصر الجاهلي حتى يومنا هذا وهم جذمين فقط 1-برقا وهم *العصمه *القثمه *الدعاجين *الدغالبه هؤلاء هم برقا عيال منصور ولا فيه برقا غيرهم. 2-روق *طلحه *مزحم وهم أبناء عتبه بن مالك بن سويد بن رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال العامري الجشمي الهوازني... وما عدا هذه القبائل المذكوره هم احلاف ف عتيبه... وفي النهايه عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه شي وبني سعد السراه شي آخر لا يجمعهم سوا حلف فقط.
@@al-ruqi1575 بني سعد الآن هم الثبته وسموا ببني سعد نسبه لجدهم سعد بن حجاج وليس كما يزعمون سعد بن بكر بن هوازن. وهذا كلام المؤرخ تركي القداح آلنفيعي. حيث لا يوجد في كل كتب التاريخ القديمه والحديثه من يذكر لنا شي عن بطون بني سعد الهوازنيه غير إسم حليمه السعديه فقط. وأسم حليمه السعديه ليس له أي ذكر في علم الحديث النبوي الشريف او نقل عن صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم. والذي ذكر إسم حليمه السعديه هو ابن هشام في كتاب السيره النبويه وهذا ابن هشام ولد في القرن الثالث الهجري ويرويه عن ابن إسحاق الذي عاش في سنه 170 هـ وابن إسحاق برويه عن مولى (عبد مملوك) لرجل اسمه ابن الجحمي والعبد المملوك يرويه عن سيده الذي نقله من ابي موسى الأشعري الذي طال به العمر حتى فوق ال100سنه. المدهش في موضوع روايه الإسم هو أمر واحد هو الفترات الزمنيه المهوله بين الرواه والمصيبه ابن هشام لم يدخل الجزيره العربيه كان يسكن في أرض مصر. بطن شملا هم النفعه بطن طفيح هم الجعده وباقي القبائل التي لم نذكرها كا السوطه والزود وخديد وربيع و و.... الخ يدعون نسبهم في شملا وطفيح ويروون ان شملا وطفيح من بني سعد السراه في انتسابهم. وأنا هنا لا اطعن في نسب القوم في انتسابهم لبني سعد وإنما اطعن في نسب عتيبه برقا وروق في انتسابهم لبني سعد السراه. عتيبه قبيله هلاليه عامريه جشميه هوازنيه من بطن بني رياح الهلالي......
@@user-mg3ig1cn4b يا الحبيب الجنوب والحجاز أرض القبائل القحطانيه من قبل يولد النبي إسماعيل عليه السلام. أما نجد هي أرض العدنانيه أبناء النبي إسماعيل وجل العدنانيه كلهم باديه أهل أبل ورعي الاغنام وليس لعتيبه أرض في الحجاز أنت ملخبط طال عمرك بين عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه وبين قبائل بني سعد السراه الي منهم ابن حميد هذولي هم الي دخلوا نجد في حركه عسكريه مبعوثه من الشريف حاكم الحجاز... اما الأفلام الاكشن الي عايشين فيها بعض القحاطين أو ربع ابن حميد ان قحطان تسكن نجد وعتيبه دخلت تبي الجوار وتحاربت عتيبه مع قحطان وقامت عتيبه بطرد القحاطين هذه قصص خزعبلات ليس لها من الصحه شيء. عتيبه ومطير وعنزه ورشيد وتميم وقريش وعوازم هذول اهل نجد من قبل ٢٠٠٠سنه. وقحطان باديتها جنوب نجد من بعد الرين وإذا جاء الربيع طيب عندهم نزحت عتيبه ومطير وعنزه وربعت عندهم. واذا شح الربيع في ديارهم وزان في نجد جات قحطان والدواسر وبعض اهل بيشه يربعون بين عتيبه ومطير وعنزه. هذا عرف متبادل بين القبائل البدويه وكان بينهم كل طيب وتقدير ليس كما يصوره الجهال من عدواه... أما المعركه التي دارت بين ابن هادي وابن حميد كانت في وادي الشعراء جنوب الدوادمي وانهزم فيها ابن حميد وليس لعتيبه فيها ناقه او جمل وحكمت بينهم عتيبه ومطير ب٧من الخيل وعشرين من الإبل تدفعها قحطان لأبن احميد في القتلى والقتلى ما يجون ٦ أو ٧ رجاجيل هذي هي القصه الحقيقيه التي دارت بين إبن هادي وابن حميد ليس كما يصورها الجهال انها معارك عظمى كمعارك كسرى والروم. اتمنى إنك فهمت أن عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه شي وبني سعد الذين نزحوا لنجد بقياده شيخهم ابن حميد شي آخر.... لا يجمعهم سوى حلف قريب قبل 200سنه.....
@@user-mg3ig1cn4b اها انت نظامك ماشي صباح الليل زي مساء النهار 😂 بني هلال العامريه بطن من بطون هوازن يعرفه القاصي والداني وذكرهم مسطر في كتب التاريخ القديمه والحديثه تجي انت في لمح البصر وتحطهم من تغلب الربيعيه. ياحبيبي كل العالم يعرف ان الجزيره العربيه أرض القبائل القحطانيه نجدها وحجازها وجنوبها ولا عندنا اعتراض على هذا الكلام وكل العالم يعرف ان أصل العدنانيه من حران جنوب تركيا شمال العراق. ولو ما سكن جدنا إسماعيل عليه السلام أرض العرب كان معرفناكم ولا عرفتونا والله ثم والله ثم والله شوفها ثلاثه إيمان في يوم فضيل إنك عايش في غفله لا يعلمها الا الله. روح يا ابني كمل الاكشن حق 90سنه في حكم نجد الي عايشين فيه. بس عندي سؤال ممكن تقولي ابن هادي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته كان يحكم نجد عن طريق صندوق الانتخابات ولا حكم ملكي مطلق.
@@user-mg3ig1cn4b كلامك سليم ياقحطاني وانتم صنديد نجد وحكامها وذا الشي معروف ب افاعلكم وطيبكم بس ذولا ماعاد ادري وش اسميهم بني سعد الاصل ولا عتيبه وذا الاسم جديد ولا في اسم عتيبه قبل الاسلام عندهم مشكله النقص والعقد النفسيه نسال الله لهم الشفاء العاجل وبخصوص المقطع ذي عوادهم لا انحشرو قدمو الاعتذار ذا وهو شيخهم عاد كيف اللي ادون منه وشيخ برقا تركي بن حميد بن هندي المتعبي الكريزي البقمي وليس عتيبي الأصل كما حصل من تحريف في بعض الكتب التاريخيه وكما ذكر نسبه الصحيح في كتاب النجم اللامع للنوادر جامع ص١٧٧ وأيضا ذكر ذالك في الشيخ ابن باز في كتاب تحفة الإخوان ص٣١ وذكر ايضا الدكتور حمود القثامي العتيبي في احد الكتب من تأليفه وقال اصله من كرزان البقوم ص٢٣٦ وذكر الرواي علي بن فهيد السكران ذالك في برنامج من الباديه عام١٣٨٠ . ماعاد ادري وين بيوصلون بنفسهم اكثر من كذا 😂
@@user-re3ke4dv6r ياابو سعد خلك في جبالك وخل حدود المشكله بينكم وبين ربعكم بني سعد السراه كلكم عيال قريه وتعرفون بعضكم زين. بعدين لاتسب شيخ الذويبات يرجعون يحشرونكم زي ما حشرتوهم😂 حنا عتيبه الهلاليه العامريه والله لانت ولا سراتك ولا جبالها تصالون ربع عتيبه في امجادها ولا نسبها.
بيض الله وجهه اعتذر والاعتذار من شيم الكبار وبيض الله وجهك ابا خراش في الحفاظ على نسب القبيله وانت من زمان تسعى للحفاظ على نسب قبيلتك وهذا شئ معهود منك خصوصا مع ربعك المطارفه وكلهم يشهدون لك بالحميه وموقفك المشرف معروف فالقضيه المعروفه لله درك يارجل
ونعم بالثبيتي شيخ وعارفه معروف في الحجاز والاعتذار من شيم الكبار بارك الله في الجميع ونعم بهذيل وعتيبه
ماعليك زود فعلا الاعتذار من شيم الكرام
الشيخ /معيوض بن دبيان
ماجاء للاعتذار جاء لتوضيح ماذكره في القناة
وقالها كذا مرة قال انا ما اخطيت على دعد وانا افتخر ان اكون من دعد لكن اللي حصل هو اني ذكرت انه يوجد ناس بمسمى الذويبات..... الخ
فهد المعطاني / تصدر المجلس وسوى مقدمة انه جاء الشيخ يعتذر... الخ
لكن بن دبيان انتبه ولا وده يضحم الأمر
كما هو معروف عنه الحكمة وهو من بيت عارفه
قال انا لو اخطيت بقول اخطيت واواسيكم عليها.
المهم ان المعطاني حب يسوي انه أصلح بين قبيلتين.... والموضوع لا يحمل هذا كله
هذا للتنبيه فقط
وليس كما هو مشاع اعتذار اعتذار.....
معيوض بن دبيان ابن هليل (عظيم عتيبة) هو أكبر تاريخيا وعرفا من ما قاله المعطاني والمعطاني أساسا لدية عقد نفسية كثيرة ويعاني من امراض خبيثة ولكن متستر على نفسه هو وصاحب هاذي القناة وكلاهما من ضمن شللية تحاول التسلق على شيوخ القبايل
بالله ذكروا المعطاني يوم صفقة القرشي ابن ابوسمن بالكرسي قدام هذلانه وهم يعاينون 😂😂😂
رفضوا وقالوا مانقبل الا الاعتذار واعتذر
سمعت المقطع كامل معيوض بن دبيان لم يعتذر لقبيلة الذويبات من دعد ولا لقبيلة هذيل لا تزور على الرجال يا صالح المطرفي .. وعندي إضافة على كلام معيوض سمعت قصيدة لشاعر المصيف الذويبي قبل اكثر من عشرين سنة ذكر فيها انتساب قبيلة ذويبات دعد لذويبات الثبتة
مهما علمناه الرجال مقتنع ان هذيل أنصاف آله
وأكثر تاريخهم تحيزات ماهو متواتر يروية الهذلي عن الهذلي
من يشهد لك يبالحصين ؟؟
خالص الشكر والتقدير والثناء لجميع شيوخ واعيان قبيلة هذيل وعلى راسهم الامير
الشيخ فهد الهذلي.رئيس مجلة لسان العرب ورئيس للثقافةوالفكروالأدب في الوطن العربي من هامات الكرم والطيب
وشيخ وشاعر صالح بن دخيل الله الهذلي قلبوبكم نابضه بقيم الوفاء.
أدامكم الله فخراً لوطنكم وقبيلتكم هذيل
ونعم والله بثبيت جيران ونساب والاعتذار من شيم الرجال الابطال بعد الله يحييهم ويبارك فيهم
الرجال توفا الله يرحمه معيوض بن دبيان ويمكن ماذكره عن الانساب مغلوط ونعم في جميع القبايل
اولاً .
هذيل قبيلة اصيله وعريقه ومن ضمن القبايل التي لا تقبل ان ينتسب لها الا من كان هذلي .. ولا يوجد فيهم احدً مشكوك نسبه .. والشواهد كثير
فهناك عدد من افراد بعض القبايل التي سكنة ديار هذيل منهم من كان مستجيراً ومنهم كان نازحاً ..
وعاشو مع هذيل منذ مئات السنين ..
وتم اعطائهم اجزاء من الاشعب والاوديه ليسكون بها ..
واصبحو كباقي افراد القبيله دون تفرقه
حتى اتت الدوله السعوديه حفظها الله
وبداء استخراج الهويات الوطنية وارد البعض ان ينتسب لهذيل وتم منعه من ذلك .
ليس كرهاً او استنقاص لهم ولكن كما ذكرت ان قبيلة هذيل لا تقبل باي حال من الاحوال ان ينتسب لها الا من كان منها .
ثانياً .
فرع الذويبات من دعد يرجع نسبهم
لـ هذيل بلا شك ..
لكن اعتقد ان هذا الشيخ الطاعن بالسن اختلط عليه الامر فالاسماء وان تطابقة لا يعني انهم من ذويبات الثبته ولو كان الامر كذلك لماذا لا يكون ذويبات الثبته اصلهم من ذويبات دعد !!؟
فهناك علي سبيل المثال
الجابري الهذلي
الجابري الحربي
المطرفي الهذلي
المطرفي العنزي
العازمي العتيبي
العازمي من بني عطا.
ثالثاً .
استغرب على شيخ مثل ابن دبيان يقول
(( باللهجه العاميه ))
اواسيكم في الخطيه !؟ ويكررها
وفي العرف القبلي عند قبائل الحجاز الخطيه ما احدً يواسي عليها ..
ولكن ياتي من هو اصغر منه سنً من رجال هذيل ليصحح له ..
وليس بمستغرب فرجال هذيل اهل عرف ودرايه تامه بسواير العرب .
اناقه ✅
جمال✅
ابداع ✅
حساب افضل من رائع ✅
ونعم والله في ثبيت خوال النبي ونعم في هذيل
ونعم العتبان كل وهذيل كلها والاعتذار من شيم الرجال
شايب نقل علم يسمعه من الشيبان واللي واثق من نفسه ما يضره الكلام سواء من بن هليل ولا من غيره ، اما تدعون شيخ قبيلة وشايب وتقاضونه كنكم في محكمة وتحدونه على الاعتذار عشان تصورونه وتعلمون الناس باعتذاره هذي والله انها عايبه على راعيها ودليل نقص في الثقه
اجل يحشم عمره ومكانته قبل لا يهبد على كلام سمعه و بدون ادله
ويش يحشم عمره إبن هليل ما شتم ولا طعن إبن هليل محشوم ومعروف ومقدر . أنت اللي تهابد . يا رجال ما أحد درى عنكم طول حياتكم وأنتم في الوديان والريعان والغيران لو تأتي لقبايل الشمال وإلا قبايل الشرقيه وإلا قبايل الجنوب وتقول أنا من هذيل ما أحد درى ويش هم هذيل ولا يعرفون قبيلة هذيل. ما أنتم بمعروفين وذا الفديو يوم تحارشتم أنتم وعتيبه الهيلاءء بيبدأ الناس يعرفون إن فيه قبيله إسمها هذيل @@-2SA
@@otaimsغصب يعتذر وانا خلني ماني معروف لكن انشد شيبانك عن هذيل وخاصة بني مسعود عشان تعرف مقدارك خل عوتيبه الهيلا يطقعان حاشرين عيال عمك المقطه حشرر وارجع لمصادر كثير التراث الشعبي ول نسب عتيبة مافيه وقعه الا ناكحينك فيه ياله سر امها وقبيلتك الاحلاف اصل مالكم اصلل🤣🤣🤣🔥
خطاء ان معوض الثبيتي يعتذر لان كلامه الأول هو الصيح الذيبه من الروقه اصلهم الأول من ثبتة عتيبه كيف هذيل تنسبهم لهم حدث العاقل بمايعقل
انت مهبول الذيبه من دعد من هذيل
ماهم ذيبة الروقه ولا ذويبات الثبته
تشابه أسماء
واللي في المجلس ذيبة دعد اسم على اسم ماهم منك ولا انتم منهم
انعم واكرم
الاعتذار من شيم الكبار
وشكر خاص للعارفه وليس مورخ تاريخي فقط الشيخ صالح بن دخيل الله المطرفي
راعي عرف وسوالفه زانه وقصيده زين
ماشاءالله تبارك الله
من انت تقيم الموريخين
الشاعر والشيخ والمورخ صالخ دخيل الله المطرفي الهذلي الشيوخ مايهمهم كلام الرعيان
لو اني مكان ابن دبيان ما رحت لهم .. الموضوع ما يستاهل العنوة ... توقعت انها مشكلة كبيرة وفي الاخير عشان قال معلومة خطأ ... الى يومك هذا في قبائل تدعي انتسابها الى قبائل اخرى لكن ما صار اللي صار عند هذيل .. مكبرين الموضوع ع الفاضي ....
الله يرحم الشيخ معيوض ابن هليل ابو عتابه ويجعل مثواه الجنة.
هذي مشكله اللي مايحترم عمره ومكانته يهبد على خلق الله ويقول سمعت من الاولين وماعنده اي ادله ، تاكد قبل لا تحرج عمرك من المؤرخين وهات حججك وادلتك
هههههههه هههههههه
هههههههه هههههههه
الثبته قبيله ضايعه متخبطه والدليل على تخبطهم أنهم ينسبون أنفسهم في عتيبه وتاره ينسبون عتيبه فيهم.
والحقيقه التي لا تضيع ولايمكن انكارها أن
قبيله عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه مواطنهم عاليه نجد واواسطها من العصر الجاهلي حتى يومنا هذا وهم جذمين فقط
1-برقا وهم
*العصمه
*القثمه
*الدعاجين
*الدغالبه
هؤلاء هم برقا عيال منصور ولا فيه برقا غيرهم.
2-روق
*طلحه
*مزحم
وهم أبناء عتبه بن مالك بن سويد بن رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال العامري الجشمي الهوازني...
وما عدا هذه القبائل المذكوره هم احلاف ف عتيبه... وفي النهايه عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه شي وبني سعد السراه شي آخر لا يجمعهم سوا حلف فقط.
@@al-ruqi1575
بني سعد الآن هم الثبته وسموا ببني سعد نسبه لجدهم سعد بن حجاج وليس كما يزعمون سعد بن بكر بن هوازن. وهذا كلام المؤرخ تركي القداح آلنفيعي.
حيث لا يوجد في كل كتب التاريخ القديمه والحديثه من يذكر لنا شي عن بطون بني سعد الهوازنيه غير إسم حليمه السعديه فقط.
وأسم حليمه السعديه ليس له أي ذكر في علم الحديث النبوي الشريف او نقل عن صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم.
والذي ذكر إسم حليمه السعديه هو ابن هشام في كتاب السيره النبويه وهذا ابن هشام ولد في القرن الثالث الهجري ويرويه عن ابن إسحاق الذي عاش في سنه 170 هـ وابن إسحاق برويه عن مولى (عبد مملوك) لرجل اسمه ابن الجحمي والعبد المملوك يرويه عن سيده الذي نقله من ابي موسى الأشعري الذي طال به العمر حتى فوق ال100سنه.
المدهش في موضوع روايه الإسم هو أمر واحد هو الفترات الزمنيه المهوله بين الرواه والمصيبه ابن هشام لم يدخل الجزيره العربيه كان يسكن في أرض مصر.
بطن شملا هم النفعه
بطن طفيح هم الجعده
وباقي القبائل التي لم نذكرها كا السوطه والزود وخديد وربيع و و.... الخ
يدعون نسبهم في شملا وطفيح ويروون ان شملا وطفيح من بني سعد السراه في انتسابهم.
وأنا هنا لا اطعن في نسب القوم في انتسابهم لبني سعد وإنما اطعن في نسب عتيبه برقا وروق في انتسابهم لبني سعد السراه.
عتيبه قبيله هلاليه عامريه جشميه هوازنيه من بطن بني رياح الهلالي......
@@user-mg3ig1cn4b
يا الحبيب الجنوب والحجاز أرض القبائل القحطانيه من قبل يولد النبي إسماعيل عليه السلام.
أما نجد هي أرض العدنانيه أبناء النبي إسماعيل وجل العدنانيه كلهم باديه أهل أبل ورعي الاغنام
وليس لعتيبه أرض في الحجاز أنت ملخبط طال عمرك بين عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه وبين قبائل بني سعد السراه الي منهم ابن حميد هذولي هم الي دخلوا نجد في حركه عسكريه مبعوثه من الشريف حاكم الحجاز...
اما الأفلام الاكشن الي عايشين فيها بعض القحاطين أو ربع ابن حميد ان قحطان تسكن نجد وعتيبه دخلت تبي الجوار وتحاربت عتيبه مع قحطان وقامت عتيبه بطرد القحاطين هذه قصص خزعبلات ليس لها من الصحه شيء.
عتيبه ومطير وعنزه ورشيد وتميم وقريش وعوازم هذول اهل نجد من قبل ٢٠٠٠سنه.
وقحطان باديتها جنوب نجد من بعد الرين وإذا جاء الربيع طيب عندهم نزحت عتيبه ومطير وعنزه وربعت عندهم.
واذا شح الربيع في ديارهم وزان في نجد جات قحطان والدواسر وبعض اهل بيشه يربعون بين عتيبه ومطير وعنزه.
هذا عرف متبادل بين القبائل البدويه وكان بينهم كل طيب وتقدير ليس كما يصوره الجهال من عدواه...
أما المعركه التي دارت بين ابن هادي وابن حميد كانت في وادي الشعراء جنوب الدوادمي وانهزم فيها ابن حميد وليس لعتيبه فيها ناقه او جمل وحكمت بينهم عتيبه ومطير ب٧من الخيل وعشرين من الإبل تدفعها قحطان لأبن احميد في القتلى والقتلى ما يجون ٦ أو ٧ رجاجيل
هذي هي القصه الحقيقيه التي دارت بين إبن هادي وابن حميد ليس كما يصورها الجهال انها معارك عظمى كمعارك كسرى والروم.
اتمنى إنك فهمت أن عتيبه الهلاليه العامريه الجشميه الهوازنيه شي وبني سعد الذين نزحوا لنجد بقياده شيخهم ابن حميد شي آخر.... لا يجمعهم سوى حلف قريب قبل 200سنه.....
@@user-mg3ig1cn4b
اها انت نظامك ماشي صباح الليل زي مساء النهار 😂
بني هلال العامريه بطن من بطون هوازن يعرفه القاصي والداني وذكرهم مسطر في كتب التاريخ القديمه والحديثه تجي انت في لمح البصر وتحطهم من تغلب الربيعيه.
ياحبيبي كل العالم يعرف ان الجزيره العربيه أرض القبائل القحطانيه نجدها وحجازها وجنوبها ولا عندنا اعتراض على هذا الكلام وكل العالم يعرف ان أصل العدنانيه من حران جنوب تركيا شمال العراق.
ولو ما سكن جدنا إسماعيل عليه السلام أرض العرب كان معرفناكم ولا عرفتونا
والله ثم والله ثم والله شوفها ثلاثه إيمان في يوم فضيل إنك عايش في غفله لا يعلمها الا الله.
روح يا ابني كمل الاكشن حق 90سنه في حكم نجد الي عايشين فيه.
بس عندي سؤال ممكن تقولي ابن هادي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته كان يحكم نجد عن طريق صندوق الانتخابات ولا حكم ملكي مطلق.
@@user-mg3ig1cn4b كلامك سليم ياقحطاني وانتم صنديد نجد وحكامها وذا الشي معروف ب افاعلكم وطيبكم بس ذولا ماعاد ادري وش اسميهم بني سعد الاصل ولا عتيبه وذا الاسم جديد ولا في اسم عتيبه قبل الاسلام عندهم مشكله النقص والعقد النفسيه نسال الله لهم الشفاء العاجل وبخصوص المقطع ذي عوادهم لا انحشرو قدمو الاعتذار ذا وهو شيخهم عاد كيف اللي ادون منه وشيخ برقا تركي بن حميد بن هندي المتعبي الكريزي البقمي وليس عتيبي الأصل كما حصل من تحريف في بعض الكتب التاريخيه وكما ذكر نسبه الصحيح في كتاب النجم اللامع للنوادر جامع ص١٧٧ وأيضا ذكر ذالك في الشيخ ابن باز في كتاب تحفة الإخوان ص٣١ وذكر ايضا الدكتور حمود القثامي العتيبي في احد الكتب من تأليفه وقال اصله من كرزان البقوم ص٢٣٦ وذكر الرواي علي بن فهيد السكران ذالك في برنامج من الباديه عام١٣٨٠ . ماعاد ادري وين بيوصلون بنفسهم اكثر من كذا 😂
@@user-re3ke4dv6r
ياابو سعد خلك في جبالك وخل حدود المشكله بينكم وبين ربعكم بني سعد السراه كلكم عيال قريه وتعرفون بعضكم زين.
بعدين لاتسب شيخ الذويبات يرجعون يحشرونكم زي ما حشرتوهم😂
حنا عتيبه الهلاليه العامريه والله لانت ولا سراتك ولا جبالها تصالون ربع عتيبه في امجادها ولا نسبها.
المشكله كلها من فن القلطه مثيره للفتن دايم بين الناس حسبي الله ونعم الوكيل علاهم
استح علا وجهك الناس اخوان لاتفتن بينهم اشغلك الله بنفسك
ونعم ونعم بربعي
حقيقه غلطان ولده يخلي ابوه يروح لهم في محلهم اذا أخطاء في مقطع فيديو يعتذر في مقطع فيديو وخلاص
الشيخ جايهم معزوم ماهو جاي يعتذر
الضيف لاجاء في حلتك ومعتذر عن ما حصل منه من خطاء عيب عيب تقعد تفتش في الخطاء كيف وكيف
لحيتة ما تقبل العذر ما تستاهله
حاص وعدلوه
اتمنا ان صالح دخيل الله يرد عليه ياصالح اجب الندا
ما يرد الرجال يكذب ويمشي
العنزي معهم
قاتل الله الجهل
كيف المعطاني جاي عند ربعه ويدخل ويسلم قبل ضيوف ربعه وخاصه ان ضيف ربعه كبير بالعمر
لانه امير قبيلة
@@user-tn7pw3fw4g هههههههههه
ههههههههه
هالحين انت يالهلامه تبا تنقد على ابو راكان
بيض الله وجهه اعتذر والاعتذار من شيم الكبار وبيض الله وجهك ابا خراش في الحفاظ على نسب القبيله وانت من زمان تسعى للحفاظ على نسب قبيلتك وهذا شئ معهود منك خصوصا مع ربعك المطارفه وكلهم يشهدون لك بالحميه وموقفك المشرف معروف فالقضيه المعروفه
لله درك يارجل
الله مامن الهياط !!
كلها علوم جاهليه وهياط
معك هويه تنسب للسعوديه غير ليس في القبايل اي شيء
اذا القصد من علوم المحاوره او الشيلات الله اعلم