النبي لم يحرم على نفسه العسل بل حرّم ما أحل له هو فقط وليس للعالمين، ولا يمكن أن يكون العسل؟؟؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- #حرم_العسل# #وطأ_آمته# #مرضات_أ.واجه#
هل حرم النبي العسل على نفسه
لماذا حرم النبي العسل
لماذا حرم النبي علي نفسه أكل العسل
حديث تحريم العسل
قصة العسل مع زوجات النبي
يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله
تفسير لما تحرم ما احل الله لك
لم تحرمون ما احل الله لكم
لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك
تفسير قوله تعالى لما تحرم ما احل الله لك
لما تحرمون ما أحل الله
استاذ العزيز كلامك رائع جداً.. فقط لا تستعجل ارجوك
لي عدة ملاحظات.
الأولى هي أن الاستاذ يسرع كثيرا في الكلام والشرح
الثانية هي ان الاستاذ تطرق إلى جبل من المفاهيم التي تتطلب توضيحا شافيا
الثالثة هي ان الستاذ ينتقل من موضوع او مفهوم إلى آخر بسرعة البرق بحيث تختلط الأمور على المتلقي
الرابعة هي ان الاستاذ قدم وقائع لم يحدد المصدر الذي أخذها منه
الخامسة هي ان الاستاذ يتكلم ويشرح بعصبية ونرفزة بينما فهم الموضوع يتطلب الكلام بهدوء وتأني
برااافو سيدي ملاحظات في محلها ليث صاحب القناة ينتبه لها
جزاك الله خيرا من المجهودات المبذولة من اجل تبيان كلام الله.
جزاك الله خيـرا بارك الله في جهودك وأسال الله لك التوفيق دائما ... جزاك الله خيرا لما نقلت لنا من دُرر ... وجزيت خيرا وجعله في ميزان حسناتك
فعلا تفسير عقلاني بالدليل والحجة. ملاحظة أخي لا تسرع في الكلام وجزاك الله خيرا
أحسنت وجازاك الله عنا خيرا ، اطال الله في عمرك حتى تفيد هذه الامة .
﷽( ألهاكُم التكاثر حتى زُرتم المقابر )لا ولد ولا مال ولا صديق ؛ أنت وعملك ، الطريق الطويل والميزان دقيق ( وتزّودوا فإن خير الزاد التقوى )🍃
شنو معنى حتى زرتم المقابر ؟
ماشاء الله، حفظكم الله و رعاكم وجعلكم من أحباب الرسول صلى الله عليه وسلم.
أخي كلامك جميل ولكن سريع جدا
صحيح يصعب فهمه من الأول حتى أضطر لاكرره أكثر من مرة على كل حال اجتهاده منطقي يشكر عليه
انا اعتدت على اسلوبه
الله اكبر❤❤
جازاك الله خيرا
الله يحفظك ويبارك فيك استاد وفقك الله وجزاك الله خير الجزاء
الحمدلله الذي له رسل لكي نتفكر ونعقل حالنا ونهايتنا في كتاب الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرا
لقد نفيت من قبل رجوعك الى كتب التراث الفقهي الانساني فمن جئت بقصة أن الرسول محمد كان يريد أن ينجب ولدا وتكون في ذريته النبوة ؟ وقصة حمل زوجه زينب ؟ لماذا ليست زوج آخرى ؟ الا ترى بأنك تفتري عليه الكذب هل وجدت في كتاب الله ما يدل على ادعائك ؟ نريد منك أن تجيب على هذه الأسئلة في فيديو جديد وشكرا لك
حسب علمي في ارادة النبي للولد هو في قوله تعالى : إن اراد النبي ان يستنكحها !
والإستنكاح هنا هو استخراج الولد !
واما قصة زينب فهي زوجة زيد المذكور في القرآن وهو مولى الرسول وهو الذي تبناه الرسول !
وكون زينب حامل فلا وجود لهذه القصة في كتاب الله إلا ان المفكر خليد استنتجها من قوله تعالى : زوجناكها !
والزواج هنا هو ارادة تكوين عائلة !
ولكن وقوع الحمل من عدمه لم تذكر في كتاب الله تعالى !
وهو اجتهاد للمفكر خليد بارك الله فيه وزاده علما !!
اعزك الله يوم سعيد
احسنت استاذنا الفاضل وجزاك الله كل خير ..
اشكرك على هذا الشرح بالفعل لو نتدبر القرأن لفتح الله علينا اطلب منك اخي العزيز ان تشرح بتأني كي نتمكن من الاستماع بتركيز كبير وشكرا على تفهمك .
انا داىما اعيد المحاضرة مرتين اوتلاتة
بارك الله فيك أخي الكريم ربي اوفقك
الامر أعظم من هذا و الله أعلم به لان التهديد كان بالله و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة
يعطيك العافية. كثير من كلامك لا أفهمه لأنك تتحدث بسرعة عجيبة
من حقهم ان يغيرو ومن حقهم ان يقولو لما هي ولما لست انا عادي سبحان اللهحتى نبي وقع في هدا شيئ. اللهم صلي وسلم تل. محمد
جزاك الله
استاذي الفاضل لو هناك شرح بالكتابه علي بورد. البعض يحدث له لبس في الفهم
أنا لا أفهم كيف يختار شخص ما أن ينجب من أمرأة. هو يختار أن يجامعها فقط.
٣ جزاك الله خير الدنيا والاخره
زادك الله علما واكثر متابعيك
الله يعطيك الصحه ويطول بعمرك يا رب
انا استفدت منك وكن الشحرور فقط انا مدرسه شريعه تركت التعليم لاني لا استطيع شي غير مقتنعه فيه
وان د رست ما انا مقتنعه فيه ضاع الطالب لانه يسئل عما في كتابه
السلام عليكم ورحمة الله : ازداد الطبري سنة ٢٢٤ من الهجرة وتوفي عام ٣٢٠ من الهجرة. ربما صدرت منك فلتة لسان … القرن الثاني والثالث من الهجرة. وفقكم الله استاذنا .
يوم واحد بعد المائة نكون قد دخلنا في القرن الجديد، فنحن في سنة 2023 في القر 21 وليس 20
ماهو الاخدان؟ وما تعني ان يتخذ او تتخذ اخذان ؟
حبذا يكون التركيز على الموضوع الأساسي
للاسف العرب لايميزون الفرق بين النبي ورسول الرسول شي والنبي شي اخر تماما الرسول ينقل التشريع السماوي من عند الله حصرا هو رسول لهذه امهمه بينه وبين قومه اما النبي فهو مخترع شي ماء مخترع السفينه هو نوح مخترع الشباك هو هود مخترع سند العقار هو صالح مخترع الميزان هو شعيب
شرحك يحتاج شرح .. بالنسبة لي فهمت .. لكن فجأة تلخبطت.. لأن طرحك غير مرتب .. يربك أكثر من توصيل الفكرة
شكرا على هذا المجهود وهذه الفطنة ألا انني لم افهم الزواج الذي لا يرجى منه انجاب الاطفال ؟ ...والانجاب لا يتحكم فيه الانسان خاصة في ذلك العصر ؟؟؟؟
صلى الله على سيدنا محمد ما مغزى هذه الايات للمسلمين ؟
أستاد خليد أنا من متابعيك من الجزائر. وإنني أتشرف ان اسمع لتفاسيرك وشرحك للايات.ما هو شرحك لكلمة "فيل" في سورة الفيل.شكرا وفقك الله وسددك خطاك.
اذا كان الفيل لا يعني الحيوان المعروف اذا كذلك النحل والنمل والحمار والبقرة و غيرها
معنى كلمة الفيل في سورة الفيل
شرحها محمد هداية في أحد فديوهات على اليوتوب.
زو
@@htrz5151 برافو على الأقل شخص متدبر ومتابع لاصول وتفاسير الاساتدة.شخص مثقف.وفقك الله.اخوكم من الجزائر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتورنا الفاضل اتمنى بفارغ الصبر متى تنزل حقيقة قتل المرتد
ممكن ان اعرف اى من الايات التتى توضح هذه الاحداث .. واقصد ان ما يتعلق بكون زينب حملت وان زوجات الرسول غضبزا من هذا الحدث وسالوه لماذا لم يختار منهم واحدة ؟؟ اتوجد هذه الرواية فى القران؟؟
يرحم الله والديْـك.
احسنت.
اتمنى منكم جميعا قراءة كتب مفكرنا الاسلامي كبير محمد شحرور ومشاهده فيديوهاته على يوتيوب وايضا مفكرنا الاسلامي كبير علي الكيالي ومفكرنا كبير سيد قمني وايضا كتب مفكرنا فراس سواح
رسول الله عليه صلاة وسلام ابتغى مرضات زوجاته ولكن لا تقل كلمة سجود بهذه الطريقة لانه لا يجوز والله اعلم
لك جزيل الشكر ولكن رجاء لاتستعجل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سورة التحريم: [01-10]
لما وجد رسول الله ﷺ أن التسري بـ (مارية) رضي الله عنها سيضر بأزواجه ويقطعهن عن الله تعالى، وبالتالي تعطيل للمصلحة العامة تلك التي تتأمن بما يقمن به من مهمة التبليغ. لذلك عزم ﷺ على الرجوع عن التسري بمارية حفاظاً على مصلحة أزواجه من جهة وتأميناً للمصلحة العامة من جهة أخرى.
وقد علم الله تعالى بما فعله رسوله الكريم واطَّلع على نيَّته العالية، وعلم ما انطوى عليه قلب مارية من الاستعداد للإيمان والأهلية للتبليغ، لذلك أمر تعالى رسوله ﷺ بأن يرجع عن عزمه في تحريم مارية، مخاطباً إيَّاه بقوله الكريم:
1- ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾: أي لِـمَ حرَّمت مارية على نفسك. ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ﴾: لقد فعلت ذلك إرضاءً لخاطر أزواجك ليظَلَّن قائمات بمهمة التبليغ وحرصاً عليهن من التراجع عمَّا هنَّ عليه من منزلة القرب من الله تعالى. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾: إن أذعنَّ للأمر الإلۤهي وتراجعن عن معارضة زواجه ﷺ من مارية، فهو تعالى غفور لهن؛ يشفيهنَّ مما يجدن من الغيرة في قلوبهنَّ، إذ بطاعتهنَّ لله يقبلن عليه فتشفى قلوبهنَّ مما بها. ﴿رَحِيمٌ﴾: بهنَّ، يجعلهنَّ تعالى يرتقين في المعرفة في منازل القرب من حال إلى حال.
2- ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾: ذكّر الله تعالى رسوله الكريم ﷺ بإمكانية رجوع الإنسان عن أمر عزم عليه، ذلك إن وجد أن المصلحة تقتضي هذا الرجوع. ﴿وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ﴾: أي ما دامت غايتك وقصدك من عملك رضاء الله، لذلك فهو مولاك المتولي لأمورك، فيهديك ويرشدك إلى ما فيه الخير. ﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ﴾: بما في نفسك من النية العالية وبما في نفس مارية من الاستعداد للإيمان والأهلية للتبليغ. ﴿الْحَكِيمُ﴾: بفعله يسوق إلى كل امرئ ما يناسبه.
3- ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾: أسرَّ ﷺ إلى السيدة حفظة أمر تحريمه مارية على نفسه. ﴿فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ﴾: فلما أطلعت ضرائرها على ما أسرَّه الرسول الكريم إليها. ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾: عرَّفه تعالى بما فعلت. ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ﴾: عرَّفها رسول الله ﷺ بأنه قد اطَّلع على ما أخبرت به. ﴿وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾: ولم يذكر لها أنه عزم على الرجوع عن تحريم مارية. ﴿فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا﴾: من الذي قال لك أنني حدَّثت ضرائري بما حدثتهن به من تحريم مارية. ﴿قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾.
4- ثم بلَّغ ﷺ زوجتيه السيدة عائشة والسيدة حفظة رضي الله عنهما ما خاطبهن الله تعالى به:
﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾: إن تراجعتما عن معارضة رسولي فيما أمرته به. ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾: فقد مالت قلوبكما للحق. ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾: تتعاونان على معارضته. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ﴾: دليله ومرشده إلى الطريق الذي يرد به كيدكما إن أصررتما. ﴿وَجِبْرِيلُ﴾: بما يوحيه إليه بواسطة جبريل. ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾: ووالداكما أبو بكر وعمر هما عونٌ له ﷺ عليكما. ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾: معينون له على رفع محبتكما من قلبه.
5- ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ﴾: في حال معارضتكن لرسول الله ﷺ فيما يأمره الله به. ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ﴾: مستسلمات لأمره تعالى. ﴿مُؤْمِنَاتٍ﴾: بأن الأمر بيده وأن أوامره تعالى كلها خير. ﴿قَانِتَاتٍ﴾: دائمات الوجهة إلى الله لا ينقطعن عنه. ﴿تَائِبَاتٍ﴾: عن أية معارضة لرسول الله ﷺ. ﴿عَابِدَاتٍ﴾: مطيعات لأمر الله. ﴿سَائِحَاتٍ﴾: سابحة نفوسهن دوماً بتجلي الله وفضله. ﴿ثَيِّبَاتٍ﴾: ميالات بالحب لرسوله، راجعات إليه. ﴿وَأَبْكَارًا﴾: لم يسبق لهن أن تزوجن غيره ﷺ.
وهكذا فقد أذعنت زوجاته ﷺ للأمر الإلۤهي، وبخضوعهن وعدم معارضتهن لرسول الله ﷺ حصل لهن من القرب من الله ما جعل قلوبهن تشفى مما بها وترقى في معرفته تعالى. وقد ذكر لنا تعالى هذه القصة في كتابه الكريم وجعلها تتلى إلى قيام الساعة ليرينا أن الإنسان إذا ترك أمراً وكانت غايته من تركه رضاء الله فلابد من أن يثيبه الله تعالى بأحسن مما فعل، فعملُ الرسول ﷺ واجتهاده في هذا الموضوع كان حسناً ونيته كانت عالية، لذلك رقَّاه تعالى إلى ما هو أحسن.
6- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾: خطاب من الله تعالى للمؤمنين ليكملوا إيمانهم ويصلوا إلى الشهود واليقين، وبهذا نجاتهم وسعادتهم ونجاة أهلهم وإنقاذهم من الظلمات إلى النور ومن النار إلى الجنان. ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ﴾: الذين نسوا الله، نسوا ما عاهدوا الله عليه. ﴿وَالْحِجَارَةُ﴾: ببعدهم عن الله تعالى قست قلوبهم، الحجر لا يخرج منه ثمر وهؤلاء ببعدهم عن الله ما كسبوا كمالاً ليفيضوا به، فما عملوا صالحاً وما أثمروا. ﴿عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ﴾: الله سبحانه وتعالى يظهر الملائكة أمامهم بمظهر الشدة فالحكمة والرحمة تقتضي هذا، وهم يشاهدون الملائكة -هكذا- غلاظاً شداداً، حالهم هذا كحال مجرم شاهد شرطياً فإنه يخافه ويرتعد منه أما غيره فلا يخاف بل يستأنس به. ﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾: الملائكة لا يخرجون عن طاعته سبحانه وتعالى.
بوركتم على هذا الشرح المستفيض...هذا هو عين العقل و المنطق وليس مايقوم به هذا الرجل من تطاول وتطفل على علم لا يفقه فيه شيءا
@@oumniafarehan9527 شكرا لكم ندعوكم للطلاع على القناة
تدبرك مهم ، لكنك تتعجل وتحشو حتى لا يفهم المستمع لك الا تضاربات غبر مرتبة ..
ارجو الشرح نقطة نقطة وفقرة فقرة وفكرة فكرة ..
وجزاك الله خبرا لجهدك
سيدى الفاضل انا من متابعيك واحاول الاجتهاد فى فهم طرحك لانه جديد علينا
وهنا اسمح لى بالسؤال من اين اعتمدت فى كلامك على حمل السيده زينب بنت جحش
وايضا السر وهو حملها
ولماذا لم يذكر هذا الابن كمثل ابناء السيده خديجه والسيده ماريا كما علمنا
كل شرحك لف ودوران خارج الموضوع .. والله لن ولم تعرف ..واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلنا نباْت به واظهره الله عليه عرًف بعضه واعرض عن بعض .. ماهو هذا السر .؟.. اتحداك ولو تبقى طول عمرك تبحث عنه لم تتوصل الى نتيجة ؟؟؟
حسب تفسيرك الله والرسول ضلمو نساء الرسول واختارو واحدة للانجاب منها وحرمة البقية ؟؟؟؟؟؟لماذا تزوجهم الرسول ان كان سيحرمهن من الانجاب ....وهل الله ضالم حتى يتوعدهن بالعقاب ولا يراعي مشاعرهن التي اضهرن وهم على حق اذا اختار واحدة منهم فهو لم يعدل والرسول قال من كانت له امراتان ولم يعدل حشر يوم القيامة وشقه مائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استاذنا الكريم. عندي تصحيح لتأويل اية حرمت عليكم امهاتكم……والمحصنات من النساء. المحصنات تعني المتزوجات الا ما ملكت ايمانكم اي ازواجكم. استثنى الزوجات من المحصنات
وما رأيك بالذين يقرؤن القرآن مثل البغبغاء يقولون نحن حفظنا القرآن أو نحن من حفظة القرآن وهم لم يفهموا من القرآن شيء ابدأ وشكرااااا لكم
بدات شرحك بشكل جميل
مشكك بسبب النزول بقصة عائشة وحفصة عن نوم الرسول مع ماريه
وعدت لتذكر عائشه وحفص في قضية التحريم ولكن بدل ماريه قصة زواجه من زينب
ولكن تذكر تامر عائشه وحفص كما تذكر الاحاديث
وخضت كالذي خاضوا
السلام استاد... قصة الحمل اسمعها لأول مرة.... واللذليل ضعيف.. الآيات القرآنية لا تبدي هذا
عفوا اعتقد ان جبريل من الملائكة ولكن هذا يسمى في اللغة من عطف الخاص على العام وهو تفضيل لجبريل عن سائر الملائكة.
كما اقول لك مثلا زرت الملك الحسن الثاني والمغاربة .
الحسن الثاني من المغاربة .
وعطف الخاص على العام كثير في القرآن ( من كان عدوا الله ورسله وملائكته وجبريل وميكايل فان الله عدو ........الاية)
وميكايل وجبريل من الملائكة
ام افهم شيئ ادا حصن 100 امراى هل يحق لهم ان ينامو مع بعض بعني الجماع لم افهم بالرغم من انك تتكلم العربية ولما الله حلل لسيدنا محمد تعدد الزوجاة اكثرمن اربعة ولما حلل الله اربعة نساء لزوج واحد
لم تقل جملة مفيدة واحدة
😅😅😅😅😅نفس ملاحظتي
Trop brouillon, c'est bien dommage. On ne comprend pas tout.
حد فاهم حاجة ؟
مش متفق معاك بكل شيء بتفسيرك لكن احترم عقلك على الدراسة والتدبر ومحاولة استخدام العقل في فهم دين الله . شكراً لك
ارجوك تكلم على مهل
اخي خليد عم تقدم معلومات قيمة لكن طريقة التعاطي مع المستمع غير صحيحة تكلم بهدوء
لماذاتسرع بإعطاء المعلومات وتلمح وتلوح
اعطنا الفكرة كاملة ومن ثم انتقل للبعدها
تدضخ معلومات
السلام عليكم استاذي المحترم.الرجاء منكم ان لا تسرع في القول والخطابة.
أستاذنا الفاضل انكم تعددون المواضع وتفتقدون الشرح والدقة فلا تكون الفائدة كاملة.
لم نفهم ماهوالذي حرم النبي علي نفسة والنبي الم بتزوج زينب حسب ماتقول لكي يكون لة ولد هذاتناقض
على سبيل المثال : من أين جئت بأنه كان يريد ولدا من زينب !!!
ما مرجعك في ذلك مقابل ردك لرواية العسل ؟!!
هل ممكن تنقل لنا مع الإحالة للمراجع!!
تدبرك فيه لفتات جميلة ، لكن رفضك لرواية، ثم اعتمادك لرواية لا نعرف سندها .. أشكال كبير !!
نرجو منك التريث والهدوء والشرح المفصل .. واحدة واحدة ، ودون عجلة ..
slm vous etes trés logique mais allez y molo svp j'ai du mal a suivre
نحترم فكركم جدى
النبي لم يتزوج أصلا
كاتهضر بحال إلا كنت عايش معاهم. شوف ليك شي حرفة اخرى. ضيعت معاك ربع ساعة.
هوا كيقرا بالحرف لمكتوب ولموجود فالاحاديث والفتاوى راه مجاب والو من عندو
في كل فيديو لك تخصص الكثير من الوقت بمهاجمة التراث لدرجة اننا شبعنا من المهاجمات حتى اصبحنا نكره فيديوهاتك بسبب الاعادة المستمرةلنفس الكلام فيا اخي قل ما عندك ولا تهاجم غيرك
لا لا يا استاذ
في الحلقة القادمة لا تحشرنا في عجلتك.. القرآن علمه على مكث!!
نرجو منك في الحلقة القادمة .. توضيح مفصل حول الفرق بين ( نساء) و ( أزواج).. انت لم تفعل شيئا في هذه الحلقة الا ربك الافهام .. أرجو التدبر بهدوء بارك الله فيك ..
اتق الله في ما تقول يا هذا عليك اولا قبل التفسير ان تضبط اللغة وتتفقه فيها كي لا تضرب اخماسا باسداس وتضلل الناس وتخوض في ما ليس لك به علم .من يريد الاسترزاق فليبحث له عن بضاعة غير القران ورسوله صلى الله عليه و سلم.
ربنا يفتح علي حضرتك، أنا تائهة و في نفسي حزن من الرسول والقرآن والله خطأ و بهتان مما سمعت ورأيت .. لقد ضللت والله و سمعت ما لا يصدق
السلام عليكم اخى
شكر على هاذا الدرس القيم نورت عقولنا كالعادة
ملاحضة ( حاول ان تتكلم بهدوء)🙏 🙏 شكر
یا استاذ جزاک الله خير على تدبرك/و لكن لدي التباس لحد الان كيف يحل الله الاستمتاع للرجال للنساء على زوجاتهم؟تدبرك في الاستمتاع بالنساء صعب و بعيد للغاية /
1400 سنة ولا زلنا نناقش عصر الناقة والرمل وملك اليمين واستعباد البشر
ملاحظة مماثلة فيما يخص السرعة في الحديث مما يجعل المستعمل لا يستوعب الكثير مما تقوله. نصيحتي يا أستاذ خليد المحترم أن تستعمل سبورة وتبين عليها ما تدبرته من آيات الله في كتابه المبين حتى يفهمك متابعيك من العرب في كل مكان فمثلا كان بامكانك عند استخدام السبورة لشرح ما كنت تريد أن تبينه في هذا الفيديو تقسيم السبورة الى قسمين قسم تبين فيه دلالة نساؤكم وقسم مقابل مفصول عنه بخط عمودي تبين فيه دلالة أزواجكم وتبرز في كل مرة في أسفل الفيديو الآية التي تستند اليها في شرحك كما كنت تفعل من قبل
جزاك الله عنا كل الجزاء نريد فقط أن نستفيد من تدبرك
أوافقك الرأي
الله يفتحها عليك يا شيخ تفسيرك جميل و سليم ربنا يسامح الناس اللى بتروى روايات كاذبة و خاطءة يشوهون اةدين و سيرة نبينا
ما شاء الله عليك…وبارك الله فيك…شرح لا بعده ولا قبله شرح…ألف شكرا 🙏🏻 ❤
السلام عليكم. الاخ الكريم.
1. كلمة (زوجك) لاتعني (زوجته )في المصحف الشريف.وانما تعني مثيلك في الايمان. والا قال سبحانه وتعالى (زوجاتك).
2.كلمة (نكاح) تعني عقد عمل وليس (استنكاح) اي المعاشره. الجنسيه.
والصيغه الكلاميه وردت بالمثنى لان الله يخاطب الانفس لذالك قال( يا ايتها النفس ) في ايات اخرى.
3.هل جبريل من الملائكه لان الله عزل كلمة (الملائكه )عن كلمة (جبريل). والله اعلم.
...مع التقدير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً يا استاذنا الفاضل
ايها الاستاذ الكريم لماذا لا تفتحوا انتم والخيرين قناة فضاىية وتكتسحون الساحة الاعلامية وتصولون وتجولون وتحطمون الاصنام التي بعثت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والافكار والمذاهب والملل والنحل ووو. وتبعثون الدين الصحيح من جديد وعليه ، نحن في الانتظار. سلام.
بارك الله فيك وزادك الله علما !
شرح معقول ومقبول ويوافق كلام الله .جزاك الله عنا خير 🙏
يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَاۤ اَحَلَّ اللّٰهُ لَـكَۚ تَبۡتَغِىۡ مَرۡضَاتَ اَزۡوَاجِكَؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ
هذه الآية والسباق بعدها يتكلم على المومنين الذين كانوا مع الرسول ولا علاقة لها بزوجات النبي
زَوَّجَ الأَشْياءَ : قَرَنَ بَعْضَها بِبَعْضٍ
زَوَّجَ الشَّيءَ وزَوَّجَ الشَّيْءَ إِلَيْهِ: قَرَنَهُ بِهِ.
كلام غير مقنع . كيف تضمن أن المرأة لن تنجب . فتستمتع بها فقط
اللهم اني استغفرك و اتوب اليك
ما لقيت من تدبرك غير هذا التفسير ووووووااااااه وا يا وحتاه من غضب الله و رسوله اللهم عجل لنا الساعه و الله تعبنا من هذا الدنيه الذي جنو فيها الناس
و الله انه تحليل و تفسير في غاية المعقول Chapeau bas عيشك عيشك عيشك عيشك
بن تخربيقة ، ما قارئ نحو ما قارئ فقه ما قاري سيرة ما قاري علوم حديث ما قاري بلاغة وصرف ما قاري حتى وزة ، وقال ليك باغي يجدد الخطاب الديني !!!
مصيبة والله ، تصور دابا واحد تريسيان يفتح عيادة طبية !!
مصيبة العصر هي هذه الرقاصة تهضر في الدين وتفتي وتفسر وتشرح المهندس يهضر في الدين ويفتي ويفسر ويشرح على هواه لي كايغسل لماعن حتى هو مفتي
والله المستعان
قتلتني بالضحك 😅😅😅😅😅 فعلا هزلت
جزاك الله خيرا على مجهودك الراائع
لم افهم الفرق بين الزوجه والنساء والمحصنات نريد مزيدا من الشرح لانه ما زال لنا لبس كبير وشكرا
السلام عليكم . الزوجه هي التي ينوي الرجل تشكيل اسره من وراء اختياره لها ام النساء هم الاتي يستمتع باحداهن لغرض ما اما ان تكون ارمله او عندها اولاد فيحق لك ان تتزوجها لتصرف عليها وعلى واولادها بدون انجاب وان انجبت منها فلا مانع من ذلك فهو حلال ويحق لك ان تتزوج ماشئت منهن ان كنت صاحب مال وتستطيع الصرف عليهن بالمعروف والمحصنات بزمن الرسول كنا كثر فقيرات لا يستطعن سد رمقهن فيحق لاي شخص ان يحصنهن بما تحتاجه الحياة من مصاريف واشياء ترعب بها تلك المحصنه اكل ولبس واغراض مثل كل بنت اليوم ووووو ومن بعد احصانها حرام عليها ان تتخذ طريق الغلط وسيله لكي تصرف على نفسها لان الله رزقها بالحلال من يصرف عليها ويحصنها من طريق الغلط وشكرا .
@@ibrahimkasmoo3361 ١٠ بالف هذه قصص لو شنو كمبيوترات همين ماتطلع بشي. لازم يرجع الرسول حتى يوثق الأحداث لمن بعده اذا بقوا يسيرون بنفس الطريق. لو لازم نبي جديد لان محد يعرف الحقيقه يعني رب العالمين شون راح يحاسب الناس على جهلهم لو على التفاسير والأخبار المشكوك بيها الأخ خليد صار ٣٠ سنه يدرس بعلوم القرآن ولسه ما واضحه عنده التفسيرات. زين الناس العاديه شسوي عساها شكول.؟
السلام عليكم اختي يسرا الامور المطلوبه من كل شخص من قبل الله لكي ينجوا بنفسه بهذه الدنيا بسيطه جدا ويعتبرهم الله عز وجل من اصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين والمطلوب تلتزم بكتاب الله وكتاب الله بسيط مطلوب من العبد ومقسوم الى قسمين القسم الاول هو الدين اي التشريع وهو علاقتك بهذه الدنيا بينك وبين ربك مثل الصلاه والصوم وحج البيت والاعمال الصالحه التي تقوم بها لوجه الله ترجو الاخره بها انتبهي اي عمل تقومين به وتقولين هذا لوجه الله تريدين به ثواب الاخراه صدقا سيسجل لك بكتابك يمئذ وبهذه الحركه الدائمه منك سيمتلاء كتابك بهذه الحسنات هذا هو الدين بشكل مختصر ولا تطيعي بهذا الدين الا الله بمعنى اي شيء لا تعرفيه لا تطلبيه من شيخ او شخص او او او الا بدليل من كتاب الله حصرا حصرا حصرا واي كتب اخرى انتي تشركين مع الله ماهم من دونه لان الله اكمل دينه وغير منقوص بالقران ولا يحتاج لاي شخص ان يزيد عليه وحاشاان يكون ناقص لان الله كامل المعرفه والانسان ناقص معرفه فكيف لناقص المعرفه ان يزيد على كامل المعرفه ؟؟؟ اما الشيء الثاني فهو الميزان فعلاقتك مع الناس التي تعيشين معهم وتتعاملين معهم بعدم الغش والسرقه والكذب والقتل وبما لم ينزل الله من سلطان فهي علاقة افقيه بينك وبينهم اما العلاقه الاولى فهي علاقه عموديه بينك وبين الله. وما تقولين و تفعلين لوجه الله سجل لك وما تفعليه بينك وبين الناس اذا لم يكن غش وكذب وسرقه ووووو فهو لايدخل بميزانك بالاخره لانك لم توجهييه الى الله فان وجهته الى الله اصبح خيرا لك ايضا فوق الخير الاول مثلا اعطيتي صديقتك الف دينار تريدين منها حاجه بالدنيا هذا خير لك بالدنيا اما اذا اعطيتها تريدين وجه الله فيسجله لك الله باذنه ويعتبر من دين الله وهكذا هذه الامور بسيطه جدا اذا عقلها الانسان وسار عليها اما اذا اراد الانسان ان يكون من اصحاب جنة المقربين وهي اعلا درجه عند الله يجب ان تتسابقي اليها بفعل الخيرات لوجه الله وتمتهنيها مهنه عن معرفه بالاضافه الى الاعمال التي بينك وبينك ربك مثل العبادات صلاه صيام حج دعاء ووو وثقي تماما ويقينا بالله بانك ستكونين من المقربين وشكرا لكي @@yusraabed3342و
والله العظيم مافهمت اشي الموضوع مهم ممكن حدا يشرح شو قال باختصار شو شرط التعدد بالزواج وشو النساء وشو الاستمتاع بالنساء والله شرحه بده شرح
مشكلتك انت لمفهتيش مشي هو حاول تفهم
شرط نكاح مثنا وثلاث ورباع هو وجود يتامى
يعني يتزوج الرجل من امراة عندها يتامى يحتاجون
رعاية ونفقة لانه في زمن النبي كان المومنين يعانون من التهجير والاظطهاد من قريش والقبايل الكافرة
فكان هناك نساء ارامل واطفال ايتام فكان هذا حل لهذه المشكلة ..
وكان الشرط هو العدل بين اولاد هذه المراة واولاد الزوج فان خاف عدم العدل فيكتفي بواحده ..
اما العدل بين النساء فهو صعب ومتعذر ولكن يجب على الزوج ان يقوم بما يستطيع تجاه الزوجة ونهاه ان يميل كل الميل فيجعلها كالمعلقة !!
@@mmm8532 شكرا جزيلا وبارك الله فيك
@@laytasad5459 هو يعترف انه ام يفهم شيئا من شرح الاستاذ ولهذا يطلب ممن فهم ان يشرح له بشكل مبسط. وحبذا لو تفضلت انت وشرحت له ما دمت قد فهمت كل شيء.
الاستاذ عبد الغني فراج له راي اخر عن التعدد الزوجات.. الفيدوا في اليوتب. ثانيا يجب ان نستمع لكن لا نسلم العقل لاحد. قبل اسبوع تقريبا قال الاستاذ خليد بن عكراش كلام عن الجن والمس غريب. لقد قال بان الانسان يمكن ان يتحكم في الجن ويستعمله. طبعا هذا موضوع ثاني.
والاندري من الكلام الذي تقولة شي هل ابراهيم هو ابن مارية ام من زينب هل ماريا ام المومنيبن
ما اعتقد التفسير صح السوره الله اعلم بتفسيرها.. ولا يريد الله انا نعرف السبب لانها مخصصه لنبي فقط
اذا مخصصه للنبي شكو الناس تطلع عليها حتى ماتعرف تفسيرها مثلا
انت اللي عندك الحقيقية ماقاله العلماء والفقهاء والأئمة والخطباء منذ 14قرنا كولشي كذوب غير انت وحدك اللي عندك الحقيقية لعجب
اخطأت اخي الكريم جبريل من الملائكة و الدليل
جبريل نزل القرأن
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97)البقرة
الرسل من الملائكة و الناس فقط
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76)الحج
الكتاب ينزل بواسطة رسول
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)الشورى
اذن
جبريل نزل القران فهو رسول و الرسل هم من الملائكة و الناس فجبريل رسول CQFD
Can you please stop waving and moving your hands. And focus … organize your thoughts
ما المقصود بان الرجل يستطيع ان يحصن اكثر من امرأة واحدة حتى لو كانو مئة أمرأة ..أستغرب من هذا الشرح .. هكذا يستطيع كل رجل ان يصاحب اي امرأة بهدف الاستمتاع ويعطيها اجرها إضافة لامراته المحصنة التي انجبت منه ..
شكرا لك جدا على تفسيرك الجميل !
يا اخي انت تتحدث بسرعة ومنفعل وهذا يشوش على فكرتك وبصراحة لم استطع التركيزبشكل كامل فيما تقول مع اتفاقي معك ان الاحاديث المذكورة لا علاقة لها بالآيه
ما فهمت شء لو انت قلت الايه وفسرتها المراد منها ولن ترجع لا أقوالهم كان هيكون التفسير أوضح من هذا