ليلى من لبنان. والله يا دكتور ادمعت عيناي من شدة التأثر بالشرح العظيم لأننا لا نعرف شيئا من التفاسير. اشكرك جزيل الشكر على هذا التفسير الرائع والواقعي.
قمة التنوير استاذي الفاضل حينما يحضر العقل وتكون أدلته بالمنطق والبيان...نعيش العلم الحقيقي الذي أراده الله في كتابه ....زادك الله علما ومعرفة ومح الله جهلنا وجهل الجاهلين الذين علمونا ورسخوا فينا اشياء لاسلطان لنا عليها
أستاذي العزيز لا يسعني الا ان اشكركم لتدبركم الرائع لتنزيل الحكيم اتمنى منكم بطريقة أو بأخرى عمل ورش عمل مشتركة للنقاش والتوافق بينكم وبين الآخرين من المفكرين المعاصرين والذين اجتهدوا أيضا في التدبر وذلك لتعم الفائدة استنباط تدبر مشترك في المواضيع الرئيسية لخدمة المسلمين والاعتصام بحبل الله ولا نتفرق فنقع فيماوقع فيه السلف هذه دعوة من مسلم مؤمن محب والله الموفق
قال تعالى في سورة الفرقان ( وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا (63) وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدٗا وَقِيَٰمٗا (64) وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَآءَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا (66) وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ يُسۡرِفُواْ وَلَمۡ يَقۡتُرُواْ وَكَانَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ قَوَامٗا (67) وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَا يَزۡنُونَۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ يَلۡقَ أَثَامٗا (68) يُضَٰعَفۡ لَهُ ٱلۡعَذَابُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَيَخۡلُدۡ فِيهِۦ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلٗا صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَٰتٖۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا (70) [ إذن باب التوبة مفتوح لمن عمل هذه الذنوب وبالسيئات ما دام العبد صادقه في توبته والعمل الصالح في هذه الدنيا. الزاني إذا تاب وآمن وعمل صالحا فهو مع الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات. لذلك أمرنا الحق تعالى بحضور أربعة شهداء وهذا إعجاز لنا حتى يترك المجال لهذا الزاني او الزانية أن يتوبا ويعملا صالحآ لأن عمل السوء بجهالة وليس بجهل، فالجهالة هي معرفة الخطأ والسيئة وفعلهما، أما الجاهل فهو لا يعلم شيئا عن الحلال والحرام وأمره إل الله]. والسلام عليكم ورحمة الله.
سلام استاذنا الفاضل، اتمني ان يتم التفكير في انشاء معهد للتفسير الحديث للقرآن الكريم وما تقومون به من توضيح للكثير من المسايل وأمور الدين، لكثرة الجهل والبعد عن الدين.
@@بنعكراشلقوميعقلون سلام عليكم أستاذ، الآية التي ذكر فيها شهود الفاحشة والآية التي ذكر فيها الزانية والزاني كلاهما حكمهما مختلف في القرآن، سؤالي كيف الزانية أو الزاني هو من يأتي بفاحشة يعني أمام الملأ وحكمه 100 جلدة وآية الشهود هي كذالك تأتي بفاحشة أمام الملأ وحكمها أن يغلق عليها في البيت حتى يجعل الله لهن سبيلا، أريد توضيح في الفرق بينهما، وجزاك الله خير الجزاء أستاذ نا الفاضل
كتب استعملت في القرآن للدلالة على التشريعات التي فرضت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسبق أن شرعت على الأمم السابقة أما فرض فتتعلق بالشرائع التي لم تكن في الأمم السابقة.
ماذا عن تتمة الآية وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ ((فِي دِينِ اللهِ)) إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) سورة النور التي نسبت عذاب الجلد بكل وضوح لدين الله وأمرت بعدم الرأفة بالجناة وبعلنية العقاب أمام الملأ ؟؟؟ كيف يمكن نسب العقاب لعرف البشر بعد ذلك ؟؟؟ أما تبريرك بأن الله فرض أقل أعراف البشر قسوة حينها فعذر أقبح من ذنب ولا يختلف في شيء عن تبرير السلفيين للسبي بدعوى شيوعه في جميع أنحاء العالم في زمن البعثة...كأن القرآن نزل لمسايرة ظلم وقسوة المجتمع وليس لتغييره ؟؟؟ للاسف بحث آخر يسعى لعلمنة دين وكتاب الله وتبديل أحكام الله الواضحة في الكتاب بأعراف المجتمعات الحديثة التي في ظهرها الرحمة وفي باطنها الظلم والكوارث كيف تنفي العقوبات الجسدية وعقوبة الإعدام عن دين الله بعد وصف القرآن لمن لم يحكم بها بالظلم ؟؟؟ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) سورة المائدة كيف تذم الإنتقام هو من عمل الرحمن ؟؟؟ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) سورة المائدة كيف تريد أن يرتاح بال المظلومين وتشفى جراحهم إن لم ينل الجاني العقاب الذي يستحق ؟؟؟ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة مظاهر الرحمة والتحضر تكمن في شيوع العدل وانخفاض معدل الجريمة في المجتمعات وليس في العفو عن المجرمين والوحوش البشرية...والحكم على العقوبة بالرحمة أو القسوة يكون من خلال نتائجها ومساهمتها في الردع وليس في شكلها ومضمونها الله بقدرته وجلاله حث على العفو ولم يفرضه على الإنسان وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) سورة النحل وترك له تقدير الأمر حسب طبيعة الجريمة والجاني عكس القوانين الحديثة التي قمت بتزكيتها التي قامت بإلغاء سلطان الله الشرعي وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا (33) سورة الإسراء الحاكم ليس له الحق في العفو إلا في المسائل السياسية ولا يحق له في اي حال من الأحوال التدخل في المظلام بين الناس
سوره النور ربنا ضيق علينا حتى نقيم عليهم الحد لحفظ المجتمع وحفظ الاسره فريضه الخضوع لعرف المجتمع والجلد حتى لا تستباح الفواحش وخصوصا فاحشه الزنا حتى لا تكون الفاحشه الزنا سهله بالنسبه وحتى يزدجر من هو قلبه ضعيف ويتجرا على معصيه الله
كيف للصلاة الا تكون فريضة وهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) الصلاة هي كتاب الله وأوامره وكما قال لأهل الكتاب أن يقيموا التوراة والانجيل فأمرنا ان نقيم الصلاة ( القرآن )
شكرا لك على هذا الموضوع. وعلى ذكر السنة والعام والحول ، فماذا قصد الله في قوله على نوح عليه السلام: مئة سنة إلا خمسين عاما. وهل فعلا سيدنا نوح عاش كل هذا الوقت، أم هناك دلالات أخرى. جازاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله اريد ان اشكرك كثيرا على ماتقدمه لنا من عون لكي نتدبر القرآن. انا من المتابعين لك وقد استفدت كثيرا . عندى سؤل ما هو الفرق بين عقد الاستمتاع بشيء من المرأة وبين البغاء فكلاهما يكون مع غير المحصنات وكلاهما يتم باتفاق على مدة محددة طالت ام قصرت مقابل المال.
اخى الحبيب الاستاذ خليد اسعد كثيرا بتفسيرك لمعانى كلمات القران من ايات القران وتبين معان جديدة غير المتعارف عليها ولكن لى ملاحظتان لسماعى العشرات من دروسك ١ ~ ارجو ان تكتب تاريخ المحضرة حتى نبحث المحاضرات بتريب تاريخها واحدة بعد الاخرى ٢~ لاحظت كثيرا انك تسال عدد كثير من الاسالة الجيدة التى اتمنى وكثير من المستعين لك ان يسمعوا الاجابة عليها ولكن تقول انك ستجيب عليها فى الحلقة القادمة ولكن دروسك جميعها غير مبوبة ولا احد يعلم فى اى حلقة تناولت الاجابة على الاسالة التى انت قد طرحتها فى الحلقة السابقة وجذاك الله اللخير الكثيروذادك الله من فضله وادعو الله ان يبارك فيك وفى جميع افراد اسرتك ويطيل لنا فى عمرك ااامين
إن ما تقدمه وتشرحه ليس بالأمر الهين والسهل بل اعتقد ان الله فتح عليك لتبين للناس هذه المعاني اللتي توافق العقل و فطرتنا الانسانيه بعيد ان اي أجندة او تعصب ديني او تتبع عادات وتقاليد و اخلاقيات موروثه يقحمونها دائما وكأنها هي الدين وليس كلام الله.
جزاك الله خيرا شاهدت تدبرك في الصلاة في حصص ^^ نحو تدبر جديد^^ وحقا احترم طريقتك في التدبر وعندي سؤال لم تتكلم عن التشهد ؟ هل ذكر في القرآن وسؤال اخر يؤرقني عن الحائض هل لا تصلي وان كان نعم فما هو الدليل ؟ شكرا
ما تفسيرك لقول الله ؛ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، ثم تقول أن عقوبة الزنا يشترط أن يكون هناك شهداء لأنهم يخدشون الحياء هذا يعني أن هناك من يرتادون على نوادي حرة (club libertain) فهناك لا يخدشون الحياء لأنهم حضروا بإرادتهم فإذن ليس لهم عقاب؟ إني أظن إن العقاب لكي لا تشيع الفاحشة وليس لخدش الحياء!
لم يرد في خصوص الزنى اي شهود ذلك لان فاحشه الزنى هي مثبته ومعروفه في المحيط بمعنى هي مشاعه ومعروفه ولا يمكن ان ناخذ مفهوم الزنى على انه فاحشه علنيه كأن يمارس الانسان علاقه حميميه في العلن امام الناس فهذا فعل يدركه الانسان بفطرته ولا يقوم بارتكابه الا الحيوان الذي لا يميز وبالتالي الزنى هو اسم صفه اشتق من اسم ذات بحيث تتمثل بمن يقوم بارتكاب هذا الفعل لذلك جائت الصفه مشتقه من اسم الفعل فاصبح زاني او زانيه اي معروف بهذه الصفه ومشهور بها في المحيط على نحو السارق االزنى هو ما نطلق عليه اليوم اصطلاحا بيوت الدعاره والزاني ليس الذي يمارس فعل الفاحشه فقط وانما تنسحب هذه الصفه على كل من يهيئ الفعل او ينظمه او يقوده كاشراف وتنفيذ وتنظيم ويتخذها مهنه ضمن مؤسسه لا اتفق معك استاذنا الفاضل على ان الرجم كان معمول به قبل الجلد زمن النبي بمعنى ان النبي رجم وكل الروايات التي ادعت ان النبي رجم خلطت بين مفهوم الزنى ومفهوم الفاحشه فعل سبيل المثال لا الحصر المراه التي زعموا انها حضرت الى طرف النبي واعترفت انها زنت ومن ثم اصر عليها ان تذهب ومن ثم عادت الى اخر الروايه حتى رجمت تؤكد ان المراه قامت بفعل الفاحشه وليس بفعل الزنى ومن عليه جعلوا النبي ملتبسا لا يميز وغير مدرك للفرق بين مفهوم الفاحشه التي تغفر بتوبه من فعلها وبين الزنى الذي افرد له عقاب ..الرجم تشريع يهودي خارج كتب الله تعالى وليس تشريع توراتي ولا يمكن تحت اي معنى ان نعتبر ان الله تعالى حاشاه وافق المجرمين والظالمين في هذه الشريعه ذلك لان الرجم في القران رد فقط للكافرين والظالمين... الله تعالى في العقوبات حدد الحد الاعلى والسقف الذي لا يمكن تعديه وسمح للمجتمع ان ينزل باتجاه التخفيف والرحمه ضمن المعطيات والتأثيرات المترتبة على شيوع واضرار الفعل وهذه تاخذ كما تفضلت ضمن المعروف الذي يمثله القانون الشهود الاربعه جائت في حق من يقذفون المحصنات اما الزنى فلم يرد فيه شهود ويتم اثباته من خلال الضبط بسبب انه معروف ومعنون لكونه تحول الى مهنه وعمل
مسألة الشهود غير مفهومة. لو لدي المال سأعطي بعض الناس المال ليشهدو على إمرأة أو رجل. لو كنت ضمن عصابة او لدي رفقة سوء سوف يشهدون معي لاتهام أشخاص آخرين. معقول توفر أربعة شهود يلزم القاضي بإقامة عقوبة الجلد.
أستلدي الكريم عندي سؤال حول اللام المتصلة بدلوك الشمس في الآية الكريمة " أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا78" هل هي لام سببية أو تعبر على الزمن؟، لآني أعتقد أنها لو كانت تعبر عن الزمن لجاءت الآية في صيغة " من دلوك الشمس إلى غسق الليل" ، وبما أن الدلوك يعبر على منافع الشمس المعتدلة كما جاء التعبير في سورة إبرهيم " وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 33" فهذه الأوصاف تعبر على المنافع الرحيمة للشمس و القمر. و بالتالي فأعتبر أن اللام جاءت سببية، و الصلاة تقام في هذا المقام شكرا لله على تسخيره للشمس و جعلها دلوكا لمخلوقاته، و العبارة "إلى غسق الليل" تربط بأوقات الصلاة في الآية 114 من سورة هود " وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ". أرجو سماع رأيكم في هذا التحليل، و أنتم أدرى مني في اللغة العربية . و شكرا
الأخ خليد بنعكراش لم أترك كتابا او فيديو لك الا وقرأته وتابعته لدرجة صرت استطيع والحمد لله أن أميز بين ماهو دين وماهو عرف الناس لكن لم اقتنع بأن أمر الله بالجلد كان صالحا لذاك الزمن وان العقوبة ممكن تغييرها لعقوبة اخرى كالسجن مثلا وبالرغم من أني اعدت الانصات بتمعن للتوضيح الذي اسهبت فيه ببداية الفيديو.أتمنى منك بصدق ان تعيد النظر بالموضوع او تبين أكثر بالدلائل في بداية الفيديو القادم حتى يطمئن قلبي وشكرا جزيلا على مجهوداتك القيمة .
@@abdelmeb2399 لهذا فأنني كمتتبع للأخ خليد احاول ان تكون لي الحجة واليقين في كل ما تعلمته واقتنعت به ولا أريد أن اترك ديني لربما . والأخ خليد لم نعتد منه انه يعطي رأيه او يعطي احتماليات بل يعطي الدليل من القرأن وهذا ما اريد ان يطمئن قلبي له فيما يخص الجلد
استنتاجك صحيح وبالأخص إذا نظرنا للجزء الذي لم يتم عرضه في المقطع من الآية الثانية من سورة النور وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) سورة النور والذي توحي فيه عبارة في دين الله بانتماء عقوبة الجلد لدين الرحمن وليس لأعراف البشر
انت تقول انك تتدبر كتاب الله فمن اين أتيت من كتاب ان الرقم هو الجماع؟ الايه تقول الرفث إلى نساؤكم فهل يعني الجماع إلى نساؤكم؟ ومن قال لك ان هو مكان سجودك؟
اخي الكريم لماذا لا ترد علي ارجوك طبق سورة العصر . وها انا اقول لك ارجوك لنتوصاء بالحق والصبر عليه فلماذا هذا الأعراض. واكرر لك وللجميع ارجوكم كيف اتواصل معه الأخ الكريم
قال تعالى ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ) البقرة ، وقال تعالى (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم ) التوبة، وقال تعالى ( وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ) التوبة ، وقال تعالى ( أم يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله ) يونس ، وذلك كثير في القرآن وكأني سمعتك تقول أن هذه الكلمة أي ( سورة) لم تذكر إلا في سورة النور، ولربما لم أفهم قصدك
لمذا اقول بنعكراش ولا اقول الاستاذ؟ ولماذا تفاحة ولااقول حبة تفاح ؟؟؟! ولمذا يقال ذهب فلان ب مع فلان خ ولا يقال ذهب فلان خ مع فلان ب!!!!!!!؟ مهزلة وجهلة يصفقون لها!! انا لله وانا اليه راجعون
استاذ خليد.. الزكاة لا تتعلق بالمال مطلقا.. الله تعالى تحدث عن المال..وسماها الصدقات.. والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم.. والذين في أموالهم حق للسائل والمحروم.. إنما الصدقات للفقراء... الآية. اما الزكاة ،فهي تذهب بكل ابعدها إلى تطهير النفس، الزكاة شيء مجرد ،وليس مشخص ملموس. وجاء لفظ الزكاة كثيرا مع الصلاة ،ولم يأت منفرد على الإطلاق. الزكاة لا علاقة لها بحقوق الناس، وإنما هي من حقوق النفس. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها... ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى.. ألم تر إلى الذين يكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء. هذا فقط للتوضيح.
من اين اتيت بان الزنى يكون فقط بالمحصنة الله قال الزانية اي من تفعل الزنى و لم يحدد المحصنة ام غير المحصنة فكل من يزني هو زاني كل من يقتل هو قاتل لم يحدد الله لنا ان المحصنة هي التي تزني فقط قال الزانية و الزاني اسم فاعل من زنى و لا تحديد لماهيتهما ،خليد بنعكراش اخطاؤه كثيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أستاذ ذكرت في المقطع عن صلب عيسى عليه السلام والله سبحانه وتعالى نفى في كتابه أنهم صلبوه فأرجو أن تبين لنا هذا الأمر جزاك الله خيرا
هو أعطى مثال بعيسى فقط .في ذالك الزمن كانوا يصلبون ويرجمون ويقولون هذا نوع العقاب الذي كا ن يقلون به .في ذهنهم اعتقدوا انهم صلبوا عيسى ونحن نعرف والكل يعرف ان الله شبها لهم
يا استاد بما ان الحكم يتغير حسب الزمان والمكان والجلد في دلك الوقت اصبح سجنا في وقتنافكيف سيقدرون مءاة جلدة بكم يوم سجنا وكدلك عقد الزواج كان من قبل ادن يمكن الان في هادا العصر ان نغيره مع الزمان بحيت الرجل والمراة يواكبون العصر و كالغرب ويعيشون في معاشرة يعني صحبة ويكون لهم اولاد وحقوق ولا يسمى زنى ولاينضر لهم الناس باستغراب وكدلك تغير عدة امور واحكام بحيت تغير ونقول نواكب العصر في هادا الزمان من ارت وزكاة وحج وفراءض وصلاة متلا قديم الزمان كانت الناس لا تشتغل بقسواة وتجري وراء القوت كاليوم تظهب الساظسة صباحا وتعود المنزل السادسة مساء او العاشرة الناس كانت تقدر تدهب للمسجد في الضهر للجمعة وغيرها وتصلي اما اليوم لا يقدرون ان ينضمو صلواتهم نضرا لساعات العمل الطويلة فهل هؤلاء ايضا تحدف وتغير لهم الصلوات الخمس ومحرمات كانت من قبل حرام هل تصبح الان حلال ووووووو ما هو جوابك يا استا على كل هادا
عند التطرق للحديث عن الزنى ( علاقة جنسية بين رجل وامراة خارج نطاق الشرع ) عليك توضيح الامور التي تتبع هذه الشهوة -امكانية ولادة طفل غير شرعي في الاسرة عندما تكون المراة محصنة او يكون لقيطا -كما هو شائع بالغرب -واثره على المجتمع فتطرقك للموضوع يوضح مدي الجهل وسطحية التفكير العلاقات الجنسية الغير شرعية قد تؤدي الى تفشي امراض كثيرة مثل السيلان والزهري والايدز -ويمكن ان ينقل الزاني والزانية هذه الامراض لزوجه او زوجته وهو تعدي على حقوق الاخرين ودمتم
السلام عليكم. اخي كم وكم ولا ازال اريد التواصل معك . ارجوك حاول تتبع في الهدى كتاب الله فقط درجه فريضه متى تصل إلى حاله فريضه. وهنا ممكن يتضح لك الأمر. وتعلم مثل ما علمت ان الصوم لكل من في الأرض كما قلت وليس عرف هنا . ارجو الرد وشكرا
سلام سيد خليد ، عندي تساؤل ، لو سمحت . عندما يذكر رسول الله محمد ، نقول : صلى الله عليه و سلم . و إذا غفل أحدنا عن ذلك ، نسرع و نقول له ، صل على رسول الله . و في الواقع نحن لا نصلي عليه ، بل نطلب من الله أن يصلي عليه . و قد لاحظت و أنا أستمع إلى برنامجك أنك ذكرت الرسول صلى الله عليه و سلم في الكثير من المرات ، و لم تصل عليه . و لكن حينما ذكرت عيسى بن مريم, عليه السلام ، قلت : صلى الله عليه وسلم ! سؤالي : ماهي الصيغة الصحيحة للصلاة على سيد المرسلين , عليه السلام ؟ و شكرا سيدي الكريم
جزاكم الله خيرا نورت العقول المظلمه بجد كل شء فرق معى ربنا يحفظكم يارب العالمين
بارك الله فيك،🎉شكرًا
امثال هاذ الرجل يستحق أن يوسما ياعالم وليس الجهلة الكذابين المونافيقين الذين عقدوا أمة وخلفوها ودماروها وجعلوها تسير في ذيل الأمم
ليلى من لبنان. والله يا دكتور ادمعت عيناي من شدة التأثر بالشرح العظيم لأننا لا نعرف شيئا من التفاسير. اشكرك جزيل الشكر على هذا التفسير الرائع والواقعي.
قمة التنوير استاذي الفاضل حينما يحضر العقل وتكون أدلته بالمنطق والبيان...نعيش العلم الحقيقي الذي أراده الله في كتابه ....زادك الله علما ومعرفة ومح الله جهلنا وجهل الجاهلين الذين علمونا ورسخوا فينا اشياء لاسلطان لنا عليها
أستاذي العزيز
لا يسعني الا ان اشكركم لتدبركم الرائع لتنزيل الحكيم
اتمنى منكم بطريقة أو بأخرى عمل ورش عمل مشتركة للنقاش والتوافق بينكم وبين الآخرين من المفكرين المعاصرين والذين اجتهدوا أيضا في التدبر وذلك لتعم الفائدة استنباط تدبر مشترك في المواضيع الرئيسية لخدمة المسلمين والاعتصام بحبل الله ولا نتفرق فنقع فيماوقع فيه السلف
هذه دعوة من مسلم مؤمن محب والله الموفق
بارك الله فيك من خلالك استطعت ان أدرك الكتير وافهم كيف اتدبر القرآن
جزاك الله احسن الجزاء واطال الله في عمرك ومتعك بالصحة والعافية .استاذنا الفاضل خليد.
شكرا سيدي والله يفتح عليك فتحا مبينا
الف شكر لك استاذنا الفاضل على هذا التفسير
جزاك الله خيرا واحسن اليك على التنوير.
كلام مؤثر
شكرًا
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا
شكراً جزيلاً لك دكتور الفاضل
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ/النور ايه ١٥
(كل مافي القرآن مفروض علينا
ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد )
تدبر منطقي و مقنع، بارك الله فيك و انار عقلك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، المرجو منكم يا أستاذ تفسير قصّة سيدنا أيوب : "...و خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث..." وجزاكم الله خيرا
حديث الرجم ، مدسوس لا يوجد رجم في الاسلام ،ومن يقول غير ذالك ، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
بارك الله لك في علمك.
ماشاء الله عليك يا اخي.
قال تعالى في سورة الفرقان ( وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا (63) وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدٗا وَقِيَٰمٗا (64) وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَآءَتۡ مُسۡتَقَرّٗا وَمُقَامٗا (66) وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ يُسۡرِفُواْ وَلَمۡ يَقۡتُرُواْ وَكَانَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ قَوَامٗا (67) وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَا يَزۡنُونَۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ يَلۡقَ أَثَامٗا (68) يُضَٰعَفۡ لَهُ ٱلۡعَذَابُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَيَخۡلُدۡ فِيهِۦ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلٗا صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَٰتٖۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا (70)
[ إذن باب التوبة مفتوح لمن عمل هذه الذنوب وبالسيئات ما دام العبد صادقه في توبته والعمل الصالح في هذه الدنيا. الزاني إذا تاب وآمن وعمل صالحا فهو مع الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات. لذلك أمرنا الحق تعالى بحضور أربعة شهداء وهذا إعجاز لنا حتى يترك المجال لهذا الزاني او الزانية أن يتوبا ويعملا صالحآ لأن عمل السوء بجهالة وليس بجهل، فالجهالة هي معرفة الخطأ والسيئة وفعلهما، أما الجاهل فهو لا يعلم شيئا عن الحلال والحرام وأمره إل الله].
والسلام عليكم ورحمة الله.
بارك الله بكم
سلام استاذنا الفاضل، اتمني ان يتم التفكير في انشاء معهد للتفسير الحديث للقرآن الكريم وما تقومون به من توضيح للكثير من المسايل وأمور الدين، لكثرة الجهل والبعد عن الدين.
سيكون ذلك إن شاء الله تعالى
@@بنعكراشلقوميعقلون وفقك الله لهذا العمل النبيل ويسر ه لك. وجزاك الله عنه كل خير.
@@بنعكراشلقوميعقلون سلام عليكم أستاذ، الآية التي ذكر فيها شهود الفاحشة والآية التي ذكر فيها الزانية والزاني كلاهما حكمهما مختلف في القرآن، سؤالي كيف الزانية أو الزاني هو من يأتي بفاحشة يعني أمام الملأ وحكمه 100 جلدة
وآية الشهود هي كذالك تأتي بفاحشة أمام الملأ وحكمها أن يغلق عليها في البيت حتى يجعل الله لهن سبيلا، أريد توضيح في الفرق بينهما، وجزاك الله خير الجزاء أستاذ نا الفاضل
Online courses
ليش الأمر بأيد استاذ وليد؟
الأمر بأيد اتباع قريش ،اتباع دين العباسي ،اتباع ال فرعون وابي لهب ،
جزاك الله كل خير اخ خليد
جزاك الله خيرا وشكرا
الآية صريحة جدا : '' الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ'' لكن الآية التالية توضح على من يطبق الجلد.
@@mahassin1059هذا حلل الزنا قالك يقوم بالزنا ويكفي ان بستغر وينتهي كل شيء
@@zohragharbi8093
نعم اقرئي الآية ٦٨ من سورة الفرقان وستفهمي إذا كان لك عقل، تحياتي
@@mahassin1059].
نعم اقرأ الآية ٦٨ من سورة الفرقان وستفهم إذا كان لك عقل، تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله
حفضك الله وزادك علما تحدث لنا عن الغيبة والنميمة
والله احسنت علم في الخطاب ماشاء الله ولاقوة الا بالله
كتب استعملت في القرآن للدلالة على التشريعات التي فرضت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسبق أن شرعت على الأمم السابقة أما فرض فتتعلق بالشرائع التي لم تكن في الأمم السابقة.
تفسيرك دكتول في محلو ومنطقي ياريت لو كنا نتدبر القرآن الكريم ونبحث لنعرف شرحه
شكرا لكم
ماذا عن تتمة الآية
وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ ((فِي دِينِ اللهِ)) إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) سورة النور
التي نسبت عذاب الجلد بكل وضوح لدين الله وأمرت بعدم الرأفة بالجناة وبعلنية العقاب أمام الملأ ؟؟؟ كيف يمكن نسب العقاب لعرف البشر بعد ذلك ؟؟؟ أما تبريرك بأن الله فرض أقل أعراف البشر قسوة حينها فعذر أقبح من ذنب ولا يختلف في شيء عن تبرير السلفيين للسبي بدعوى شيوعه في جميع أنحاء العالم في زمن البعثة...كأن القرآن نزل لمسايرة ظلم وقسوة المجتمع وليس لتغييره ؟؟؟
للاسف بحث آخر يسعى لعلمنة دين وكتاب الله وتبديل أحكام الله الواضحة في الكتاب بأعراف المجتمعات الحديثة التي في ظهرها الرحمة وفي باطنها الظلم والكوارث
كيف تنفي العقوبات الجسدية وعقوبة الإعدام عن دين الله بعد وصف القرآن لمن لم يحكم بها بالظلم ؟؟؟
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) سورة المائدة
كيف تذم الإنتقام هو من عمل الرحمن ؟؟؟
وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) سورة المائدة
كيف تريد أن يرتاح بال المظلومين وتشفى جراحهم إن لم ينل الجاني العقاب الذي يستحق ؟؟؟
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
مظاهر الرحمة والتحضر تكمن في شيوع العدل وانخفاض معدل الجريمة في المجتمعات وليس في العفو عن المجرمين والوحوش البشرية...والحكم على العقوبة بالرحمة أو القسوة يكون من خلال نتائجها ومساهمتها في الردع وليس في شكلها ومضمونها
الله بقدرته وجلاله حث على العفو ولم يفرضه على الإنسان
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) سورة النحل
وترك له تقدير الأمر حسب طبيعة الجريمة والجاني عكس القوانين الحديثة التي قمت بتزكيتها التي قامت بإلغاء سلطان الله الشرعي
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا (33) سورة الإسراء
الحاكم ليس له الحق في العفو إلا في المسائل السياسية ولا يحق له في اي حال من الأحوال التدخل في المظلام بين الناس
شكرا لجهودك يا استاذ
شكرا استاذ خليد وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا أستاذ 🌹🌹
سوره النور ربنا ضيق علينا حتى نقيم عليهم الحد لحفظ المجتمع وحفظ الاسره
فريضه الخضوع لعرف المجتمع
والجلد حتى لا تستباح الفواحش وخصوصا فاحشه الزنا حتى لا تكون الفاحشه الزنا سهله بالنسبه وحتى يزدجر من هو قلبه ضعيف ويتجرا على معصيه الله
❤❤❤❤
جزاك الله كل الخير
السلام عليكم استاذي الكريم. وفقكم الله وبارك الله فيكم.
ياريت استاذ يعطينا حكم قطع صلة الرحم مع الأقارب الدين لا يشغلهم شيء في الدنيا سوى اديتك .
وشكرا
جزاكم الله خيرا
نريد تفسير لاية
وماينطق عن الهوا ان هوالاوحي يوحى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أستاذنا الغالي
أستاذ خليد من فضلك ما اسم المكتبة التي طبعت كتبكم في مصر
هل من يجمع و يدخر المال و الذهب لشراء مسكن لعائلته يجب عليه الزكاة؟. وكيف يكون ذلك
وماذا عن ختام آيات المحرمات في سورة الأنعام والتي هي محرمات ومع ذلك ينهيها بقوله ذلكم وصاكم به
الله يحفظك استاذ
هل الموظف الذي يتقاضى أجر شهري تجب عليه الزكاة؟ . و كيف يكون ذلك؟
سوال ؛هل في الرسالة الخاتمه تكثر العبادات وخُففت العقوبات
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل
اتمنى. و ارجو اذا ممكن حلقات شرح القرآن بهذه الطريقة العلمية الرإئعة
الشكر موصول تحياتي 🌷🌷
اذن مامعنى وليشهد عذابهما طائفة؟
لو سمحت اجبني على سؤالي.
بارك الله فيك ويتقبل منك صالح الأعمال 🌷🌿🌷
كيف للصلاة الا تكون فريضة وهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها )
الصلاة هي كتاب الله وأوامره
وكما قال لأهل الكتاب أن يقيموا التوراة والانجيل فأمرنا ان نقيم الصلاة ( القرآن )
تحياتي لك استاذ من الجزائر
اجبنا يا استاذ جزاك الله خيرا
حضرتك بحر من العلم لكن المشكلة إنك تتشعب في الموضوع للدرجة التي تنسينا صلبه .ياريت تختصر وتبقى في نفس الموضوع ..حقيقة يصيبني الصداق من كثر الكلام😢
أستاذنا الكريم السلام عليكم
مــا عـــلاقـــة :
✨الجُنُبِ✨(36-النساء)
✨بِالْجَنبِ✨(36-النساء)
✨لِجَنبِهِ✨(13-يونس)
✨اجْنُبْنِ✨(35-إبراهيم)
✨جُنُبٍ✨(11-القصص)
✨جَنبِ✨(56-الزمر)
✨يَتَجَنَّبُهَا✨(11-الأعلى)
✨سَيُجَنَّبُهَا✨(17-الليل)
مـــــــــــــــــــع
⭐جُنُبًا⭐(44-النساء)
⭐جُنُبًا⭐(6-المائدة)
الواردة في الآيات التالية:
النساء - الآية 36 :
*{۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ✨الْجُنُبِ✨ وَالصَّاحِبِ✨بِالْجَنبِ✨وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}*
النساء - الآية 43
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا⭐جُنُبًا⭐إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}*
المائدة - الآية 6:
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ⭐جُنُبًا⭐فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}*
يونس - الآية 12:
*{وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا✨لِجَنبِهِ✨أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}*
ابراهيم - الآية 35:
*{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَ✨اجْنُبْنِ✨وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}*
القصص - الآية 11:
*{وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن✨جُنُبٍ✨وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}*
الزمر - الآية 56:
*{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي✨جَنبِ✨اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}*
الأعلى - الآية 11:
*{وَ✨يَتَجَنَّبُهَا✨الْأَشْقَى}*
الليل - الآية 17:
*{وَ✨سَيُجَنَّبُهَا✨الْأَتْقَى}*
هل هناك إغتسال (إستحمام) من جماع الزوجان أم غسل كما هو مبين في القرآن إذا قمنا إلى الصلاة ؟
السلام عليكم
أستاذنا الكريم هذا إستفسار و ليس تعليق
أعيد طرحه راجيا منكم التكرم و التفضل بالجواب مع الشكر الجزيل
أستاذنا الكريم السلام عليكم
مــا عـــلاقـــة :
✨الجُنُبِ✨(36-النساء)
✨بِالْجَنبِ✨(36-النساء)
✨لِجَنبِهِ✨(13-يونس)
✨اجْنُبْنِ✨(35-إبراهيم)
✨جُنُبٍ✨(11-القصص)
✨جَنبِ✨(56-الزمر)
✨يَتَجَنَّبُهَا✨(11-الأعلى)
✨سَيُجَنَّبُهَا✨(17-الليل)
مـــــــــــــــــــع
⭐جُنُبًا⭐(44-النساء)
⭐جُنُبًا⭐(6-المائدة)
الواردة في الآيات التالية:
النساء - الآية 36 :
*{۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ✨الْجُنُبِ✨ وَالصَّاحِبِ✨بِالْجَنبِ✨وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}*
النساء - الآية 43
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا⭐جُنُبًا⭐إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}*
المائدة - الآية 6:
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ⭐جُنُبًا⭐فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}*
يونس - الآية 12:
*{وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا✨لِجَنبِهِ✨أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}*
ابراهيم - الآية 35:
*{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَ✨اجْنُبْنِ✨وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}*
القصص - الآية 11:
*{وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن✨جُنُبٍ✨وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}*
الزمر - الآية 56:
*{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي✨جَنبِ✨اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}*
الأعلى - الآية 11:
*{وَ✨يَتَجَنَّبُهَا✨الْأَشْقَى}*
الليل - الآية 17:
*{وَ✨سَيُجَنَّبُهَا✨الْأَتْقَى}*
هل هناك إغتسال (إستحمام) من جماع الزوجان أم غسل كما هو مبين في القرآن إذا قمنا إلى الصلاة ؟
شكرا لك على هذا الموضوع. وعلى ذكر السنة والعام والحول ، فماذا قصد الله في قوله على نوح عليه السلام: مئة سنة إلا خمسين عاما. وهل فعلا سيدنا نوح عاش كل هذا الوقت، أم هناك دلالات أخرى. جازاك الله خيرا.
كذلك غطاء كان معروفا في الجاهلية للشريفات في قومهن . وكذلك صاحبات الرايات كي لايعرفن
السلام عليكم ورحمة الله
اريد ان اشكرك كثيرا على ماتقدمه لنا من عون لكي نتدبر القرآن. انا من المتابعين لك وقد استفدت كثيرا . عندى سؤل ما هو الفرق بين عقد الاستمتاع بشيء من المرأة وبين البغاء فكلاهما يكون مع غير المحصنات وكلاهما يتم باتفاق على مدة محددة طالت ام قصرت مقابل المال.
🐯🐯🐯🐯🐯🐯🐯🐯🐯🐯🐯🦁🦁🦁🦁🦁🦁🦁🦁⚽⚽⚽⚽⚽⚽⚽⚽⚽⚽⚽
استاذنا لماذا تسرع في الحديث من يجري خلفك تأنى في الكلام حتى نعي ما نسمع
مازلت اخي رشيد لم يطمئن قلبي على أن جلد الزاني هو عرف قوم الرسول وانه ليس دين الله اتمنى ان تبين لنا أكثر هذه المسألة
اخى الحبيب الاستاذ خليد
اسعد كثيرا بتفسيرك لمعانى كلمات القران من ايات القران وتبين معان جديدة غير المتعارف عليها ولكن لى ملاحظتان لسماعى العشرات من دروسك
١ ~ ارجو ان تكتب تاريخ المحضرة حتى نبحث المحاضرات بتريب تاريخها واحدة بعد الاخرى
٢~ لاحظت كثيرا انك تسال عدد كثير من الاسالة الجيدة التى اتمنى وكثير من المستعين لك ان يسمعوا الاجابة عليها ولكن تقول انك ستجيب عليها فى الحلقة القادمة ولكن دروسك جميعها غير مبوبة ولا احد يعلم فى اى حلقة تناولت الاجابة على الاسالة التى انت قد طرحتها فى الحلقة السابقة
وجذاك الله اللخير الكثيروذادك الله من فضله وادعو الله ان يبارك فيك وفى جميع افراد اسرتك ويطيل لنا فى عمرك ااامين
اخواني أسألكم بالله ربي وربكم من يعرف كيف اصل الى اخي الكريم صاحب القناه ارجوكم . وليس لدي ما اقول الا ان ربي الله هو العزيز الحكيم . العليم الخبير .
السلام عليكم استاذ ممكن شرح لنا كيفية صلاة الرسول وما هو الصحيح هل السدل او القبض
استنذ اشرح لنا المشيءة لمن تعود.. مثل... اية اتريدون ان تهدوا من اضل الله.......... وشكرا.
إن ما تقدمه وتشرحه ليس بالأمر الهين والسهل بل اعتقد ان الله فتح عليك لتبين للناس هذه المعاني اللتي توافق العقل و فطرتنا الانسانيه بعيد ان اي أجندة او تعصب ديني او تتبع عادات وتقاليد و اخلاقيات موروثه يقحمونها دائما وكأنها هي الدين وليس كلام الله.
فسر لنا قوله (فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله)؟؟؟ افدنا ايها العالم الجليل
استاذ تحياتي ارجوا ان تشرح لنا الايه من ١١٦ ولايه ١١٧ من سوره المائده شرح مفصل رجاء
وهل القرآن هو رسولنا الحالي ارجو الرد و شكرا 🌹
استاذنا الفاضل عندي سؤال عن كفارة من قتل شخصا ليس بمسلم بالخطأ هل الدية لا تكفى هل لابد من صيام شهرين متتابعين. وشكرا ارجو الاجابة
جزاك الله خيرا
شاهدت تدبرك في الصلاة في حصص ^^ نحو تدبر جديد^^ وحقا احترم طريقتك في التدبر وعندي سؤال لم تتكلم عن التشهد ؟ هل ذكر في القرآن
وسؤال اخر يؤرقني عن الحائض هل لا تصلي وان كان نعم فما هو الدليل ؟ شكرا
السلام عليكم استاذ هل ممكن شرح كيفية صلاة الرسول هل هي السدل ام القبض وجزاكم الله خيرا نحن في سوس نصلي بالسدل
وهو الصحيح
ما تفسيرك لقول الله ؛ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، ثم تقول أن عقوبة الزنا يشترط أن يكون هناك شهداء لأنهم يخدشون الحياء هذا يعني أن هناك من يرتادون على نوادي حرة (club libertain) فهناك لا يخدشون الحياء لأنهم حضروا بإرادتهم فإذن ليس لهم عقاب؟ إني أظن إن العقاب لكي لا تشيع الفاحشة وليس لخدش الحياء!
لم يرد في خصوص الزنى اي شهود ذلك لان فاحشه الزنى هي مثبته ومعروفه في المحيط بمعنى هي مشاعه ومعروفه ولا يمكن ان ناخذ مفهوم الزنى على انه فاحشه علنيه كأن يمارس الانسان علاقه حميميه في العلن امام الناس فهذا فعل يدركه الانسان بفطرته ولا يقوم بارتكابه الا الحيوان الذي لا يميز وبالتالي الزنى هو اسم صفه اشتق من اسم ذات بحيث تتمثل بمن يقوم بارتكاب هذا الفعل لذلك جائت الصفه مشتقه من اسم الفعل فاصبح زاني او زانيه اي معروف بهذه الصفه ومشهور بها في المحيط على نحو السارق االزنى هو ما نطلق عليه اليوم اصطلاحا بيوت الدعاره والزاني ليس الذي يمارس فعل الفاحشه فقط وانما تنسحب هذه الصفه على كل من يهيئ الفعل او ينظمه او يقوده كاشراف وتنفيذ وتنظيم ويتخذها مهنه ضمن مؤسسه لا اتفق معك استاذنا الفاضل على ان الرجم كان معمول به قبل الجلد زمن النبي بمعنى ان النبي رجم وكل الروايات التي ادعت ان النبي رجم خلطت بين مفهوم الزنى ومفهوم الفاحشه فعل سبيل المثال لا الحصر المراه التي زعموا انها حضرت الى طرف النبي واعترفت انها زنت ومن ثم اصر عليها ان تذهب ومن ثم عادت الى اخر الروايه حتى رجمت تؤكد ان المراه قامت بفعل الفاحشه وليس بفعل الزنى ومن عليه جعلوا النبي ملتبسا لا يميز وغير مدرك للفرق بين مفهوم الفاحشه التي تغفر بتوبه من فعلها وبين الزنى الذي افرد له عقاب ..الرجم تشريع يهودي خارج كتب الله تعالى وليس تشريع توراتي ولا يمكن تحت اي معنى ان نعتبر ان الله تعالى حاشاه وافق المجرمين والظالمين في هذه الشريعه ذلك لان الرجم في القران رد فقط للكافرين والظالمين... الله تعالى في العقوبات حدد الحد الاعلى والسقف الذي لا يمكن تعديه وسمح للمجتمع ان ينزل باتجاه التخفيف والرحمه ضمن المعطيات والتأثيرات المترتبة على شيوع واضرار الفعل وهذه تاخذ كما تفضلت ضمن المعروف الذي يمثله القانون الشهود الاربعه جائت في حق من يقذفون المحصنات اما الزنى فلم يرد فيه شهود ويتم اثباته من خلال الضبط بسبب انه معروف ومعنون لكونه تحول الى مهنه وعمل
اين الزكاة فريضة؟! ممكن الآية من فضلك
تقول ان المرأة المحصنة او المتزوجة اذا خانت زوجها تسمى زانية ماذا عن الرجل ؟
السلام عليكم.
الرجل أيضا لأن في الآية يتكلم عن الاثنين بأنهما مشركين اي لهما شريك .
{ ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[Sourate AN-NOUR: 3]
جزاك الله خير الجزاء
أمد الله بعمرك بصحة وسلامة يارب
اتمنى ان تتكلم عن الزلزال
الرجاء بارسال عنوان المجمع الكنسي الذي يمول حسابكم ؟هل من فرنسا او سويسرا ؟
مسألة الشهود غير مفهومة. لو لدي المال سأعطي بعض الناس المال ليشهدو على إمرأة أو رجل. لو كنت ضمن عصابة او لدي رفقة سوء سوف يشهدون معي لاتهام أشخاص آخرين. معقول توفر أربعة شهود يلزم القاضي بإقامة عقوبة الجلد.
أستلدي الكريم عندي سؤال حول اللام المتصلة بدلوك الشمس في الآية الكريمة " أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا78" هل هي لام سببية أو تعبر على الزمن؟، لآني أعتقد أنها لو كانت تعبر عن الزمن لجاءت الآية في صيغة " من دلوك الشمس إلى غسق الليل" ، وبما أن الدلوك يعبر على منافع الشمس المعتدلة كما جاء التعبير في سورة إبرهيم " وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 33" فهذه الأوصاف تعبر على المنافع الرحيمة للشمس و القمر. و بالتالي فأعتبر أن اللام جاءت سببية، و الصلاة تقام في هذا المقام شكرا لله على تسخيره للشمس و جعلها دلوكا لمخلوقاته، و العبارة "إلى غسق الليل" تربط بأوقات الصلاة في الآية 114 من سورة هود " وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ". أرجو سماع رأيكم في هذا التحليل، و أنتم أدرى مني في اللغة العربية . و شكرا
الأخ خليد بنعكراش لم أترك كتابا او فيديو لك الا وقرأته وتابعته لدرجة صرت استطيع والحمد لله أن أميز بين ماهو دين وماهو عرف الناس لكن لم اقتنع بأن أمر الله بالجلد كان صالحا لذاك الزمن وان العقوبة ممكن تغييرها لعقوبة اخرى كالسجن مثلا وبالرغم من أني اعدت الانصات بتمعن للتوضيح الذي اسهبت فيه ببداية الفيديو.أتمنى منك بصدق ان تعيد النظر بالموضوع او تبين أكثر بالدلائل في بداية الفيديو القادم حتى يطمئن قلبي وشكرا جزيلا على مجهوداتك القيمة .
قال لك بأنها سورة مفروضة ، الفرض يتحكم فيه العرف ، عرف ذلك الزمان كان الرجم و الله خفف عليهم بالجلد
@@abdelmeb2399 اذن لماذا لم يترك لنبيه ان يحدد العقوبة بما أنها مسألة عرف وحددها رب العزة
@@BibarsOfficial
ربما كان الجلد سائدا أيضا
@@abdelmeb2399 لهذا فأنني كمتتبع للأخ خليد احاول ان تكون لي الحجة واليقين في كل ما تعلمته واقتنعت به ولا أريد أن اترك ديني لربما .
والأخ خليد لم نعتد منه انه يعطي رأيه او يعطي احتماليات بل يعطي الدليل من القرأن وهذا ما اريد ان يطمئن قلبي له فيما يخص الجلد
استنتاجك صحيح وبالأخص إذا نظرنا للجزء الذي لم يتم عرضه في المقطع من الآية الثانية من سورة النور
وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) سورة النور
والذي توحي فيه عبارة في دين الله بانتماء عقوبة الجلد لدين الرحمن وليس لأعراف البشر
السلام عليكم ورحمة الله
انت تقول انك تتدبر كتاب الله فمن اين أتيت من كتاب ان الرقم هو الجماع؟
الايه تقول الرفث إلى نساؤكم فهل يعني الجماع إلى نساؤكم؟
ومن قال لك ان هو مكان سجودك؟
اخي الكريم لماذا لا ترد علي ارجوك طبق سورة العصر . وها انا اقول لك ارجوك لنتوصاء بالحق والصبر عليه فلماذا هذا الأعراض. واكرر لك وللجميع ارجوكم كيف اتواصل معه الأخ الكريم
قال تعالى ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ) البقرة ، وقال تعالى (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم ) التوبة، وقال تعالى ( وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ) التوبة ، وقال تعالى ( أم يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله ) يونس ، وذلك كثير في القرآن وكأني سمعتك تقول أن هذه الكلمة أي ( سورة) لم تذكر إلا في سورة النور، ولربما لم أفهم قصدك
لمذا اقول بنعكراش ولا اقول الاستاذ؟ ولماذا تفاحة ولااقول حبة تفاح ؟؟؟! ولمذا يقال ذهب فلان ب مع فلان خ ولا يقال ذهب فلان خ مع فلان ب!!!!!!!؟ مهزلة وجهلة يصفقون لها!! انا لله وانا اليه راجعون
استاذ خليد..
الزكاة لا تتعلق بالمال مطلقا..
الله تعالى تحدث عن المال..وسماها الصدقات..
والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم..
والذين في أموالهم حق للسائل والمحروم..
إنما الصدقات للفقراء... الآية.
اما الزكاة ،فهي تذهب بكل ابعدها إلى تطهير النفس، الزكاة شيء مجرد ،وليس مشخص ملموس.
وجاء لفظ الزكاة كثيرا مع الصلاة ،ولم يأت منفرد على الإطلاق.
الزكاة لا علاقة لها بحقوق الناس، وإنما هي من حقوق النفس.
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها...
ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى..
ألم تر إلى الذين يكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء.
هذا فقط للتوضيح.
من اين اتيت بان الزنى يكون فقط بالمحصنة الله قال الزانية اي من تفعل الزنى و لم يحدد المحصنة ام غير المحصنة فكل من يزني هو زاني كل من يقتل هو قاتل لم يحدد الله لنا ان المحصنة هي التي تزني فقط قال الزانية و الزاني اسم فاعل من زنى و لا تحديد لماهيتهما ،خليد بنعكراش اخطاؤه كثيرة
لا تقربوا الزنا ،هو نهي والنهي اخطر. مثل لا تقربوا تيار الكهرباء (خطر الموت) فإذا اقترب أحد ، حتميا يقضى عليه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أستاذ ذكرت في المقطع عن صلب عيسى عليه السلام والله سبحانه وتعالى نفى في كتابه
أنهم صلبوه فأرجو أن تبين لنا هذا الأمر جزاك الله خيرا
هو أعطى مثال بعيسى فقط .في ذالك الزمن كانوا يصلبون ويرجمون ويقولون هذا نوع العقاب الذي كا ن يقلون به .في ذهنهم اعتقدوا انهم صلبوا عيسى ونحن نعرف والكل يعرف ان الله شبها لهم
لا تتعب نفسك وضيع وقتك يااخي في تصحيح خداعهم للناس،، وهداية الكافرين بالله،، 😩😩😩
يا استاد بما ان الحكم يتغير حسب الزمان والمكان والجلد في دلك الوقت اصبح سجنا في وقتنافكيف سيقدرون مءاة جلدة بكم يوم سجنا وكدلك عقد الزواج كان من قبل ادن يمكن الان في هادا العصر ان نغيره مع الزمان بحيت الرجل والمراة يواكبون العصر و كالغرب ويعيشون في معاشرة يعني صحبة ويكون لهم اولاد وحقوق ولا يسمى زنى ولاينضر لهم الناس باستغراب وكدلك تغير عدة امور واحكام بحيت تغير ونقول نواكب العصر في هادا الزمان من ارت وزكاة وحج وفراءض وصلاة متلا قديم الزمان كانت الناس لا تشتغل بقسواة وتجري وراء القوت كاليوم تظهب الساظسة صباحا وتعود المنزل السادسة مساء او العاشرة الناس كانت تقدر تدهب للمسجد في الضهر للجمعة وغيرها وتصلي اما اليوم لا يقدرون ان ينضمو صلواتهم نضرا لساعات العمل الطويلة فهل هؤلاء ايضا تحدف وتغير لهم الصلوات الخمس ومحرمات كانت من قبل حرام هل تصبح الان حلال ووووووو ما هو جوابك يا استا على كل هادا
عند التطرق للحديث عن الزنى ( علاقة جنسية بين رجل وامراة خارج نطاق الشرع ) عليك توضيح الامور التي تتبع هذه الشهوة -امكانية ولادة طفل غير شرعي في الاسرة عندما تكون المراة محصنة او يكون لقيطا -كما هو شائع بالغرب -واثره على المجتمع
فتطرقك للموضوع يوضح مدي الجهل وسطحية التفكير
العلاقات الجنسية الغير شرعية قد تؤدي الى تفشي امراض كثيرة مثل السيلان والزهري والايدز -ويمكن ان ينقل الزاني والزانية هذه الامراض لزوجه او زوجته وهو تعدي على حقوق الاخرين ودمتم
السلام عليكم.
اخي كم وكم ولا ازال اريد التواصل معك .
ارجوك حاول تتبع في الهدى كتاب الله فقط درجه فريضه متى تصل إلى حاله فريضه. وهنا ممكن يتضح لك الأمر. وتعلم مثل ما علمت ان الصوم لكل من في الأرض كما قلت وليس عرف هنا .
ارجو الرد وشكرا
ارجو تصحيح ما قلت . واذا تريد بيان قل لي اخي الكريم
االحول يا اخي عشره اشهر و نصف بالدليل من القران و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين وايه اخي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا اعمل الحساب تجد الحول
سلام سيد خليد ، عندي تساؤل ، لو سمحت . عندما يذكر رسول الله محمد ، نقول : صلى الله عليه و سلم . و إذا غفل أحدنا عن ذلك ، نسرع و نقول له ، صل على رسول الله . و في الواقع نحن لا نصلي عليه ، بل نطلب من الله أن يصلي عليه . و قد لاحظت و أنا أستمع إلى برنامجك أنك ذكرت الرسول صلى الله عليه و سلم في الكثير من المرات ، و لم تصل عليه . و لكن حينما ذكرت عيسى بن مريم, عليه السلام ، قلت : صلى الله عليه وسلم ! سؤالي : ماهي الصيغة الصحيحة للصلاة على سيد المرسلين , عليه السلام ؟ و شكرا سيدي الكريم