1) “Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom.” Getting wisdom allows us to understand -> 2) “but seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added onto you.” which then leads us to realize -> 3) “the kingdom of God is within you…” Therefore, everything we seek and need… is already inside us. The sad truth is, most human beings, Christians included, are seeking for answers and the kingdom externally.
英文的翻譯比較容易懂， And from the time John the Baptist began preaching until now, the Kingdom of Heaven has been forcefully advancing, and VIOLENT PEOPLE ARE ATTACKING IT . --Matthew 11:12 NLT
David Pawson ( 大衛鮑森牧師) 說 信不是一次 而是持續不斷的相信!
人心敗壞
我們這輩子都不可能真正的像耶穌, 但 "學習像耶穌的樣式", 那是我們在這個人世間客旅 終其一生都要努力的!
基督徒~ "行道" 永遠都是最至關重要的, 聽了正確的道~ 活出這個道~
饒恕七十個七次才能無比慈愛
莊老師說得非常正確,那些以為一人信主全家便得救的人,他們誤解了神的話,因每個人都要為自己要不要救恩這個選擇而負責,就是家人也不能替你選擇,所以要努力向家人傳福音來達至全家得救。
進天國是要努力的,與因信稱義並沒有抵觸,因為人有罪性即使信了主仍會犯罪,之所以要努力就是要努力抗拒撒但的誘惑努力不再犯罪。
信耶穌就對了，找講道符合聖經的教會
雅各書 2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼。
莊老師講得太對了，您的解釋容易理解。因信稱義那一薩那只是得救，得了一張有機會進入天國的門票，而要到天國的這一路艱辛困難，有撒旦的誘惑和阻礙，路上有數不盡的絆腳石，這都需要靠努力地一步一步憑著信心的走。
當真正因信稱義後，在成聖的過程中，信徒就自然而然的顯出神的榮光而表現好行為。
莊老師
你的意思也直接幫我解惑了
原來不止 因信稱義
最重要的是 要持續 信，
持續相信、信靠 上帝 才能真正得救
非常感謝莊老師 願上帝祝福你平安
老师说了，得救不等于进天国。得救就是因信称义，而成圣才能进天国
對，信主會有行動，而不是躺平。關起門來修心養性，雙耳不聞窗外事，他人死活事不關己高高掛起，萬變不離其宗一切都是為了屬世的福氣。如此應該不能得救，更不能得用永生。
他说的不对
整部看到最後，我很受感動，受到魔鬼攻擊，主都知道我們的難處與痛苦，只有不斷交託，祂必帶我們勝過。
感謝莊老師的講道，使我受益良多🙏❤
感谢主 感谢庄老师 谨记您的那句告诫 ”……主耶稣告诉我们，我爱你，我支持你，我与你同在，你不要放弃，你要守住我已经想你显明的那条道路“ 时时刻刻勉励自己淬炼自己 坚持到底. ❤
感謝主，大蒙眷愛的那一位，我們尊崇祢，幫助我們，叫我們遭受試探時能忍受得住。
謝謝老師的講解，主祝福你的事工，榮耀歸於上帝。
莊老師的講解讓我獲益良多，求主繼續祝福你的工作🙏
深深层层祷告，全心全意向主耶穌悔改，承认自己的犯过罪，永远感謝讚美主耶穌圣灵
老师不要被负面的批判影响你的分享。老师，我找了好久才找到几位执着，严格的遵行圣经教义的老师。感恩哦 ！
謝謝你誠心呈義 你的講解太好了，感謝 主給你強硬的愛來使我更加了解經文．以後我會更加努力的聽你的講解．
感謝天父的愛總是不離不棄,謝謝天父,我愛祢,感謝主,哈利路亞
阿来路亚
謝謝莊老師的講道，今天的視頻讓我也有所收獲。
同時我也知道如今的世界，以後的日子會越來越難。當未來的某一天的獸印出現的時候，我們不得不再次出埃及，就像摩西一樣，也會面對來自魔鬼的試探。但只有忍耐到最後並相信耶穌與我們同在，才會戰勝魔鬼並且站穩，願主保佑我們，阿門
愿主的灵常常充满你，愿智慧与你同在
稱義是一瞬間，成聖卻是一輩子。稱義只是成為神國公民的起點，成聖是學習如何做一個神國的好公民。稱義不代表進入天國，因為成為公民不代表成為好公民。謝謝老師的講解，很清楚。
其實本人一直想不通這個。通過耶穌基督，我們的罪被赦免，便能稱義。如果這樣還不能進天堂，必須努力以行動和行為去成聖，那問題就來了，我的行為到底要做到什麼程度，才能合格進天國呢？那個行為的標準是什麼呢？畢竟人是不完美的，如果以行為才能進天國，那行為的程度要有多高，才可進天國呢？如果以行為來量度人是否能進天國，那耶穌基督的替人受死換來的救恩，豈不白費？請指教。
@@Olddog99 我自己的領受是稱義後的行為都是為神做的，也是為自己得積蓄得天上的獎賞，到時候在天堂每個人會有不同的榮耀冠冕，但是在天堂的人每一位都是義人
@@Olddog99 或者可以这样理解，我们必须活出天国子民的生活，这不是靠行为，就好像我们称自己是天国的子民，但是我们不顺从天国君王的吩咐，那么到了君王审判我们的时候就会晓得我们是不是祂的国民。所以我们不需忧虑，只管遵行君王的吩咐。爱神的人必然遵行神的吩咐，那祂就是我们的神，我们是祂的子民。希望有帮助到你 !
信耶穌得救的人，如果不願意按照天父旨意生活，還是自我中心的生活，怎能進天國?天國是要努力進去，說明是要付代價的!
@@Olddog99只有你的思维是正确的，我给你一个答案。
重生之人既从神生进入神的国。经上记着耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” (约翰福音 3:3 和合本)
灵生灵，人生人。灵、魂、体分开就懂了。
其次关注成圣，经上说:我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)
成圣不是靠行为，而是靠耶稣在十字架上的已成之工
謝謝老師～看顧祂的羊🐑。真的講到我心裏，最近一直被攻擊。無論人際、經濟、身體、工作、家庭。使我一連的受到攻擊。讓我懷疑⋯
最後提醒⏰我們要繼續仰望盼望神。
感謝主～知道我的軟弱⋯
Amen and Amen.
這是大多數基督徒的困惑，或因些造成分裂。謝謝教授！
阿們，感恩牧者清晰解經
庄老师，您讲的是符合圣经的。 谢谢您对现代的基督徒警醒！
謝謝你提醒我們對信主有更明確的態度。
莊老師的話語堅定，不會因別人的誤會而受挫。
要‘’成聖‘’／要從得救到變化，心思日益更新而磨成“神兒子”的形象。阿們！／直到見主面。（真的是要每天，日益更新！要做耶穌要我們去做的，努力進窄門！Amen!
凡把你們裡面的施舍人於你們就乾凈了
感謝主❤
多謝你莊牧師！我每次重聽都很受用 感謝天父！
感謝莊老師語重深長，用心良苦的提醒！
超棒的分享，感謝主。
主的道真的很难走，但我们一定要靠着主靠着圣灵来持守真道，愿神保守所有属他的儿女，感谢莊老师带来的这一课！
莊老師，謝謝您， 那麼清楚的解釋聖經 感謝主❤❤
謝謝 莊教授的教導跟提醒.
跟人說因信稱義之後，那個人就什麼都不做，只等免費進天國。所以我只會教因行為稱義。以下這一章幾乎全部教會都有共識，大家一起不要提那麼多。
馬太福音25章。我渴了你給我喝，我餓了你給我吃。所以你們可以進天國。
至於信耶穌卻什麼都不做的人。但願神祝福你。沒人擔保你進天國。耶穌擔保行善的人進天國而已。你那因信稱義是保羅擔保你的。信保羅不信耶穌是不太聰明的做法。
每次看莊老師的講解一打開前面的音效就非常震撼人心，我知道莊老師所說的必要我重新得力，因我的生命只為主活！
莊先生，願主祝福你，請繼續為我們講解 深奧的聖經 很感謝你 如果螢幕上的字大些更好
像小孩般的人內心真善美❤
阿們！哈利路亞，讚美主。遵行神旨意，努力進天國！
謝謝莊老師
講得太好了。這是進入天國的態度
對！努力進窄門！Amen
謝謝您的教導，受益良多。
完全赞同
说的太好了！之前认为信了耶稣，我就一定那个上天国，受洗就犹如拿到了天堂的通行证。但是，我自私、暴怒、贪念、行淫、偷窃......，可是，有一天，我发现自己是一个罪人，靠着自己无法进入圣洁的天国。我开始依靠耶稣，需要耶稣。
有一天，看到一则经文
【结3:20】义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。
哈哈哈，我才知道，原来义人也会离开义犯罪，也会因为不警醒眼前的绊脚石，而必死。
阿們！感謝主耶穌！
謝謝分享
謝謝老師的勉勵。
感謝主,阿們。
我相信，得救（贖）只是開始，殷勤努力走窄路，才能進天國。
謝謝莊老師激勵我心的教導👍
老師說的好我認為我每天都處於有罪的心態就好像早上起來就怕我又會得罪 神的心
1) “Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom.” Getting wisdom allows us to understand -> 2) “but seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added onto you.” which then leads us to realize -> 3) “the kingdom of God is within you…”
Therefore, everything we seek and need… is already inside us. The sad truth is, most human beings, Christians included, are seeking for answers and the kingdom externally.
感謝莊老師的解釋鼓勵了我
确实以前对这段经文很不解，英皇亲定本就是说暴力的人要把天国夺去，与和合本很不一样。确实如庄老师所说，结合耶稣说这段话的背景，确实可以这么理解，又解了一个疑惑，谢谢。
一次得救，终生悔罪。敬虔一生。
讲的非常好
讚美主！
信主的人不一定都能進天堂，因為天路很難走，只有願意不斷省悟、悔改、行善舉、體貼神心意的人才能走到最後。因為教會裡太多假冒偽善、表裡不一的人了，牠們一生遊歷在教會群組中，卻到處吞吃群羊。所以，真的要遵行神的旨意，好好行道。
mm 1@在教會裏有許多信徒，都以為一次得救，便永遠得救，因信稱義便足夠，而不必理會怎樣努力進窄門。好比拼命考進名校的學子，入學后沒有努力求學上進，最後必一事無成，枉費初衷。
Amen❤
人若不重生，就不能见神的国。
人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。(约翰福音 3:3,5)
重生就是领受圣灵，受圣灵的洗，从灵生出一个新造的人，是立即的。
之后成长和成圣：
借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒 (彼得前书 1:2)。
就是变成小孩，受真理的圣灵指引和教导，圣灵纠正不义，使人行义，用真理使人成圣。以致顺服耶稣基督和他的主权。又蒙他血所洒，过犯都得赦免，与神和好，在主里面有平安。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。(约翰福音 14:15-17)
真真相信依靠耶穌基督的人都罪得赦免与得救，有圣灵的内助，帮助他们过圣洁的生活与遵循神的旨意，那当然是他们离世后会回去神的哪里。得救的圣民又不能回到天家，是有圣经的根据的吗? 请莊老师说明圣经在哪里有这样的教导？
我想你應該要先提出「所有信耶穌的人，都能進天國」的聖經經文，然後再問我哪裡有「不是所有信耶穌的人，都能進天國」的聖經經文吧？馬太福音25:31-34,46「當人子在他榮耀裏、同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般， 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； ...這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
非常感謝，這是在我心中出現了很久的問題
請老師再出一集,講解僅僅得救,和進天國的差異, 僅僅得救不能進天國, 意味著最後審判會進火湖嗎? 如果另有一個哀哭切齒區,但不會被燒, 希望我那些還不信主的家人朋友們, 至少不要進火湖, 懇請賜教,謝謝
上帝
谢谢庄老师🙏✝️💖每当跟着庄老师祷告时，都会感受到平和与安慰，还有希望。今天的祷告词中提到“不要放弃”，很有触动！谢谢您🙏阿门✝️不知庄老师是否可以建立一个专门祷告的视频列表，里面含有不同的主题。生活就像浮在水面上的葫芦瓢，此起彼伏，而很多问题又是反复的，疾病、学业、工作、人际关系。。。。每一个时间段，都有突出的问题。“不放弃”，如果疾病太过痛苦，真的特别难坚持😢我也还有养育孩子的任务。。。各种事务放一起祷告时，时间没那么充足，所以每次祷告时，都有一个重点。也不知恰当否。谢谢您🙏
堅信主 悔改 抵抗七大罪
阿們
因信称义的本质是，人靠自己无法悔改，靠行为也毫无资格得救，因此我们要认识到，即便是悔改的能力也是神的恩典，这通常表现为神给我们持续不间断的曲折，苦难的熬炼的结果。
一次得救永远得救是真的吗？是的，因为即使有一天，你很有可能放弃了认为自己不可能过一种圣洁生活的时候，我们的神却不会放弃你。
神的门徒必定饱经沧桑满是磨砺，因为这些曲折最终真正铸造了我们可能悔改的能力，所以就算是悔改这件事，于人而已都是毫无所能的，也不当过分强调人这里面主观的作用，可以说人对于悔改来说，主观的价值无限接近于0
講得很不錯耶給你一個👍
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” (约翰福音 3:3 和合本)
因信稱義何必努力💪
莊老師您好：所以從您這次的教導來看，新譯本的馬太福音11:12節中文翻譯: "施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。"才是比較符合原意的翻譯對嗎？ 另外比對各個英文譯本，新譯本似乎比較接近各個英文譯本，所以在這一節經文，是否還是要以新譯本的內文為準？
是的
想请教一下，既然亚当夏娃吃了善恶果之后，才有了罪。那么没吃善恶果之前他们应该是圣洁的能与神同在伊甸园的。既然是圣洁的为何还能被魔鬼和蛇引诱去吃善恶果？
Amen🇲🇲
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。 我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」以弗所書 2:8-10 CUNPSS-神
「他使我的靈魂蘇醒， 為自己的名引導我走義路。」詩篇 23:3 CUNPSS-神
你豈不相信主耶穌救我們，就要救我們到底？！
庄老师，圣经有没有记载小孩子都可以进天国？请问这节经文可以说凡小孩子都可以进天国？##【可10:15】我实在告诉你们：凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。”##
這是因為耶穌告訴我們：小孩子的靈容易與神相通。他們不會經過那麼多分析、懷疑，成人教他們的，他們就接受、相信，他們能直接與人溝通，不需要轉彎抹角，考慮修詞，只是直接將心表達，將感覺表達。神說：「在神國的，正是這樣的人。」這正是小孩子與成人最大不同之處，隨著人的成長，內在世界變得越來越複雜，越來越易懷疑，凡事要經過自己的判斷才接受。小孩子尚能保持單純、清潔的心，是成人所缺乏的。所以耶穌說人若不回轉像小孩子的狀態，斷不能進天國。換句話說，當我們面對神，我們的心要像小孩子，完全不抗拒、不懷疑，只是聆聽，然後接受，接受了就直接順服，願意聽，願意做，願意行。
@@CXCY 谢谢庄老师，那请问关于小孩子进天国，状老师怎么看？
@@lydiaee6552 你是說「小孩子很小就離世」他們會不會進天國？聖經沒有直接說到這個問題，但有證據說明「基於聖經的理由，神接受所有在幼年去世的人並讓他們到天堂。」因為「神就是愛」（約一4：8），並願人人都得救（提前2：4）。神就是愛，祂對孩子的關心是顯而易見的，耶穌在馬太福音18章14節裡說，「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」原罪和本罪（實際所犯的罪）之間的區別是，每個人都有原罪，但只有知道做正確的事但沒有去做的人對本罪負責。耶穌在路加福音18章15-17中說，神的國屬於小孩子。除了描述得救的信心就像孩子般的信心之外，耶穌「似乎也在確認孩子充滿了天堂的事實。」
@@CXCY 庄老师意思是说已经离世的小孩可以到天堂。请问庄老师，如果耶稣再来时，还活着的基督徒会被提，那时还活着的小孩子会怎样？
我很喜歡莊老師的解經但是這一次的解經我有點不太能接受，這不是經文誤用的問題，照這樣的解經，那些臨終前才信主的人應該是不會進天國了，因為他們過去沒有花過1秒鐘去遵行天父的旨意
那些死前信主的是仅仅得救，我们在天上还有冠冕，那就没有冠冕了！
弟兄啊，我認為這個問題我們可以從馬太福音20章葡萄園的比喻可以看出答案。
最後進來的跟最初進來的得到的獎賞一樣都是一錢銀子。
主最早接受他跟最後接受他都是一樣的，15節說到「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅眼嗎？」
這位弟兄，我個人覺得癥結點的解答在於：耶穌自己接受他嗎？救恩確實是耶穌賜予的嗎？
我認為個人接不接受不代表主接不接受他。主耶穌已經接納他了
我們應該以耶穌基督的心為心，主接納他我也該接納他了。不是思索他跟我們的不一樣，而將眼光放在了自己應得的有沒有受虧欠。
用狠難聽的語氣來說是：接不接受他是主耶穌的事，不是我的事
我們的眼光應該放在還有誰沒有聽過、接納主耶穌，誰還沒有向主認罪悔改。我覺得這才是我們重要的工作
謝謝你願意理性提出個人意見，你能不能接受，不是我能夠改變的，臨終前才信主的人，是不是能進天國，決定權在耶穌手上，他有沒有花過1秒鐘去遵行天父的旨意？是我們可以判斷的嗎？因為我們不是耶穌，我們也不會知道。我不能回答誰可以或誰不可以進入天國，這是耶穌的權柄。我只是按照聖經講的原則，照著說罷了。
那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音23:39-43 和合本)
@@墨深音雨 是的，我都是想起這些聖經，那與主一同釘十字架，又一同到樂園的囚犯要去那呢？
请问庄老师，如何理解“天国中最小的一个都比施洗约翰大”的这句话呢？
有解經家以為"在天國裡最小的"這一句，是暗指耶穌自己，因耶穌在世時被人視為最小(腓2：6～8、來2：9)，但另有解經者以為這句話是指主的門徒，因當時施洗約翰名聲很大，而門徒們則是寂寂無名，雖然這樣，門徒們卻能與主親近，親聆主的教訓，見主所行的神跡，所以他們的福氣比約翰更大。但是我們若留心讀這節聖經的上下文，可知耶穌是要藉著稱贊施洗約翰之"大"而使人羨慕"天國裡"福氣之大，而本節之語氣很明顯地是以"凡婦人生的"與"天國裡"的相比。主的意思是：若單按肉身而論 -- 按"婦人生"(即按肉身)而論，施洗約翰可說是福氣最大的了，因為眾先知說預言卻無非以基督為中心，但施洗約翰卻親自看見眾先知所預言的基督，作他的先鋒，又為他施洗。這在人(在猶太人)看來真是比眾先知更大的一種福氣。但若是從聖靈生而進入"天國裡"其所得的福，連最小的也比施洗約翰當時所得的更大。因為他們不是只在肉身中與基督生於一同時代，親眼看見基督而已。他們乃要在永世的榮耀裡與基督永遠同在。所以耶穌的意思不是說施洗約翰在天國裡比最小的還小，乃是以約翰按當時人的看法所得的福氣，與在"天國裡"的人所能得的比較，則"天國裡"最小的比當時約翰所得的還大。
@@CXCY 谢谢老师解释分析
平安
讚！
其實我覺得那位網友不用這麼否定加爾文的救贖預定論，那只是加爾文和其追隨者從聖經當中和奧古斯丁的思想做出的一種演繹法。根據聖經，確實神會揀選人，也必然遺棄一些人，然而那些極端加爾文主義者令人反感的地方是在於過分強調神的主權，更甚者特別強調神的遺棄而非神的揀選，所以我很認同莊老師在＜沒有聽過福音的不能夠進天堂？＞那一集最後說的，要把傳福音視為己任，拯救那些還未聽過福音的人。（題外話，那位網友最後提到自己是傳統聖公宗教徒，讓我感受到一股來自高派教會的自豪意味……）
這一集＜難解經文／天國是努力進入的＞有很多衍伸問題想要請教莊老師，但我在神學上面只是懂一點皮毛，可能沒辦法好好地把問題完整地呈現出來，不過我會盡可能地表達。如果莊老師有空閒時間，也有意願的話，再回答我就行，非常感謝。
加略人猶大他是否得救呢？在＜血田＞和＜猶大福音書＞這兩集沒有探討到這個問題，我查到一些傳道人寫的解經文章是說猶大一開始的認信就是假的，所以猶大並沒有得著救恩。當然這就如同莊老師在其他網友留言回覆裡說的，每個教派或傳道人對救恩有不同的定義，以至於很多紛爭。不過我是想要了解這個問題後面還有哪幾種不同的解釋，希望莊老師可以再出一期視頻更完整地分析這個問題，或是出一期講解不同教派對救恩的定義。
在部分集數有提到過渡時期的「陰間」，還有提到別於天國的「樂園」，它們和天主教提到的「煉獄」，和部分基督教派提出的「千年國」各自又有什麼不同呢？想聽聽莊老師怎麼說，感謝老師。
得救≠进天国，罪得赦免，但是审判的时候也要像经过火一样痛苦，关在圣城外哀哭切齿。整本圣经是对基督信徒说的，他说的不信的人，是指生命没有改变，只是知道，嘴上承认主的人。
像你說的那樣，「得救」了還要在城外哀哭切齿，那麼教會現在整天叫人去教會「得救」是為什麼，教那些人「得救」了然後城外哀哭切齿嗎？教會應該開始教人怎麼「進天國」才對，不是嗎？
怎麼讀怎麼做都是個人心照。
(約翰福音 14:6) 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
莊老師，這裏的意思是藉著耶穌去父那裡，是指天國嗎？
是的
谢谢🙏🙏🙏圣徒彼得说过：有些人强解保罗书信 自取灭亡。 对的 一切应该由耶稣说了才算 按照主耶稣说的去做 有不懂了问主耶稣 我是基督徒 去年我开始意识到 保罗的书信有某些参考价值 但不能凌驾于耶稣的教导 甚至把旧约和四福音书都扔掉 毕竟也是人后来把保罗的书信收入圣经 不懂的话 不深究也罢 毕竟 背起自己的十字架 跟随耶稣 才是一条窄路 而且保罗说的一些规规矩矩实在不适用 又何必硬是要用保罗头脑分析耶稣 不如用耶稣真理分析一切 关于怎样能进天国 大审判 翻看圣徒约翰记载的启示录更有价值 信了十几年 因信称义四个字有帮我改过吗？ 可以说很少 自我感觉良好倒有 信得像踢好几下才动一下的木头 “没关系 反正得救了” 这种想法真的很危险！ 旧约新约里多次记载外邦人行为上相比认识神的更显为义 以上有说得不对 欢迎纠正
YuQ 陳@我應同你的説法，因信稱義往往是敷淺基督徒的護身符。他們都沒有好行為，彰顯基督徒的樣式。雅各書可與羅馬書相輔相承，互補不足，否則后者是多餘。四福音書也一樣，讓信徒對基督有完整了解和認識。
❤
得救後，如果進不了天國那千禧年時或白色大審判後會在哪裡？
聖經没說，天主教說在「煉獄」，我曾經提過這些儘儘得救的人在「等補考」，但這些說法都是推論而來的，没有確切的聖經的依據。推薦收看CXCY〈誠心呈義〉難解經文／降在陰間 th-cam.com/video/peuZPG9UMYI/w-d-xo.html
如果一個第二代的基督徒，從小跟著父母去教會，到了11、12歲，覺得該受洗了。因為上主日學，聖經知識也有了，星期日也有聚會，所以受洗。但平日不讀經，禱告，生命沒有改變，甚至比不信的更糟糕，這樣的基督徒有得救嗎？
任何人在生命的過程中，沒有人可以判定他「沒有救」了，因為路加福音23:43 耶穌曾經對一個被釘在十字架上的強盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」耶穌曾向這一位同釘十字架的死囚宣告拯救和釋放。怎麼不會向平日不讀經，禱告，生命沒有改變，甚至比不信的更糟糕的基督徒施拯救呢？但是前題是：他要認自己的罪，如果這個人還沒有走完他人生的道路，又有誰可以知道他最終認罪了沒有？一個人得救與否？只有神知道，而我們，只能盡力去愛他，判斷他得救與否？不是我們的工作。
@@CXCY 謝謝答覆，
莊老師你好 我有一名基督徒的朋友 認為道教的道是聖經上說的耶穌 我記得你有一集提及了兩者的分別 但是忘了是哪一段影片 可以請教一下你嗎 好讓我分享給那位朋友看看
我沒有說過道教的道是聖經上說的耶穌
@@CXCY 是的 但是是不是有一集解釋了中國的道和基督教的道的分別
沒有
@@CXCY 可能是我記錯了
@@daniellaw7296 我想你可能是想問 中國古代聖賢追求的「真道」和聖經真理的道是不同的
在＜沒有聽過福音的不能夠進天堂？＞那一集10:06開始 有提到
阿們
我們都是迷失的羊群，不要說是進窄門，就是通向窄門的路也未必真的找到！
馬太福音7:14 耶穌說“引到永生，那們是窄的，路是小的，找著的人也少。說的是找到的人「少」，不是你說的「未必真的找到！」
耶稣是那道路，主的羊必然可以
@@CXCY 謝謝莊老師回覆。您的頻道內容一直都是我學習提高重要途徑。我上面的留言是針對像我一樣“生態”現狀而言。
馬太福音七：14讓我覺得每個人的功課是不一樣的，門，路，找是三個主要環節。我處於努力的找這個階段，路對我來說像迷宮，我只有像十個童女中的有喜樂的油（確實經歷到來自 神性的喜樂）時，才會覺得找對了一段路徑。所以，離門的距離還遠，不知道今生今世有沒有機會摸索到門口？
英文的翻譯比較容易懂，
And from the time John the Baptist began preaching until now, the Kingdom of Heaven has been forcefully advancing, and VIOLENT PEOPLE ARE ATTACKING IT .
--Matthew 11:12 NLT
YULY CHAN@說得對！中文聖經是從英文聖經翻譯，所以后者較貼近原文（希伯來文或希臘文）。平時查經，最好能靈活使用中、英兩個版本。
一次得救不等於永遠得救？
一次得救永遠得救，但不保證進天國。
想請問莊老師怎樣才算達到遵行神旨意的人，才能進天堂，假如神的旨意有二十四條，只遵行了二十三條剩下的一條很努力的在做但也還是守不住，這樣的人能進天堂嗎？謝謝!願主賜福於您!
我在節目中說了，「努力」是一種基督徒應有的態度。路加福音13：24裡面耶穌說過「你們要努力進窄門」，但是什麼是「努力」？我們很難判斷，有人嘴上說：我已經「努力」了，但是事實證明他並沒有奴力過，這些人，是不是能進天國？決定權在耶穌手上，他有沒有花過1秒鐘去「努力」遵行天父的旨意？不是我們可以判斷的，因為我們不是耶穌，我們也不會知道。我不能回答誰可以或誰不可以進入天國，這是耶穌的權柄。我只是按照聖經講的原則，照著說罷了。
在确信的基础上，自然而然地遵行 神的旨意。 神的诫命和旨意是有区别的，如十诫； （如违背其中一条，就不是确信，就不是真悔改 ！神的旨意如： 凡事祷告，凡事謝恩。 事实上，我们往往没有做到凡事祷告，但只要我们有感恩的心，记住并懂得是 神的恩典使我们在很多事上顺利。。。 神的道是活泼的，千万不能以“量”来计算，来理解。
愿 神启发你，带领你 ！
@@CXCY那麼沒有人有得救的確據了！
为什么会有新译本圣经？因为人不能明白圣经，就用人自己的理解，照着人的意思重新翻译，所以是从人来的。但是圣经是使人遵行，不是叫人讲解。传福音是从主来的，不是从人来的。努力才能进天国，努力的人就得着了，是说，尽心尽力尽意爱主你的上帝。如何爱上帝呢？就是遵主的命令行。这是主的话就是灵，在人心里使人洁净，使人尽心尽力尽意遵行，上帝就与他同在。若是在人的心里没有权柄，这人就是被上帝弃绝的。
旧版圣经是老外住在中国，学了中文之后翻译的。当中很多不流畅，还有古代用的词语。新译本没有野心要修改教义，只是将不流畅以及过时的词语改了而已。你自己读就知道了。不要到处听人说，最重要你自己要读。
聖經耶穌說：凡稱呼我主阿~主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才可以進去。重點是：惟獨遵行天父旨意的人
首先我們要先了解天國是甚麼呢？天國就是愛，一個沒有活在上帝的愛裡的人，這人不明白天國是什麼，我們在地上活在愛裡面，就是在地上預嘗天國愛的滋味，將來在天國哩，我們也一樣活在這樣的愛裡面，所以天國就是上帝的愛
因信稱義不是以行為來換取進天國的條件，這就是有一些假基督錯謬的教導，因信稱義就是要遵行上帝的旨意，我們是倚靠上帝的恩典
@@曹楷鼎 愛，但不可以泛愛。
我们怎么努力呢？
〈路加福音〉13：24裡面耶穌也曾經說過「你們要努力進窄門」我在節目說了，這就是耶穌告訴我們，要進神的國，「努力」是一種基督徒應有的態度。有網友引用David Pawson的話 ， 大衛鮑森牧師說： 信不是一次 而是持續不斷的相信。這些都是相同的道理：不是我們因著信耶穌，然後就可以進天國了。只有不斷交託主，向主禱告，祂必帶我們勝過撒但的誘惑，才能進神的國。
信耶稣
我不明白那些僅僅得救的人 既然不能進天國 最終去哪裡
僅僅得救的基督徒照耶穌說的不能進天國，是否是永遠不能進天國？我不知道因為聖經沒說，他們去了哪裡？聖經也沒說，我在以前的節目說了，這種人要等著「補考」，但是聖經沒有說過補考，這是我用來形容這種狀態的人，因為我是老師，通常我都是給那些還有上進心的學生補考的機會，那些沒有上進心，補考不過還要質疑考試不公平的學生，我是直接當掉的，這是我的做法，我不知道耶穌怎麼做？
@@CXCY 雖然不明白那些人的結局，但不影響也不妨礙我繼續跟隨主的腳步，謝謝莊老師答覆！
@@rans0927 有許多人對「得救」有不同的定義，劃分甚麼人能得救，甚麼人不能得救，結果就產生種種紛紛擾擾的現象，無法安息。其實保羅在羅馬書裏寫著說，「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死人裏復活，就必得救」。從這段經文中，我們明白了「得救」兩個字的意思，得救的條件就是「信主耶穌」。得救的時間就是「信主耶穌的時候」。如果按照你的說法：那些沒有進天國的是因為並不是真的信 也就從來沒有得救過，如果這麼理解得救，那麼你怎麼理解：耶穌說「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」要麼耶穌說錯了，要麼保羅說錯了，你覺得誰說錯了？還是你對「得救」的定義有問題？
@@CXCY 牧師好 這個我們基督徒是否信主後就一定能進天國的問題我跟老公討論了好久 他說 只要信耶穌就一定能進天國 不用做什麼好事 還有說有一個賊跟主耶穌一同被釘十架那天 那賊說他相信主耶穌是神的獨生子 然後主耶穌就對他說 他今日要與主耶穌同進天國 老公說 那賊有做什麼好事了嗎？他連受洗都沒有 只說信主了 這個 我說因為那刻他信了罪就被潔淨了是無罪的所以可進天國 牧師可以麻煩你解答嗎？謝謝
聖經的啟示，神至少在四個時代用了四種方式，來對待祂的子民。第一個時代是從亞當到摩西的法前時代。第二個時代是從摩西到基督第一次來臨的律法時代。第三個時代是從基督第一次來臨到祂第二次來臨的恩典時代。第四個時代是國度時代。也是千年國。得勝的要與主作王1千年，沒有得勝的聖徒要在千年國繼續操練得勝的生活，每一個聖徒都要在這1千年被主變化成為金銀寶石。千年國結束就是新天新地，新耶路撒冷。神所救贖的人要在永世裏作王直到永遠，也是最終的福份。阿們！
大部份牧師普遍斷章取義, 少說神的嚴格要求, 多說神的愛, 更進一步誇大神的寬容, 使人錯失真理.
你說遵行，那是要如何「遵行」？？
馬太福音25章。我渴了你給我喝，我餓了你給我吃。所以你們可以進天國。
遵行「憐憫」他人之事。25章需要自己讀喔。太長寫不完。
有一點不明白，你说：有的人只是得救，但不等於進天國，那他們去了哪裡？
僅僅得救的基督徒照耶穌說的不能進天國，是否是永遠不能進天國？我不知道因為聖經沒說，他們去了哪裡？聖經也沒說，我在以前的節目說了，這種人要等著「補考」，但是聖經沒有說過補考，這是我用來形容這種狀態的人，因為我是老師，通常我都是給那些還有上進心的學生補考的機會，那些沒有上進心，補考不過還要質疑考試不公平的學生，我是直接當掉的，這是我的做法，我不知道耶穌怎麼做？
补考😂
啊来路亚