المقابلة | فرانسوا بورغا: نظرة الغرب للإسلام السياسي وأخطاء الإخوان بمصر

في هذه الحلقة من برنامج "المقابلة" يستضيف الزميل علي الظفيري المستشرق الفرنسي فرانسوا بورغا، ويتحدث معه عن نظرة الغرب للإسلام السياسي، وأسباب العنف في العالم العربي
تاريخ البث: 2017/5/4
00:00 الإنترو
00:13 مقدمة الحلقة
00:56 من هو فرانسوا بورغا؟
03:30 بداية الحلقة
03:42 لماذا اختار بورغا المجيء للعالم العربي؟
04:15 لماذا استقر بورغا في العالم العربي؟
06:15 هل ندم بورغا على علاقته بالعالم العربي؟
07:38 كيف اختلف بورغا عن باقي المستشرقين؟
09:17 نظرة السياسيين بالغرب لمشاكل المنطقة العربية
10:39 لماذا يربط الغربيين العنف بالدين؟
12:53 موقف بورغا من ربط الدين بالعنف
14:04 ماذا استفاد بورغا من احتكاكه بالثقافات الأخرى؟
15:44 ما أسباب انتشار خطاب شيطنة الإسلام في الغرب؟
17:03 الإسلام السياسي من وجهة نظر بورغا
19:16 من أين جاء العنف السياسي؟
21:05 كيف يرى بورغا الفرق بين الجماعات الإسلامية
24:13 رأي بورغا في جماعة الإخوان المسلمين
26:33 موقف بورغا من تصنيف الإخوان جماعة إرهابية
28:31 لماذا يرفض الغربيون الإسلام السياسي؟
31:43 القاعدة وداعش في نظرة بورغا
33:28 هل انتهى تنظيم القاعدة؟
35:38 ما سبب محاربة الجماعات السنية؟
36:59 بماذا برر بن لادن هجومه على أمريكا؟
40:31 لماذا تخوف الغرب من ثورات الربيع العربي
42:27 لماذا ينضم بعض الأوروبيين للتنظيمات الجهادية؟
44:59 الغرب وصناعة الإسلاموفوبيا
45:58 ما أسباب انتشار اللوبي اليهودي في أوروبا
47:23 لماذا يريد بورغا قناة الجزيرة باللغة الفرنسية؟
48:48 ختام الحلقة
#المقابلة #علي_الظفيري #الجزيرة
=============
▶▶ Follow us ▶▶ تابعونا على منصات الجزيرة الرقمية ▶▶
Live البث الحي ▶ / aljazeera
TH-cam أرشيف الجزيرة bit.ly/2XG2DeC
Facebook ▶ / aljazeerachannel​
Instagram ▶ / aljazeera​
Twitter ▶ / ajarabic​
Twitter العاجل ▶ / ajabreaking
موقع الجزيرة نت ▶ www.aljazeera.net
موقع الجزيرة الإنجليزية ▶ www.aljazeera.com
▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶
غرفة الأخبار الرقمية - شبكة الجزيرة الإعلامية
▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶▶
جميع الحقوق محفوظة © 2021
#aljazeera

[@aljazeera]

لمشاهدة باقي حلقات برنامج "المقابلة"
اضغط على الرابط👇
th-cam.com/play/PLJyrzEL-wvYI4_I9ZKHgzo6uiYhYGWWJT.html

[@marmar3152]

حلقه رائعه وأعتقد أن حلقة واحده غير كافيه
الرجل لديه رؤيه كبيره للوضع العربي الإسلامي والاقليمي وفي وجه نظري أن كل سؤال يحتاج إلى حلقه كامله لأننا نحتاج أن نرى كيف يفكر الغرب اتجاه العرب والمسلمين بنظره حياديه وثاقبة وفي النهايه اشكركم على هذه الحلقة الرائعه

[@TogTogBog]

رجل محترم يجب علينا الاستفادة من علمه حيث انه يفهم جيدا كيف يفكر الغرب و يقف بحياد بين الجميع

[@myyounes2012]

*المسلم الجيد في نظر الغرب هو من ترك دينه*

[@mohammedyaseen966]

Younes Myyounes صدقت والله يا أخي حتى أن الغرب جعل ثمن البقاء فيه الكفر بكل شيء من أجل المادة الصرفة ولكن كما قال تعالى للأمم السابقة وجعلناهم أحاديث

[@judsonkenneth2854]

InstaBlaster

[@BDR.E]

أ علي يقدم شي مميز للمحتوى العربي

[@user-ir8kq3md3w]

شكرا لك اخ علي انت دوم مبدع ابو سلمان والي الامام

[@user-si1uw5ik9h]

على الظفيري الاعلامي المثقف والمتمكن

[@IbraheemALBalushi]

شكرا ع برنامج المقابلة

[@fuadalsakkaf2694]

حلقة ممتازة ذات قيمة إعلامية جيدة. حلقة تفتح الآفاق. شكرا ا. علي.

[@fahdhusseini5husseini299]

الانتقال من النقد إلى البناء،(4)
نقد الحداثة اول خطوة لتجاوز الحداثة و نقد الحداثة ليس امرا سهلا ، يتطلب معرفة و يتطلب فهما و يتطلب مثابرة و يتطلب تبحر في نصوص الغرب و مفاهيمه و يتطلب، مقاربة لمؤسساته التي قام عليها مقاربة واقعية و لكن هذا النقد الواسع و الشامل للحداثة و منذ رات الحداثة النور ، يتطلب جهدا كبيرا و يتطلب كوادرا و نخبا على كفاءة عالية و يتطلب اطلاعا عميقا غزيرا على نتاج الحداثة و بنفس الوقت اطلاع دقيق عميق، على تراث العرب المسلمين العظيم و استخراج الياته و ادواته لنقد الحداثة بواسطة الياتنا نحن ، معرفة واسعة عميقة مزدوجة من جهة للتراث العربي العظيم في كل الميادين الإنسانيةو الاخلاقية و الأدبية و اللغوية و العلمية و الفنية و السياسية و الفقهية و الفلسفية و من جهة أخرى لما انتجته الحداثة الغربية من مفاهيم و نظريات و اطروحات و مقاربات و مذاهب و تيارات و أساليب و مقترحات و رويء و هذا عمل ضخم يتطلب جهدا ويتطلب نخبة عالية الكفاءة في كل المجالات العلمية و الأدبية و اللغوية و الفكرية و الفلسفية الخ و يتطلب مؤسسات رصينة جادة تعمل ليل نهار و تبذل الوقت و تبحث و تخطط و تنشر و تخرج بتوجيهات و توصيات و تبوب و تؤرخ و تسعى وراء الدقة و الفهم العميق و تشرح المصطلحات و تبدع مصطلحات و أدوات و آليات و تشجع على النقاش و الحوار و تتابع كل ما يجري ليس فقط على الساحة الغربية بل على الساحة العالمية الصينية و الهندية و اليابانية و الاسيوية و الأفريقية الخ و في كل مكان لان مشروع الإسلام مشروع ضخم عملاق غني واسع و اقل ما يقال هنا ما قاله احد عمالقة الفكر و واحد من عباقرة التاريخ الانساني، في العالم كله على الاطلاق و هو الامام الشافعي عندما قال :( من قال برايه في القرآن فهو مخطىء و ان اصاب ) ، فالاسلام بحر ليس كباقي البحار ، و الاجتهاد فيه لا ينتهي ابدا و الإسلام كنز لا ينفد و ثروة تتعاظم كلما انفقنا منها و الإسلام أعماق فيها أعماق، عكس الحداثة فهي محدودة بالزمان و المكان ، تنتقل من وظيفة إلى وظيفة ، لا تملك آليات الا ما يظهر أمامها، و موقف الإسلام من الحداثة كموقفه من كل شيء أتى به البشر ، ما صلح قد نقبله بعد أن يمر على آليات القرآن و الحديث النبوي الشريف الحديث الذي لا لبس فيه و كل منتج غربي او عالمي نكرره في معاملنا التي ابدعناها بانفسنا ، فليس علينا أن ناخذ ما أتى به غيرنا و ليس علينا أن نرضخ لما لا يتلاءم مع نظرتنا إلى الوجود و الإنسان ، من يفسر تراثنا نحن ، و من يستخرج الآليات منه نحن ، و من يبتكر الأدوات نحن و من يفكر نحن ، و من يرفض نحن و من يقبل نحن و الهدف احياء المسيرة التي تعثرت و الأمر ذاته ينطبق على الحداثة فنحن من ينقد الحداثة بالياتنا نحن و ادواتنا نحن و لا يضيرنا سواء نجحت الحداثة في الغرب ام ظلم تنجح، الذي يهمنا أن ننجح نحن و ان نقف في الصف الأول في كل ميدان من ميادين الحياة كما كنا من قبل و هذا ليس بمستحيل و الصعوبات الجمة تخلق تحديات صعبة و من يتابع الطريق يصل ، و الهدف البناء و ليس الهدم ، الهدف الإبداع و ليس التقليد لا للغرب و لا للشرق، نحن أسياد أنفسنا نملك المهارة و نملك الوسيلة و نفوسنا حية تشتعل بالأمل و تهفو للنجاة ، النجاة الحقيقية النجاة التي كلمنا عنها الله و انزل علينا كلماته من السماء و هبط منها الوحي الخالد على قلب محمد (ص) الامين و بشرنا بالخلاص الرباني و على المسلمين أن يتخلوا عن عقدة النقص تماما و إلى الأبد لان هذه العقدة متاصلة لدى الأذكياء كما لدى الاغبياء فلا نردد عن احد و لا نعبر الا محيطات تراثنا على سفن بنيناها لأنفسنا بأنفسنا فلا نردد كالببغاوات ما نسمعه و نتلقف كل ما يصدر عن الآخرين دون تمحيص و بعد درس دقيق و الامر ذاته بالنسبة لما يسمى بالحداثة نحن من يحكم عليها بادوتنا نحن و نحن من يسبر معانيها بجهدنا نحن و هدي من نظرتنا نحن ، إلى الكون و الإنسان و الحياة فمقولة مثلا مثل مقولة ( المصالح المشتركة) تلوكها الألسن دون تدبر او امعان و دون تعمق ، لا مكان لها من الإعراب في عرفنا و لا في كتابنا القرآن الكريم و لو فعلنا ما انزلقنا إلى ما انزلق اليه الناس و هذه المقولة ( المصالح المشتركة) مقولة خاطءة فاسدة و القول الحق
الذي علمنا اياه القرآن الكريم هي مقولة( القيم المشتركة ) و من أحسن عملا ممن اتقى الله و عمل صالحا و هذا هو الفوز العظيم .
تابع
29/08/23

[@buraktazli881]

شكراً قناة الجزيرة

[@charafkhater6324]

مشاء الله

[@user-oz2lp1vm8m]

دامت ابداعتكم واصلو.........

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد) (7).
هزم الغرب العالم و العالم ناءم، تسلل قبل طلوع الفجر إلى أحلامه اطفاها و عندما استفاق الناس ذعروا و تسألوا من دمر العالم ؟ من خرب ديارنا ؟ من قتل النوم في عيوننا ؟ لماذا استسلمنا دون معركة ؟ لماذا قبلنا دون مناقشة ؟ أسئلة بقيت حينها أسئلة حاءيرة حاضرة دون جواب ، الاجوبة لا شك اتية ، أجوبة تجهز امتعتها انتظارا لموعد السفر الكبير ، فمتى تبدأ الرحلة ؟ لقد بدأت الرحلة بسؤال كبير من خدعنا ؟ و لماذا ضللنا الطريق ؟ ام هم من ضلوا الطريق و من يضل الله فلا هادي له ، هذا ما تبادر إلى اذهاننا لأول وهلة اول الطريق ، هذا ما سمعناه ، سمعنا همسا يقفز و يرتفع امامنا الا قليلا ثم يخبو و يختفي من جديد و لكننا منذ،تلك الفترة تجراءنا و بدأنا نسير،
تابع
23/08/23

[@user-vg5bm4sp8k]

صدق العزيز الكريم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )

[@fahdhusseini5husseini299]

واءل حلاق ( النقد بدل الانتقاد من هنا نبدأ. )
عنوان مرحلة العرب خاصة في نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين هي (( الانبهار بالغرب )) و هذا الانبهار بالغرب قاءم على بعض النجاحات التي انجزها الغرب و قاءم أيضا على التستر على عيوب الغرب الفادحة من جهة أخرى، و الخطأ الذي وقع فيه العرب بعد هزيمة السلطنة التركية في الحرب الأولى انهم لم يميزوا بين الفكر و التقنية فالاكتشافات الغربية العلمية مثل قانون الجاذبية لنيوتن او نظرية النسبية لاينشتاين لا شان لها بالفكر التي ساد في الغرب ، في محاضرة لاينشتاين في جامعة كامبردج طلب رئيس الكنيسة الانكليزية ان يكون مكان جلوسه بقرب اينشتاين و جلس رئيس الكنيسة قرب اينشتاين ليسأله هل لنظرية اينشتاين تأثير او علاقة بالدين ؟
و رد اينشتاين بسرعة لا علاقة للنسبية بالدين لا من قريب و لا من بعيد ، فتنفس رئيس الكنيسة الانكليكينة الانكليزية الصعداء و أثنى على عبقرية اينشتاين العلمية ، الاكتشافات. العلمية التي بهرت المسلمين و العرب و العالم كله ، لا علاقة لها بفكر ما او نظام سياسي ما ، فالنازية كانت الاكثر تطورا علميا في الغرب و النظام النازي، نظام عنصري متخلف يؤمن بالتفوق الاري العرقي و اراد استعمار العالم لمدة الف عام و كانت النازية تخطط لإلغاء المسيحية بحلول الستينات من القرن المنصرم ، هذه النجاحات العلمية هي التي خدعت المسلمين و العرب و جعلتهم يتلقفون افكارا غربية كافكار ماركس و فرويد بنفس المستوى التي تلقفوا بها اكتشافات اينشتاين عن تكافىء الطاقة و الكتلة مثلا و غيرها من الاكتشافات و الغرب انتج اهم نظرياته الفكرية و التي أثرت في العالم كله و هي نظرية ماركس حول النظام الرسمالي و انتشرت الاحزاب الشيوعية في كل العالم و كل فكرة بحاجة لوقت حتى يتبن صلاحها من طلاحها و قد فشلت الماركسية فشلا ذريعا ان من الناحية النظرية او العملية فقد دمر لينين روسيا باعتراف بوتين نفسه ، فارقى فكر انتجه الغرب و هو الماركسية ( المادية و الجدل حسب لينين ) انتج اكبر الكوارث ، الامر،ذاته حصل مع مدرسة التحليل النفسي ( فرويد) التي سادت في الغرب لفترة لتعود و تنطفىء ، فالفكر الغربي ليس على نفس أهمية الاكتشافات العلمية ، فاكتشاف الكهرباء لا علاقة له بالعلمانية و هي فكر غربي تبين فشله الذريع سواء في الاتحاد السوفياتي او في تركيا أو في فرنسا ، فالعلمانية لم تمنع السترات الصفر من الانتفاض على ماكرون المنتخب حديثا و هكذا انهارت اهم البناءات الفكرية الغربية ( الماركسية و مدرسة فرويد و غيرها و هي كثيرة متضاربة احيانا كثيرة ) و تخطاها الزمن و العرب انبهروا و قلدوا الغرب بينما الغرب ذاته ثار على نفسه فقامت الحركات الفكرية المناهضة لافكار الغرب التي قامت على العقلانية و على المناهج العلمية الحديثة فاذدهرت تيارات و استراتيجيات ما بعد الحداثة و التفكيكية التي لفظت كل الانساق الغربية الفكرية مع العلم ان التراث العربي المسلم الضخم الغني اهم من تراث الغرب القديم ( الافريق) و الحديث ( الغرب الذي سيطر منذ،300 عام على العالم و يجب التنويه ان تراث العرب و المسلمين خاصة الانساني و الاخلاقي،يفوق تراث الغرب ما عدا ما انتجه في مجال العلوم و العلم يبقى حياديا بازاء المشاكل الحضارية التي تعترض العالم اليوم ، يبقى ان نسجل ان مشكلة العرب و المسلمين الأساسية سياسية و تتمثل في مشكلة فلسطين لانه بدون تحرير فلسطين تبقى نهضة العرب ناقصة و تحرير فلسطين هو الباب الأول للدخول إلى بيت الحرية الحقيقي
هذا غيض من فيض،
24/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

غريب لا يجيد التعبير باللغة العربية كما يجب !!!

[@fahdhusseini5husseini299]

من هنا نبدأ النقد بدل الانتقاد وائل حلاق.
نقد الحداثة كنتاج غربي استعمراو بتعبير ادق احتل المعمورة ، يجب أن يتم من خلال آليات عربية إسلامية و ليس من خلال آليات غربية ، و القطيعة التي طالب بها بعض العرب مع التراث العربي المسلم و مع التراث يجب ان تحصل مع الحداثة و القطيعة ليس معناها رفض أعمى بل تفاعل مع الحداثة لكن بواسطة ادوات عربية مسلمة و هذه الأدوات تتمثل بمثل عليا عربية إسلامية قامت عليها الحضارة العربية الإسلامية مثل التوحيد و الخير، العدل و الإحسان و التعاون و الحرام و العيب و الفضيلة و الصدق و الأمانة و الوفاء و الوقوف ضد الظلم كل هذه المثل ترتكز على مبادىء الهية مبادىء او مسلمات مثل توحيد البارىء العظيم الله الواحد الأحد الصمد و مثل الإيمان بالغيب و الوحي و الرسل جميعا و كذلك الإيمان بخلود النفس بعد الموت ، و الأهم كتاب الإسلام الخالد القرءان الكريم ، هذه ليست مفاهيم فالغرب قام على مفاهيم و قواعد بينما الحضارة الإسلامية قامت على قيم أخلاقية مصدرها إلهي علوي ، و بهذا المعنى تصبح الحداثة مرحلة عابرة و تمرد اكثر منه حالة نهاءية فالله لم يمت كما زعم نيتشة و الذي مات هو الإنسان فالانسان ليس فقط عقله و الإنسان ليس فقط حريته السلبية على طريقة النمط الغربي و ما يسمى حضارة الغرب ليس حضارة اصيلة بل حضارة زاءيفة و الصحيح أنها ليست حضارة بقدر ما هي نمط حياة و اسلوب عيش لان عناصرها متفرقة و غير ثابتة فلا تقاليد عريقة و لا عادات اصيلة و الأهم لا مبدا أعلى يطغى على كل شيء ما عداه و الغرب تسيره المفاهيم و المفاهيم تتغير و هي تموج بالسيولة و يختصر وجودها على الحاضر الاني و لا تتوخى افقا و لا تنزع نحو مثال خالد ازلي ابدي و عليه فإن الحداثة طريق فرعية و هامشية بالمقارنة مع نهر الحضارة الإنسانية الأصيل و الذي يمتد من الماضي السحيق و من تجارب التاريخ و خبرة البشرية و مفاهيم الغرب الحديثة لا تصمد و لو عاشت و استمرت لفترة فمفاهيم كالمنفعة و اللذة و إنتاج السلع و الاستهلاك و الثروة او الرخاء، و الاباحة لحظات و ليست محطات و لاتعبر عما يتطلع اليه البشر منذ عهوده السحيقة حتى يوم الناس هذا و نمط الحياة و اسلوب العيش الغربي يعتمد على الشهوات و الرغبات و هذه الاعتبارات ليست اصيلة و ان كان لها قوة الاغراء، وتجذب الفرد و تخدر زمنه الحاضر و لكنه زمن ينتهي و يموت عندما ينقضي و لا يصح اعتماده ابدا على الإطلاق مرجعا او باب نجاة عكس الحضارة الإسلاميةالعظيمة فهي تشرع الأبواب للنجاح على كل الصعد و تعيش من قيم راسخة لا تموت و تعيش بين الناس حتى بعد الموت لان الفرد بمبدا المسلمين خالد لا يموت ينتقل من دار فناء،إلى دار بقاء،و القولةان تاريخ الحضارة الإسلامية و تاريخ الخلافة اعتوره مذابح و مؤامرات و فساد و طغيان و ظلم فهذه هي طبيعة الحياة و لهذا يجب تحرير التراث العربي المسلم العظيم الغني الضخم من الارتكابات و المساوىء، لكي يبقى مثلا أعلى و أمل ينشد باستمرار انطلاقا من مباديء و ليس انكلاقا من بعض وقاءيعه ،و هذا هو اساس الحضارة الإسلامية و ليس على أساس،نمط و اسلوب حياة او عيش خبره الغرب الحديث حيث اللحظة التي تموت يموت معها الإنسان ، هناك عمل جبار ينتظر المسلمين اذا ارادواةان ينتصروا لتراثهم الإلهي تراث الحق و الخير و العدل ، تراث الخلود و الإيمان العميق القوي الذي زعزعته حداثة الغرب و تركت الناس حيارى دون هدى او كتاب منير ، فالقوة تردع و تحتل و تخيف و تهيمن و تسيطر و لكنها ليست ابدا حلا لان القوة عند المسلمين هي قوة الحق و الحق عند المسلمين هي الله الذي هو مصدر كل خير و جمال و هو الباقي و ما عداه زاءيف و زاءل و من هنا خطورة المشروع العالمي الإسلامي و صعوبته في ان واحد لانه بدون حوار مع العملاق الصيني و العملاق الهندي و العملاق الروسي و العملاق الغربي لا يكون للاسلام رسالة و لا اضافة و العالم بحاجة لإضافة نوعية و هذه الإضافة النوعية إسلامية بالضرورة و إسلامية جادة متجددة رصينة صادقة ، قوية دون طغيان الغرب ، متفائلة و متفاعلة ، هذا ما ينتظر المسلمين مشروع عالمي جبار بحاجة له البشرية اذا احسن المسلمون دورهم و جهدوا أقصى جهدهم و بذلوا كل غالي و نفيس في هذا السبيل
25/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد )(2)
قلنا سابقا نحن كمسلمين نعرف أنفسنا حضاريا (كاهل توحيد )و من داخل تراثنا الحضاري العربي المسلم( نعرف الغرب كحضارة وثنية ) ، و أهل التوحيد هم من آمنوا ان الله واحد احد و انه هو الذي خلق الكون و الحياة و الإنسان و الإيمان بالله يستوجب او يؤدي الى الإيمان بالغيب و على العكس من ذلك تماما فعندما يقول المسلمون انهم اهل توحيد يؤمنون بالله الوحد الأحد الصمد لان الإيمان بالله هو ايمان بالغيب و بذلك تصبح( الحضارة الغربية بالنسبة لنا حضارة وثنية ) و الحضارة الوثنية على تنوعها و اختلاف أشكالها لا تؤمن بالله الواحد الأحد الصمد و لا تؤمن بالغيب بهذا المعنى الذي يؤمن به المسلمون لان الإيمان بالغيب هو ايمان بالله الذي خلق الكون و الحياة و الإنسان و المسلم يؤمن بالله و هو بالتالي يؤمن بالوحي و يؤمن بالانبياء،و الوثنية لا تؤمن بالانبياء و هذا ما عبر عنه احد رموز الحضارة الوثنية فولتير عندما نادى بالربوبية على طريقة الانكليز فأعتقد بوجود الله و جحد الأنبياء و هو ما يعرف بمذهب بالديسم ( Deisme) و فكرة الربوبية بدون وحي و بدون انبياء،فكرة متهافتة و فكرة سخيفة و سطحية لأنها ببساطة فكرة ضحلة و هو هنا اي فولتير يخون فكرته ذاتها فانكار الأنبياء و الإقرار بوجود الله يحوي تناقضات و الإيمان بوجود الله لا يتناقض مع فكرة الوحي و الأنبياء و الواقع ان فولتير و اضرابه لا يؤمنون بالله بل هم يستدلون علي الله استدلالا من الطبيعة و من الوجود و هذا الاستدلال نظري فلسفي لا يصمد أمام لا البرهان و لا أمام الدليل الفلسفي ، هي فكرة ناقصة بترها يعني انه لا يوجد وحي و لا أنبياء و توسيعها يعني حكما الإقرار بوجود وحي و انبياء،و الوحي و الغيب من عناصر الحضارة الإسلامية لان الغيب آلية تختلف جذريا عما بعتقده البعض فهو آلية تتضمن العقل و القلب معا و تتضمن أيضا ما هو ابعد من كلاهما ، فالية الغيب فوق العقل و فوق القلب ، تقوم بذاتها و تخلق نفسها بنفسها دون حاجة إلى تفسيرات او ادلة و براهين ، البراهين و الادلة هما من صلب ذات الغيب ، الغيب يحضر بنفسه و يفسر نفسه بنفسه ليس بحاجة لشيء خارج عن كنهه و الإيمان بالله دون الإيمان بالانبياء يحدث تناقضات لا يحدثه الإيمان بالله و بالتالي الإيمان بالوحي و مفهوم الوحي مفهوم لم يهضمه و لم يفهمه اكثر المشتغلين فيه او الذين انكروه و جحدوا وجوده و قللوا من جدواه و فعاليته على مر التاريخ و الأزمان، نظرة محدودة ناقصة لا تفهم منه إلا قصرها عن ادراك ماهيته و كيفية حضوره و هكذا تصبح فكرة فولتير القول بالله دون الوحي و بالتالي انكار الغيب شبه فكرة او فكرة ناقصة و فكرة قاصرة او لفظة مرادفة لعدم التصديق بوجود الله الخالق و الاكتفاء بابتسار معاني لا دلالة عليها أقرب شيء هي، إلى مفردة دون محتوى و دون مضمون و يصبح نفي او انكار وجود الله بهذه الحالة أقرب و ايسر إلى الفهم من اعتقاد الربوبية و انكار الوحي و الانبياء و هذه الفكرة الربوبية بديل عن القول بالوثنية و تأكيد الوثنية دون الإقرار بالوثنية و هو كلام هش ويبقى تعبيرا لغويا لا طاءيل منه و لا يقدم الموضوع خطوة إلى الأمام بل على العكس يعود بالبحث خطوة إلى الوراء بدل التقدم خطوة إلى الأمام، فنفي وجود الله و بالتالي نفي وجود الغيب و الغيب هو فكرة متقدمة على اعتقاد وجود الله و انكار الوحي و الانبياء و هذا طرح غبي للاريب و لا يحتاج إلى فطنة لادراك تهافته و هلاك هذه المعتقدات ظاهر للقريب و البعيد عن فكرة الله ؛ فإما ان الله خلق الكون و ما فيه وبالتالي تصبح فكرة الوحي مالوفة و اما ان الله لم يخلق العالم و تصبح فكرة الوحي هنا غير مالوفة ، و فكرة الوحي،بحاجة لمناقشة اغنى و اخصب مما كتب عنها حتى يوم الناس هذا و هي فكرة بحاجة لمناقشة جديدة لا تعتمد فقط على ما أتت به الكتب المقدسة القديمة لا بل تطور هذا المفهوم او هذه الفكرة و توسع من أفق الفهم و التلقي بنفس الوقت و يجب تخطي،المفاهيم التي سادت و عدم الوقوف طويلا عندها و تعميق فكرة الوحي دون اللجؤ إلى منطق الحضارة الوثنية لأنها بحكم طرحها عاجزة عن فهم هذه الالية الخاصة و التي يتكون العقل نفسه منها و التي يستشعرها القلب نفسه دون درك كنهها او الوقوف على كل تضاريسها و منحنياتها و ذلك يتطلب ذكاءا خارقا من جهة و يتطلب بنفس الوقت بساطة تبهر دون حاجة إلى شيء غير ذاتها ، كل هذا لكي تصبح الفكرة القديمة اي الوحي،أيضا فكرة جديدة دون الشك بماضي الفكرة و حضورها عبر كل الأزمان و الوثنية تنفي او تجحد وجود الله الواحد الأحد الصمد او هي تهمل،وجود الله تماما كما فعل نيتشة نبي القرن العشرين ( توفي 1900) ,و الذي،اطلق كلمته المشهورة (مات الله) و الله كما يعرف الجميع لا يموت فإذا مات الله فهذا يعني انه لم يكن اصلا موجودا ، لعله كان شاءيعة انتشرت او وشاية وشى بها احدهم عنه فوجدت طريقها هكذا إلى وجدان بني البشر،، فالوثنية تعني نفي،و انكار وجود الله الواحد الأحد الصمد و الذي،خلق العالم و الإنسان و الوثنية تنكر، كذلك الوحي،و بالتالي الانبياء،و لذلك أصبحت الوثنية تعني ان كل إنسان فرد هو نبي ذاته و هو الوحي الذي،يوحي،لنفسه بنفسه و لذلك ازدهرت في الحضارة الوثنية ما يعرف بالفكر الحر و المفكر الحر و المفكر الحر،يلتزم بنفسه وحدها و يفكر من خلالها و من هنا كذلك ما شاع في الحضارة الغربية عن تقدير العبقرية لأنها نتاج الفكر الحر الصرف و هي مفهوم يشبه االخرافة في مجتمع يقول عن نفسه انه لا يؤمن بالخرافة و يساوي بين الخرافة و فكرة الله ، المؤمن الموحد بالله و المؤمن بالغيب شعاره (الإنسان الكامل الحقيقي هو طاعة الله لا معصيته ) بينما الوثني،شعاره الإنسان يطيع نفسه و لا يعصيها
09/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

الانتقال من النقد إلى البناء.(3)
على ماذا يعتمد العرب و هل يفكرون بمستقبل أولادهم و احفادهم و م يخططون للمستقبل ؟
هل للعرب وجود حقيقي على خريطة العالم ام هم صدى و تبع للقوى الكبرى ؟
الهند تغزو القمر فاين العرب ؟
هل مسؤولية هذا التقهقر و هذا التردي هي مسؤولية الحكومات ام مسؤولية الشعب ؟
و هل الشعب العربي و المسلم شعب حي مسؤول او شعب خانع خاضع و مهزوم نفسيا و فكريا و عسكريا ؟
شعب عربي و مسلم ينام و حكومات عاجزة !!
المسؤولية اولا مسؤولية الشعب لانه لا يبالي و لانه لا يريد ان يعمل و لانه لا يضع لنفسه خططا و أهدافا لبناء المستقبل ، مستقبل يعيد فيه لنفسه كرامته المهدورة و سمعته المهانة و دوره المفقود ؛
الشعب لا يهتم يلهث وراء المظاهر و المراكز و الجوائز ،شعب يغش نفسه بنفسه و يتآمر على نفسه بنفسه ، شعب عربي و مسلم غير مسؤول لا يفكر بمستقبل اجياله و لا بمستقبل بلاده !!
لا ينقص العرب المال و الثروات و لا ينقص العرب الثروة البشرية ولا ينقص العرب تاريخ مجيد و لا ينقص العرب تراث عظيم ، ينقص العرب العزيمة و التخطيط و العمل ليل نهار ينقص العرب الجدية و الرزانة و احترام الذات ، و السؤال هل ستبقى العرب ام ستنقرض مع الايام ؟
هل اللغة العربية المهملة ستعيش او ستنقرض ؟
على ماذا بعول العرب ؟
لماذا لا يحررون فلسطين ؟
و لماذا لا يغزون الفضاء،كما فعلت الهند ؟
لماذا لا يملكون القنبلة النووية ؟
و هل كوريا الشمالية تتفوق على العرب ام ان ارادتها اقوى من ارادة العرب او عزيمتها امضى من عزيمة العرب ؟
الإهمال هو استراتيجية العرب و التخاذل سياستهم ، و الهزيمة عقيدتهم ، قرروا الخروج من التاريخ قبل الأوان و استسلموا قبل بدء المعركة !!
لا شيء ينقص العرب سوى انهم اموات احياء , ينفرون فرادى و جماعات لكل تراجع و ينهزمون فرادى و جماعات أمام كل تحدي ، لاهون يتنعمون بما اتاهم و لا يفكرون ذرة لما الت اليه اوضاعهم من خزي و تقهقر و سمعة سيءة ؟ فرحون بانتصارات غيرهم فلا يقدمون و لا يؤخرون كأنهم خشب مسند ، يتبجحون و لا يفعلون يتكلمون كثيرا و لا يتعبون ؛
العزم الحزم الاصرار المثابرة العمل الجاد الإيثار التضحية الصبر التخطيط التفكير الحماس الشجاعة كل هذا مفقود ، ما يهمهم المظاهر و يهمهم الكلام المعسول .
يحبون المدح و يحبون الكسب و المال و يحبون المظاهر البراقة و يحبون التباهي الزاءيف .
ما العمل ؟
من العار ان يبقى العرب في مؤخرة الشعوب .
أمة محمد (ص) الذي تكلم عن التركم الرسمالي قبل قرن و نصف ( من الذود إلى الذود ابل ) ، سالوا النبي ما افضل من العدل ؟ اجاب العفو .
و سأله احدهم من هو أشعر العرب قال لبيد بن ربيعة لانه قال :( كل شيء ما خلا الله باطل و كل نعيم لا محالة زاءل ) ؛
أمة القران العظيم مات الإبداع فيها و خوت فصارت كشجرة الخريف لا تعرف الربيع و اغصانها تغصنت و هجر الماء جذعها فلا تثمر و لا تورق و لا ترد عاصفة و لا ترسم لها ظلا على الارض و لا يرتاح تحتها مسافر ، مهجورة لا يقصدها طير و لا يقف على فرعها طاءر.
لم ينته الكلام و يبقى للكلام تتمة و يبقى السؤال و لا جواب ..
و قديما قال الشاعر العربي عبيدة :( من يسأل الناس يحرموه و ساءل الله لا يخيب )
28/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

الانتقال من النقد إلى البناء،
نقد ما يسمى بالحداثة باليات عربية إسلامية و ليس من خلال آليات غربية ، بعد انبهار طال قرن من الزمان و الحداثة نتاج غربي استعمر او بتعبير ادق احتل المعمورة و ارخى بظله على العالم كله و القطيعة التي طالب بها بعض العرب ( العروي ) مع التراث العربي الاسلامي،يجب أن تحصل مع الحداثة الغربية و القطيعة ليس معناها رفض أعمى بل تفاعل مع كل التراث العالمي دون استثناء خاصة مع الحداثة و بعد درس مستفيض،و تعمق مفيد و لكن بواسطة. أدوات و آليات عربية إسلامية من خلال التفاعل البناء و الايجابي مع تراث العربي المسلم الضخم و العظيم و الغني،خاصة في مجال الأخلاق و ما يسمى العلوم الإنسانية و هذه الأدوات العربية الإسلامية و هذه الآليات المستقاة من جوهر التراث العربي المسلم العظيم ( مثل الهم جنبنا علما لا يفنفع ) و المطعم بنظرة ابناءه الجديدة و الآليات و الأدوات المستلهمة من مثل و من قيم الإسلام الخالدة التي قامت عليها الحضارة الإسلامية مثل التوحيد و الخير و العدل و الإحسان والتعاون و أحكام مثل العيب و الحرام ومبادىء مثل الفضيلة و الصدق و الأمانة و الوفاء و الوقوف ضد الظلم ، كل هذه المثل و الاحكام و المبادىء و المواقف ترتكز على مباديء و مسلمات الهية مثل توحيد البارىء،العظيم سبحانه و تعالى الله الواحد الأحد الصمد و مثل الإيمان بالغيب و بالوحي و كافة الرسل أجمعين و كذلك الإيمان بخلود النفس بعد الموت و يوم الحساب و الأهم من ذلك ان يكون المنبع و المنطلق كتاب الإسلام الخالد القران الكريم و كل هذا الذي ذكرناه ليس بمفاهيم او قواعد كما هو الحال في الغرب ، الغرب قام على مفاهيم و قواعد وضعية او وثنية و قد استلهم و استقى هذه القواعد و المفاهيم بمعظمها من فلسفة اليونان و حضارة الرومان و اضاف عليها بعد ذلك تجربته عندما نحى نحو أساليب جديدة و ما سماه المنطق الحديث المستوحى من التجربة فاقترب من الاستقراء، و ابتعد عن المنطق الصوري الذي ساد حوالي اكثر من الف عام و نادى على لسان مفجر الحداثة الحقيقي في الغرب فرنسيس بيكون بشعار الغرب الحقيقي ( العلم قوة ) و الحضارة الإسلامية قامت على قيم أخلاقية الهية بثها القران و اذاعها المسلمون في العالم فيما بعد على امتداد تاريخهم الطويل حتى جاء انهيار الخلافة العباسية و دخل المسلمون مرحلة جديدة مرحلة الجمود و التقهقر لأسباب كثيرة متنوعة منها الاجتياح المغولي و منها الاجتياح الصليبي الذي هو الاجتياح المغولي الثاني و منها الصراع السياسي الحاد و الذي لم يهدا الا قليلا و في فترات قصيرة و كذلك النزاع على السلطة و النفوذ و بهذا المعنى تصبح الحداثة مرحلة عابرة و حالة تمرد اكثر منها حالة اصيلة ، فالله لم يمت كما زعم نيتشة و الذي مات هو الإنسان و الإنسان ليس عقله فقط و ليس حريته السلبية الطافية على سطح الاشياء فقط و ليس. لا وعيه فقط و لا هو كاءن اقتصادي و ما اصطلح العالم على تسميته حضارة غربية ليس بحضارة اصيلة بل حضارة زاءيفة و الحقيقة أنها ليست حضارة بقدر ما هي نمط حياة و اسلوب عيش،لان عناصرها متفرقة و مبعثرة و هي غير ثابتة تسيل كما يسيل الثلج على الارض تحت لسع أشعة الشمس،فلا تقاليد عريقة و لا عادات اصيلة راسخة و لا مبدأ أعلى او أسمى يطغى على كل شيء ما عداه و يسبغ معنى على كل شيء في الحياة و الغرب تسيره المفاهيم الوضعية او الوثنية و هذه المفاهيم تتغير،و هي تموج بالسيولة و يختصر وجودها على الحاضر الاني و لا تتوخى افقا بعيدا سيما على مستوى الكمال الأخلاقي و لا تنزع نحو مثال خالد ازلي ابدي و عليه فإن الحداثة طريق فرعية هامشية بالمقارنة مع نهر الحضارة الإنسانية الأصيل و الذي يمتد من الماضي السحيق و من تجارب التاريخ و خبرة البشرية على مر الازمنة و توالي العصور و هذه القطيعة مع ماضي الشعوب التي يفتخر بها الغرب و بالوقت نفسه يحتقر بها التاريخ ، لان التاريخ وجد حسب مفهوم الغرب الحديث لكي ينتهي في الغرب و من هنا مفهوم التقدم ( هيغل ) و مفاهيم الغرب لا تصمد و لو استمرت و عاشت لفترة ، فمفاهيم كالمنفعة و اللذة و إنتاج السلع و الاستهلاك و تجميع الثروة و اقتصار الحياة على البحث عن الرخاء، فضلا عن( الاباحة ) التي ترسم ملامح وجه الغرب الحقيقية و هي الثوب الذي ارتضاه لنفسه ليغطي عورة جسمه !! و الرداء الذي اختاره ليظهر به أمام العالم ، يتعارض هذا الرداء و هذا الثوب بالمطلق مع قيم الإسلام و هي هنا (الحياء) و أيضا( العيب) ، هذه المفاهيم الغربية لحظات و ليست محطات و لاتعبر تعبيرا اصيلة عما تصبو و ترنو اليه البشرية و لا إلى ما تطلع و يتطلع اليه البشر منذ عهودهم السحيقة و الضاربة في عمق الزمان و هو في نهاية المطاف نمط حياة و اسلوب عيش ليس اكثر و لا يرقى إلى مستوى القيم التي تتوخاها الإنسانية و تعمل على تحقيقها باستمرار، و قد ارتضاها الغرب و لهج وراءها و هذا النمط و هذا الأسلوب يعتمدان و يتكان على الرغبات و الشهوات ( رغبة الابن في امه و شهوة الابنة في ابيها او حسب مصطلحات فرويد الشيطانية عقدة اوديب و عقدة الكترا ) و هنا لا يختلف فرويد كثيرا عن ماركس فبدل ماركس الرغبة و الشهوة بفاءيض القيمة و هو ما يوازي رغبة العامل في انتزاع الشهوة المغمورة او المكبوتة من رب العمل و هو مفهوم متهافت اكتشفه ماركس بحساب مدرسي بداءي و نصبه الها وثنيا جديدا كل هذا حسب تحاليل ماركس لراس المال في كتابه راس المال و تحليله قيمة السلعة في العمل و الجهد المبذول في إنتاجها ، هذه الرغبات و الشهوات التي أطلقها الغرب من عقالها ليست اصيلة و ان كان لها قوة تاثير، و تغري أفراد المجتمع المتهالك على اللذات و امتلاك السلع ، تجذب الفرد و تخدر زمنه الحاضر و لكنه زمن بلا ابعاد و لا أعماق زمن عمودي له من خاصية الزمن خاصية وحيدة انه يجري على غير هدى و لا كتاب منير، هو زمن ينتهي و يموت باستمرار عندما ينقضي و لا يناسب حياة الاسرة و العاءيلة و لا يصح اعتماده ابدا على الإطلاق مرجعا او بابا للنجاة عكس حضارة الإسلام فهي تشرع الأبواب للنجاة و الفوز في الدنيا الفانية و الآخرة الباقية و تعيش و تستمد وجودها من قيم راسخة ثابتة لا تموت مع الايام و تبقى بين الناس تتنفس بعد الموت لان الإنسان حسب الإسلام لا يموت عندما يموت بل يتوفاه الله ( الله يتوفى الانفس حين موتها و التي لم تمت في منامها ) فهو ينتقل من الدار الفانية إلى الدار الباقية
تابع
25/08/23

[@user-lf7nv2ke1c]

❤❤❤

[@fahdhusseini5husseini299]

حسن اوريد(افول الغرب ) (3)
قلنا يجب تعريف الحضارة الغربية من منطلق عربي إسلامي و الحضارة نظرة إلى الكون و الحياة و الإنسان و الحضارة الغربية حضارة وثنية بهذا المعنى و الوثنية نظرة إلى العالم و الحباة و الإنسان تنكر وجود الله و تنكر الحياة بعد الموت بينما الحضارة الإسلامية تقر بوجود الله الذي خلق الكون و الإنسان و تؤمن بالحياة بعد الموت و هي حضارة بهذا المعنى تؤمن بالغيب و بالوحي و الأنبياء بينما الحضارة الوثنية الغربية الحديثة لا تؤمن بالغيب و لا تؤمن بالوحي و لا بالانبياء هذا جهة و من جهة أخرى فإن وصف الحضارة الغربية تارة بالحضارة الراسمالية و تارة بالديمقراطية و تارة اخرى بالحرية او الليبرالية هو وصف قاصر غير حقيقي لان الحضارة نظرة شاملة للعالم و الإنسان و الراسمالية او الديموقراطية هي نظرة للآخر و ليست نظرة للوجود و هذه العبارات مثل. الديمقراطية الراسمالية الليبرالية العلمانية و ما يسمى حقوق الإنسان هي علاقة الفرد بالاخر و ليست نظرة شاملة للوجود و بالتالي يصبح ضروريا في شان الحضارة ان ننرك جانبا الكلام عن الرسمالية او الليبرالية لأنها أنظمة و علاقات أفراد و لا تتضمن نظرة عامة شاملة للكون و الحياة و الإنسان و لذلك قلنا عن الحضارة الغربية حضارة وثنية و ليست حضارة راسمالية مثلا او حضارة ليبرالية كذلك و نعود إلى الحضارة الغربية و التي قلنا أنها حضارة وثنية كنظرة إلى الوجود و هذه الحضارة تملك نظرة إلى الآخر و أهم نظرة إلى الآخر في الحضارة الغربية الوثنية هي( العنصرية )و العنصرية نظرة إلى الآخر و ليست نظرة إلى الوجود و تقوم على أساس انه أدنى حضاريا و ان هذا الغربي متفوق على الاخريين و العنصرية تؤدي إلى تسلسلا او تلقائيا إلى نظرة أخرى للآخر و هي ضرورة السيطرة و الهيمنة عليه بحكم التفوق او بحكم الرسالة الحضارية المزعومة للعنصرية المتفوقة على الاخريين و هذا هو أساس( الاستعمار ) ، فالاستعمار هو من وجهة نظر الغربي العنصري ، مهمة حضارية هدفها تمدين الآخر المتخلف و إدخاله في ركب الحضارة الحديثة و ووضعه على خط التطور في خضم حركة الحضارة الغربية و الاستعمار يرى ان ما يجنيه من الاستعمار حق لانه يسدي خدمات للشعوب المتخلفة عن الركب الحضاري و بهذا نستطيع أن نكمل المشهد و ننهي رسم اللوحة حتى آخر خطوطها و إبراز آخر لون من ألوانها ،(حضارة الغرب حضارة وثنية في نظرتها إلى الوجود و عنصرية استعمارية في نظرتها إلى الاخر) و. هي حضارة ذات رسالة و مهمتها تحضير و تمدين العالم و نشر التقدم في كل مكان. ، و لذلك هي تنظر إلى الماضي على انه حالة سلبية في تاريخ البشرية و التاريخ الحقيقي للبشر هي الفترة الحضارية التي لفظت الماضي و تبنت مفاهيم جديدة لم تعرفها البشرية في ماضيها السحيق و القريب و من هذه المفاهيم العقلانية و المناهج العلمية الحديثة و منطقها العلمي الجديد الذي تخطى تاريخ البشرية القديم (كونت و الوضعية ) و الحرية التي هو هدف الحضارة الغربية كما تكلم بذلك هيجل و ان بقية الحضارات و الشعوب لم تعرف الحرية و كذلك الليبرالية و الديموقراطية إضافة إلى مفهوم العلمانية ، الحضارة الغربية تجرد الإنسان من ماضيه و تقطع مع تاريخه الماضي تحت عناوين مفرداتها هي،: التطور، ، العقلانية و المنهج العلمي الحديث و الليبرالية و الديموقراطية و هي تعرض نفسها كمنهج جديد في التفكير الانساني،لم تعرفه من قبل الانسانية ، يعتمد العقلانية و المنهج. العلمي الحديث و النقد بكل أنواعه و أشكاله و ممارسة هذا النقد في كل الميادين دون استثناء و الحضارة الغربية عندما تعرف نفسها انها عقلانية او نقدية او حضارة حرية لا تخدع فقط نفسها لكن الأهم تخدع غيرها و على هذا الأساس اقامت الحضارة الغربية أنظمة للحكم ، نظام شيوعي و نظام ليبرالي و كلاهما نتاج الفكر الغربي الوثني العنصرية الاستعماري طبعا مع بعض التعديلات
هنا و هناك فمثلا ماركس يرى انه لا نظام تبادلي في العالم خارج النظام الراسمالي كما عهده هو و درسه في أوربا و عندما اصطدام بالواقع راح ينادي بنمط الإنتاج الاسيوي ، فالفكر الشيوعي الماركسي يقوم على نظرة غربية اساسا و هو لا يرى نظما و انماطا في العالم الا ما شهدته أوربا و الغرب و هو عندما يجعل من بريطانيا قمة الرسمالية هو في الحقيقة يمدحها لأنها الرافعة التي ستقوم عليها الثورة الشيوعية نهاية التطور الانساني و أقصى ما يمكن أن تصل اليه العقلانية الغربية قبل ان تتبنى تبعا لانماط حددها ماركس و التي هي ضرورية لقيام الشيوعية و هذه النظرة عنصرية لأنها لا ترى حلولا للعالم الا من منظار مركزية الفكر الأوربي و ماركس الذي انجاز إلى المنهج العلمي في التفكير من جهة اخفق في تحليلاته كلها من جهة أخرى و على العكس من ماركس قامت في الغرب نظم و أنماط تتبنى الحرية او المبادرة الفردية في ميدان العمل و النشاط الانساني و لا علاقة للراسمالي بنمط نظرته الوجودية للعالم قد يكون لا مباليا او لا ادريا او لا راي له او عدميا( نيتشة ) او عبثيا (كامي مثلا) او فوضويا ( رورتي ) و كل هذه الاراء،تتماشى مع الحضارة الوثنية الغربية ( عكس النظرة الشاملة للكون و الحياة و الإنسان الاسلامية التي ليست لا مبالية و ليست لا ادرية بل تؤمن بالله الواحد الأحد الصمد و تؤمن بالانبياء و بالوحي و كذلك تؤمن بالغيب. التي تقوم على قيم أخلاقية إيجابية بينما قيم الحضارة الغربية سلبية مثل على ذلك الحرية او الفردية و هو ما اطلقنا عليه منذ البداية(اهل التوحيد ).
12/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

الانتقال من النقد إلى البناء،(5).
تقهقر المسلمون و انحدروا منذ بداية القرن الثامن عشر ، و تهلهلت أوضاع المسلمين و راحت أوضاعهم تتلاشى و تضعف و لم تتحرك الدولة العثمانية لمواجهة الأوضاع. الجديدة في أوربا خاصة بعد اكتشاف امريكا و ركزت فقط على القوة العسكرية و على الجيوش و لم يكن من أهداف الدولة العثمانية سوى تمكين حكمها و سمحوا لاوربا ان تتدخل فيما بعد في شؤونهم الداخلية حتى وصلت إلى مرحلة الرجل المريض ، و لم تجر محاولات جادة لمواجهة الوضع الجديد ، و المحاولات التي تمت لم تكن تتنبا بخطورة الأوضاع و لا هي بنت خطة للنهوض بل كلها محاولات جزئية و ناقصة و مبتورة و لم يقدروا خطورة المستقبل و لا درسوا ما معنى ظهور التقنيات الجديدة و لا معنى بروز حالة جديدة اسمها الثورة الصناعية في اوربا و لا عدلوا من مناهجهم في التعليم بعد ازدهار الاكتشافات العلمية في أوربا، نامت الدولة العثمانية او اغمضتف عينيها حتى لا ترى دفنت رأسها في التراب بدل المواجهة و بدل دق جرس الانذار و اعلان النذير او النفير العام اسدلت الستار و كأن لا شيء يجري في العالم من حولها و اكبر خطأ ارتكبته هو دخول الحرب الأولى دون تخطيط دقيق و دون خطط بديلة و دون دراسة حقيقية لموزين القوى فخسرت الحرب و انهارت الامبرطورية بشكل كارثي و انتهت و كانها لم تحكم نصف العالم 5 قرون و من بدايات القرن العشرين بعد هزيمة نكراء، اختفى كل اثر لها في البلاد التي حكمتها لا اثر لها اجتماهي و لا ثقافي ، تخلت عن امبرطوريتها و تخلى عنها رعاياها ، كانت هزيمة قاسية بكل المعايير و سقطت ولاياتها تحت الاحتلال الأوربي و تقاسمت الدول الأوربية اراضيها و وقسمتها دولا و قبلت الشعوب الاحتلال و تأقلمت مع الهزيمة المروعة ، كل ذلك حصل بسرعة و كان وقع الهزيمة كالصاعقة على البلاد و الناس ، تركت تركيا امبرطوريتها تنهار و تختفي و تتلاشى دون اثر مهم فلا صناعة و لا زراعة متطورة و لا هياكل سياسية يعتمد عليها ، كانت الهزيمة حضارية قبل ان تكون هزيمة عسكرية ، و دخلت أوربا إلى البلاد العربية من الباب العريض بلا مقاومة لا عسكرية و لا حضارية ، وجدت أوربا البلاد العربية عارية كالصحراء .
فمن المسؤول ؟
و لماذا حصل ما حصل ؟
هذه الأسئلة ما زالت حاضرة حتى اليوم ، فلا جهات حكومية عربية تواجه التحدي و لا الشعوب تتحسس هول المصاب الذي أصابها و اكثر من ذلك خسروا فلسطين و توالت عليهم الهزاءيم ، هزيمة تلو الهزيمة ، و مشكلة الحكومات هي مشكلة الشعوب أيضا
لا تخطيط و لا سياسات للخروج من المازق الكبير الذي هم فيه ، فهم لا ينتجون كل ما يستهلكون كباقي الدول التي حتى وقت قصير كانت اوضاعها تشبه اوضاعهم مثل اليابان و الصين و الهند و كوريا ، الشعب يتلهى بالشعارات و الحكومات عاجزة و التبعية ما زالت هي هي لا برامج و لا أجهزة و لا رؤية مستقبلية و لا حس بالمسؤولية ، الشعب عاجز كحكوماته العاجزة و لا انجاز حتى اليوم فلا مستوى العيش و الحياة مقبول و لا تحسن في المؤسسات و لا طرا تغير يذكر في اي ميدان لا في ميدان العلوم و لا في ميدان الصناعة و لا في ميدان الاقتصاد و العملية السياسية هامشية هشة و متعثرة و الفجوة تتسع و العرب يصرون على تبوء المؤخرة بين الامم دون حس بالمسؤولية و دون استنهاض لمكامن القوة و لا آليات مبدعة و لا طموح يسري في روح الشعب،خيم الموت و سيطرت الرتابة و الكل يفضل النوم على العمل و الكل يفضل اللامبالاة على استنهاض الهمم ، و الكل لا برى مشكلة في ذلك و اسرائيل تسير بسرعة ثابتة كسرعة السؤال حسب نظرية اينشتاين في النسبية و شعار العرب هو هو :
لماذا علينا اختراع العجلة مرة ثانية
29/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد )(4) .
تعريف الغرب من داخل بنية التراث العربي الإسلامي و تعريف الغرب هو لتشخيص المشكلة و الإشارة إليها من خلال أدوات الفكر العربي الإسلامي دون تبعية ثقافية غربية و دون عداوة للغرب حتى لو أتى تشخيص و تعريف مقومات الغرب معاكسا لقيم الإسلام، الغرب كما قلنا وثني في نظرته إلى الكون و الغرب عنصري و استعماري في نظرته للآخر و الخطأ الشاءيع الذي سيطر على الجميع هو تعريف الغرب تارة بالحرية و المبادرة الفردية او بالراسمالية كما فعل عن خطأ ماركس او تعريف الغرب بالديموقراطية و بالتالي العلمانية و الليبرالية كلها أخطاء تتردد على السنة الجميع العبقري و الغبي على السواء فتعريف الغرب من داخل التراث العربي الإسلامي( اهل التوحيد و ان الله الواحد ألاحد الصمد خلق الكون و الإنسان و تراث العرب المسلمين يؤمن بالغيب و بالانبياء و بالتالي بالوحي) و الخطوة الاخرى نحو تعريف الغرب من عيون عربية إسلامية هي، ان الغرب يقوم على المؤسسات و هذه المؤسسات علمية اجتماعية ثقافية سياسية و الأساس هو المؤسسات و ليس،مفرداتها سوى مظاهر و تعبر عن البنية او أساس ما يقوم عليه الغرب و نحن نقول نحن نعرف الغرب على عدة نشاطات مرتبطة فيما بينها و هذه النشاطات تتلخص في مفردات معبرة عن نشاطات معبرة في المجتمعات الغربية اولا المنفعة و اللذة ( و ليس كما هو شاءيع الفردية ) و ثانيا استهلاك السلع ، المنفعة اللذة و الاستهلاك و تراث العرب المسلمين و ان عاكس نشاطات الغرب الا انه لا يعاديه، لا توجد في المجتمعات الغربية قيم يوجد نشاطات و الأخلاق ليست اخلاقا بل قوانين و القوانين حلت مكان الاخلاق و الدين في الغرب، اذا كانت حضارة العرب للمسلمين حضارة فقه فحضارة الغرب حضارة قوانين ، الغرب قلبه قشرة و الإسلام قشرة توجد في قلبه ، الإسلام حضارة ظاهرة و الغرب حضارة لا تؤمن بالظاهر،تذهب إلى أبعد من الواقع لتحويله إلى ظاهر، ، و عكس الإسلام فالغرب يقوم على التحليل و الاباحة بينما الإسلام يقوم على الاسرة و على العاءلة و على صلة الرحم مجتمع متداخل متماسك عكس المجتمع الغربي الذي هو كناية عن ذرات و لذلك فإن مؤسس علم الاجتماع في الغرب اوغست كونت سمى علم الاجتماع الذرات الاجتماعية ، المجتمع الغربي حركته و المجتمع الإسلامي قيم تتحرك
تابع
21/08/23

[@hussainqamar3812]

💡🧠👍🏻

[@fahdhusseini5husseini299]

رواء مكة ( حسن اوريد)(التحول).
اهمل العرب و نسوا أجمل اللغات و اغناها لغتهم تركوا أجمل ما كتبته لغة على الارض ، و لم تظهر عبقرية لغة ما كما ظهرت عبقرية العربية في جاهليتها و إسلامها على السواء ، كلام منسق دقيق جميل كذرات الرمل كل ذرة عارية تحت الشمس تنام بجانب اختها ، ضاعت لغة العرب و ضاع معها الصدق فما أصدق من حرارة شمس الصحراء،تلفح بوهجها وجه المسافر و لا ارحب من فضاءها ثري عامر فضاء،يمشي عليه الافق فلا يغيب و لا يتوقف يسير كما تسير الريح فوق الجبل و هل هناك أبلغ و أجمل من عبارة ( كعلم فوقه نار )، فرطت العرب بعرضها عندما فرطت بلغتها ، هجرتها كما هجر عرب اليمن بعد انهيار سد مأرباليمن السعيد ، كذلك هاجر العرب ديار بيانهم بعد انهيار خلافتهم و ملكهم ، فلماذا غادر العرب أرضهم و ارتحلوا؟ و لماذا تركوا بلادهم عرضة لكل مغامر و لكل عابر طريق ؟ من اذاع سر المسلمين ؟ و من قطع عليهم الطريق ؟ من قتلهم و سلب كنوزهم (البيت من دون باب مأوى للكلاب ) ، هل هناك أجمل و أبلغ من (تنفس الصبح ) و هل هناك بلاغة و جمال تفوقان اذا (جن الليل ) ، وقفت العربية في منتصف الطريق تعب أهلها من مرادها و ساروا في الصحراء،على رمالها عراة ، استعاروا كل لغات الارض،و لم يبدعوا الا حفرا وقعوا فيها ، ماتوا قبل اوانهم ، حرس العرب تخوما ليست لهم و حرصوا على أرض ليست لهم لغيرهم ، عاشوا كما تعيش الصدفة و كما تتنقل تنقلوا اقتاتوا خبزا عجنه غيرهم و ما شبعوا و لا اشبعوا ، هل يعود الفجر و يتنفس ؟ و هل ينجلي جنون الليل و يبرءوا ؟
هذه الطريق الجديدة أمامهم فهل يتكلموا ؟
23/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد )(5)
عندما نتكلم عن الغرب يجب علينا أن لا نكرر كلام أهل الغرب عن أنفسهم و لا ان نردد ما يقوله العرب المسلمين عن الغرب سواء تقليدا لما يقوله الغرب عن عجز او ما يقوله أعداء الغرب عن انهزام و علاقة العرب المسلمين بالغرب خاصة من يسمون أنفسهم بالنخبة (علاقة انبهار) و انبهار النخبة العربية المسلمة بالغرب انبهار سطحي ( طه حسين ، عباس العقاد ، عبد الرحمن بدوي ، زكي نجيب محمود ، شارل مالك ، عبد الله العروي ، نصر حامد ابو زيد ، جورج طرابيشي و في حدود ضيقة الجابري و حسن حنفي،و غيرهم ) و قد يلاحظ القارىء اننا لم نعطى أهمية في تعريفنا للغرب من داخل بنية التراث العربي الاسلامي،للفكر و التكنولوجيا و لمفهوم التقدم و شددنا على الميزات الأساسية التي يقوم عليها مشروع الغرب الحقيقي من وجهة نظر التراث العربي الإسلامي، فمفردات مثل المؤسسات و القوانين و المنفعة و اللذة و إنتاج السلع و الاستهلاك تتخطى الفكر و تتخطى التكنولوجيا و التقدم لان الفكر و التكنولوجيا و التقدم مظاهر تماما كما هو النظام مظهر اخر، و ليست جواهر، إضافة إلى ما قد بدأنا به عندما قلنا ان الحضارة الغربية حضارة وثنية في نظرتها للكون و هي حضارة عنصرية و استعمارية في نظرتها للآخر المغاير ، و العنصرية وجه اخر للاستعمار ، عندما ينظر الغربي في الصباح إلى مراته يرى رسالته الحضارية في تطوير العالم و تمدينه أمام عينيه ، فطريق الحضارة تمر عبر الغرب المتفوق او العنصري و الأداة هي الاستعمار و هدف الاستعمار السيطرة و حيازة الثروات المهدورة كما يبرر لنفسه وضع اليد على مصير الشعوب الاخرى لأنها غير قادرة على سلوك درب الحضارة الغربية دون مساعدة الغربي المتفوق العنصري،صاحب الرسالة الحضارية في العالم و فيلسوف كبير كهيغل يرى ان الحرية اختصاص اهل الغرب لان باقي الشعوب عبيد و الحر الوحيد في الصين مثلا هو شخص واحد هو امبرطور الصين !!
و الأفارقة اختاروا دين الإسلام و انتشر بينهم لانهم أغبياء و لا ندري من هو الغبي حقا هل هو هيغل او الافريقي الذي اعتنق دين الإسلام؟ و تفكير هيغل عنصري و أهداف الاستعمار واضحة وراء،تحليلات هيغل فيلسوف الدياليكتيك و الجدل ، فالصراع على مناطق النفوذ و على ثروات الشعوب و العنصرية التي تحرك وجدان الغربي كل هذا أدى إلى حربين عالميتين و قنبلتين نوويتين، قتلت حوال 100 مليون بشري، و وراء كل هذا الموت و الدمار الاستعمار، و المنافسة الدموية و اختها من الرضاعة العنصرية و التقدم المزعوم خاصة العلمي ليس إلا مظهر من مظاهر العنصرية و الاستعمار ، فالتقدم لا يمكن أن يعيش و يرتوي من بحر الدماء، و التقدم الغربي عبودية جديدة كما أن الإسلام الذي هو في جوهره رسالة عدل و دفع لكل ظلم هو في جوهره حقيقة الحرية الإنسانية و بهذا المعنى فالاسلام كحضارة عكس،حضارة الغرب الوثنية ترفض العبودية و هي في جوهرها حضارة تحرر باستمرار نحو غايات و ليست حرية عبثية او عدمية
تابع
21/08/23

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد )
لا يزال الفكر العربي. يفكر بطريقة تقليدية كلاسيكيكية فهو اما تابع للغرب و يردد شعارات حول التنوير و العقلانية و الديموقراطية و العلمانية و كذلك الحرية و حقوق الإنسان و اما هو يحاور،الغرب منطلقا من منطلقات الغرب ذاتها التي تنتقد الغرب و مسيرته مثل المدرسة النقدية الغربية و المطلوب طرح جديد لا يقف عند من تابعوا طريق الغرب دون نقد و لا يقف موقف المشكك او موقف الناقد تبعا لأدوات الغرب نفسه ؛ المطلوب نقد الغرب من داخل المنظومة العربية الإسلامية ذاتها لان المطلوب نهضة جديدة و اول الأخطاء هو عدم قدرة العرب و المسلمين على تعريف الغرب و بالتالي تشخيص المشكلة و السير نحو طريق يتجاوب مع جوهر التراث العربي الإسلامي الأخلاقي الانساني و اول الطريق هو تعريف الغرب ، ما هو الغرب ؟ هل الغرب ديمقراطي او علماني ؟ هل الغرب هو العقلانية و التقدم على اساس مناهج علمية ؟ هل الغرب هو الراسمالية ؟ هناك تعريفات كثيرة وضعت للغرب من قبل الغربيين أنفسهم و هي تعريفات قاصرة و هناك تعريفات وضعت من خارج سياق الحضارة الغربية هي الاخرى قاصرة ، و تعريف العرب المسلمين يجب أن ينطلق من داخل تراث العرب المسلمين الحضارية بصفته ينتمي الى (اهل التوحيد) و بالتالي فتعريف الغرب هو من وجهة نظر عربية إسلامية هو( ان الغرب حضارة وثنية ) لان الحضارة لا تختزل بمفردة واحدة او جانب واحد كما فعل ماركس و أخطأعندما وسم الغرب بالرسمالية و لا كما فعل ماكس فيبر الذي اختصر الغرب بالعقلانية و الترشيد و قد أخطاء فيبر كما أخطأ ماركس فالحضارة نظرة وجودية او نظرة إلى العالم و الإنسان و الحياة و الغرب بهذا المعنى ليس الرسمالية و لا هو اعتماده المنهج العلمي الذي نادى به فرنسيس بيكون ( العلم قوة ) ، العلم او القوة او الحرية او التقدم او الديمقراطية او العلمانية ، كلها عبارات قاصرة لا تفيد عن الحضارة شيئا ( لان الحضارة الغربية ببساطة هي حضارة وثنية) و عندما ننطلق من مننطلق حقيقي واقعي نكون خطونا اول خطوة نحو الحقيقة و بالتالي نحو الخروج من الدائرة المغلقة التي كما وقع فيها الغرب سقط فبها اهل الشرق و المطلوب إعادة تعريف العرب المسلمين للحضارة الغربية كحضارة وثنية و هذا التعريف هو تعريف العرب المسلمين من داخل تراث او حضارة العرب المسلمين (كاهل توحيد عكس الوثنية تماما) و هكذا نكون عرفنا الحضارة الغربية تعريفا حقيقبا بعيدا عن شطط التعريفات غير الدقيقة الغربية ( ماركس ، فيبر الخ) او تعريفات العرب أنفسهم و هي تعريفات متسرعه لم تدرس الغرب بدقة و لا مارست نقدا للحضارة الغربية عندما تبنت اطروحات الغرب نفسه
تابع

[@fahdhusseini5husseini299]

افول الغرب ( حسن اوريد ).
كلمتان لا يعرفها الغربي الحرام و العيب و يعرفهما تماما المجتمع العربي المسلم و يدخلان في صلب حياة المجتمع العربي المسلم و اكثر من ذلك تدخلان في تعابير الحياة اليومية للمسلمين تماما مثل كلمة الحمد لله الاكثر استعمالا في لغة التخاطب و الأمر ذاته عندما يقسم المسلم بالله العظيم على شيء ما و بالنسبة للمجتمعات الغربية بدل كلمة العيب و بدل كلمة الحرام هناك نمط حياة يسيطر عليه مفهوم الاباحة و العيب يتضمن الشعور بالحياء و الخجل و الحياء،بهذا المعنى لا يظهر على تصرفات الغربي فالغربي يتهرب من القانون عندما يستطيع ذلك فلا يستحي،من نفسه و لا يخجل من تصرفاته , ما يحكم تصرفات الغربي،الافلات من العقاب القانوني فما لا يلحظه القانون يبقى مكتوما و لا يثير في نفس الغربي أزمة من نوع ما ، الله لا يراقب الناس في الغرب ، الدولة هي التي تراقب الناس و الخوف من الدولة و ليس من الله و أهل الغرب ينتقدون المسلمين لان كلمة ضمير غير موجودة في ادبيات اللغة فحكموا خطأ ان المسلمين لا يعرفون الضمير و هذا هراء فالضمير عند المسلمين ليس كلمة بل سلوك، فالمسلم يمتنع عن إيذاء الآخر و يمتنع عن الغش و السرقة و الأهم يحرم الله عليه القتل فمن يقتل انسانا فقد قتل الناس جميعا و هذا هو الضمير العملي عند المسلمين سلوك عنوانه طاعة الله و شعور داخلي يلتزم به و ان غابت المفردة فهو حاصل في الواقع و هو قانون أخلاقي داخلي ملزم ، فالغش و الكذب و السرقة و القتل افعال و أعمال محرمة و هذا هو جوهر الضمير بينما عند أهل الغرب المبدا هو الاباحة و كل شيء مباح الا ما نهى عنه القانون و ماعدا ذلك فهو حلال او هو امر طبيعي و ديستويفسكي تكلم عن هذا الموضوع عندما قال اذا كان الله غير موجود فكل شيء مباح و إضافة إلى ما قاله في الأخوة كرامازوف فالحياة ايضا بدون الله بلا معنى فإذا غاب الله انتهت حياة الإنسان بالموت و الموت هنا مرادف للعدم و الفناء فلا حياة و لا بقاء بعد الموت للانسان الغربي، اما عند المسلم فالموت هو حالة ينتقل فيها المؤمن من دار الفناء إلى دار البقاء و لا بقاء للميت في الغرب ، يعود ترابا او ذرات من رماد فكانه لم يكن او كان هذه الذرات تجمعت صدفة في الإنسان ثم تحللت و عادت صدفة إلى ذرات بلا حياة ، فالموت عند الغربي يسبق الحياة و موت الحياة عند الغربي ينتظر الحياة و عند المسلم الحياة تسبق الموت و كما يقول هايدغر يحد الإنسان الغربي عدم مزدوج عدم ما قبل الولادة و عدم ما بعد الموت و الإنسان المسلم يتوفاه الله في المنام و هو يعود إلى الحياة كل يوم من جديد فلا يموت ، ثم يموت و يحيا بعد الموت لانه سيلاقي ربه و من يلاقي ربه لا يموت فالانسان المسلم لا يموت لانه حر و مسؤول و الغربي عكس ما يدعي غير حر الإنسان ، الغربي يؤمن بالحتمية و ان الموت نهاية لا بداية بعدها و الحرية تثبت وجود الله لان الحرية بدون مسؤولية ليست حرية فالحر لا يموت لان الله خلقه حر و الله خلقه حر ليختار الخير بينما الغربي غير حر لانه كما يختار الخير يختار الشر و من يختار الشر ليس بحر لانه يخالف جوهر الحرية التي هي هبة أعطاها الله ليميز الإنسان الخير عن الشر و من يختار الشر لا يميز الخير من الشر اذن هو لا يعرف الله و حتمية الموت و الفناء،تفقدان الحرية معناها الإلهي و جوهرها النوراني و تحول الإنسان إلى رغبة و شهوة تشتعل لفترة لتخمد بعد ذلك هي سلسلة من النشاطات لا تحمل قيمة و لا تستدعي مسؤولية , الحرية عند الغربي فعالية تنشط لتخمد و تخمد لتنشط ليست فعلا خلاقا من لدن الله خالق الخير و الشر حتى يحقق الإنسان بحريته انسانيته عن طريق معرفة طريق الخير الذي اوصاه الله به ليختاره بنفسه الحرة (6)
22/08/23

[@Mur76ad70]

اللهم ارنا في اليه.......و.........د......والهند.....
...وس........والفلاشا..........،،،،،،،......والغرب.....................عجائب قدرتك يارب........اللهم احفظ مصر وأهلها واعد تيران وصنافير الى مصر واعد سيناء إلى مصر واعد آثار مصر المسروقة وارزق مصر اتفاقية بحرية مع تركيا تفيد تركيا ومصر اللهم احفظ حقوق مصر والسودان والمسلمين في النيل وماء النيل يارب اللهم احفظ مصر واهلها وجيشها وارزقهم قائد مثل الشهيد محمد مرسي يارب اللهم ارنا في الخن....
السيسي وحكام العرب والخليج....
عجائب قدرتك يارب اللهم احفظ هوية مصر العربية والإسلامية والمصريه وقوي نفوذها في أفريقيا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا والعالم العربي والإسلامي واجمع اللهم احفظ مصر واهلها اللهم طهر أفريقيا من فرنسا ولغتها وعملائها اللهم احفظ أفريقيا وارزق النمو والاستقرار والاستقلال وارزق شعوبها نعمة الإسلام يارب اللهم ارنا في روسيا وامريكا والغرب وفرنسا والصين والهند وبريطانيا عجائب قدرتك يارب اللهم انصر مسلمين كشمير وتركستان الشرقية وفلسطين وغزة يارب العالمين اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان في العالم يارب اللهم احفظ مسلمين الهند وبارك فيهم واحفظهم واحفظ أعراضهم وبارك فيهم وانصرهم يارب اللهم اعز الاسلام والمسلمين اجمعين يارب اللهم احفظ مسلمين فرنسا وبارك فيهم واحفظهم واحفظ أعراضهم وبارك فيهم وانصرهم يارب اللهم اعز الاسلام والمسلمين اجمعين يارب اللهم احفظ افغانستان الإسلامية وشعبها العزيز الشقيق وارزقهن الاعتراف بهم والنمو الأمن والأمان والاستقرار والخير والبركات يارب اللهم احفظ باكستان والشعب الباكستاني والجيش الباكستاني وبارك فيهم واحفظهم واحفظ أعراضهم وبارك فيهم وانصرهم واحفظهم يارب اللهم باكستان واهلها وارزقهم الأمن والأمان والاستقرار والخير والبركات اللهم احفظ مسلمين الهند وكشمير وانصرهم على الهند مودي يارب اللهم احفظ مسلمين روسيا والشيشان واوكرانيا من كل شر يارب اللهم ابعد الشعوب العربية والإسلامية عن حرب روسيا واوكرانيا التي لا ناقة لنا فيها ولا جمل اللهم احفظ مسلمين مالي والساحل الافريقي وأفريقيا وانصرهم على الاحتلال....الفرنسي والغرب وفرنسا يارب اللهم طهر أفريقيا من فرنسا ولغتها وعملائها يارب اللهم احفظ تركيا وشعبها وقائدها أردوغان وحفظ الله كل بلاد المسلمين يارب اللهم قوي نفوذ تركيا في اسيا الوسطى والبلقان والقوقاز واوربا الشرقية وفلسطين وسيبيريا ارض العرق التركي والتتار والترك والتي دخلها الاسلام او دين توحيدي لها يارب اللهم اعد شبه جزيرة القرم ارض التتار والمسلمين الى تركيا والمسلمين يارب اللهم احفظ العراق وأهلها وليبيا واهلها ومصر وأهلها وسوريا وأهلها واليمن وأهلها والخليج العربي وكل بلاد المسلمين اللهم احفظ الجزائر والمغرب وارزقهن الوحدة فهم إخوة في الدين واللغة والدم وجيران اللهم وحد صفوف المسلمين والعرب يارب اللهم ارفع البلاء الوباء كورونا عن المسلمين وبلاد المسلمين يارب اللهم احفظ سوريا وأهلها واستر على أعراضهم واحقن دمائهم وزدهم عزة وقوة ونصر على الأسد وروسيا اللهم احفظ سوريا وأهلها واحقن دمائهم واحفظهم واحفظ بلادهم واعراضهم اللهم بارك فيهم واحفظهم واشفي مريضهم وجريحهم وانصرهم على الاحتلال الروسي الأمريكي الغربي اللهم بارك فيهم واحفظهم واشفي مريضهم وجريحهم وانصرهم وفك حصارهم وأسر الأسرى اللهم احفظ ادلب واهلها ودرعا واهلها الهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم احفظ اليمن وأهلها واحقن دمائهم واحفظهم واحفظ بلادهم واعراضهم اللهم بارك فيهم واحفظهم واشفي مريضهم وجريحهم وانصرهم وفرج عليهم اللهم وحد الشعب اليمني وارزقهن الأمن والأمان والاستقرار والخير والبركات يارب اللهم احفظ فلسطين وأهلها ومقدساتنا الإسلامية في فلسطين والقدس والاقصى المبارك اعاده الله لي المسلمين قريبا يارب اللهم احفظ فلسطين وأهلها واحقن دمائهم واحفظهم واحفظ بلادهم واعراضهم اللهم بارك فيهم واحفظهم واشفي مريضهم وجريحهم وانصرهم على الاحتلال حفظ الله غزة العزة وأهلها وفك الحصار عنها وحفظ الله غزة العزة وأهلها وجنين واهلها والضفة وأهلها يارب اللهم وحد الشعب الفلسطيني اللهم انصر الشعب الفلسطيني على الاحتلال اللهم احفظ الاردن واهلها ولبنان وسوريا والعراق وتركيا وليبيا ومصر اللهم احفظ مصر واهلها واعد تيران وصنافير الى مصر واعد سيناء إلى مصر واعد آثار مصر المسروقة وارزق مصر اتفاقية بحرية مع تركيا تفيد تركيا ومصر اللهم احفظ حقوق مصر والسودان والمسلمين في النيل وماء النيل يارب اللهم احفظ مصر واهلها وارزقهم قائد مثل الشهيد محمد مرسي يارب اللهم احفظ مصر واهلها وأرض سيناء المصرية العربية والإسلامية يارب اللهم بارك في مصر واهلها وفرج عليهم اللهم ارنا في روسيا وامريكا والغرب وفرنسا والصين والهند وبريطانيا عجائب قدرتك يارب اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان في العالم يارب اللهم احفظ كل بلادنا العربية والإسلامية والشعوب العربية والإسلامية يارب اللهم احقن دماء المسلمين اللهم وحد صفوف المسلمين والعرب يارب اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم احفظ كل بلادنا العربية والإسلامية والشعوب العربية والإسلامية يارب اللهم احقن دماء المسلمين اللهم وحد صفوف المسلمين والعرب يارب اللهم احفظ مصر واهلها يارب اللهم انصر الشعب الفلسطيني على الاحتلال حفظ الله القدس والاقصى المبارك والمرابطين فيه وغزة وجنين وانصرهم على الاحتلال يارب اللهم ارنا في حكام الخليج والعرب والسيسي....وال سلول ....
وال زايد والأسد وملك المغرب ....وتبون وعباس وملك الاردن وال خليفة وال ثاني وال صباح....عجائب قدرتك يارب اللهم ارنا في روسيا وامريكا والغرب وفرنسا والصين والهند وبريطانيا عجائب قدرتك يارب اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان في العالم يارب اللهم احفظ كل بلادنا العربية والإسلامية والشعوب العربية والإسلامية يارب اللهم احقن دماء المسلمين اللهم وحد صفوف المسلمين والعرب يارب اللهم احفظ مصر واهلها يارب وفرج عليهم اللهم احفظ سيناء المصرية العربية المسلمة واعد سيناء إلى مصر واعد تيران وصنافير المصرية إلى مصر يارب اللهم حفظ حقوق مصر والسودان والمسلمين في النيل وماء النيل يارب اللهم انصر الشعب الفلسطيني على الاحتلال اللهم احفظ القدس والاقصى والمرابطين فيه وغزة وجنين وانصرهم على الاحتلال يارب اللهم احفظ مصر واهلها يارب اللهم انصر الشعب الفلسطيني على الاحتلال يارب اللهم.انصر مسلمين كشمير وتركستان الشرقية وفلسطين وغزة يارب العالمين اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان في العالم اللهم احفظ مسلمين إثيوبي

[@Kowait-bt8gv]

الدقيقة 15:10
المذيع يسأل ويجيب ... للاسف في هذا اللقاء ... يا استاذ علي لم تكن موفق بنسبة 50‎%‎ اذا كنت تعتقد ان الرجل لا يجيد العربية ... حط له مترجم وريحنا نريد معرفة وجهة نظره بتجرد عن توجيه كلماته والفاظه

[@abdullahalmutairi2959]

حلقه مميزه فهمنا منها أن اللي يدير الدول العظمى لوبيات تفصل الدوله على مزاجها وأن الديمقراطيه كلام فاضي واللوبيات تدير الدوله إما بالشهوات للشعوب أو بالمال ويصنفون شعب فرنسا فآت وهذه اللوبيات تملك دول لها مثل بعض الدول العربيه يضعون عليهم دكتتاوريه مستبده بأسم الديمقراطيه (أي يساعدون الأقليه بالحكم على الأغلبيه) لنهب الثروات وتقاسم السلطه بأعتبار استعمار عن طريق وكيل اللي هو الدكتاتور في أوربا ليس شرط أن يكون الحاكم غني ممكن أن يكون دميه يلعب بها اللوبي المالك للسيطره بالبلد اذن يوجد فساد بالمؤسسه الديموقراطيه ويتفاوت من دوله الى اخرى الغرب يحاربون الأسلام السني لأنه اغلبيه ساحقه بالأسلام أما في ليبيا لايستطيعون محاربه الأسلام السني لأنه بلد كله سنه فينتقلون للقبليه ويضعون صفين ويقفون القبيله ذات الطابع اللي يميل لها والسبب هو تملك الثروه النفطيه وغيرها الجميل بالدول الملكيه أنها رهنت أنفسها لبقاء ملكها اذن انا انصح ان يستثمر هذا الحاكم بشعبه كي يجعل توازن بين الشعب والدول المسيطره عليه وبها يبني دوله في قادم الأيام تكون ذات استقلال أحادي الطرف تابع لها فقط وتبني الأسلام بأي اداره حكم اما ديموقراطيه او شورى نصيحه ياحكام العرب والشعوب لكي تبني دولتك بعد يجب أن تملك سلاحك ودواءك وغذاءك لتقول لأي شخص لا وتحفظ أمنك من العبث فتكون دوله عظمى

[@mohammedabahussain4562]

المسلم الشوكولاته

[@treenaelizabeth7458]

حاله حال لورنس العرب

[@salahlotfy5566]

للأسف فشل الربيع العربى فى سوريا ومصر وليبيا وتقريبا تونس. أتمنى أن ينجح عندما يبدأ فى دول الخليج

[@ana1alanani]

salah lotfy ههههههه احمق،قل اتمنى ان ينجح في الدول التي في حاجه للربيع
فالحياة في الخليج ربيع ادامه الله

[@salahlotfy5566]

أموال الخليج أشعلت النار فى دول المنطقة والنار حولهم فى كل مكان وقادة الخليج الآن قادرون الآن أن يحمواأنفسهم وبلادهم من انتقال النار إليهم بفعل الرياح . ولكن بعد أن تخمد النيران من يحميهم من نيران الانتقام المستعرة فى قلوب اليمنيين والعراقيين والسوريين. أنا لا أتمنى ذلك ولكنها السنن الكونية وسبحان مغير الأحول

[@mom34443]

@@ana1alanani لا تضحك حنا اكثر دول من الدول العربية الباقية اللي نحتاج ربيع عربي