عبد الله رشدي أشعري غشاش والأزهر مخالف للأئمة الأربعة في تقرير علم الكلام
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 พ.ย. 2021
- انتهت اللعبة يا عبد الله رشدي وخداع الناس لكسب ثقتهم ثم إقناعهم بالعقيدة الاشعرية الأزهرية
Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 5](http://i.ytimg.com/vi/g5wpgeAIzMs/mqdefault.jpg)
نحبك في الله ياشيخ .. انا محمد من السعودية
ادعو لي بالرحمة والمغفرة وقضاء الدين وسعة الرزق وقبول التوبة .
الله يرزقك من واسع فضله ويفرجها عليك وع كل مهموم ويقضي دينك ويفتحها عليك وعلينا وعلى كل من ضاقت عليه يارب العالمين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
سبحان كنت مخدوع في سمته لكن الحق احق ان يتبع ولا نتعلق بأشخاص ولا انساب ولا الوان
1:01 كلمة رائعه لله درك يا شيخ عبد الرحمن :
" الأشاعره يكثرون سوادهم بالعوام بينما مذهبهم يكفر العوام "
@@abdelhakimismail3260 تكفيريين؟؟؟ هههه انت تتكلم عن التكفيريين وانت تِكفر بتعليقك هذا من لا يروق لك ولمذهبك الزائف.. ولك طززززززز
@@mahermaher9179 أخي إن إظهار الحق وبيان السنة وذكر الدليل أشد عليهم من الانتقام لأنفسنا أو رد الشتائم
وأدعى لإقامة الحجة عليهم
وعندك دليل أنه اشعرى ..هل دخلت قلبه. هو لازم يلبس جلابية...بعدين الأزهر حاجة رسمية في مصر سواء اختلفنا أو اتفقنا...لكن رشدى على الأقل مركز ىعلى على الرد على الشبهات ولم يدخل ابدا فى مواجهات مع خصوم
@@shhaabzen6393
نعم اخي نحن لا نرد الشتائم لكننا نراقب ونصبر ونذكر ونرشد لكن لكل هذا حدود واظن ان علينا العمل وهذا لكف الأذى اللا منتهي قبل فوات الاوان أليس كذلك
ودمتم
@@samyengland7244الأزهر منذ تأسيسه وهو شيعي إثنى عشري مخالف لتعاليم القرآن وسنة نبيه ولو استخدم التقيه وأخرج جماعات باطنيه مثل منظمة الاخوان المسلمين النكره ليخدع المسلمين لكنه يبقى خدم للصهاينه كما اتضح مؤخراً والحمد لله انه انكشف رغم الكلام المعسل الذي يخفي سمومه بحلاوته لكن علقمه ظهر
شيئ آخر منذ ايام الفراعنه والشعب المصري عامته الاكثريه يبدل مذهبه ودينه كما يريد الحاكم ولا داعي لنكر هذا لان التاريخ يشهد ولو اعترض على كلامي هذا الكثير لان غشاوة الكلام المعسل مازالت تحجب ابصارهم لكن هذه حقيقه ثابته تاريخياً ومن يجتهد ويقرئ سيعلم ذلك ومن خالطكم ووصل الى صميم معدنكم سيعرف ذلك وانا احد هذه الأشخاص
لا اعلم كيف يجادل مسلم في ان الله فوقنا ؟؟!!
شي عظيم جدا
سبحانك يارب سبحااانك
علم الكلام أفسد فطرتهم
@@user-fn8fk6st8u
صدقت
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
الله اكبر والله انها حلقة من ذهب بارك الله فيكم شيخنا دمشقية
لقدروجوا لعبد الله ضلالي في البداية بأن جعلوه يرد على الملاحدة والمستشرقين والمسيحية حتى اذا علموا ان الناس احبته وكثر متابعيه على هذه الردود انتقلوا للمرحلة الثانية وهي التدريج في استعمال التقية ومن ثم المرحلة الثالثة البيان الغير المباشر للعقيدة الاشعرية وقتها يكونوا قد ادوا مهمة عبد الله ضلالي على اكمل وجه في تضليل الناس .الا لعنه الله على كل من يحاول الفساد في الدين وتضليل الناس .وجزاك الله كل خير شيخنا دمشقية انك فضحته وجزا خيرآ كل من يفضحه ويفضح امثاله عنا كل الخير وجعلها في ميزان حسناتكم ولكم جزيل الشكر لكم ولمصطفى العدوي ولمحمد بن شمس الدين على بذلكم مجهود الرد على هؤلاء
لما شفت التعليقات عرفت انه الكثير من الاشاعرة يجهلون عقيدتهم ويقولك ليش تقول الاشاعرة قالوا كذا وكذا!
ياجماعة روحوا شوفوا عقيدتكم وقبل تردوا ابحثوا وتعلموا هذا لو تخاف الله وتخاف انك توقف أمامه يوم القيامة وانت ترد بدون علم
يعني مثل مسألة خلق القرآن الكثير من الاشاعرة كان ينكر انهم يقولون هذا القول فظهر عالم الاشاعرة سعيد فوده يقول نعم هم يقولون بخلق القران
علمائكم يقولون القرآن فيه ما ظاهره كفر
ويقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء للصحابه والمشركين بالتشبيه يعني بالكفر في البداية عشان عقولهم لا تفهم هذا
لكن الغزالي والرازي يقولون انهم محتارين لماذا الشرع لم يبين لهم في الاخير ان هذا كفر!
سبحان الله القرآن فيه ما ظاهره كفر وكذلك مخلوق
سبحان الله سبحان الله سبحان الله
نسأل الله عز وجل أن يهدي عبد الله رشدي إلى الحق و لا يلتفت إلى أجر جامعة الأزهر لأن ما عند الله يبقى و ما عند الجامعة فاني
الحمدلله الذي سخر لنا الشيخ دمشقيه لكي يفضح ويبين لنا بعض الناس أمثال المدعو رشدي.
شيخنا الفاضل الدكتور عبد الرحمن دمشقية، بارك الله لك في كل خطوة تخطوها وفتح عليك من العلم والحكمة والتقوى والورع ما يقر في قلبك وينشرح به صدرك ويوصلك أعلى المقامات حتى تلقى المولى وهو راض عنك آمين آمين آمين ..
اخذ عبدالله رشدي غسيل و مكوى 😂😂😂
كل الحب لكل المسلمين ، هدانا الله لما يحب و يرضى
بل نصح له لأنه اخوه في الدين والنبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة )وما تكلم الا بالأدلة المعتبرة عند أهل العلم أسأل الله أن يرشدنا الى الحق ويرزقنا اتباعه
جزاك الله خير على توضيح الحق للناس .
أسأل الله أن يوفقك و أن يهديك إلى الصراط المستقيم و يلهمك الصبر و المصابرة في طريق الحق و يبارك في عمرك و في علمك و في أهلك. سلامي لك من السعودية
@Amine Amine ستقف معه امام الله، جهز أدلتك التي تثبت اتهامك له
@Amine Amine قال الله تعالى
(ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)
إن لم تأتي بدليل يثبت صحة هذا الزعم فأنت قد قذفت الرجل
الاختلاف الفقهي لا يجب أن يفضي إلى طعن وقذف
انتبه فلا تدفعنك شدة الخصومة إلى السجناء المفضية للقذف
هذا شيخ تخصصه الوقوع في علماء الإئمة وعظمائها ومن خدمو هذا الدين ودافعوا عنه وخصومه كثر يوم القيامة فلا تكونن ظهيرا للمجرمين
مثل من من العلماء جزاكم الله خيرا
@@babty6108 هذا الشيخ سيف الله المسلول على أهل الزيغ والضلال من الصوفية والرافضة والقبوريين والخوارج
أحسنت وأجدت القول يا شيخ
الحمدلله على وجودك بيننا
تابع أرحوك لا تقف فأنت على ثغر عظيم
أسأل الله أن يحفظك من كل سوء وكيد
اللهم رد عبد الله رشدي وأمثاله إلى الحق والسنة ردا جميلا عاجلا غير آجل هذا ما نرجوه لهم وندعو الله به لهم
وجزى الله الشيخ عبد الرحمن خير الجزاء على بيانه للسنة الصحيحة والهدى
ياشيخ الدكتور عبدالله رشدي له فضل في الرد على الملاحدة والزنادقة وغيرهم لانريد معاداته هو رجل نحسبه على خير
كيف يكون فيه خير وهو لا يعرف أين ربه الخير لايؤتي من المبتدعة
هو جهمي معتزلي كافر
@@user-ss6yp2se1p
اتق الله يا رجل ،، خلافنا معه في باب الصفات لا يعني تكفيره ،، اتق الله واسأل أهل العلم إن كنت جاهلا وما أظنك إلا كذلك .
@@user-ss6yp2se1p ما هو الناقض الذي وقع فيه ارجو توضيح سبب تكفيرك له
@@omrfaris6580 وهل اختصر الدين في مسألة اين الله؟ ثم انه بين ان الله في السماء كما ذكر ايضا اعتقاد الاشاعرة في هذا الموضوع. اي انه ذكر . لماذا تريدون تكفيره ؟
جزيت الجنة شيخنا على هذا الجهد وهذه الحرقة على الدين ..
أسأل الله تعالى أن يرفع قدرك ويعلي شأنك ويرفع ذكرك في عليين .
*المحروم*
هو الذي :-
- يعلم أن وقت الضحى يقارب ( ٦ ) ساعات ولايستطع أن يصلي فيها *ركعتي الضحى* وهي لاتستغرق ( 3 ) دقائق وهي صدقة عن ( ٣٦٠ ) مفصل في جسده ! 😔
*المحروم* هو الذي :-
_ يعلم أن الليل مايقارب ( ١١ ) ساعة وهو لا يستطيع أن يصلي *الوتر ركعة واحدة* ربما لا تستغرق دقيقتين تقريباً ! 😔
*المحروم* هو الذي :-
_ يعلم أن اليوم والليلة ( ٢٤ ) ساعة ولا يستطيع أن يقرأ *جزء من القرآن* وهو لايستغرق ( 20 ) دقيقة تقريباً ! 😔
*المحروم*حقا هو الذي :-
- يعلم أن له لسان لايتعب
وهو لا *يذكر الله* في يومه أبداً ! 😔
💔وهكذا تمر الحياة ..
ونحن في *غفلة* 😓
اللهم اجعل تذكيري بهذه السنُن صدقة جارية ليّ ولوالديّ ولكل من أرسلها وعمل بها إلى يوم الدين🌹
*الرشد*
*ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة* ؟
إنهم سألوا اللّه " *الرُشد* "
دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
" ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا *رشدا* "
*وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة؟*
قالوا
( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى *الرُشد* فآمنا به ).
انظر حتى قوله تعالى :
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ *يَرْشُدُونَ* "
فما هو *الرشد* ؟
الرشد :
١- ان تصيب وجه الحقيقة.
٢- هو التسداد من الله .
٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.
فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيماً و بوركت خطواتك.
ولذلك جاءت وصية اللّه سبحانه وتعالى :
" وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا *رشدا* ".
*الدرس والعبرة من هذه الآية* :
١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،
حين يكون اللّه لك " ولياً * ًمرشدا ً* ".
٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :
" هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت *رُشداً* "
٣- عندما يهيئ اللّه (سبحانه وتعالى) *أسباب الرشد* لنا،
فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي.
" *اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا* "
🎁 *الكفارات الماحيات للذنوب* 🎁
١ - امحها *بتسبيحك*:
( من قال: *سبحان الله وبحمده*
في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)
٢ - امحها *باستغفارك* :
( من قال : *أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو ، الحي القيوم ، وأتوب إليه*
؛ غفر له وإن كان فر من الزحف .
٣ - امحها بقولك:
( ما على الأرض أحد يقول : *لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله* ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر )
٤ - امحها بعد *طعامك*:
(من أكل طعاما ثم قال : *الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة*
غفر له ما تقدم من ذنبه)
٥ - امحها بعد *لباسك*:
( من لبس ثوبا فقال :
*الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة*
غفر له ما تقدم من ذنبه
٦ - امحها حين *الأذان*:
(من قال حين يسمع المؤذن : *أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا*
الا غفر له ذنبه)
٧ - امحها عند *الوضوء* :
( *من توضأ فأحسن الوضوء*
خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)
٨ - امحها بعد *صلاتك*:
(من *سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير*
غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )
٩ - امحها قبل *نومك* :
(من قال حين يأوي إلى فراشه :
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر*
غفرت له ذنوبه
أوخطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وثبتك الله وهداك لكل ما يحب ويرضي ان شاء الله
حي الله الشيخ عبد الرحمن
- تصحيح الآية هناك خطأ مطبعي في الدقيقة 25 في قوله تعالى ( يدبر الأمر من السماء الى الأرض )
- يلزم الأشاعرة عند نفيهم ان الله ليس في جهة ما ان يقولوا ( أن الله غير موجود لافي العالم ولا خارج العالم ) وهذا هو قول الملحدين .
واضح أن شيخنا الكريم دمشقية ينقصه منهج الأنبياء في تبليغ الدعوة ، من حكمة ورحمة ، فقد حاول إيقاع أشد أنواع الأذى والضرر على زميله في الدعوة ، والانتفاع من جميع الزلات والهفوات ؛ حتى من صورة شخصية قرر الشيخ أن يفضحه أمام أهل كوكب الأرض جميعا !! .
اتق الله شيخنا الغالي وتذكر حديث نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم " كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه " .
إلا إذا كنت تعتقد أن أصحاب العقيدة الأشعرية والماتردية عبر القرون كفار فهذه مصيبة أخرى !! .
دمشقية اسمح لي انت إنسان مريض لماذا تحاول تلفت الانتباه الي هذه الصورة العفوية للرجل في بيته...
سقط من نظري هذا الدمشقية
جزااااكم الله خيرا
كلام علمي مؤصل والله ما اعرف ليش ما يردون على الكلام العلمي
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ عبد الرحمن وبارك في عمرك ونفعنا والمسلمين بعلمك
اللهم نعوذ بك من شر الفتن ماظهر منها ومابطن
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
بارك الله فيك وزادك فهما واتباعا....وبارك في عمرك وأصلح عملك
حياكم الله وبياكم شيخنا المجاهد.
جزاك الله خير على توضيح الحق للناس
حفظك الله ورعاك وبارك فيك ونفع بعلمك اسد السنة والجماعه شيخنا الفاضل دمشقيه
٩٩.٩٩٩.٩٩٩٩ من الأمة الاسلامية كافرة لأنها لم تعرف الله حسب مقاييس علم الكلام اليوناني هذا مايعتقده كبار الاشاعرة
وقد رد القرطبي في تفسيره
٤٠١/٩ على الاشاعرة في قولهم التكفيري: (أول واجب على المكلف النظر والاستدلال) : حيث قال
" فلو قلنا إن أوّل الواجبات المعرفة لأدّى إلى تكفير الجمّ الغفير والعدد الكثير ..
فليزم على هذا تكفير أكثر المسلمين، وأوّل من يبدأ بتكفيره آباؤه وأسلافه! "
نسأل الله تعالى أن يهدي أخينا الأستاذ عبد الله رشدي إلى عقيدة السلف الصالح
لا أدري كيف تفوت هذه العقيدة مثل الأستاذ عبد الله رشدي؟؟!!
جزاك الله خير يا شيخ عبدالرحمن
ونفع بك الإسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي وقتكم وصحتكم.
للاسف الازهر على طريقة الاسلام التركي العلماني ...
معلش يا بابا.....
وعلى طريقة جهم بن صفوان وبشر المريسي وطريقة عمرو بن لحي ومشركي العرب الذين يستغيثون بالمخلوقين دون الخالق
@@user-db4fi5ed9o أهلاً بالدواعش ، لم يعد بعد كلامك إلا حمل الكلاشنكوف ، حسبي الله ونعم الوكيل .
@@yossefaymanayman4923 طيب عاجبك الازعر وهذا حاله بدل هذا الإرهاب بالكلام والرمي بالدعشنة وما باقي الا تتصل بامن الدولة هذا اذا ما كنت بنفسك مخبر
@@user-db4fi5ed9o هذا ليس رمي يا حبيبي هذا منهجهم هو تكفير المسلمين وإعتبار أنكم أنتم الإسلام الصحيح بلا منازع ، ولما إنتا تكفر منارة العلم والعلماء (الأزهر) يبقى إنتا سفيه العقل ومذهبك منحرف علي نهج الخوارج والدواعش .
عجيب أمركم ... الإسلام يحارب في مصر وانتم تحاربون من بقي ويستطيع الدفاع عليه ... لما لا تحاربون من ينشرون العلمانية والالحاد؟ مهما يكن الأشعرية من أهل الإسلام ... وحدوا ولا تفرقوا ...
كلامك رائع جزاك الله خيرا
ولكم مع الأسف نحن شاطرين على بعض
هؤلاء ضيعوا الامة و سيبقون على ذالك حتى ولو حتل كل العالم العربي مثل صغار الاندلس اضافة الى ذالك هو حسد عيشة لان عبد الله رشدي وقف ك الاسد في وجه اعداء الاسلام و هم يرجفون و لا يستطيعون ان ينصروه لذالك فهم يحاربونه
يا شيخ عبدالرحمن الذي يظهر لي ان الحق معاك فيما قلت لكني اتمنى الاعتناء بالأسلوب فما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع الرفق من شيء الا شانه .
ولا انفع ولا اكمل واجمل من الهدي النبوي في التعامل مع جميع الخلق ومن ذلك التعامل مع المخالفين وهو ما عليه اعلام السلف ومن آخرهم ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وردودهم على المخالفين موجودة محفوظة ومع ذلك ليس فيها اسلوب السباب او الاستهزاء وانما بيان الحق بدليله مع الاحتراز من الاساءة او الاستفزاز للمخالفين. .
هذا حكم جائر
لا يصح الحكم من خلال كلام هذا الوهابي لأنه يتكلم لوحده ولا يناظر.
كلامه أن علماء الأشاعرة ارتدوا إلى عقيدة التجسيم فهو من خيالات دمشقية.
ليس معه حق ولا زفت..حتى لو معه ألحق. ليس هذا وقت الدفاع عن مذهب معين او اتجاه معين خاصةً أن رشدى شاب ديما بيدافع عن إسلامه ضد العلمانيين..لا ترى مرة ابدا رشدى يروج لطريقة أو مذهب معين..طيب ليه التفرقة واختلاق قضايا عبيطة علشان يظهر هو بدور البطل... الإسلاميين دول هما سبب خراب ثورات العرب بتفكيرهم المتخلف رغم انى اتجاهى اسلامى وليس ليبرالي.. لكن دى الحقيقة
@@samyengland7244 شوف على جمعة شيخ عبدالله رشدي يقولك قل ( أهم سقك حلع يصو) وراح تبقى تمام عموما انت وغالبية شيوخ مصر الأشاعرة الصوفية الخزعبلاتية يعتقدون أن الأزهر ثالث الحرمين الشريفين وهم مدفوعين بعواطف وطنية مصرية فرعونية كاذبة لكنها أقوى من الدين الحق في نفوسهم لذلك يقاومون الحق والسنة الصحيحة تارة بخرافات الصوفية وطلاسم الفراعنة والموالد والحضرات وحفلات الزوار بالمساجد وتارة بعلم الكلام الاثيلوجيا كما يسميها اليونان.. عودوا للنبع الصافي للإسلام.. واتركوا العنصرية الدينية الفرعونية التي تمنعكم من قبول الحق.. الأئمة الأربعة يرفضون بشدة علم الكلام.. وخاصة الشافعي أم انكم تاخذون فقهه وترفضون عقيدته وتتمسكون بعقيدة الاثيلوجيا كما يسميها إمامكم الرازي
@@samyengland7244 لا طبعا شيوخ التوحيد و السنة ليس معهم زفت الزفت مع اسلوبك.. الزفت ..
@@samyengland7244 كلامك حق بارك الله بك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
لاحول ولاقوة الا بالله تمنيت انك تكون اكثر ادبا خاصة بالصور بداية الفيديو احترم ياشيخ اللي يشاهدون قبل ما تحرم مخافليك
انه غارق في الوثنية التجسيمية فهو عديم الذوق في اعتقاده في القديم الخالق سبحانه فكيف بالمحدثات المخلوقات.
🤍 القديم سبحانه لا تصح رؤيته بحال البتة لا في الدنيا ولا في البرزخ ولا في الاخرة ولا في الجنة ولا في النار ولا في المنام ولا في اليقظة لا لنبي ولا لملك ولا لجني ولا لصحابي ولا لولي ولا لابي حنيفة ولا لأحمد ابن حنبل ولا للقشيري ولا لصوفي ولا لأي مخلوق البتة.
🤍 هذه عقيدة السادة معتزلة الشافعية كعبدالجبار ومعتزلة الحنفية كالجصاص.🤍
💥لكن الذي يسع المسلمين هو اعتقاد الاشعرية واعتقاد الماتريدية ومضمونه جواز رؤيته _ جل وعز _ ثوابا في الجنة فقط. وهو _ سبحانه _ كما هو بلا تحيز ولا جهة ولا مكان ولا زمان ولا لون ولا صوت ولا رائحة ولا لمس ولا جسد ولا جسم ولا بدن ولا اعضاء ولا وجه ولا قفا ...الخ.
( ليس كمثله شيء ).
فاحذروا هذا الناكص المجسم واشباهه فانهم مجسمة وهم يسرقون وينهبون من كتب الاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية ثم يثلبونهم ويبهتونهم ويغبنونهم ويفترون عليهم بل يكفرونهم احيانا.
وعليكم بكتب الاشعرية المتقدمين والماتربدية المتقدمين الذين لم يمتزجوا بشيء من الركاكة الصوفية ولا بالغلو الصوفي الكفري.
واقرؤوا :
*لأبي الحسن علي الاشعري (٣٢٤):
مقالات الاسلاميين
الابانة
رسالة أهل الثغر
اللمع
رسالة استحسان الخوض في علم الكلام
* لابن الباقلاني المالكي الاشعري (٤٠٣):
التمهيد
الانصاف
اعجاز القران
الانتصار لنقل القران
البيان في الفرق بين المعجزة والكرامة واضدادهما
مناقب الأئمة( اي الخلفاء) الأربعة.
*لابن فورك الشافعي الاشعري(٤٠٦):
مشكل الحديث وبيانه
مجرد مقالات ابي الحسن
الحدود
*لأبي منصور عبدالقاهر البغدادي الشافعي الاشعري(٤٢٨):
أصول الدين
الفرق بين الفرق
*لابي الحسن الماوردي(٤٥٠):
اعلام النبوة
*لأبي بكر احمد البيهقي الشافعي الاشعري ( ٤٥٨):
الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد
البعث والنشور
الاسماء والصفات
شعب الايمان
دلائل النبوة
*لابي اسحاق ابراهيم الشيرازي الشافعي الاشعري( ٤٧٦):
النصيحة
*لأبي المعالي عبدالملك الجويني الشافعي الاشعري(٤٧٨):
الشامل في اصول الدين
الارشاد الى قواطع الادلة على صحيح الاعتقاد
النظامية
*للمتولي النيسابوري الشافعي الاشعري (٤٧٨):
الغنية في اصول الدين.
واحذر التصوف المعتدل واقطع بكفر التصوف الغالي فانه انجس من عقائد الامامية والباطنية
كتبه الكهل/ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية🤍
الاشاعرة نرجسيون يظنون أنهم يفهمون أكثر من غيرهم و يكابرون على الباطل
جزاك الله الخير يا شيخنا عبدالرحمن حماك ألمولى وبارك الله فيك.
أنا أرتاب من أي شخصٍ يتصدر متزعما التعليم والفتوى والإعلام يبرزه ويلمعه !!
مرهب الضالين شيخ دمشقية
ثبتنا الله وإياك على الحق
يعنى عبد الله رشدى مش مسلم او تارك للاسلام؟
عايز افهم بس
الراجل بيرد على الملحدين و النصارى و بيجادلهم بالحجه فى هجومهم على الاسلام
لا، مسلم مسلم، ولا أحد يكفّر أعيان الأشاعرة.. ولم يكفر أحد من السلف من كان مثلهم؛
لأنهم -وإن كانت أقوالهم كفرية- لكنهم قالوا بها لأنهم كانوا يريدون تنزيه الله بزعمهم..
لكن الذي يريد الإساءة لله -تعالى الله- فإن ثبت عليه ذلك كافر بالاتفاق..
فهم جهلة عاصون متقحّمون لأبواب غليظة بالظن الله المستعان.. ونسأل الله لنا ولهم الهداية
هو أشد على الإسلام وأضر به من الذين يناظرهم من الملاحدة .
@@AlHemyariM
بل أعيان الأشاعرة كفار
@@AlHemyariM
الجهمية أرادوا تنزيه الله و مع ذلك كفرهم السلف
والله يا شيخ عبد الرحمن أتابع ردودك العلمية بكل شغف ودون ملل ولا أشعر في الوقت .
وفي كل رد أستفيد من هذه الأدلة والإلزامات وأزداد علما وهي جواهر علمية موثقة للوقوف في وجه الفرق الضالة من المعتزلة والماتريدية والأشاعرة .
جعلها الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
لا تتردد في فضح المتخفين والمتسترين والمنتفعين
نسال الله لنا وله الهداية
آمين
وجزاك الله عنا كل خير.
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
الله يجزاك خير ياشيخ عبدالرحمن
افضح مخالفين السنه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
كفانا هجوم على بعض الله يرضى عليكم..
بيان العقيدة والدفاع عنها واجب ومهم ...
يا أم إبراهيم هذا لا يضرنا كمسلمين طالما لنا القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة دعيهم يخلصوا على بعض هنعملهم أيه يعني؟! وكل واحد فينا له عقل لفهم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة!
أسأل الله العظيم أن يحفظك بحفظه يا شيخنا
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيك وزادك علما ونفع بك وألهمك الحجة الدامغة
حقاً قولك صحيح ياشيخ لايميز كثيرا جداً من الناس بل أغلبهم لا يميزون الشعرة من الأشاعرة.
هل قال النبي شيء، عن الطوائف هذه؟
@@user-lc1gc5oo2u نعم قال انهم في النار إلا من كان على سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
@@1-fff936 نعم، أذا الأسلام هو منهج النبي صل الله عليه وسلم، فقط و ليس كل من هب ودب ياتي بنضرية جديدة و و و، نحن على سنة النبي فقط
@@user-lc1gc5oo2u كيف عرفت انك على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ؟
@@user-cj6pc4yj4y اعرف ذالك من خلال البحث في سيرته، و الاحاديث الشريفة
صحيح البخاري، و مسلم،و القرءان
من خلال القرءان وسنته، تتعرف انك تتبعه
شيخنا جزاك الله خيراً أيها النحرير المجاهد ….
أقترح أن تخصص حلقة تذكر فيها علماء وأباطرة الأشاعرة الذين تابوا ورجوا للحق …
تألف قصص من خيالك وترمي بها الاشاعرة والماتريدية أنصار أصول الدين
كلما استشرى الخلاف و التفسيق كلما تمزقت الأمة و اكلت النار حطبها بلا عقل ولا روية ولا نفع ولا طائل.
عودوا الى الرشد هديتم اجمعين .
فلا هم ولا انتم ولا اى احد امتلك الحقيقة المطلقة .. اسألوا أنفسكم عن كنه إسلام الكورى أو الفلبينى او المكسيكى او الموزمبيقى .. هل هؤلاء على ضلال أو على غير الإسلام إذا لم يسيروا فى دروبكم ؟
سؤال يسد أبواب التفيقُه و التقعُر و التمزيق !
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيد الاولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
مممممممممممممممممممم مممممممممممممممممممم الله kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
ممممم
مممممممممممممممممممم +ممممممممممممممممممممممممممم
@@mohammadtahtamouni3065 شو انتى مضروب شي في عقلك يا kkkk
اللهم آمين يارب
بسم الله ما شاء الله الشيخ عبد الرحمن شرح مفصل سلس ومعلومات رائعه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
@@ahmadmarie7928
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
ورضي الله عن أم المؤمنين عائشة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أصحابه وسلم تسليماً كثيراً
بارك الله فيكم
الله المستعان، هدى الله المسلمين ووحدهم على الحق ونصرنا على الكفار
لقد كشفت كثيرا من يدعون بئنهم شيوخ ويضللون الناس واما شيخ الازهر فلقد درس المشيخه في في فرنسا 🇫🇷 حسبياالله ونعم الوكيل
جزاك الله خير ياشبخي الحبيب دمشقيه
الله يكثر من امثالك ويرزقك
العلم الشرعي النافع
جزاكم الله خيرا 💙
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
هكذا فليكن الرد وهكذا فلتكن المناظرة جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
رفع الله قدرك
هذا رشدي أباظة وليس عبدالله رشدي !
( بمناسبة الصورة الأخيرة صورة الموزة 😉) .
بارك الله فيكم شيخنا الغالي و أمدكم بالصحة والعافية و رزقكم طول العمر ... اللهم آمين .
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
@@ahmadmarie7928 يعني الترمذي وما نقله كان قول عن اهل العلم ونقل عن ابن عباس
لما فسر آية (من في السماء)
كانوا في قلوبهم زيغ
بارك الله شيخنا ونفع بك الامة ورد بك باطل اهل الانحراف ..
بارك الله فيكم و بكم شيخنا الفاضل و ادامكم دخرا للمسلمين
لله درك وعلى الله اجرك
بارك الله فيك ياشيخ عبدالرحمن دمشقيه
وزادك الله ايمانا وصلاحا وسدادا وهدى
لآ إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أنا مسلم على الفطرة لا علم عندي لا ب الاشاعرة ولا ب مش عارف إيش بس أقول انا اذا اريد ان ابحث عن الحق او ان فتوى ابحث واسأل عن شيخ سلفي بلرغم انني لا احب التشدد
الإسلام والدين واحد لا يوحد شى اسمه وسط
مين بيعملك هايدي الفيديوهات مونتاج ..حلو ما شااله ..تعب ..انت من دمشق؟
باراك الله فيك شيخنا الفاضل دمشقية
انا من المتحمسين جدا للشيخ عبدالله رشدي ولم اسمع منه حتى الان مايخالف القران والسنه) .ولكني طبعا احترم علم الشيخ دمشقية واثق جدا جدا جدا في علمه وشخصه(فالقول ما قالت حذام)
الشيخ الدمشقية غير معصوم كسائر الشيوخ.. ولكن تحامل الدمشقية على عبدالله غير مبرر..
الشيخ دمشقية لا يحتمل على الشيخ رشدي
بل ينبه إلى أخطاء وكلام يعاكس كلام السلف
وهدا التنبه جيد لكل طالب علم
يا شيخ عبدالرحمن انت ذكرت أن الاشاعره ليسوا سواء سواء من المتقدمين والمتاخرين اخر فيديو له قال إن موقفه من الصفات هو بمبدء الإقرار والامرار دون تمثيل وتشبيه ودون التفكير في الكيفيه والشكل .كنت اتمنا منك لو انك تواصلت معه وتنصحه .لا أن تفعل ما يفعله المداخله من نشر الفرقه والبغضاء ( خصوصا أن د عبدالله له متابعين ومحبين كثر .وله جولات كثيره في الدفاع عن الدين أمام النصارى و العلمانيين .وهو محارب في مصر من الأوقاف ومن العلمانيين
حبيبي الفديو يثبت انه اشعري ويرد على ضلالاته
@@zyh6566 حبيبي الفديو يثبت انه اشعري ويرد على ضلالاته
العجيب عم تعووي من بعيد ليش مابتعمل مناظرة مع عبدالله رشدي
اخي تادب في كلامك مع الشيخ عيب حسن لهجتك
@@user-se5un3rw4k علم شيخك الادب وبعدها علمه الناس 😆🤣🤣
@@user-se5un3rw4k بس شيخك بحكي ع الاشاعرة باحترام بحترمه😉
@@user-se5un3rw4k ولم لايتأدب هو ايضا. ام هو منزه ومعصوم؟!
جزاك الله خير شيخ عبدالرحمن دمشقية
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل دمشقية
وحق لهذا المقطع ان يفرغ وينشر ففيه خير عظيم
وهدى الله الأخ عبدالله رشدي للحق
وحبذا لو يوصل له المقطع وننتظر رده
بارك الله فيك ياشيخنا كنت اتابعه لما عرفت انه اشعري لم اتابعه الله يهديه
فعلا كنت اسمع لفديوهاته للرد على العلمانيين والملحدين وتركت متابعته لماسمعت عنه ذالك. الحمدلله انه ظهر امره. الحمدلله الذي عافانا مما ابتلي فيه وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
الصور الاولى ليس لها داعي ياشيخ عبدالرحمن
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
تحداه في مناظرة كي يجعلك مضحكة كإسلام البحيري وأظنك أجبن من الخروج مع الجلاد في مناظرة
17:55
مجرد كلام لما يناظره سترى حقيقته وفرق المستوى العلمي بينهما
@@user-oc8is2rl6e هل هناك احلام ترقص ؟ كالصوفية ؟
هداك الله يا شيخ متى ينتهي هذا التكفير وإخراج الناس من المله
الكل يشهد لا اله الا الله محمد رسول الله
هداكم الله جميعا ثلاث ارباع شباب الامه صار ملحدا بالله وخرج من المله بسبب التركيز العلماء على أمور دقيقه وغير مفهومه للعامه
وغض النظر عن الأمور الجلل وهي ظلم الحكام المسلمين ونهبهم لاموال المسلمين
ولائهم المعلن لغير الإسلام وحربهم عليه علنا
جزاكم الله خيرا يا أيها الشيخ الفاضل 🤲🏼
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
اين اجد هذا المجلد للشيخ الذي فيه كلام السلف عن الصفات
اجمل رد على الاشاعرة. قوله تعالى. لموسى* اني معكم اسمع وارى*.
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعزاب الآخره..
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب، منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، يخبر الله سبحانه وتعالى أن في القرآن آيات محكمات، هنّ أم الكتاب؛ أي: بيِّنات واضحات الدّلالة في نفسها، مُبيِّنةٌ لِما عداها مِن المتشابهات، ولا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير مِن الناس أو بعضِهم، فمَن اشتبَه عليه شيءٌ ردَّ ما اشتبه إلى الواضح منه، ولهذا قال تعالى: {هنّ أم الكتاب}؛ أي: أصله الذي يُرجَع إليه عند الاشتباه، {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي: شك ومَيلٌ وضَلالٌ، فيتبعون المشتبهات؛ طلبًا لوقوع الفتنة وإضلال أتباعهم؛ إيهامًا لهم أنّهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم، لا لهم، ولأجل تأويله، أي: تفسيره على أهوائهم المنحرفة، وتحريفه على ما يريدون، وفي تفسير قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون: آمنا به} وجهان صحيحان: الأوَّل: أنّ الله عز وجل استأثر بعلم تأويل بعض القرآن، فلا يعلمه إلّا هو، وهو حقائق الغيب وكيفية الصفات، والثابتون في العلم الشرعي الكاملون فيه يقولون ءامَنّا بالمتشابه، ووكلنا علمَه إلى عالمه، كلّ مِن المتشابه والمحكم نزل مِن عند الله، وهو حقٌّ وصوابٌ. والثاني: أنّ معنى المتشابه ما لا يعلمه إلّا الله ومَن اصطفى مِن أهل الرُّسوخ في العلم، ويكون التأويل هنا بمعنى التَّفسير. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه مِن الكتاب، فأولئك الذين سمَّى الله في قوله عز وجل: {فأما الذين في قلوبهم زيغ} فاحذروهم ولا تجالسوهم، ولا تحادثوهم أيها المسلمون، فإنهم أهل البدعة.
وفقك الله يا شيخ وبارك الله لنا فيك
اول مرة اعرف ان عبد القادر الجيلاني له هكذا كلام صريح في الرد على الاشاعرة في استواء الله على عرشه واثبات الجهة لذاته سبحانه .
حقا انه مفترى عليه من الذين ينسبون انفسهم الى طريقته في عصرنا من المبتدعة .
أحسنت واصل شيخ أيدك الله بالحق
عبد الله رشدي من النجوم المجندين ليفتن الشباب عن (الاسلام السني الصحيح) .. لان هناك في مصر من يرى ان الاسلام المصري الازهري الفاطمي الفرعوني يمثل الهوية المصرية.. وهو تراث قومي يجب عدم تغييره لان هناك منظومة دينية متواطئة ومخترقة ومسترزقة جذورها تمتد في عمق التاريخ الى عصور الظلام والزندقة.
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن.
جزاك الله خيرا.. أعزك الله
جزاك الله خير وبارك فى علمك
جزاك الله تعالى خيرا شيخنا الفاضل شيخ عبدالرحمن الحبيب.
سيأتى يوم يكفر و يُفَسِِّق بعضنا بعضاً .. انا لست من الفقهاء ولا العلماء ولكن يسقط من عينى من كان فى مرتبة العلماء ويقترف التفسيق و التكذيب والطعن فى إخوته ممن ينشرون الدعوة .
لا أظنك مهما كنت محقا انك فيما تفعل الآن على حق .
ولا تأخذنك العزة بل توجه لربك و استغفره وانظر فى محو ما اقترفت .. فالصمت اجمل من اكل لحم اخيك من اهل العلم .
لا تأخذك العزة
لا تأخذك العزة
لا تأخذك العزة
اتق الله اولا و أخيرا
ما زلت أتابعه لكن لا آخذ بآرائه بالعقيدة و الصفات
و كم أكره عندما يقول الأزهر قادم
على أساس أن الأزهر يمثل المسلمين
من غشنا ليس منا كنت أظنه يدافع عن الإسلام فظهر بأنه مخادع
لم اعد اسمع له
الله يجزاك خير يارب ويثبتك على طاعته ورضاه لا تنسانا من الدعاء لنا حفظك الله ورعاك يا رب
انا ضدك بهذا يا شيخنا، انا سلفي لكن عبد الله رشدي له مواقف كثيرة بنصرة الاسلام...
كان الافضل كشف دعاة ابليس في مصر
ك
احمد جمعة، واحمد كريمة، والهلالي، وووو
أحط بالكلام يا أخي ثم تكلم خير لك وأنفع لك من أن تتكلم بغير علم.
السلام عليكم!
له مواقف كثيرة محمودة.
وربي يجزيه خيرا.
ولكنه أيضا له طامات أخرى
جزاك الله كل خير
العوام كلهم على الفطرة ويعلمون ان الله في العلو ويؤمنون بصفات الله عز وجل وفطرتهم تدلهم على ذلك اما الأشاعرة اخدو من الجهمية والمعتزلة خبصو كل شيء هداهم الله
كلامك غير دقيق، لو أن الإنسان علي الفطرة كما تقول وكما جاء بالقرآن الآية التي تقرر...واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي أنفسهم الست بربكم قالوا بلي، أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين...او معني الآية، ومضمونها يوحي بالفطرة التي تتكلم عنها ولو كان الأمر كذلك لما كان هناك حاجة لرسول ولا نبي،
@@funnymusic8483 ولاتنسى كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد الله بالغار قبل نزول الوحي
وانا عندما قلت الفطرة اقصد بها الذين ينفون علو الله
ونثبت لله كل شيء وصف به نفسه ونمرها
لماذا عندما تحتاج شيء فطرتك تدفعك الى السماء من تجل الدعاء رغما عنك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ما كان في داعي للصور في بدايه الفيديو رغم خلافي معه
سبحان الله
بدأتم تتهمون بعضكم البعض بالتقية.
أما بالنسبة للتفكير فهو منتشر بين كل
الفرق الاسلامية الفقهية والعقدية.
الله يهدي الجميع.
تحيتي لك شيخنا الفاضل أوليس كان من الأفضل أن تتناصح معه قبل إظهار هذا الفيديو الدين الإسلامي دين نصح لأن هناك من يتربص بديننا الحنيف والله إن مثل هذه الفيديوهات بتزيد بانقسام الناس فيما بينهم ويزيد من التفرقة
صدقت والله
بارك الله في جهودكم
من غرائب عالم الشيوخ أن أصبحوا يتقاذفون ويتشاتمون ويتسابون ويتنقصون من بعضهم البعض أمام العوام، حتى سقطتم في أعين الناس، وصرتم محل تندر وتهكم وازدراء، فبدل أن تتناولوا مواضيع علمية أو شرعية أو من مواضيع الساعة ،وتحللونها وتكشفون عن منافعها أوعوارها للبسطاء من الناس، تحولتم إلى سبابين شتامين لبعضكم البعض، مما جعل أعداء الإسلام يتخذونكم حجة على الإسلام وليس للإسلام، اتقوا الله ياشيوخ فإن الله سائلكم عن أفعالكم يوم القيامة..والرسول الكريم يقول: ليس المسلم بسباب ولا شتام ولا......". الله يهديكم أو يديكم...