خوب یه مورد دبگم این سوال و چالش هست که اگر غم جای خشم بگیره و خشم از بین بره وقتی بدونیم اختیار نداریم و مثلا از بیعدالتی به جای خشم عمگین بشین پس میتونه مورددظلم واقع بشیم مثلا فردی مجبور به ازدواج کنن و اون فرد بر اساس این عقیده که دیترمین هست به جای خشم غمگین بشه خوب خمینه که جانعه های زیادی مورد ظلم ظالمان قرار گرفتن من مخالف این باور هستم و اون قضیه وومکتب کامپتبیلیسم قبول دارم و اینکه خشم باید باشه در مقابل بیعدالتی ولی تعدیلش کرد خشم متعادل نه خشمب که به قتل و کار بد انجام بشه اینجوری از حقت دفاع کردیدو نزاشتی حقت خورده بشه
Bekhatere inke dar donyaye mahdud ba tedade mahdude atom zendegi mikonim jabr vojud darad yani dar vaghe binahayat vojud nadarad. Donyaye binahayat fazaye azadi ro midahad, ke vojud nadarad. Ekhtiar ya azadi yek tavahom hast ke dar vaghe az natavaniye ensan az pishbini mi ayad. Dar vaghe dar tamame shabihsazhayi ke dar computer anjam mishavad, systeme vagheyi ro sade mikonand va dar natije ghabeliate pishbini ba khata hastesh va dar computerha ham adade binahayat kuchak ya binahayat bozorg vojud nadarad. Dar vaghe az dide har kas ke etela'ate kamtar va ghavanin ro kamtar midanad baraye khod azadi va ekhtiare bishtari gha'el hast. masalan kasi ke natavanad tafavote khod va parandegan ro motevajeh shavad hamishe fekr mikonad mesle anha mitavanad be shekle parandegan parvaz konad va in ekhtiyar ra darad vali be andazeye kafi talash nakarde. Dasteye yek va se goftid hich tavafoti nadaran. Jabr va ekhtiar hardo vojud darand vali az do nazere mokhtalef. Az dide kasi ke etelaate kamel va ghavanin ro midanad hamechi jabri hast vali bemeghdari ke etelaat va ghavanin ro nadanand be haman meghdar hese ekhtiar mokonand. Jabr va ekhtiar vojud darand. Jabr yek haghighat va ekhtiar yek hes hast. Jabr az mahdud budan miad. masalan ensan 10^100 barabar az yek heyvan pichidetarast va masalan 10^100 barabar az yek giah pichidetarast va giah 10^1000 pichidetar az sangast. Nokte inast ke tavanhaye inha mahdudast va bekhatere hamin asan halate random vojud nadarad vali be haman nesbat ke yek system pichidetarast hese ekhtiare bishtari darad hata yek sang dar abade kheyli kuchak daem dar halate harekatast khode sang fekr mikonad ke khod tasmim migirad vali kasi ke az bala negah mikonad va ghavanin ro bar harekate sang midanad harekate an ra pishbini va jabri mibinad. Nemishe goft ke ensanha hame be jabr miresand ya na va agar ham befhmand hich etefaghe jadidi nakhahd oftad chon chizi kharej az jabr vojud nadarad. tamame javabha be inke agar hame jabr ra befahman che etefaghi mioftad az asas ghalat ast mese inke begouim agar ensanha motevajeh shavand ke dar jabr hastan asan digar hich talash va harekati nemikonan ke in ghalatast bar asase niazha va niruhayi kedareshan hast dobare harekathaye badi ra edame midahand chon ma khod tahte niruha hastim hata agar befahmim masalan vaghti ke hame motevajeh shodim ke hame ru zamin hastim dar adate ghazayi va zendegiye ma tasire mostaghimi nadasht. Darvaghe ekhtiar be onvane chizi ke darmoghabele jabr gharar migirad va mitavanim ayandeye donya ro be shekle digari dar biarim vojud nadarad vali beonvane yek ehsas mese hese khoshhali ke keyfiate khase khod va pattern va hata tedade in barha ke afrad va kolan hameye ashia in hes ro bokanand tedadi mahdud va andaze va zamane an ham moshakhas mibashad. Kolan hese ekhtiar az vojude hese gozashte zaman miad ke agar bode zaman ham be abade makani ezafe konim yek akse kamel az jahan be ma midahad ke moyan va halate digari nemitavanad bashad.
![บุษบา - วงชานเมือง [LiveCoverVertion] Original : เมนทอล](http://i.ytimg.com/vi/Dm81sKcd9rs/mqdefault.jpg)
عالی بود چقدر دنبال نقد ویلیام گلسر بودم
عالی ممنون
بحث خوبی بود
جناب بهبهانی شما طرفدار سریخت déterminisme هستید ها 😀
من شخصا جزو کامپتبلیسم compatabilism
So thankful for this video🌼
عالی بود،چقدر خوب توضیح دادن،ممنون🌹
چقد عالیییی توضیح دادید
درود
عالی
خوب یه مورد دبگم این سوال و چالش هست که اگر غم جای خشم بگیره و خشم از بین بره وقتی بدونیم اختیار نداریم و مثلا از بیعدالتی به جای خشم عمگین بشین پس میتونه مورددظلم واقع بشیم مثلا فردی مجبور به ازدواج کنن و اون فرد بر اساس این عقیده که دیترمین هست به جای خشم غمگین بشه خوب خمینه که جانعه های زیادی مورد ظلم ظالمان قرار گرفتن من مخالف این باور هستم و اون قضیه وومکتب کامپتبیلیسم قبول دارم و اینکه خشم باید باشه در مقابل بیعدالتی ولی تعدیلش کرد خشم متعادل نه خشمب که به قتل و کار بد انجام بشه اینجوری از حقت دفاع کردیدو نزاشتی حقت خورده بشه
چطور میشه با ایشون صحبت کرد و سوالهامون پرسید؟!
Bekhatere inke dar donyaye mahdud ba tedade mahdude atom zendegi mikonim jabr vojud darad yani dar vaghe binahayat vojud nadarad. Donyaye binahayat fazaye azadi ro midahad, ke vojud nadarad. Ekhtiar ya azadi yek tavahom hast ke dar vaghe az natavaniye ensan az pishbini mi ayad. Dar vaghe dar tamame shabihsazhayi ke dar computer anjam mishavad, systeme vagheyi ro sade mikonand va dar natije ghabeliate pishbini ba khata hastesh va dar computerha ham adade binahayat kuchak ya binahayat bozorg vojud nadarad. Dar vaghe az dide har kas ke etela'ate kamtar va ghavanin ro kamtar midanad baraye khod azadi va ekhtiare bishtari gha'el hast. masalan kasi ke natavanad tafavote khod va parandegan ro motevajeh shavad hamishe fekr mikonad mesle anha mitavanad be shekle parandegan parvaz konad va in ekhtiyar ra darad vali be andazeye kafi talash nakarde. Dasteye yek va se goftid hich tavafoti nadaran. Jabr va ekhtiar hardo vojud darand vali az do nazere mokhtalef. Az dide kasi ke etelaate kamel va ghavanin ro midanad hamechi jabri hast vali bemeghdari ke etelaat va ghavanin ro nadanand be haman meghdar hese ekhtiar mokonand. Jabr va ekhtiar vojud darand. Jabr yek haghighat va ekhtiar yek hes hast. Jabr az mahdud budan miad. masalan ensan 10^100 barabar az yek heyvan pichidetarast va masalan 10^100 barabar az yek giah pichidetarast va giah 10^1000 pichidetar az sangast. Nokte inast ke tavanhaye inha mahdudast va bekhatere hamin asan halate random vojud nadarad vali be haman nesbat ke yek system pichidetarast hese ekhtiare bishtari darad hata yek sang dar abade kheyli kuchak daem dar halate harekatast khode sang fekr mikonad ke khod tasmim migirad vali kasi ke az bala negah mikonad va ghavanin ro bar harekate sang midanad harekate an ra pishbini va jabri mibinad. Nemishe goft ke ensanha hame be jabr miresand ya na va agar ham befhmand hich etefaghe jadidi nakhahd oftad chon chizi kharej az jabr vojud nadarad. tamame javabha be inke agar hame jabr ra befahman che etefaghi mioftad az asas ghalat ast mese inke begouim agar ensanha motevajeh shavand ke dar jabr hastan asan digar hich talash va harekati nemikonan ke in ghalatast bar asase niazha va niruhayi kedareshan hast dobare harekathaye badi ra edame midahand chon ma khod tahte niruha hastim hata agar befahmim masalan vaghti ke hame motevajeh shodim ke hame ru zamin hastim dar adate ghazayi va zendegiye ma tasire mostaghimi nadasht. Darvaghe ekhtiar be onvane chizi ke darmoghabele jabr gharar migirad va mitavanim ayandeye donya ro be shekle digari dar biarim vojud nadarad vali beonvane yek ehsas mese hese khoshhali ke keyfiate khase khod va pattern va hata tedade in barha ke afrad va kolan hameye ashia in hes ro bokanand tedadi mahdud va andaze va zamane an ham moshakhas mibashad. Kolan hese ekhtiar az vojude hese gozashte zaman miad ke agar bode zaman ham be abade makani ezafe konim yek akse kamel az jahan be ma midahad ke moyan va halate digari nemitavanad bashad.
حزب ایران آباد حزبی انسان مدار