وحدة الوجود عند ابن عربي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
- هذا المقطع جزء من محاضرة محمد العتيبي لكتاب دين الإنسان لفراس السواح الجزء الثالث موجودة كاملة على قناتنا.
/ 80db53e13fe64465800249...
دعمك لنا سيساهم في تطوير جودة الصوت والصورة
كما سيساعدنا على نشر مزيد من الحلقات من خلال الرابط أعلاه.☝️
حساب محمد العتيبي في الانستقرام
...
رأي سلطان العارفين الشيخ الأكبر سيدي محي الدين أبن عربي قدس الله سره " في وحده الوجود"
شرح نظرية وحدة الوجود للشيخ الاكبر ابن عربي
إن الله تعالي هو الاول فليس قبله ابتداء
والاخر وليس بعده إنتهاء والظاهر وما اظهر منه شئ
والباطن وليس ضده شئ
#فما من موجود سواه وليس سواه موجود علي الحقيقة
# فإن قلت إنك موجود معه فكأنك تقول ان لك مكان وله مكان سبحانه وتعالي عن المكان !
وهل لوجوده حاسر فإن كان لوجوده حاسر فلا يكون قاهرا *وهل من قاهر سواه
فوجودك من وجود الله فلولا وجوده ما كنت موجودا
ولولا انه الحي ما كنت حيا ولولا انه العليم ما كنت عليما
فلاموجود علي الحقيقة سوي الله تعالي
وما وجودنا سوي وجود حكمي مثل الظل ليس موجودا في مراتب الوجود ولا معدوما في مراتب العدم
ودع مقالة قوم قال قائلهم
إنه بالاله الواحد إتحدا
إلإتحاد محال لايقول به
إلا جهول به عن عقله شردا
وعن شريعته وعن حقيقته
فاعبد إلهك لاتشرك به احدا
هل يمنع تسيار السفن في الانهار وقوع ظلال الإشجار علي اسطح الانهار ؟
فكذالك إرادتنا في إرادة الله ومشيئتنا في مشيئته
ووجودنا في وجوده
#فما حجبك عن الله إلا توهم وجودك معه إذ يستحيل ان يوجد معه سواه ومن يتحقق بمعرفته يستحيل ان يعرف سواه ومن فقد الله وجد نفسه
من لا يقف على اشاراتنا لا يفهم عبارتنا...
نصيحة تروح تدرس بقدر عمرك عند الاساتذة المختصين لعله تتعلم القليل من هذه المفاهيم العميقة
هههههه
لعنة الله عليك و على المختصين
و على إشاراتكم و عباراتكم
دينكم هو فلسفة اليونان
و تتسترون وراء الإسلام
و هو منكم براء
لكن الله عز وجل لا يعبأ بكم
و بشرككم
و يوم القيامة تفضحون.
{مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف : 40]
وقال الشيخ الأكبر محي الدين إبن العربي( من قال بالحلول فعقله معلول وماقال بالاتحاد إلا أهل الزيغ والإلحاد)
أنا قرأت كثيرا من كتب الشيخ الأكبر والله العظيم مايقول بوحدة الوجود الذي فهمه الناس اتقوا الله في أولياء
ودعو العلم لأهله وتكلم في ماتحسنه
مالكتب التي قراتها وكتب الفتوحات المكية وفصوص الحكم يظهر انه يقول بوحدة الوجود ...
احسن واحد يشرح فلسفة الشيخ ابن عربي رحمة الله عليه
أحييك ولك مني الف تحية
وانت عارف بالله ماشاء الله عليك
ورضي الله عن الشيخ الأكبر وعن كافة أهل الله.. الله يجعلنا وإياكم دائم الترقي لحضرة اطلاقه
الشرح قاصر جدا وظني ووهمي واي شخص يريد أن اشرح له شرح لايخطر على باله ابدا لان الاخ عندو شطحات فكريه قويه
سؤال للذي يقول أن ابن عربي ليس بكافر, وأنه فقط لم يستطع أحد فهم عقيدته, أليس هذا يدل على أن عقيدته باطلة وأن العقيدة الذي بعث بها الله عز وجل, والتي يمكن للجميع فهمها, من الكبار والصغار, من العرب والعجم, من الذكور والإناث, من العلماء والعوام, هي العقيدة الصحيحة وغيرها كله باطل؟؟ أم هل الله بعث لنا بهذه العقيدة الغير مفهومة تقريباً لمعظم الشرائح من الناس, هي العقيدة الصحيحة؟؟؟ وإن لم يكن لأحد القدرة على فهمها فلماذا لا نطمسها ونتخلص ونخفير كتبها, وإن كان هناك من أحد يستطيع شرحها لنا فليقم بذلك إن ظن أنه سيؤجر على هذا العمل.
الصوفية ليست عقيدة ... الصوفية مرتبة ... كتب ابن العربي فلسفة وليست منهج ؟؟؟
نصيحه للنادي ناقشوا الكتب التي يكون في مقدوركم استيعابها وفهمها لكي يستفيد منكم المتلقي
برافو
محيي الدين بن عربي يقول بوحدة الوجود ووحدة الأديان وأن كل معبود هو الله فمن عبد حجرا وشجرا وعجلا ما عبد إلا الله والأديان كلها في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامية في كلمة هارونية )
انظر كتاب فصوص الحكم ص192
طبعة آفاق للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة2016
شكرا 🙏🏻
جميل جداً.....
يقول ابن عربي : من لم يسلك طريقنا ويفهم إشاراتنا يحرم عليه قراءة كتبنا.....ويقول طه عبد الرحمان : من يتكلم في التصوف ولم يمارسه لا يخلو كلامه من التمويه والتزييف..
عليك قراءة نص بن عربي وليس قراءة الآخرين عنه لأنهم يجعلون مقاصده نبيلة في حين أن مقاصده خبيثة
جزآك ألله خير
كانت النصارى تدور وتلف
ان تشرح قضيتهم مع
عيسى ابن مريم فلم يستطع احد منهم الا يومنا
هادا ونزل الوحي من السماء (القران) وحسم
في قولهم فهم من فهم
وجهل من جهل
وكدالك في قولكم هادا
جاءكم كتاب من ربكم
فيه تبيان كل شيء ورميتموه وراء ظهوركم
و جربتم وراء كتب ظننتم
ان فيها ظالتكم خبر عن
ربكم لم يخبركم به الله
ربكم وتهافوتم وراء سراب
حسبتموه ماء
الهم اجعلنا من أهل القرآن
فيه البيان والتبيان ومعرفة
ربكم ونبيكم محمد عليه السلام
ان كنتم تبحثون عن الله
فعليكم بالقرآن فيه خبر
اليقين عن ربكم
وان كنتم تبحرون عن أهل
الله فانهم اهل القرآن
أهل الله وخاصته
انما هي فتن فاحذروا
وبالقران تحقق وتصحح
كل كتاب
والله المستعان وبالله التوفيق أمين
والسلام عليكم ورحمة الله
أنار ألله قلبك بالإيمان وزادك علم على علم
شكرا 🙏🏻
@@Borashed-1991
العفو أخويا الكريم يعطيك العافية.
يجب التفريق بين الشيخ الجليل ابو بكر ابن العربي وبين الزنديق محيي الدين ابن عربي فالأول يمتلك (ال) تعريف والثاني لايوجد (ال) تعريف…
أحسنت وفقك الله ،،،
يعني ربنا اكرمنا بالاسلام السهل البسيط واحاديث سيدنا محمد . والآخر يجي واحد يلبسنا في حيطه ويدخلنا في فلسفات ولف ودوران وتحوير للكلام زي ماعمل اليهود والنصاري وفلسفات وعقائد ديانات الهندوس والبوذيين والطاويين وتخبط وحاجه كده ملهاش اول من آخر . بلا ابن عربي بلا هباب .الدين يسر مش محتاج فلسفه .
أقام العباد فيما اراد
ومعنى منزه عن النزيه : أي لم يكن به في حال من الأحوال نقص أو عيب حتى ننزهه فهو في كل الأحوال كان وما زال كاملا لم يصبه ولا يصيبه نقص أو عيب أو مكروه ... إنما التنزيه يكون للشوائب التي في عقولنا وقلوبنا ... فننزه أنفسنا لنرى الحقيقة كما هي . فحقيقة التنزيه في وضع اللغة العربية تقتضي أن يكون نقص في المُنزه لننزه ونبعده عنه . فلفظ التنزيه في حق الله تعالى يستعمل مجازا لا حقيقة .
يا ايها العبد نزه الله اي لاتعبده ظننا ولا وهما لانه حق اي لا تجعل الله فيه عيب الله يقين وليس ظن وليس وهم الانسان يذهب للطبيعه ينزع نفسه من صخب المدينه اي يرجع للأصل يرجع بفطرته ويترك ما صنعه الإنسان بيده فالطبيعه من صنع والمدينه الصاخبه من صنع البشر اضرب مثال لأقرب فهم التنزيه
الموضوع اكبر مما تتصور . وماشرحته عن فلسفةابن عربي غاية في الاستسهال ومبسط جدا
صحيح مبسط جدا
لا تنبهر أخي الفاضل بهذه الفلسفة الباطلة فالله موجود حقيقة وهو الخالق البائن عن خلقه ، والمخلوقات موجودة وجودا حقيقا أيضا بائنة عن خالقها ... (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ...) واضح من الآية الكريمة ان الله خالق والمسيح مخلوق .فلا تجلي ولا اتحاد ولا حلول ولا غيره ..
هذه الأوهام التي تقول إن الخالق والمخلوق شيء واحد بمعنى أن الله تجلى في المخلوقات أي أن الله هو موجود حقيقة والمخلوقات مجرد صورة أو خيال لحقيقة وهي الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، ضل كل من اعتقدها وتزندق وكفر ، أسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
وإنا لله وإنا وإليه راجعون .
نعم كل ماذكره ابن عربي عن وحدة الوجود حقيقة وقد جربتها ودخلت واستشعرت الحضره الالهية الحاله الصمديه، ولا تزيد الطالب المؤمن الا إيمان وحب ويقين بالله، وما من نبي حقق النبوة الا بعد دخوله هذه الحضره ف على اي اساس قد حكمت انه بطلان وكفر؟
وهكذا يقول ابن عربي
وقد قال تعالی ﴿قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ولاأنتم عابدون ما أعبد ﴾ الآية
فكيف لابن عربي أن يقول هذا الكلام الباطل ويضلل الناس
@@Bigghima إذا الذين كيف ذم الله وجميع رسله وأوليائه الصالحين (الحقيقيين) الشرك بالله إن كانت الأشياء التي أُشرِكت مع الله هي جزء منه (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)
استمار وبالتوفيق
انت قلت:
كنت مقيدا ( برفع الميم و نصب الياء مع التشديد ) اسم مفعول .
و انا أرى مقيدا ( برفع الميم و كسر الياء مع التشديد ) اسم فاعل .
و كذلك بالنسبة لكلمتي محددا و مسددا ، ارى انهما اسما فاعل و ليس اسما مفعول .
و الله اعلم .
الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي هو من أكابر أولياء الله تعالى .
لن يفهم كلام الشيخ الأكبر على الحقيقة إلا من كان في مقام الإحسان. أما من لم يتجاوز مقامي الإسلام و الإيمان إلى الإحسان، فخير له ان يصمت .
ابن عربي لا يؤمن بوحدة الوجود ولا يقول يتجلى في المخلوقات بل يتجلى للمخلوقات ولا يتجلى بداتو او كما يتصور البعض في مفهوم ابن عربي التجلي بصفاته و هي أسماءه الحسنى... وتلك تجلياته اما بلعودة لوحدة الوجود فالله هو الحق ، الواجد فهو واجد الوجود وهدا ليس عند ابن عربي فقط فهو عند كل اهل الصوفية و ابن تيمية لم يكفر ابن عربي بل قال هو اقرب لأهل السنة من كل اصحاب الصوفية وفسر له كتاب الفكر الصوفي صعب و ليس الكل يفهمه اما عن عبادة الاصنام و الآية الكريمة فأبن عربي لم يبرر عبادة الاصنام لعبادها كما شرحت انت فهو قصد في الاية الكريمة {وقضا ربك في الكتاب الا تعبدو الا اياه} أن عباد الاصنام انهم تركو المسبب و عبدو السبب فضلو بوهمهم و أشركو بالله ياأخي نصيحة مني دعك من الخوض في الفكر الصوفي لأنك لن تفهم و سوف تسيئ الضن في اهله او ادرسه اكثر و تعمق فيه حتى تفهم عل اهله فكلامهم الغاز و معاني لكي لا تضل و تضلل معك الناس و شكرا.
صديقي توجد مجموعة شروح الى وحدة الوجود. وحدة الوجود والموجود. وحدة الوجود وكثرة في الوجود.. وكثرة في الوجود والموجود. . راجع دروس تمهيد القواعد.
هذا هو الضلال بعينه لو سلمنا بعقيدة وحدة الوجود والحلول لكان اعتقاد النصارى أن عيسى هو الله صحيحا نعوذ بالله من الخذلان
ايمان ابن عربي بالتجلي للمخلوقات في الكون ليس كما تشرحه ان الله يتجلى بصورهم .... هنا يعني ان المخلوقات تعكس قدرة خالقها سبحان الله تعالى.. فقدرة الله في خلق الأشياء تجلت في خلق مخلوقاته. من امثالك يحتاج سنوات وعقود لتفهم المقاصد الروحانية في كلام ابن عربي . وحدة الوجود هي جزء من ثقافة ابن عربي وفلسغته. جزء بسيط جدا ... عليك ان تفهم كامل ثقافة حتى تفهم وحده الوجود
ليتكم تشاهدون حلقات قناة البصيره الفضائية على التلفاز أو على اليوتيوب وستعرف كل شيء عن بن عربي الشرح كامل للشيخ الدكتور محمود بن عبد الرازق الرضواني دكتوراه في العقيدة والفرق والمذاهب المعاصرة وماجستير في المعجم الصوفي.
اخي الكريم هذا الدكتور همه الوحيد هو سب وشتم الاخرين من المسلمين ونقدهم وتخطيئهم ولا يرى الا نفسه...
شيخ لا يخدم المسلمين وإنما مدخلي استخبارايًًًًًًً
ماشاء الله علىالشيخ الرضواني لقد استفدنا منه كثيرا
بين قوله تعالى ( ليس كمثله شيء ) وقوله تعالى ( وهو السميع العليم ) يتولد الشعور بالإيمان وهذه المسألة ذوقية وجدانية ...
مثال : كمن يشرب الشاي في اليوم الحار ليشعر بالبرودة .. كيف ؟ ذوقا وتجربة تعرف ذلك الوجدان في داخلك ...
من يريد معرفة عقيدة الشيخ فلينظر كتب الجيلي
للاسف مازال العالم حاير في فهم الصوفية.. لقد قرات معظم كتب ابن عربي بل معظم كتبه تناقض فكرة الحلول او الاتحاد .. والغريب ان فكرة الحلول تناقض فكرة الاتحاد بذاتها .. انا اعتقد اعتقاد راسخ بالدليل العلمي ان ابن عربي لم يقل هذا ، بل هي دست على الرجل (بدليل )منهجية ابن عربي تخالف تماما فكرة الحلول او الاتحاد تخالفها تماما .. فمن أين جاءت هذه الفكرة ،، ،، فليس عدلا ان نهمل كتب أبن عربي كاملة ونتمسك بمقولات صغيرة منسوبه اليه تناقض منهجية الرجل ، شهادة حق في ابن عربي
ابن كثير وابن حجر والذهبي وابن الجوزي والعز ابن عبدالسلام
وابن القيم وابن تيمية
وكل علماء عصر ابن عربي
ومن بعده الى عصرنا
من اهل السنه والجماعة الراسخين المعتبرين
يعني كلهم مافهموا عقيدة
الزنديق ابن عربي وكفروه
ظلما وانت الذي فهمته
اكثر منهم؟؟؟!!!!
سبحان الله
نسال الله العظيم ان يثبتنا
على ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين مابدلوا
دين الله وسنة رسول الله
بهذه العقائد والزندقة الفاسدة
فائدة لم يثن ويتبنى الدفاع عن ابن عربي وينشر عقيدته ويشرح
كتبه الا الصوفية والمعتزلة
والرافضة وتابع ثناء كمال
الحيدري وغيره
@@abdallhalsleem1215 ياخي العلم محصوور بمحمد صلي الله عليه والسلام وكل من بعده يأخد منه ويرد لست مجبور ان اقتنع الا براي اومن به مع احترامي لكل ما ذكرت من علماء لهم عندي اجلال فان كانت ناقلا لا تناقش لان العلم سيحرجك فان كنت عالم فعلمني فربما جهلت و لله حكمة يارجل .. اعظم من تحصرها بعقول الرجال .. ويبقي العلم عظيم .. اخذ منه من اخذ وغاب عن من غاب وأنى ادين الله بالدفاع عن ابن عربي م ولست موالي للصوفية اطلافا انما شهادة برجل مظلوم ياخى محمد صلي الله عليه وسلم دس في احاديثه الاكاذيب فكيف يابن عربي ولا يعلم كل شي الا الله لم اري في منهج ابن عربي ما يناقض الاسلام بشئ هكذا قراته والله اعلم
وين فيه كتب ابن عربي في مكتبة الرياض ؟
التوحید یؤخذ من معدن العلم و هم محمد و آل محمد و کل من کان قائل بالتوحید بعدهم فهو متشعب من علمهم اما ان یکون صائب فی کلامه من منطقهم و اما ان یکون مخطأ بعدم العلم و الفهم من کلام الرسول و آله ..الیکم خطبه واحده من کلام الامیر الامام علی حیث قال ..وجودهُ اثباته و معرفتهُ توحیده و توحیدهُ ( تمییزهُ) من خلقه و حُکم التمییز بینونة صفةٍ لا بینونةُ عزله ...نعم الله غیر الموجودات سبحانه و تعالی عما یصف الواصفون ولکن نسبة وجودنا الییه کنسبة الصفه الی الموصوف حیث لا یمکن ان نتخیل لوجود صفة معزولة عن الموصوف ..ک الماء و حرارة الماء .هنا نقول ان الماء قائم بنفسه و الحراره قائمة بالماء ..یعنی لو لا الماء لما کان معنی و وجود الحراره ...ادعوکم الی التحقیق فی التوحید الی هکذا کلام عن النبی محمد و خریج مدرسته الامام علی ..والسلام علیکم
قال وقوله......
فكن حقا وكن خلقا تكن بالله رحمن
تعريفه لوحدة الوجود ليست بخاصه به بل لكل الصوفيه
وهو احدهم
قيل
بذوب الثلج يرفع حكمه........
نظريه شركيه شيطانيه
حتى انطلت على كثير من اشباه العلماء
قال علي بن ابي طالب ع الله مع الاشياء غير ممازج ولاعنها بخارج
وجود الصنم هو وجود الله حفيقة
كفر صريح
عاشت ايدك شرح جدا جميل
عجيب امر كثير من المسلمين كيف يقبلون في
صفهم شخص من اصحاب الحلول والاتحاد ووحدة الوجود الكفرية
هل تعلمون ياسادة ان ابن عربي يعتقد ان الله قد حل
في جسده النجس وان الله حال في كل شيئ في الوجود حتى في الخنازير والنجاسات حتى في
التراب الذي يطأون ويدوسون عليه تعالى الله
عما يقولون علوا كبير
ومن اقوال اصحاب هذه العقيدة الكفرية: العبد رب والرب عبد فياليت شعري من يعبد من؟؛؛؛
ويقول آخر: نفسي إله نفسي ومافي الجبة الا
الله فكيف اعبد نفسي!!!
ويقول آخرعن جماع الرجل للمرأة انها الذات تتصل بالذات الإلهيّة
ومثل هذه الزندقة والالحاد
واكثر منه منثورفي كتبهم ومصنفاتهم واعظمهم ابن عربي والحلاج والشعراني
نعوذ بالله من الزندقة والالحاد ونستغفر الله
ان كنا قد اثمنا بنقل مثل
هذه القبائح ولكن لعل ناقل
الكفر للتحذير والبيان ليس
بكافر
ومع الاسف علماء عصرهم
الراسخين اهل السنة والجماعه كفروا اصحاب هذه العقيدة وكدلك من
بعدهم من علماء اهل السنة والجماعه الراسخين المعتبرين كفروهم
ماعدا ااصوفية بسمون ابن عربي الشيخ او الامام الاكبر ويضعون قنوات باسم هذا الطاغوت الاكبر
ويشرحون كتبهم وكأنهن
يشرحون كتب السنة
ياريتك مانك تعبان وشارح على فاضي الله يهديك هاد ضلال كل شخص يؤمن بل الحلول والاتحاد وحدة الوجود هاد كفر وضلال
ما عنوان الكتاب بحوزتك؟
هل كل هذه الفلسفة تخدم الدين وتساعد على تقوية الإيمان ام تفعل العكس؟؟
كل موجود لا يستمد وجوده من ذاته فوجوده عين المحال . ويقصد بالوجود هنا //الوجود الأصيل// كما هو اصطلاح الوجوديين و على رأسهم سارتر......على كل حال لغتك قلقة و مقلقة تحوم و لا ترد ......لكنك معذور فابن عربي عميق عميق بءره
فرق بين الواحد والاحد
معقولة طالع تشرح حاجة انت لسة مش فاهمها؟؟
يا راجل يا اشعري … اشعري طالع يشرح فكر الصوفية
إذا فسر علماء الإسلام وفقهاء المسلمين التوحيد إلى ثلاثة أقسام توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات قال الصوفية هذا تفلسف وهذا تكلف وهذا تنطع..... ؟؟؟!!! ولكن إذا ذكرت لهم فلسفة ابن عربي وكلامه غير المفهوم المليئ بالطلاسيم قالوا هذا فتح وكشف وعلم ونور ووو....؟؟؟؟!!!!! ههههههه 😂😂🤣🤣
ابن.عربي.لعله.يفهم.مفهوم.التشكيك.في
الوجود.ويعني.به.مابه.الاشتراك.عين
مابه.الاختلاف.وهذا.كمفهوم.النور.فنور
الشمعه.يشترك.مع.نور.الشمس.بالنور
ويختلف.عنها.بالنور.اي.بشده.النور
وضعفه.وهذا.يسمى.التشكيك
فمابه. الامتياز.عين.مابه.الاختلاف
فوجود..الحق.هو.الوجود.المطلق
وهو.حقيقه.الوجود.اما.الاشباء
فعطها.الحق.وجودها.وهي.باقيه
با.ابقا..الله.لها..فهي.كظل.يبقى
ببقاء.صاحبه.لايملك.شياء
وهذا.معنى.قيوميه.الحق
للاشياءفالاشياء.ايضا
موجوه، لكن.تختلف.عن
الحق.بالشده.والضعف.واين
مرتبه.الامكان.عن.الوجوب
من كبار العرفاء الشيعه وقد اثناء عليه السيد الخميني وعظمه محي الدين ابن عربي قدس سره الشريف
الفكر الاشعري دة يا اخ منفصل علي العقول المسطحة … كيف يعلم الة خارج نطاق المكان و الزمان ما نطلق علية مستقبل ؟؟؟ اله لة صفة الكمال و مازالت له ارادة؟؟؟؟ سبحانه و تعالي عن اية بالضبط … عن التناقض ؟؟؟ ما هو اله الاشعري دي اكبر شخصية متناقضة
يجب أن ننتبه، أنه يتكلم عن إبن عربي بدون أل التعريف، الملحد.
*
وأما ابن العربي بأل المعرفة فهو الإمام الجليل المشهور: أبو بكر بن العربي المالكي، له مؤلفات جليلة في الحديث والتفسير، وله الكتاب الجليل في الذب عن الصحابة الذي سماه: "العواصم من القواصم"، يدافع فيه عن الإسلام وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كتاب جليل، وله كتاب "تفسير آيات الأحكام" في مجلدين ضخمين. وله شرح سنن الترمذي واسمه: "عارضة الأحوذي في شرح سنن الترمذي"، وهذه كتب كلها مطبوعة وموجودة والحمد لله. فبين الرجلين فرق واضح، هذا كافر وضال وهو ابن عربي الحاتمي الطائي، وهذا ابن العربي إمام جليل مشهور بالاستقامة والعلم والتقى رحمه الله.
يا اخي بدل ما تدافع عن هذا الأفكار المخالفه لظواهر الشرع قل بن عربي لم يقل هذا وهذا الأفكار دست في كتبه
أو هو قالها وتابع عنها كما قال الشعراني
لا تكن. مروجا لها
يا اخي لا تتكلم عن ما لا تعرف حتي تفيد و لا تظل
ليس من الصواب القول بأن أبن عربي أول من قال بوحدة الوجود , فقال الكثير من العلماء وأسباب الأحوال من المتصوفة , حيث أن وحدة الوجود عبارة عن الدرجةالأعلى في التوحيد بأن لا يرى في الوجود إلا الله تعالى بأن تتجلى الحضرة الإلهية إليه في كل شيء،لذا التبس بسبب الوهم على كثير منهم واسندوا إليه قوله بالحلال تعالى الباري عن ذلك..والكلام طويل فنقتصر للتنويه فحسب.
الحلال = الحلول
@@user-nb6yl2lw6z سؤال: هل أنت نحن موجودين أم لا؟ إن كنا موجودين هل نحن جزء من الله؟
وهل تتجلى هذه الحضرة حتى في أوراق الحمام؟؟؟؟
فكرة المسيحي لاهوته حل فى ناسوته لذلك تجد المسيحين أكثر الناس حبا لابن عربى
تخاف من الله اتقي كل ماخلقه الله
حتى المجرمين والكفرة الطغاة, حتى الحشرات والبكتيريا, حتى إبليس والشياطين؟؟؟؟, أخي اتقي الله ,الله يهديك
@@amroabdalwahed5315 فهمت خلط تحترم في الشرع الله فقط
@@omarkheznwi1400 هل يمكنك أن تشرح من فضلك؟
انت لا تفهم لابن عربي انت بعيد جدا جدا جدا جدا جدا انت في ضلال
ماهذا التلميع لابن عربي وأغلب علماء الأمة المعتبرين كفروه .. عجبي للجهل المركب ..؟!
هدول يلي كفروه جهلة، الله يرضى عنو
@@santederos3374 قضوا حياتهم في طلب العلم وهم جهلة!!! وأنت ماذا صنعت ليكون عندك الحق في تجهيلهم؟؟ اتقي الله فهذا الكلام ستسأل عنه
جهل عقيم
واااو الموسوعة ام العريف ليش داخله تبحثين عن المعنى مدام انتي ام المعرفة !
يستفزني الجاهل امثالك اذا تخذلق 🤢
مميت الدين ابن عربي